Полынкин Александр
Верхососенское сельское поселение

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

История сельских поселений

Покровского района Орловской области.

Выпуск VIII

Александр Полынкин

Верхососенское сельское поселение.
История и люди

0x01 graphic

Орёл - 2013

   УДК 82-1
   ББК 49.0
    А 57
   Александр Полынкин.
   А 57 Верхососенское сельское поселение /История и люди/
    - Орел: Полиграфическая фирма "Картуш". 2013. - 150 стр., фото.
   
   
   Богат и славен событиями и людьми Покровский край. Автору давно хотелось свести вместе информацию, которую он извлёк из различных источников по тем или иным населённым пунктам Покровского района, довести до читателей факты, известные сейчас лишь архивистам. Автор убеждён, что это будет полезно как взрослым, так и школьникам, изучающим историю.
   Эта книга - восьмая в задуманном А.М. Полынкиным цикле из 14 книг - "История сельских поселений Покровского района Орловской области". Первые семь были посвящены Вышнетуровецкому, Берёзовскому, Топковскому, Владимирскому, Дросковскому, Моховскому сельским поселениям и посёлку Покровское. Автор надеется, что эта книга, как и предыдущие, найдёт своего благодарного читателя.

УДК 82-1

ББК 49.0

   
   Фото на обложке:
   Лицевая сторона: икона Покрова Пресвятой Богородицы и входные врата на Святом источнике "Каменец" у села Верхососенье
   2-я сторона: икона Покрова Пресвятой Богородицы на Святом источнике "Каменец"
   3-я страница обложки: вид на реку Сосну в начале села Верхососенье;
    указатель при въезде в село Верхососенье со стороны села Фёдоровка
   
   Оборот: памятный знак в честь Героя Советского Союза Н.С.Алферьева и земляков-верхососенцев - участников Великой Отечественной войны (село Верхососенье, у здания сельской администрации)
   
   Автор благодарит:
   за финансовую помощь в издании книги - главу Верхососенского сельского поселения Тучкову Елену Николаевну;
   за консультативную помощь - Жестовского Серафима Васильевича; Мистрюкова Юрия Владимировича, Лапыгину Валентину Александровну, Синякову Анну Ивановну.
   
   
   

No А.М. Полынкин

Глава I.

Святые места

Духовности венец - Святой источник "Каменец"

Камни и вода

   Когда двадцать лет тому назад я впервые оказался на источнике "Каменец", расположенном в километре от села Верхососенье, то поразился, прежде всего, не самому роднику, не ручью с чистой и прозрачной водой, а разбросанным в живописном беспорядке повсюду камням, их необычайному виду. В Покровском районе, вообще-то, камней встречается немало - и около многих населённых пунктов - но такой разнообразной их массы нет нигде. Такое ощущение, что здесь в давние времена поработала рука неизвестного мастера-великана, понадёргавшего их из земли и тщательно нарезавшего на поверхности камней (неизвестно для чего) разнообразные капли, пузыри, узоры.
   Камни эти, когда до них дотрагиваешься, кажутся удивительно тёплыми, живыми (и не я один это чувствовал), способными отдавать это живительное тепло людям.
   Некоторые из верхососенцев уверяли меня, что валуны притащил сюда Великий ледник. Другие так же убеждённо говорили, что они - из местного твёрдого песчаника (и это больше похоже на правду). Третьи настаивали на внеземном их происхождении. Очень любопытную версию предложил один из орловских спортсменов, тоже увидевших наши камни впервые. Он бывал на Камчатке и видел там подобных природных красавцев. Находились они в местах, где раньше действовали горячие источники-гейзеры. Соприкосновение раскалённой магмы и песка при дальнейшем постепенном остывании, по его словам, вызвало окаменение этого песка с появлением необычных узоров на поверхности образовавшихся камней.
   Что ж, такая версия имеет право на существование. Но, думаю, когда-нибудь на наши верхососенские произведения Матушки-природы кинет пристальный взгляд мудрый учёный, он-то и скажет своё веское, но не окончательное слово. Впрочем, я не сказал о тех, кто убеждён в божественном происхождении этих камней, которые, по названным основаниям, обладают особой аурой и сильным природным влиянием на людей, приходящих и приезжающих сюда.
    Но на источнике "Каменец" все убеждены в святости и целебности не только камней, о которых я рассказал, но ещё и воды, замечательно чистой, прозрачной, вкусной, вытекающей из небольшого родника в верховье каменистого оврага.
   За первым моим посещением Святого источника было потом второе, пятое, десятое, в результате чего я постепенно узнал об этом месте много разного и очень интересного. Отдельные разрозненные рассказы я свёл в цельную историю, которую и предлагаю тебе, читатель.

Сказание о невидимом монастыре

   Эта легенда, которую из поколения в поколение передают друг другу жители старинного села Верхососенье, родилась очень давно - может быть, в конце XVI, а может, в самом начале XVII века. Тогда постоянно по территории нашего края, находившегося на самой границе Дикого поля, проходили со своими ордами крымские татары. И не просто проходили, а населённые пункты разоряли, жителей грабили и в полон уводили. А там, в Крыму, - в рабство наших земляков продавали.
   Один из постоянных татарских шляхов, Пафнутцев, как раз через Верхососенье пролегал, и потому немногочисленные тогда местные жители всегда настороже были. Но однажды, незнамо как, на одном из ручьёв, в реку Сосну впадавшем, пришедшие из Ливен паломники за несколько недель срубили небольшую деревянную церковь, скиты для себя соорудили и частокол вокруг новообразовавшегося поселения поставили. Так появился первый в наших местах, легендарный, монастырь на Святом источнике в местечке "Каменец".
   Недолго его монахи и послушники спокойно прожили - несколько лет спустя снова крымская орда к броду на реке Сосне подошла. Разорили, как обычно, татары, селение и собрались было дальше идти, на Мценск, как заметили вдруг несколько в стороне кресты на высокой церкви.
   Подошли крымцы к монастырю и - для начала - предложили монахам отдать им десятую часть их имущества и людей. Но из-за частокола в татар вдруг стрелы полетели, убив и ранив нескольких иноземцев. Разъярились татары и на штурм монастыря пошли. Но сделать это их многочисленной орде оказалось не так-то просто, поскольку свободное пространство для атаки находилось только с одной стороны монастырских стен. А с других защитники чувствовали себя уверенно - там крутая гора, камни да овраги путь врагу преграждали. И потому и первый, и второй, и третий, лихие в самом начале, наскоки крымцев были отбиты с большими для них потерями.
   Вечер наступил, татары себе передышку сделали, а чтобы больше не возиться с непокорными защитниками монастыря, стали готовить хворост, брёвна и горючие стрелы: решили просто сжечь первый деревянный оплот православия на земле Покровской.
   Всю ночь костры крымцы поддерживали, спать защитникам не давали, стращали новым нападением. Но этот штурм иноземный был вынужденно отсрочен: к утру сильнейший туман окутал весь лагерь татарский и монастырь, как покрывалом, накрыл. А когда ближе к полудню туман рассеялся, увидели изумлённые татары, что нет перед ними ни стен монастырских, ни самого монастыря, ни его защитников - как сквозь землю всё и все провалились, и только гул колокольный по ушам захватчиков бить стал. Испугались крымцы, свернули быстро лагерь и вместо Мценска в степи свои ушли.
   Ещё несколько лет прошло. Возродилось Верхососенье, жители его к Святому источнику снова ходить стали, и малое время спустя друг другу рассказывать начали, что звон колокольный, откуда-то из-под земли идущий, здесь слышали.
   Во второй половине XVIII века в Верхососенье церковь свою построили - Богоявления Господня, но о Святом источнике не забыли верхососенцы, ходили сюда постоянно - помолиться в тишине и спокойствии, к камням приложиться и гул колокольный послушать. А некоторым (особо избранным) в воде Святого источника иконы виделись - разные, но именно такие, что когда-то в исчезнувшей церкви монастырской находились.
   В XIX веке у Святого источника "Каменец" часовня появилась - во имя иконы Богородицы "Всех скорбящих - радость" (по преданию, именно эта икона главной была в ушедшем под землю монастыре), и сюда теперь не только верхососенцы, но и жители многих других окрестных селений и даже соседних уездов приходили. Здесь молились и исцелялись от болезней телесных и духовных.
   А потом наступило безбожное время. Закрыли Богоявленский храм в селе Верхососенье, колокола с него сбросили и на переплавку увезли, иконы в костёр побросали, часовню на Святом источнике "Каменец" уничтожили и даже сам источник засыпать пытались.
   Не вышло. Даже в самые худые времена бабушки богомольные за Святой водой сюда приходили и с Богом разговаривали - тут никто им не мешал.

Возрождение Святого источника

   А лет десять назад источник из полу-забвения возрождаться стал. И особую роль в этом сыграл уроженец села Верхососенья, в те годы - настоятель Курской Коренной пустыни, а ныне - епископ Железногорский и Льговский, Преосвященный Вениамин. Родные места он навещает регулярно и каждый раз, приезжая в Верхососенье, не забывает о Святом источнике. В 2000 году отцом Вениамином была здесь установлена первая и главная икона, - Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость".
   А потом почин батюшки Вениамина поддержали другие рабы Божии. В 2006 году, по благословению Владыки Орловско-Ливенской епархии, архиепископа Паисия (ныне покойного) и отца Леонида (в то время - благочинного протоиерея) прихожане села Верхососенья избрали председателем приходского совета - Руслана (Вячеслава) Лапыгина, уроженца Малоархангельска, который стал заниматься возрождением Святого источника.
   Летом того же года началось строительство купели. Организатором и главным помощником Руслана (Вячеслава) был Сергей Ляпкин из города Малоархангельска, помогали в строительстве Валерий Чесноков, Сергей Лапыгин, Алексей Коробов, послушники Виталий и Николай из села Архарово.
   Лес для купели выделил Владимир Николаевич Пашков, финансово помогли Павел Алексеевич Галкин и Владимир Николаевич Дрогайцев, москвичи с верхососенскими родовыми корнями. Организационную поддержку постоянно оказывала Александра Стефановна Бачурина (глава Верхососенской сельской администрации до марта 2011 года).
   5 августа 2006 года, в праздник иконы Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость (с грошиками)", состоялось освящение купели (но без сруба, который был установлен в 2008 году - А.П.). Освящение проводили благочинный протоиерей Леонид и иерей Сергий, настоятель Свято-Покровского храма села Архарово (в 2011 году, приняв постриг, он получил имя Ефрем - А.П.). В настоящее время купель на Святом источнике "Каменец" - лучшая из всех близлежащих.
   Летом 2008 года предприниматель из города Малоархангельска Александр Рудопис пожертвовал Поклонный крест, а раб Божий Сергий помог установить его на горе над источником. Кстати, незадолго до этого события отец Вениамин силой прочитанной молитвы избавил Сергия от пьянства.
   В том же году, по благословению Владыки Орловско-Ливенской епархии, архиепископа Пантелеймона, игумен Вениамин установил на камне вторую икону - пророка Иоанна Крестителя, в том месте, где вода под камнями шумит, и местные жители называют его "Шумок". Именно там отныне вода и молитва у иконы помогают исцеляться от головной боли.
   Третья икона - "Пресвятой Троицы", установлена на камне, у которого, по преданию, молился схимонах Никодим, и где он некоторое время жил в созданном им скиту.
   Отцу Вениамину, как и многим верхососенцам, являлись несколько раз на Святом источнике чудеса - видения икон в святых водах. Когда позже отец Вениамин получал подтверждение тому или иному видению - он делал заказ на изготовление иконы, привозил её к источнику, и при торжественном молебствовании очередная из них укреплялась на предназначенном для неё камне.
   После первых трёх ещё семь икон в 2009-2010 годах обрели свои места - две иконы Спасителя, иконы Казанской матери Божией, Курской иконы "Знамение", Пресвятой Богородицы "Неупиваемая чаша", Николая Чудотворца, Серафима Саровского. Все иконы вырезаны на граните: каменные, они установлены на камнях, это правильно и символично.
   (Кстати, видения икон в водах источника продолжаются и в наши дни. В сентябре 2010 года две женщины из деревни Сетенёво, когда проходили по мостику к купели, увидели с правой стороны икону, которая плыла по воде. По описанию, это оказалась икона Пресвятой Богородицы "Взыскание погибших" - А.П.).
   Важным моментом в современной истории края стало принятие весной 2010 года Покровским районным Советом народных депутатов решения о придании местечку "Каменец" статуса "Особо охраняемой природной территории местного значения", согласно которому любые хозяйственные действия отныне на этом объекте запрещены.
   К настоящему времени о Святом источнике "Каменце" узнали очень многие как в Покровском районе, так и за его пределами. Посетили его, прикоснулись к Святым камням уже орловчане, липчане, волгоградцы, питерцы, москвичи, почувствовавшие благодатную ауру этого замечательного места.
   Епископ Вениамин, который, хотя и служит в Железногорско-Льговской епархии, болеет душой за своё родное село, молится за его духовное возрождение и продолжает вдохновлять земляков-покровчан на новые дела.
   Осенью 2010 года, после очередного его приезда в родные места благочинный Покровско-Колпнянского благочиния Орловско-Ливенской епархии протоиерей Симеон благословил работы, развернувшиеся на Святом источнике "Каменец", который стал превращаться в духовный центр Покровского района и место паломничества покровчан и жителей соседних районов и областей.
   Координаторами всей деятельности стали настоятель Свято-Покровского храма села Архарово (Малоархангельского района) отец Ефрем и председатель ПТЗПО "Покровчанка" В.М.Третьяков. Владимир Михайлович, работники его организации, Покровского отделения Федерального казначейства (руководитель - Нина Борисовна Третьякова), жительница села Верхососенья Валентина Александровна Лапыгина и работники Верхососенской сельской администрации (глава поселения - Елена Николаевна Тучкова), представители других учреждений райцентра Покровское с весны до поздней осени трудятся на территории Святого источника: высаживают цветы и деревья, ухаживают за ними, окультуривают дорожки к воде и Святым камням, чистят русло ручья и саму купель.
   Большой личный вклад внесли в благоустройство духовного центра руководитель ОПО "Союз Орловщины" Виктор Николаевич Найдёнов, руководитель ПО "Покровский пищекомбинат" Марина Дмитриевна Коннова, заместитель главного врача Покровской Центральной больницы Владимир Анатольевич Сергеев, руководитель КХ "Глория" Николай Владимирович Борисов, Александр Михайлович Гаврин и Юрий Иванович Новиков. По мере своих сил участвовал в этом благородном деле и автор данных строк.
   Помощь строительными материалами, необходимыми при проведении работ на Святом источнике, оказывал генеральный директор ОАО "Пневмоаппарат" Юрий Владимирович Хархардин.
   Ливенский скульптор Константин Сараев изготовил икону Покрова Пресвятой Богородицы, которую летом 2011 года установили на постамент, сооружённый мастерами Ю.И.Новиковым и А.М.Гавриным у входа на Святой источник.
   Работ предстоит сделать ещё много. Но уже изготовлена и скоро будет установлена на источнике часовня во имя Святого Спиридона Тримифунтского как правопреемница того самого, исчезнувшего под землёй легендарного монастыря, ушедшего в Лету, но не отдавшего на поругание своих святых защитников.

О Никодиме Верхососенском,

чудотворце и целителе

   
   В тот августовский день жительница села Верхососенья Елена Ильинична Пашкова вместе со своей внучкой - школьницей пасли коров на заливном лугу. Трава здесь, в долине реки Сосны, уродилась сочная, чему способствовали обильные грозовые дожди и постоянное тепло.
   Весь день "парило", и часам к трем пополудни в воздухе повисла душная тишина, прервавшаяся вскоре дальним громыханием. Еще через несколько минут шквалистый ветер начал гнать с запада огромную, угольно - черную тучу, изрыгавшую молнии из своего чрева через каждые две-три минуты.
   Туча быстро приближалась к Верхососенью как раз в том месте, где пасли скот бабушка с внучкой. Километрах в трех от них две длиннющие стреловидные молнии ударили в какое-то возвышение посреди поля.
   "Бабушка, бабушка, мне страшно!" - прибежала к Елене Ильиничне внучка. "Вдруг они нас убьют? - испуганно спрашивала девочка.
   Елене Ильиничне, обычно не боявшейся гроз и молний, передался страх внучки - страх за нее, за себя, за коров (вдруг действительно молния в них ударит?).
   Особенно не соображая и не задумываясь, старушка стала быстро креститься и шептать слова какой-то молитвы, повторяя отчетливо: "Никодимушка, спаси нас и сохрани, Никодимушка, спаси и сохрани! Отгони тучу от нас, отгони тучу от нас!".
   И вскоре произошло то, что потом Елена Ильинична посчитала чудом. Шквальный ветер вдруг стих на какое-то время, а потом подул с удвоенной силой - но уже в обратную сторону, и огненная туча - колесница, все также громыхая, унеслась куда-то к далекому горизонту.
   Коровы, уже сбившиеся было испуганно в тесную кучу, разошлись по своим, облюбованным травным местам. Успокоилась и перестала дрожать внучка, и только Елена Ильинична никак не могла опомниться: ведь это Никодим Верхососенский спас их от этого черного страшилища, тот самый Никодим, о котором рассказывали еще маленькой Лене ее мать и бабушка.
   

Никодим. Начало жизни

   И вот, спустя почти 70 лет, вспомнила вдруг Елена Ильинична Пашкова об этом монахе, которого в Верхней Сосне в начале XX века знали многие. Знали, уважали и обращались за сочувствием и помощью.
   Он жил один в добротном, красно - кирпичном доме, доставшемся ему по наследству от отца, на самом краю села, на возвышении, с которого лучше всего была видна Богоявленская церковь Верхососенья.
   Мирскими делами Никодим не занимался, поскольку он был схимонахом, т.е. принявшим высшую степень монашества.
   Никто в селе не знал, что повлияло на его выбор, но многие были уверены, что, скорее всего, этому способствовало несчастье, случившееся с Никодимом в 4-летнем возрасте. Он тогда сильно испугался взбесившийся во дворе лошади и от нервного потрясения ослеп. А вскоре один за другим поумирали близкие его родственники.
   Именно тогда ушел Никодим из села - ушел один, несмотря на слепоту, а вернулся уже через несколько лет в монашеской одежде. Поселился инок в родовом доме, к этому времени опустевшем, и деревенские вскоре узнали о нем много такого, о чем никогда и слыхом не слыхивали в большом, старинном селе Верхососенье.
   

Источник - первое чудо Никодима

   Уже через несколько дней соседи Никодима, пришедшие навестить новоявленного монаха, увидели с изумлением, что прямо в десятке шагов от его дома забил новый источник - мощный, с кристально чистой водой.
   Все жители этой стороны села ходили за водой далеко вниз, почти к самой реке, где был старый колодец, а тут вдруг, на приличном возвышении, появился родник, которым, с разрешения Никодима, они стали пользоваться.
   А через несколько месяцев уже все верхососенцы считали Никодимовский источник Святым и по праздникам, и перед ними всегда воду для дома набирали в нем, хотя некоторым жителям приходилось делать для этого приличный крюк (Верхососенье было селом большим, тянулось по обоим берегам Сосны почти на 10 верст, да и сейчас, хотя жителей стало намного меньше, длина населенного пункта мало изменилась - А.П.).
   

Всевидящий слепой - исцелитель

   Впрочем, не одной водой изумил Никодим односельчан. Они, например, никак не могли понять, как он, совершенно слепой, легко определял, кто пришел к нему, даже еще не услышав голос гостя. А когда он однажды выгнал из дома пришедшую к нему верхососенскую злыдню и сплетницу, Феклу словами - "Изыди, нечестивая!", а та, потеряв обычную самоуверенность, в страхе сбежала от старца, поняли жители Верхососенья, что рядом с ними отныне будет жить совсем необыкновенный человек.
   По Верхососенью слух тогда прокатился, что он не только зловредных чует сразу, но и даже помыслы нечистые определяет. С тех пор к Никодиму шли только с чистой душой и по причине важной - ближним своим помочь.
   Вот, какую, к примеру, историю рассказывала жительнице Верхососенья Неониле Петровне Головиной ее бабушка - Анна Ивановна Данилова.
   В их дворе обычно вместе стояли лошадь и корова, но однажды, увидев, как начала биться и нервничать лошадь, разогнала Анна Ивановна животных по своим закутам. Наутро же, придя доить корову, увидела она, что та умудрилась забиться всем телом в большую деревянную колоду, в которой обычно клали для животных солому и сено.
   Мужики - соседи помогли, извлекли корову из колоды. Но семейная кормилица на ноги не встала, лежала молча и печально, явно готовясь помирать.
   Бросилась тогда Анна Ивановна за помощью к Никодиму: "Помоги, отец святой!". А он ей: "Помогу, если вспомнишь, кто вчера к вам во двор заходил".
   А на Анну как затмение нашло - два дня не могла вспомнить, кто же у них, все-таки, был. Только к вечеру следующего дня, когда мать ее спросила, указывая на стоявшие во дворе дроги: "А когда это Петька телегу привез?", Анна вдруг ясно увидела перед глазами соседа Петра, который, ставя транспорт на место, пошутил что-то насчет животных.
   Бросилась Анна Данилова снова к Никодиму, а тот уже встречает ее словами - "Вижу, что вспомнила. Иди к нему, попроси его на воду посмотреть, а потом эту воду мне принеси".
   Сосед Петр посмущался немного, сказал, что нехорошие мысли у него про лошадь и корову были. На воду в кувшине посмотрел, и воду эту Анна Никодиму отнесла. Старец пошептал что-то над ней, крестясь, и возвратил кувшин хозяйке "Иди домой, сбрызни корову этой водой, покрестясь, и все будет хорошо!".
   Так и сделала Анна Данилова, а наутро, когда зашла она снова в хлев, глядит - ее Милка стоит на своих ногах и мычит приветственно.
   И таких историй - про исцеление - рассказывали о Никодиме множество. Кроме прочего, узнали верхососенцы и о его даре предсказания.
   

Никодим - прорицатель

   Первый раз столкнулись с этим сельчане, когда собирался Никодим в очередное паломничество по святым местам (вообще, за свою жизнь он 6 раз в Киев ходил, в Лавру, к святым мощам, и дважды - в Иерусалим, на Святую землю, - причем, всегда до цели добирался пешком - А.П.).
   Когда схимонах очередных паломников, пришедших к нему, слушал, одной из женщин, которая тоже в Палестину собиралась, сказал Никодим: "А тебе не надо идти - не дойдешь". Как ни пыталась молодая, крепкая здоровьем женщина выяснить, почему она не дойдет, - ничего больше не сказал ей Никодим.
   Не послушалась его паломница, пошла вместе со всеми в Палестину, а через две недели на одной из стоянок умерла - быстро, во сне, так и не дойдя до цели путешествия. С тех пор никто из будущих паломников не рисковал больше так, как эта несчастная женщина.
   Иногда в путешествиях сопровождала Никодима девочка - поводырь, но чаще он шел сам - один, постукивая посохом по земле. Те же, кто видел его в Палестине, говорили потом, что там он изучил каждую ложбинку, каждый бугорок, связанный с именем Господа, и находил все наизусть и на ощупь.
   Слух о Никодиме Верхососенском прошел по окрестным деревням и селам, до уездного Малоархангельска докатился. Часто к нему за помощью и советом знатные люди обращались - больные телом или душой. И для всех находил Никодим слова исцеления.
   Незадолго до начала Первой Мировой войны сказал он как - то очередным своим просителям: "Скоро война великая будет, а зимой и смута еще страшнее придет. Но не увижу я ее. Меня похороните у храма Богоявленского, справа от дверей, у дороги. Похороны самые простые организуйте".

Смерть Никодима и то, что произошло потом

   Умер схимонах Никодим (по одним воспоминаниям, - Комардин, по другим - Сотников - А.П.) в 1915 или 1916-ом году. Незадолго перед смертью своей любимой племяннице Марфе два креста передал: "Береги их, намоленные они, тебе и детям твоим помогут".
   Похоронили схимонаха при огромном стечении народа - так, как он завещал, но все же, камень надгробный потом поставили - "Здесь покоится тело инока Никодима".
   Когда соседи его домой после похорон возвратились и хотели, как обычно, из родника воды набрать, увидели они, что нет воды в источнике - иссяк он внезапно после смерти хозяина дома. Пришлось отныне ходить за водой опять далеко вниз, к самой реке.
   После революции, пока церковь действовала, её прихожане, храм посещая, не забывали о Никодиме - всегда к нему на могилу заглядывали и крестились, крестились.
   В 1932 году Богоявленскую церковь власти закрыли для богослужений. Местные богоборцы забрались на колокольню и сбросили все пять колоколов вниз. Раскололись они с жалобным стоном, словно плакались - "Зачем вы с нами так?" Обломки бронзы отвезли потом на переплавку.
   Иконы из иконостаса и с киотов из храма выбросили. Часть их сожгли, часть, разделив на доски, пустили на изготовление парт для учащихся Верхососенской школы. Одну из икон, пока местные активисты в храме орудовали, унесли к себе в дом два местных пацана - Сергей и Федор Головины. В доме младшего, Сергея Афанасьевича, и стояла она до тех пор, пока он не ушёл в мир иной. Головин уверен был, что икона эта, с Николаем Чудотворцем, жизнь ему на войне спасла. Сейчас икона хранится в доме сына Сергея Афанасьевича - Юрия.
   Разломали тогда сельские богоборцы красивую кованую церковную ограду, растащили ее по домам. В 60-ые годы XX века добрались, было, они и до могилы Никодима: слух прошел, что в ней крест золотой лежит, огромный.
   Мародеры местные уже плиту надгробную сдвинули, землю копать начали, когда старушки, увидевшие святотатство, их застыдили: "Что ж Вы, ироды, делаете? Какое золото? Ведь он нищий был, все, что имел, на себе носил, да и то раздал перед смертью". Засмущались мародеры, забросали землю снова в могилу и плиту подвинули на прежнее место.
   Еще через несколько лет председатель местного колхоза задумал конюшню строить. И ничего лучшего не придумал, кроме как пустить на её фундамент надгробные плиты от Богоявленского храма.
   Почти все они тракторами были свезены к месту строительства конюшни. Но тракторист, выполнявший это черное дело, на могильную плиту Никодима посягнуть не посмел. Она осталась на месте.
   А еще через 10 лет усилиями двух местных верующих женщин на могиле Никодима была поставлена скромная металлическая ограда, существующая и доныне.
   Епископ Железногорский и Льговский Вениамин, уроженец Верхососенья, несколько лет назад начал богоугодное дело по восстановлению храма в селе Верхососенье. Хочется верить, что храм, у стен которого похоронен такой служитель Божий, как Никодим, дождётся, всё-таки, времён, когда в нём снова начнутся службы, и прихожане Верхососенья и окрестных деревень будут обращаться здесь с молитвами к Богу, благодаря его за восстановленную обитель.