Федор Сологуб
  
  
       Переводы из Оскара Уальда
  
      Оригинал находится здесь: "Федор Сологуб"
     
  

  
  
    СОДЕРЖАНИЕ
  
Дом блудницы. Стихотворение 
  
  Стихотворения в прозе
  
Художник 
  
Творящий благо 
  
Поклонник 
  
Учитель 
  
Чертог Суда 
  
Учитель мудрости
  
  
  
  

  
       В  1912  году  крупное изд-во А. Ф. Маркса предприняло 4-томное издание
  Оскара  Уайльда  (1854-1900),  редактором  которого был К. Чуковский. По его
  предложению  Фёдор  Сологуб  перевёл  стихи  в  прозе  и  стихотворение "Дом
  блудницы".  Обращение  к  переводу  Уайльда  не  было  таким  случайным  для
  Сологуба.  Его  интересовали  личность  и  творчество  английского эстета. В
  15-тую  годовщину со дня смерти Уайльда Сологуб подготовил доклад, в котором
  выразил своё понимание гения Уайльда (художник как жертва). 
       Все   приведённые  переводы  печатаются  по  указанному  выше  Собранию
  сочинений Уайльда. 
       
       
  
     Дом блудницы 
       Шум пляски слушая ночной, 
       Стоим под ясною луной, - 
       Блудницы перед нами дом. 
       "Das treue liebe Herz" гремит. 
       Оркестр игрою заглушит 
       Порою грохот и содом. 
       Гротески странные скользят, 
       Как дивных арабесок ряд, - 
       Вдоль штор бежит за тенью тень. 
       Мелькают пары плясунов 
       Под звуки скрипки и рогов, 
       Как листьев рой в ненастный день. 
       И пляшет каждый силуэт, 
       Как автомат или скелет, 
       Кадриль медлительную там. 
       И гордо сарабанду вдруг 
       Начнут, сцепясь руками в круг, 
       И резкий смех их слышен там. 
       Запеть хотят они порой. 
       Порою фантом заводной 
       Обнимет нежно плясуна. 
       Марионетка из дверей 
       Бежит, покурит поскорей, 
       Вся как живая, но страшна. 
       И я возлюбленной сказал: 
       "Пришли покойники на бал, 
       И пыль там вихри завила". 
       Но звуки скрипки были ей 
       Понятнее моих речей; 
       Любовь в дом похоти вошла. 
       Тогда фальшивым стал мотив, 
       Стих вальс, танцоров утомив, 
       Исчезла цепь теней ночных. 
       Как дева робкая, заря, 
       Росой сандалии сребря 
       Вдоль улиц крадетъся пустых. 
       
  	 
  	 
  	 
  
     Стихотворения в прозе
	 
  	 
  
     Художник
 
       Был  вечер,  и  вот  в  душу  его  желание  вошло|  создать изображение
  Радости,  пребывающей  одно| мгновение. И он в мир пошел присмотреть бронзу.
  Только о бронзе мог он думать. 
       Но  вся  бронза  во  всем  мире  исчезла,  и  вот  во всем мире не было
  литейной бронзы, кроме только бронзы в изваянии Печали, длящейся вовеки. 
       Это  же  изваяние  он сам своими руками создал и поставил его на могиле
  той,  кого  он  любил.  На  могиґле  усопшей,  которую любил он больше всех,
  постаґвил  он  ато  изваяние  своей работы, чтобы оно слуґжило знаком любви,
  которая  не умирает, и символом печали, которая длится вовеки. И вот во всем
  мире не было иной бронзы, кроме бронзы этого изваяния. 
       И  взял  он изваяние, которое он создал, и ввергнул его в большую печь,
  и пламени предал его. 
       И  вот  из  бронзы  в  изваянии  Печали,  длящейся  воґвеки,  он создал
  изваяние Радости, пребывающей одно мгновение. 
       
  	 
  	 
  
     Творящий благо
 
       Была ночь и Он был одинок. 
       И  Он  увидал  издалека  город,  обнесенный  стенами, и пошел Он к тому
  городу. 
       И,  когда  Он подошел близко, Он услышал в гороґде топот радостных ног,
  и   смех   веселящихся  уст,  и  громкий  рокот  бесчисленных  лютен.  И  Он
  постучалґся в ворота, и некто из привратников впустил Его. 
       И  Он  увидел  дом,  построенный  из мрамора, и впеґреди его прекрасные
  мраморные  столпы.  Были  столґпы  увиты  цветочными вязями, и внутри дома и
  перед ним горели факелы из кедра. И Он вошел в дом. 
       И,  когда Он прошел через палату из халцедона и Через палату из яшмы, и
  вступил  в  палату  пиршеств,  И  он  увидел возлежащего на ложе из морского
  пурпура,  и волосы возлежащего были увенчаны алыми роґзами, и уста его рдели
  от. вина. 
       И Он подошел к нему, и коснулся его плеча и спросил: 
       - Зачем так проводишь ты время? 
       И юноша обратился к нему, и узнал Его отвечая, сказал: 
       - Я был прокаженным и. Ты исцелив меня. Что же мне делать ныне? 
       И Он вышел из дома и шел по улицам. 
       И  вскоре  увидел  Он  женщину,  у  которой  лицо  и  одежды  были ярко
  раскрашены  и  обувь была в жемчугах. И за нею поодаль шел, как за охотником
  пес,  юноша  в двухцветном плаще. Лицо женщины было подобно прекрасному лицу
  кумира, и глаза юноши пылали страстью. 
       И Он поспешил за, ними, и коснулся руки этого юноши, и спросил его: 
       - Зачем ты смотришь так на эту женщину? 
       И юноша обратился к нему, назвал Его, и сказал: 
       - Я был слепым, и Ты даровал мне зрение. На что же мне еще смотреть? 
       И  Он поспешил вперед, и коснулся ярко раскрашенных одежд этой женщины,
  и сказал ей: 
       -  Или  нет  перед  тобою  иных  путей  чтобы ходить за ним, кроме пути
  греха? 
       И женщина обратилась к Нему, узнала, Его, и засмеялась, и сказала: 
       - Но Ты отпустил мне грехи мои, и путь мой - путь радости. 
       И Он вышел из города. 
       И,  когда  Он  выходил  из города, ,0н увидел, сидящего у дороги юношу,
  который плакал. 
       И  Он  приблизился  к  нему,  и, коснулся его длинных кудрей, и спросил
  его: 
       - О чем ты плачешь? 
       И юноша поднял взоры и узнал Его,, и, отвечая, сказал: 
       Я был мертв и Ты воскресил меня! Что же я могу делать, как не плакать! 
       
  	 
  	 
  
     Поклонник 
       Когда  умер  Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши
  сладких  вод  в  чашу  солёных слез, и Ореады пришли, плача, из лесов, чтобы
  петь над ручьем и тем подать ему отраду. 
       И,  когда они увидели, что ручей превратился из чаши сладких вод в чашу
  соленых  слез,  они распустили свои зеленые косы, и восклицали над ручьем, и
  говорили: 
       - Мы не дивимся твоей печали о Нарциссе, - так прекрасен был он. 
       - Разве был Нарцисс прекрасен? - спросил ручей. 
       -  Кто  может  знать  это  лучше тебя? - отвечали Ореады. - Он проходил
  мимо  нас, к тебе же стремился, и лежал на твоих берегах, и смотрел на тебя,
  ив зеркале твоих вод видел зеркало своей красоты. 
       И ручей отвечал: 
       -  Нарцисс  любим  был  мною  за  то,  что  он лежал на моих берегах, и
  смотрел на меня, и зеркало его очей было всегда зеркалом моей красоты. 
       
  	 
  	 
  
     Учитель 
       Когда  тьма  покрыла  землю,  Иосиф  Аримафейский держа в руке сосновый
  факел, сошел с холма в долину. Он шел к себе домой. 
       И  увидел  он  коленопреклоненного  на  жестких камґнях Долины Отчаяния
  юношу,  который  был  наг  и  плакал. Цвет его волос был подобен меду, и его
  тело  было,  как  белый  цветок,  но  он  изранил свое тело шипами и, вместо
  короны, покрыл свои волосы пеплом. 
       И  тот,  у  кого  было  большое имение, сказал юноше, который был наг и
  плакал: 
       -  Я  не  дивлюсь,  что  печаль  твоя  так велика, ибо, истинно, он был
  праведник. И юноша отвечал: 
       -  Это не о нем проливаю я слезы, но о себе самом. И я претворял воду в
  вино,  и  я  исцелял  прокаженных,  и  я возвращал зрение слепым. Я ходил по
  водам  и  из  живущих  в  пещерах  я  изгонял  бесов. И я насыщал голодных в
  пустыне,  где  не  было пищи, и я воздвигал мертвых из их тесных обителей, и
  по  моему  повелению на глазах у великого множества людей иссохла бесплодная
  смоковница.  Все,  что  творил  этот  человек,  творил и я. И все же меня не
  распяли. 
       
  	 
  	 
  
     Чертог Суда
 
       И  вот  было  молчание  в  Чертоге  Суда,  и Человек наг предстал перед
  Богом. 
       И Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
       И Бог сказал Человеку: 
       -  Твоя  жизнь  лежала во зле, и ты был жестоким к тому, кто нуждался в
  помощи,  и  к  беззащитным  был  ты жестокосерден и груб. Бедные приходили к
  тебе,  и ты им не внимал, и твои уши были закрыты к воплям Моих опечаленных.
  Наследие  сирот  брал  ты  себе,  и  ты впускал лисиц в виноградник ближнего
  твоего.  Ты  отнимал  хлеб  от  детей и бросал его псам, и Моих прокаженных,
  которые  жили  в  болотах,  и пребывали в мире, и славили Меня, ты на дороги
  гнал, и на землю Мою, из которой Я создал тебя, ты проливал невинную кровь. 
       И Человек, отвечая, сказал: 
       - Все это я делал. 
       И опять Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
       И Бог сказал Человеку: 
       -  Твоя  жизнь  лежала  во зле, и Красоту являл Я, а ты осквернял ее, и
  Благо  таил  Я,  а  ты  проходил;  мимо.  Стены твоей комнаты были расписаны
  картинами,  и  от  ложа  твоих  непотребств  ты  вставал под звуки флейт. Ты
  воздвиг  семь  алтарей  грехам, за которые Я страдал, и ты употреблял в пищу
  то,  чего  не  должно  есть, и на пурпуре твоей одежды вышиты были три знака
  посрамления.  Кумиры  твои  были  не  из  золота  и  не  из серебра, которые
  пребывают,  но из плоти, которая умирает. Ты возливал на их волосы ароматы и
  в  руки  их вложил гранатовые яблоки. Ты выкрасил их ноги шафраном и постлал
  ковры  перед  ними.  Сурьмою  выкрасил  ты  их  ресницы и тела их ты вымазал
  миррою.  Ты  сам повергался перед ними, и престолы кумиров твоих были явлены
  солнцу. Ты показывал солнцу твой позор и луне - твое безумие. 
       И Человек, отвечая, сказал: 
       - Все это я делал. 
       И в третий раз Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
       И Бог сказал Человеку: 
       Во  зле  жизнь  твоя  лежала,  и злом воздавал ты за добро и обидами за
  благость.  Руки,  носившие  тебя, ты покрыл ранами и грудь, вскормившую тебя
  своим  молоком,  ты  возненавидел.  Те,  кто  шли  к  тебе  c водою, уходили
  жаждущими,  а  изгнанников,  которые  приняли тебя в своих шалашах ночью, ты
  поспешил!  предать  на  рассвете.  Твоего  врага,  который  пощадил тебя, ты
  заманивал  в  засаду,  и  друга,  который шел с тобою, ты продал за плату, и
  тем, которые дарили тебе любовь, ты всегда отвечал только похотью. 
       И Человек, отвечая, сказал: 
       - Все это я делал. 
       И Бог закрыл Книгу Жизни этого Человека и сказал: 
       - Истинно говорю тебе, Я пошлю тебя в ад. В ад, Я пошлю тебя. 
       И Человек воскликнул: 
       - Этого Ты не можешь! И Бог сказал Человеку: 
       - Почему не могу Я послать тебя в ад, скажи Мне, почему? 
       - Потому что в аду жил я всегда, - отвечал Человек. 
       И вот было молчание в Чертоге Суда.. 
       И, немного замедлив, говорил Бог, и сказал Человеку: 
       -  Если  Я не могу послать тебя в ад, истинно говорю тебе, Я пошлю тебя
  в Рай. В Рай пошлю. Я тебя. 
       И Человек воскликнул: 
       - Этого Ты не можешь! 
       И Бог сказал Человеку: 
       - Почему не могу Я послав, тебя в Рай, сказали Мне, почему? 
       -  Потому,  что  никогда,  нигде  не  мог  я  вообразить Рая, - отвечал
  Человек. 
       И вот было молчание Чертоге Суда. 
       
  	 
  	 
  
     Учитель Мудрости 
       От  своего  детства  он  обладал совершенным познанием Бога, и когда он
  стал  юношею,  то  многие  святые,  а  также  благочестивые женщины, которые
  обитали  в  свободном  городе,  где  он  родился,  весьма  дивились  великой
  мудрости его ответов. 
       И  когда  его родители дали ему одежду и кольцо взрослого, он поцеловал
  их,  и  оставил их, и пошел в мир, чтобы говорить миру о Боге. Ибо были в то
  время   многие   в  мире,  которые  совсем  не  знали  Бога,  или  же  имели
  несовершенное  познание  о  Нем,  или  же  поклонялись ложным богам, которые
  обитали в лесах и не заботились о своих поклонниках. 
       И  он обратился лицом к солнцу и пошел в путь, идя без сандалий, ибо он
  видел,  что  так ходят святые, и висела на его поясе сумка и маленький сосуд
  из обожженной глины. 
       И,  когда он шел по дороге, он был полон радости, которая происходит от
  совершенного  познания  Бога,  и  он  пел  хвалы  Богу  неустанно;  и  через
  некоторое время он пришел в неведомую страну, и было в ней много городов. 
       И  он прошел через одиннадцать городов, И одни из этих городов стояли а
  долинах,  и  другие  были на берегах больших рек, и иные были на холмах. И в
  каждом  городе  он находил ученика, который возлюбит его и последует за ним,
  и  также  великое  множество  народа  следовало  за ним из каждого города, и
  познание  Бога  распространилось по всей стране, и многие из правителей были
  обращены,  и  жрецы тех храмов, где были идолы, увидели, что вот половина их
  доходов  исчезла,  и  уже  теперь, когда они в полдень били в свои барабаны,
  только  немногие  приходили к ним и приносили им павлинов и жертвенное мясо,
  по обычаю, соблюдавшемуся в той стране до его прихода. 
       Но,  когда  много  народа  следовало  за  ним и увеличивалось число его
  учеников,  возрастала  и  его  печаль.  И  он не знал, отчего печаль его так
  велика.   Ибо   он  всегда  говорил  о  Боге,  и  говорил  от  полноты  того
  совершенного познания Бога, которое Бог сам даровал ему. 
       И  вот  вечером вышел он из одиннадцатого города, который был городом в
  Армении,  и  его  ученики  и великое множество народа следовали за ним; и он
  взошел  на  гору,  и  его  ученики  окружили его, и множество людей склонило
  колени в долине. 
       И он склонил голову на руки, и заплакал, и сказал своей Душе: 
       -  Почему  я  исполнен  печалью  и  страхом,  и каждый из моих учеников
  подобен врагу, приходящему в полдень? 
       И его Душа, отвечай, сказала ему: 
       -  Бог  исполнил  тебя  совершенным  познанием  Его,  и  ты  отдал свое
  познание  другим.  Жемчужину  великой  цены ты раздробил и хитон из несшитой
  ткани  ты?  разорвал  на  части. Кто отдает мудрость другим, тот обкрадывает
  себя  самого. Он подобен тому, кто отдает свое сокровище разбойнику. Или Бог
  не  мудрее;  тебя?  Кто  ты, делящийся с другими тайною, которую Бог поведал
  тебе?  Я была некогда богата, и та сделал меня нищею. Некогда я видела Бога,
  и ныне ты сокрыл Его от меня. 
       И  он  опять заплакал, ибо он знал:, что его Душа. говорит ему верно, и
  что  он  отдал другим совершенное познание Бога, и что он стал подобен тому,
  кто  ухватился  за  край  Божией  ризы,  и  что вера его остаґвляла его, ибо
  умножилось число уверовавших в него. 
       И он сказал самому себе: 
       -  Я  не  буду  более  говорить о Боге. Кто другим отдает мудрость, тот
  обкрадывает самого себя. 
       И  вот,  когда прошло несколько часов, ученики его приступили к нему, и
  склонились до земли, и сказали: 
       -  Учитель, говори нам о Боге, ибо ты имеешь coвершенное познание Бога,
  и нет человека, подобного тебе в этом познании. 
       И он отвечал им и сказал: 
       -  Я буду говорить вам обо всем, что есть на небе и на земле, но о Боге
  я не хочу говорить вам. Отныне и вовек не стану я говорить вам о Боге, 
       И они гневались на него и говорили ему так: 
       -  Ты  завел нас в пустыню, чтобы внимали мы слову твоему. Или алчущими
  отпустишь  ты нас и великое множество людей, которым ты повелел следовать за
  тобою? 
       И он отвечал им и сказал: 
       - Я не буду говорить вам о Боге. 
       И все множество людей роптали и говорили: 
       -  Ты завел нас в пустыню и не дал нам пищи. Говори нам о Боге, и этого
  нам будет довольно. 
       Но  он не ответил им ничего. Ибо он знал, что отдаст им сокровище свое,
  если заговорит с ними о Боге. 
       И  опечалились  ученики  его,  и отошли, и множество народа вернулось в
  дома свои. И многие умерли в пути. 
       И,  когда  он  остался  один, он встал, и обратил лицо свое к месяцу, и
  шел  семь  месяцев,  не говоря ни с кем и никому не отвечая. И когда седьмой
  месяц  был  на ущербе, он достиг пустыни, и то была пустыни Великой Реки. И,
  отыскавши  пещеру,  в  которой некогда обитал Кентавр, он устроил в ней свое
  жилище,  и  сплел себе циновку из тростника и стал пустынником. И каждый час
  Пустынник  славил  Бога  за  то,  что  Он  позволил  ему сохранить некоторые
  познания; о Нем и об Его дивном величии. 
       Вечером,  когда  Пустынник  сидел  перед  пещерою, в которой он устроил
  свое  жилище, он увидел юношу, прекрасного лицом, но злого, который шел мимо
  в  грубой  одежде  и  с пустыми руками. И вот каждый: вечер с пустыми руками
  проходил  тот  юноша, и каждое утро он возвращался с руками, полными пурпура
  и жемчугов. Ибо он был разбойник и грабил обозы купцов. 
       И  Пустынник  смотрел на него и жалел его. Но не говорил ничего. Ибо он
  знал, что тот, кто скажет слово, лишит себя веры. 
       И  вот  было  утро,  и  юноша  возвращался  с руками, полными пурпура и
  жемчуга,  и  он  остановился, и нахмурился, и топнул ногою о песок, и сказал
  Пустыннику: 
       - Что ты на меня так смотришь, когда я прохожу? 
       И  что есть то, что я вижу в твоих глазах? Ибо доныне так не смотрел на
  меня ни один человек. Как терние и как смятение это мне. 
       И Пустынник, отвечая ему, сказал: 
       -  В  моих  глазах  ты видишь сожаление. Сожалениґем называется то, что
  смотрит  на тебя из моих глаз, И юноша засмеялся с презрением, и закричал на
  Пустынника жестким голосом, и сказал ему: 
       -  В  моих  руках  пурпур  и  жемчуги,  у  тебя  же только тростниковая
  циновка,  на которой ты лежишь. Какое же сожаление может быть у тебя ко мне?
  И поґчему ты меня сожалеешь? 
       -  Я  жалею  тебя, - сказал Пустынник, - за то, что у тебя нет познания
  Бога. 
       -  А  это познание Бога разве так драгоценно? - спросил юноша и подошел
  близко ко входу в пещеру. 
       -  Оно  драгоценнее,  чем  весь  пурпур и все жемчуги в мире, - отвечал
  Пустынник. 
       - А у тебя оно есть? - спросил юный разбойник и подошел совсем близко. 
       -  Некогда,  истинно,  -  отвечал  Пустынник:  -  я обладал совершенным
  познанием  Бога.  Но в моем безумии я отверг его и разделил его с другими. И
  все  же  то,  что  осталось от моего познания, для меня дороже, чем пурпур и
  жемчуга. 
       И,  когда  юный  разбойник  услышал  это,  он  бросил пурпур и жемчуга,
  которые  он  нес в своих руках, обнажил острый меч из гнутой стали, и сказал
  Пустыннику: 
       -  Отдай  мне  тотчас же это познание Бога, которым ты обладаешь, или я
  тебя  убью. Почему не мог я убить того, кто имеет сокровище большее, чем мое
  сокровище? 
       И Пустынник протянул свои руки и сказал: 
       -  Разве  не  лучше  мне будет идти к далеким чертогам Божиим и славить
  Его,  чем жить в этом мире, не иметь познания о Нем? Убей меня, если хочешь,
  Но я не отдам моего познания Бога. 
       И  юный  разбойник  склонил  колени  и просил его но Пустынник не хотел
  говорить  с  ним  о Боге, не отдал ему своего сокровища, и молодой разбойник
  встал и сказал Пустыннику: 
       -  Да  будет,  как  ты  хочешь.  А  пойду  в Город Семи Грехов, который
  находится  в  трех днях пути отсюда, и за мой пурпур мне дадут наслаждениями
  за мои жемчуга мне продадут радости. 
       И он поднял пурпур и жемчуга и поспешно пошел прочь. 
       И  Пустынник  закричал  громко,  и последовал за ним, и умолял его. Все
  три  дня  он следовал за юным разбойником по его пути и просил его вернуться
  и не Входить в Город Семи Грехов. 
       Порою оглядывался юный разбойник на Пустынника, и звал его, и говорил: 
       -  Ты  отдашь мне твое познание Бога, которое драгоценнее, чем пурпур и
  жемчуга? Если ты дашь мне это, я не войду в город. 
       И всегда отвечал Пустынник: 
       -  Все,  что  у  меня  есть,  я  тебе отдам, кроме только этого. Это же
  отдать не следует. 
       -  И  в  конце  третьего  дня  они  подошли; к большим червленым вратам
  Города.  Семи  Грехов.  И  вот из города слышны были звуки громкого смеха. И
  юный  разбойник  засмеялся в ответ и хотел постучаться в ворота. И, когда он
  хотел  его  сделать, Пустынник поспешил вперед, и схватил долы его одежды, и
  сказал ему: 
       -  Протяни  свои  руки,  и  своими  руками обними мою шею, и своим ухом
  закрой  мои  уста,  и  я  отдам  тебе то, что осталось мне от моего познания
  Бога. 
       И юный разбойник остановился. 
       И,  когда  Пустынник  отдал  свое  познание  Бога,  он  упал на землю и
  плакал,  и  великая  тьма закрыла от него город и юного разбойника, так, что
  он не видел их более. 
       И  вот,  когда он лежал, плача, Некто стал около него; и Тот, Кто стоял
  около  него,  имел ноги из меди и волосы, подобные тонкой пряже. И Он поднял
  Пустынника и сказал ему: 
       -  Доныне  ты  имел  совершенное  познание  Бога.  Теперь  же ты имеешь
  совершенную любовь о Боге. О чем же тебе плакать? 
       И Он поцеловал Пустынника. 
  	 
       1894 
       
       
  
  
  
  
  	 










Оставить комментарий
Уайльд Оскар
 (yes@lib.ru)
Год: 1894
Обновлено: 22/10/2021. 27k. Статистика.
Сборник рассказов: Поэзия, Переводы








 
 Ваша оценка: 

шедевр
замечательно
очень хорошо
хорошо
нормально
Не читал
терпимо
посредственно
плохо
очень плохо
не читать








Связаться с программистом сайта.