Шиллер Фридрих
О причине наслаждения, доставляемого трагическими предметами

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Собраніе сочиненій Шиллера въ переводѣ русскихъ писателей. Подъ ред. С. А. Венгерова. Томъ IV. С.-Пб., 1902
   Переводъ А. Г. Горнфельда
   

О причинѣ наслажденія, доставляемаго трагическими предметами.

   Какъ ни стараются нѣкоторые новѣйшіе эстетики защитить, точно отъ унизительнаго упрека, искусства воображенія и чувства отъ всеобщаго убѣжденія, что ту цѣлью ихъ служитъ наслажденіе, это убѣжденіе, однако, останется и послѣ, какъ и прежде, непоколебимымъ, и изящныя искусства неохотно промѣняютъ свое вѣковѣчное, безспорное и благодѣтельное призваніе на новое, до котораго ихъ такъ великодушно хотятъ возвысить. Не заботясь о томъ, будто ихъ назначеніе, имѣющее въ виду наше наслажденіе, унижаетъ ихъ, они, наоборотъ, будутъ гордиться тѣмъ преимуществомъ, что непосредственно исполняютъ то, что всѣ остальныя направленія и дѣятельности человѣческаго духа могутъ выполнить лишь косвеннымъ путемъ. Что цѣль природы по отношенію къ человѣку есть его счастіе, хотя бы самъ человѣкъ въ своей нравственной дѣятельности не считался съ этой цѣлью, не усомнится, конечно, ни одинъ человѣкъ, вообще видящій какую либо цѣль въ дѣятельности природы. Такимъ образомъ изящныя искусства сходны съ послѣдней, или, вѣрнѣе, съ ея создателемъ въ основной цѣли: сѣять наслажденіе и творить счастливыхъ. Играя, даютъ они то, что ихъ серьезныя сестры заставляютъ насъ добывать съ тяжелымъ трудомъ; они дарятъ то, что тамъ бываетъ обыкновенно лишь трудной добычей чрезвычайныхъ стараній. Напряженнымъ прилежаніемъ приходится намъ покупать наслажденія разсудка, мучительными жертвами -- одобреніе разума, тяжелыми лишеніями -- чувственныя наслажденія, а то еще искупать вереницей страданій ихъ излишество; одно искусство даетъ намъ радости, которыя не надо зарабатывать, которыя не стоятъ жертвъ, которыя не приходится искупать раскаяніемъ. Кто-же поставитъ заслугу такого наслажденія въ одну область съ жалкой заслугой забавы? Кто вздумаетъ отрицать эту первую цѣль у изящныхъ искусствъ лишь потому, что она выше второй?
   Несмотря на благія цѣли, намѣреніе сдѣлать высшею цѣлью всего нравственное добро,-- намѣреніе, давшее искусству и взявшее подъ свою защиту такъ много посредственныхъ произведеній, причинило такой-же вредъ и теоріи. Чтобы возвысить искусства въ чинѣ, чтобы снискать имъ благосклонность государства и благоговѣніе человѣчества, ихъ изгоняютъ изъ ихъ родного удѣла, чтобы навязать имъ чуждое и совершенно не свойственное ихъ природѣ призваніе. Имъ разсчитываютъ оказать великую услугу, подставляя имъ вмѣсто ихъ легкомысленнаго призванія забавлять -- цѣль нравственную; и ихъ вліяніе на нравственность, такъ бросающееся въ глаза, какъ будто подкрѣпляетъ эту мысль. То, что это самое искусство, съ такой силой содѣйствующее этой высшей цѣли человѣчества, лишь мимоходомъ оказываетъ это дѣйствіе, а само имѣетъ своимъ конечнымъ стремленіемъ столь пошлую цѣль, какой считаютъ наслажденіе, кажется противорѣчіемъ. Но это кажущееся противорѣчіе могло бы быть легко устранено точной теоріей наслажденія, если бы мы таковую имѣли, и законченной философіей искусства. Послѣдняя показала бы, что свободное наслажденіе, вызываемое искусствомъ, покоится вполнѣ на нравственныхъ условіяхъ, что при этомъ принимаетъ дѣятельное участіе вся моральная природа человѣка; она показала бы также, что созданіе этого наслажденія есть цѣль, достижимая исключительно лишь путемъ нравственныхъ средствъ, что такимъ образомъ искусство, стремясь къ по