Ла-Порт Жозеф
Всемирный путешествователь, или Познание Стараго и Новаго света... Том третий

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Le voyageur françois, ou la connoissance de l`ancien et du nouveau monde.
    Перевод Якова Булгакова.
    29. Ормус, Диу и Сурат
    30. Империя Могольская
    31. Продолжение Империи Могольской
    32. Продолжение Империи Могольской
    33. Продолжение Империи Могольской
    34. Продолжение Империи Могольской
    35. Голконда.

   

ВСЕМИРНЫЙ
ПУТЕШЕСТВОВАТЕЛЬ,
или
ПОЗНАНІЕ
СТАРАГО и НОВАГО СВѢТА,
то есть:

ОПИСАНІЕ
всѣхъ по сіе время извѣстныхъ земель въ четырехъ частяхъ свѣта,
содержащее:
каждыя страны краткую исторію, положеніе, города, рѣки, горы, правленіе, законы, военную силу, доходы, вѣру ея жителей, нравы, обычаи, обряды, науки, художествы, рукодѣлія, торговлю, одежду, обхожденіе, народныя увеселенія, доможитіе, произрастенія, отмѣнныхъ животныхъ, звѣрей, птицъ, и рыбъ, древности, знатныя зданіи, всякія особливости примѣчанія достойныя, и пр.

изданное
Господиномъ Аббатомъ де да Портъ,

а на Россійской языкъ
переведенное съ французскаго.

   

ТОМЪ ТРЕТІЙ

ТРЕТІЕ ИЗДАНІЕ.

Въ Санктпетербургѣ,
Съ дозволенія Ценсуры, печатано у I. К. Шнора
1799 года.

   

ОГЛАВЛЕНІЕ
Писемъ содержащихся въ семъ Третьемъ Томѣ.

   29. Ормусъ, Діу и Суратъ
   30. Имперія Могольская
   31. Продолженіе Имперіи Могольской
   32. Продолженіе Имперіи Могольской
   33. Продолженіе Имперіи Могольской
   34. Продолженіе Имперіи Могольской
   35. Голконда
   36. Коромандель, или берегъ Коромандельской
   37. Цейланъ
   38. Продолженіе Цейлана
   39. Малдивскіе острова
   40. Малабаръ, или берегъ Малабарской
   

ПИСЬМО XXIX.

Ормусъ, Діу и Суратъ.

   Не удивляйтесь, Государыня моя! что получите сіе письмо, шесть мѣсяцовъ послѣ моего послѣдняго. Въ сіе время переѣхалъ я многія пространныя области, а отъ великаго Каира до Сурата есть множество вещей, любопытства достойныхъ.
   Въ Египтѣ свѣдалъ я, что въ скоромъ времени отправляется изъ Свеца одинъ Ачинскій корабль въ Ормусъ, а оттуда въ Великую Индію. Изъ Каира въ Свецъ дорога не далека, но столь пуста, что нѣтъ по ней ни деревень, ни домовъ, и ничего нужнаго для жизни. Мы принуждены были запастись всемъ, и навьючили верблюда съѣстными припасами, какъ то дѣлаютъ всѣ здѣсь путешествующіе,
   Я имѣлъ довольно времени высмотрѣть Свецъ, въ ожиданіи отъѣзда нашего корабля. Сей городъ лежитъ въ сторонѣ столь безплодной, что не родится тамъ ниже простой травы, а воду пьютъ изъ болотъ, или изъ колодезей весьма отдаленныхъ. Гавань лежитъ на краю Аравійскаго залива, инако Чермнымъ или Краснымъ моремъ называемагоЗащищается оная небольшею крѣпостью, въ которой караулъ состоитъ изъ нѣсколькихъ Турецкихъ солдатъ. Свецъ въ старину бывалъ великій городъ, и разными назывался именами, какъ то: Городомъ Героевъ, Герополисомъ, Клеопатрою и Арсиноею. Сказываютъ, что Амра, покорившій Е;ипегль Дамасскому Халифу, прокопалъ отъ моря до Нила каналъ, по которому можно было ходишь судами, во время разлитія сей рѣки; но когда Магометане разорили Свецъ, каналъ засорился, и не осталось ни малѣйшаго оному слѣда. Утверждаютъ, что Сезострисъ, Царь Египетскій, Дарій, Царь Персидскій и напослѣдокъ Птололіей, предпринимали соединить Чермное море съ Средиземнымъ, чрезъ сообщеніе Нила съ Свецкою гаванью. Сіе намѣреніе не исполнено по тому, что боялись, какъ сказываютъ, совсемъ потопить Египетъ; ибо оной ниже нѣсколькими локтями Аравійскаго залива. Какъ бы то ни было, нынѣ Свецъ, есть весьма малой городокъ, ничего примѣчанія достойнаго не имѣющій. Но нельзя сего сказать объ его окружностяхъ, въ которыхъ произошло чудо избавленія Евреевъ, то есть, славное ихъ прохожденіе чрезъ Чермное море. По преданіямъ здѣшней земли, учинилось оное между Свецомъ и городомъ Торомъ. Сіе мнѣніе показалось мнѣ тѣмъ вѣроятнѣе, что ежели бы Израильтяне перешли море въ Свецѣ, какъ иные думаютъ, то бы конница Египетская не была принуждена, преслѣдуя имъ, входить въ заливъ, и легко бы могла ихъ догнать, объѣхавъ оный. Сказываютъ, что Клеопатра, Египетская Царица, хотѣла здѣсь сухимъ путемъ переносить свои корабли, дабы уйти въ Индію, по разбитіи Марка Антонія; но сія Государыня, которая не почитала ничего невозможнымъ въ любви, нашла препятствія ко исполненію таковаго намѣренія.
   Въ пятьнадцати верстахъ отсюда, показали намъ одинъ источникъ, при которомъ Еврейскій законодатель раздѣлилъ на двое посохомъ морскія воды. Сіе мѣсто называется Моисеевъ колодези. Тутъ же видѣли мы древніе остатки, почитаемые за развалины великаго города, коего ни кто не могъ намъ сказать имени. Я ходилъ по берегамъ сего славнаго моря, имѣя всегда мысли наполненныя великими произшествіями, случившимися въ сей части свѣта.
   Въ Свецѣ нашелъ я одного Португальскаго Іезуита, который три раза Ѣздилъ изъ Каира въ Гоу, и совершенно зналъ дорогу, по коей намъ ѣхать надлежало. Онъ былъ человѣкъ разумный, знающій восточные языки, и пріятнаго сообщества. Онъ меня поЛюбилъ, и обѣщался Ѣхать со мною до владѣній Великаго Могола, откуда надобно было ему отправиться въ Сіамъ, въ качествѣ Миссіонера. Онъ называется отецъ Силвѳира, и имѣетъ около пятидесяти лѣтъ отъ роду. Въ Агрѣ у него есть знакомые; а какъ мы становиться станемъ въ одномъ домѣ: то онъ мнѣ очень будетъ полезенъ. Я и окружности Свеца и Чермное море съ нимъ осматривалъ, по тому, что шкиперъ нашего корабля, быль ему другъ, и останавливался нарочно для насъ въ разныхъ пристаняхъ.
   Изъ Свеца приѣхали мы въ городъ Торъ. Во время пути нашего, много мы претерпѣли днемъ отъ великихъ жаровъ, а ночью отъ чрезмѣрной стужи, которую приписываютъ властвующимъ въ сей странѣ сѣвернымъ вѣтрамъ. Торъ не великъ, но положеніе его пріятно. Жители въ немъ Христіане. Мы видѣли тутъ одинъ Греческій монастырь, въ которомъ особливо почитается Святая Екатерина. Близъ лежащія горы наполнены пустынниками.
   Когда мы вошли въ самое широкое мѣсто залива, тогда прибыло у насъ больше бодрости, нежели имѣли мы при берегахъ, кои наполнены подводными каменьями и песочными косами, отъ которыхъ мореплаваніе чинится столь опаснымъ, что въ ночи всегда должно держаться середины моря, а днемъ матросы прилѣжно высматривали безвредныхъ проходовъ. Они давали намъ знать безпрестанными криками, куда надлежало держаться. На семъ морѣ находится два рода кормчихъ: одни, для ѣзды по срединѣ моря, а другіе для провожденія корабля между песочными косами.
   Мц усмотрѣли множество мѣлкихъ острововъ; но ни одинъ изъ нихъ не заслуживалъ особливаго примѣчанія. Приставали такъ же въ разнымъ гаванямъ, изъ коихъ главнѣйшія, суть: Алкоссиръ, Свакенъ, Массуа и проч. Въ старину Свакенъ, былъ городъ богатый и славный по своему положенію и славной торговлѣ, и теперь еще сохраняетъ нѣкоторые остатки прежняго состоянія; но торговля чрезмѣрно уменьшилась. Ллкоссиръ и Массуа мало значатъ, и вообще путь нашъ по Чермному морю, не представлялъ намъ ничего важнаго. Примѣтнѣе всего на немъ есть знойный и палящій вѣтръ, который принудилъ насъ сидѣть нѣсколько дней въ заперти. Иногда оный дуетъ очень долго на семь морѣ, и производитъ удивительныя дѣйствія: отнимаетъ дыханіе, и распаляетъ внутреннія такъ, что ничто ихъ охолодить не можетъ. По счастію, мы избавились отъ сей опасности нѣсколько дней прежде, нежели проѣхали Бабельмандельской заливъ, инако Мекскимъ называемый, имѣющій около тридцати верстъ въ ширину, и наполненный каменьемъ и мѣлкими островами, отъ коихъ въ семъ мѣстѣ проѣздъ очень опасенъ.
   Мы направили путь нашъ на островъ Сокотру, который имѣетъ въ длину сто, а въ ширину сорокъ пять верстъ, и есть самый большій при устьѣ залива. Жители тутъ очень грубы, хотя и Христіане. Они не смотря на то, что носятъ на шеѣ и на платьѣ кресты, обрѣзываются. Мужчины берутъ имя котораго нибудь Апостола, и суть тихи и благонравны; но женщины, кои всѣ называются Маріями, горды и отважны. Прежде хаживали онѣ на войну, какъ Амазонки, и такъ же приласкивали чужестранныхъ, приѣзжающихъ на ихъ Островъ, дабы имѣть отъ нихъ дѣтей. Сказываютъ, что для сего употребляли онѣ колдовство, что не дѣлаетъ похвалы красотѣ ихъ, когда принуждены онѣ были прибѣгать къ подобнымъ средствамъ.
   Платье у сего народа изъ сукна, или изъ кожи; жилигца, погреба; оружіе, дубины или каменья. Бывъ покорены Аравлянами, не имѣли они прежде ни Царей, ни властелиновъ, ни поповъ, которыхъ бы власть признавали. Между собою жили безъ всякаго рода судовъ, и не имѣли ни городовъ, ни деревень; питались рыбою, молокомъ и финиками, изъ которыхъ дѣлали хлѣбъ. Земля ихъ гориста, неплодородна, и не производитъ ничего, кромѣ пшена. Алое растетъ изобильно, и почитается наилучшимъ. На горахъ находится такъ же много лѣкарственныхъ произрастеній и благовонныхъ травъ. Народъ живетъ въ нѣкоторомъ невольничествѣ, подъ властію одного Арабскаго Князя, пребывающаго въ Тамеринѣ, столицѣ острова. Дворецъ его построенъ изъ тесанаго камня, и походитъ на крѣпость. Есть у нихъ Архіепископъ, котораго ставитъ живущій въ Балдакѣ Патріархъ.
   Главный у нихъ товаръ алое, сокотрина дѣлающаяся изъ соку сего произрастенія, и драконова кровь. На берегахъ находятъ много сѣрой амбры, которая, говорятъ, родится въ брюхѣ у китовъ, а по другимъ, дѣлается изъ земляной смолы, выплывающей со дна моря, и сгущающейся на воздухѣ.
   Съ острова Сокотры, отправились мы въ Ормусской заливъ. "Прежде нежели открытъ быль путь мимо, мыса, Доброй Надеящы, говорилъ отецъ Силвеира, указывая на стѣны Ормуса, гавань его была наиглавнѣйшимъ торжищемъ въ Левантѣ, для пряныхъ кореньевъ и другихъ Индейскихъ товаровъ. Она снабжала всю Персію, и западные народы приѣзжали въ нее чрезъ Чермное море. Изъ Ормуса, Индейскія произведенія перевозились Персидскимъ заливомъ въ Базрагъ, а оттуда съ караванами отправляли ихъ въ Арменію, въ Требизонтъ, Дамаскъ, Аленъ и проч. Венеціане и Генуесцы приѣзжали за ними въ гавани Сиріи. То, что привозилось Чермнымъ моремъ, нагружаемо было на суда въ Торѣ и Свецѣ, оттуда отсылалось караванами въ Каиръ, а изъ него Ниломъ въ Александрійскую гавань. Вы видите, продолжалъ Іезуитъ, показывая мнѣ положеніе Ормуса, что сей городъ построенъ на острову въ устьѣ Персидскаго залива. Островъ, называется Ерунъ, имѣетъ двадцать, или двадцать пять верстъ въ окружности, и отъ земли отстоитъ верстъ на десять. Земля на немъ такъ безплодна, что кромѣ соли и сѣры ничего не приноситъ, да и воды нѣтъ, а надобно за нею ѣздить на матерую землю. Не смотря на сію скудость и чрезвычайные жары, кои дѣлаютъ его подобнымъ горящей печи, гавань здѣсь такъ выгодна, что въ пословицу вошло между Арабами: что ежели бы міръ былъ перстень, тогда Ормусъ занималъ бы въ немъ мѣсто алмаза...
   "Ормусъ въ старину былъ, столица королевства, и лежалъ на матерой землѣ. Одинъ изъ его Государей вымогъ у сосѣдняго Князя островъ Ерунъ, какъ мѣсто ничего незначущее, и укрѣпись въ ономъ, выгналъ своего благодѣтеля изъ собственнаго его владѣнія. Онъ построилъ на немъ городъ, и назвалъ его Ормусъ, по имени прежней своей столицы. Меньше двухъ сотъ лѣтъ оный пришелъ въ такое состояніе, что распространилъ владычество свое надъ частію Аравіи и надъ всемъ Персидскимъ заливомъ. Славный Алфонсъ Алдуукеркъ, Португальскій Адмиралъ, напалъ на сей городъ въ началѣ шестагонадесять вѣка, покорилъ его власти своего Государя, и построилъ крѣпость. Тогда Ормусъ сдѣлался наибогатѣйшимъ, послѣ Гои, Португальскимъ селеніемъ въ Индіи и городомъ, наилучшую торговлю отправляющимъ въ Азіи. Стекалось въ него великое множество купцовъ съ сокровищами изъ Китая, Молукскихъ острововъ, изо всей Восточной Индіи, изъ Персіи, изъ Аравіи и Арменіи. По сему и не должны вы удивляться, говорилъ Іезуитъ, что Губернаторы Ормусскіе, при концѣ своего правленія, которое продолжалось только три года, наживали многіе миліоны. Но вотъ чему должно дивишься! Съ того времени, какъ Шахъ Персидскій съ помощію Агличанъ, завладѣлъ имъ и отнялъ его у Португальцевъ въ 1622 году, произошла ужасная перемѣна. Онъ велѣлъ разорить стѣны, и перенесть матеріалы и торговлю въ Гомронъ, сосѣднюю пристань, которая и начала процвѣтать съ того времени. Знатность сего послѣдняго города умножилась еще и тѣмъ, что въ заливѣ его ловится множество жемчугу, которой крупнѣе, чище и лучше всѣхъ жемчуговъ на свѣтѣ."
   "Въ день, когда должна начаться сія ловля, дается о томъ знать выстрѣломъ изъ пушки. Тогда всѣ суда выѣзжаютъ, и пускаются въ море, а передъ ними отправляются двѣ превеликія шлюпки, изъ которыхъ одна становится въ правѣ, а другая въ лѣвѣ, для показанія разстоянія, или границъ ловли. Послѣ чего водолазы бросаются въ воду, въ такихъ мѣстахъ, гдѣ она не глубже трехъ, четырехъ, и пяти саженей. На каждомъ суднѣ находится ихъ по нѣскольку, и они опускаются въ воду по очередѣ. Сколь скоро одинъ показывается изъ подъ воды, другой туда идетъ, а всѣ они привязаны на веревкахъ къ райнѣ судна. Оная же такъ придѣлана, что матросы свободно могутъ, помощію блока, поднимать и опускать ее, по требованію водолаза, у сего послѣдняго привязанъ къ ногѣ большой камень, дабы скорѣе на низъ опуститься, а на поясѣ повѣшенъ мѣшокъ въ которой кладетъ онъ поднимаемыя имъ раковины. Сколь скоро дойдетъ онъ до дна моря, то кладетъ въ мѣшокъ съ поспѣшностію, что ему въ руки ни попадется; а ежели найдетъ больше раковинъ, нежели унести можетъ, сгребаетъ ихъ въ кучу, поднимается въ верьхъ, дабы перевести одышку, и опять опускается, или посылаетъ за ними своего товарища; а дабы подняться на верьхъ, дергаетъ за веревочку, привязанную къ нему съ верьху той, на которой самъ опускается. Оную держитъ рукою за конецъ одинъ матросъ, для примѣчанія ея движенія, даетъ тотчасъ знакъ другимъ, и тогда въ минуту вытаскиваютъ водолаза, которой, чтобъ скорѣе изъ воды выдти, сбрасываетъ съ ноги камень. Суда стоятъ столь близко одно отъ другаго, что подъ водою часто случается драка у водолазовъ, за пучу раковинъ... Отеръ Силвеира сказалъ мнѣ тому и примѣръ. "Одинъ водолазъ видя, что товарищъ его нѣсколько разъ уже кралъ собранныя имъ съ не малымъ трудомъ раковины, наказалъ его наижесточайшимъ образомъ. Давъ ему опуститься напередъ, и бросясь за нимъ, зарѣзалъ его подъ водою ножемь. Сіе смертоубивство не прежде примѣчено, какъ когда уже вытянули несчастнаго безъ жизни и безъ дыханія. Наибольшая опасность въ сей ловлѣ причиняется отъ Рекиновъ {Рекины, суть морскіе звѣри, и наибольшіе изъ всѣхъ родовъ морскихъ собакъ.}. Попадаются изъ нихъ столь сильные и страшные, что уносятъ и водолаза и раковины, объ коихъ потомъ и слуху нѣтъ. Чтожъ касается до масла, которое будто водолазы берутъ въ ротъ, или до стекляныхъ колоколовъ, въ кои садятся для нырянія подъ водою; то все оное, суть сущія басни. Жители сей стороны съ робячества привыкаютъ нырять, переводя одышку, и становятся въ томъ весьма искусными; да и платятъ имъ, смотря по ихъ проворству. Со всемъ тѣмъ сіе ремесло такъ трудно, что не могутъ они опуститься въ день больше семи или осьми разъ. Самые сильные ослабѣваютъ скоро. Есть однакожъ между ими такіе. которые выдерживаютъ больше, но число ихъ очень мало; а весьма часто случается, что погибаютъ водолазы въ первыхъ опытахъ. Я видалъ, кои съ такимъ жаромъ бросались набрать раковинъ больше другихъ, что лишились дыханія и памяти, и не помышляя датъ знакъ веревкою, задушились бы конечно, естьлибъ не прилагали старанія вытаскивать ихъ судя только по тому, что они долго подъ водою. Сія работа продолжается до полудни; а послѣ всякой возвращается домой...
   "Сколь скоро всѣ приѣдутъ, хозяинъ судна велитъ переносить въ нарочно загороженное мѣсто всѣ принадлежащія себѣ раковины, и оставляетъ ихъ тамъ, два и три дни, чтобъ онѣ сами открылись, и чтобъ достать изъ нихъ жемчугъ. Потомъ ихъ моютъ. Для сего подѣланы мѣдные тазы съ дырами, на подобіе решетъ. Числомъ ихъ бываетъ пять и шесть, но расположены они такъ одинъ надъ другимъ, что оставлено нѣкоторое между иліи разстояніе. Дыры въ каждомъ тазѣ просверлены различной величины, Второй имѣетъ оныя мѣльче перваго, третій мѣльче втораго, и такъ далѣе. Въ первой кладется весь вообще жемчугъ и крупной и мѣлкой, послѣ того, какъ его вымоютъ. Естьли найдется такой, которой не пройдетъ совсемъ въ дыру, тотъ почитается за первой сортъ; остающіеся во второмъ тазу, второй, и такъ далѣе до послѣдняго таза, на которомъ нѣтъ уже дыръ, и жемчугъ въ него падающій, называется жемчужное сѣмя."
   "Сіи разные сорты дѣлаютъ разность рѣпы, развѣ округлость и вода умножить или уменьшитъ оную. Жемчугъ находится въ раковинахъ только случайно, а не во всѣхъ: то всегда надежно, что получить награжденіе за понесенной трудъ отъ однихъ уже раковинъ, кои называются Перламутами; ибо съѣшь изъ него устрицу, а самыя раковины служатъ украшеніемъ въ кабинетахъ и не дешево продаются."
   "Во время ловли, мучатъ обыкновенно на здѣшнемъ берегу опасныя болѣзни; или по тому что сбирается на нихъ множество народа, и живутъ тѣсно; или что большая часть кормится устрицами, которыхъ не варитъ желудокъ; или наконецъ отъ зараженія воздуха, по причинѣ догнивающихъ устрицъ, коихъ духъ одинъ уже столь тяжелъ, что можетъ причинять болѣзни."
   Приѣхавъ въ Ормусъ, свѣдали мы, что дней чрезъ десять, отправляется корабль въ Суратъ. Часть сего времени употребили мы на осмотрѣніе порта и города Гомрона, которой прежде, нежели брошенъ Ормусъ, былъ небольшая деревня, состоящая изъ нѣсколькихъ хижинъ. Персіане познали выгоду его положенія и гавани, и сдѣлали изъ него купечественной городъ. Въ немъ построены два замка, одинъ прошивъ другаго, оберегающіе входъ въ заливъ, и снабженные довольною артиллеріею. Лучшіе домы сушь Губернаторской, Аглинской и Голландской; ибо сіи народы отправляютъ здѣсь наиглавнѣйшую торговлю. Въ низу подѣланы кухни и магазейны; первой ярусъ служитъ для житья, и столь возвышенъ, что можетъ получить со всѣхъ сторонъ вѣтръ въ знойное время; ибо жары здѣсь чрезвычайны. Каменья, изъ которыхъ строятъ домы, суть смѣсь глины, песку, рѣзаной соломы и лошадинаго кала. Каменьщики мѣшаютъ все оное вмѣстѣ, и кладутъ слой, а на сей стелютъ слой хворосту, и такъ далѣе до шести или до семи футовъ вышины. Послѣ подкладываютъ огонь, и симъ образомъ обжигаютъ сію смѣсь, которая становится тверда какъ камень. Подлость живетъ въ шалашахъ, сдѣланныхъ изъ финиковыхъ сучьевъ и листьевъ. Сіе дерево есть одно, которое здѣсь приноситъ плодъ, и годно къ строенію.
   Улицы въ Гомронѣ узки, не чисты и не прямы. Воздухъ очень нездоровъ, какъ по причинѣ великихъ жаровъ, такъ и по безпрестанной перемѣнѣ вѣтровъ на здѣшнемъ берегу. Не рѣдко случается прожить цѣлый годъ, какъ мнѣ сказывали, не видавъ дождя: по чему нѣтъ во всей окружности ни признаку травы. Жители привозятъ для себя овощи съ острова Кисмиша, лежащаго въ пятнадцати верстахъ отъ города, на которомъ ростутъ они изобильно и изряднаго вкуса. Въ оныхъ состоитъ обыкновенная ихъ пища. Кормятся они такъ же рыбою изъ сосѣдняго моря, которую находятъ здоровѣе и пріятнѣе, нежели мясо, хотя и не имѣютъ въ семъ послѣднемъ недостатка. Есть у нихъ быки, коровы, овцы, а особливо множество козъ. Пьютъ они одну воду, и нѣкоторое вино, дѣлаемое изъ финиковъ или пшена. Виноградное очень дорого, а воду привозятъ верстъ за десять, и по тому она рѣдка.
   Знатные люди одѣты по Персидски, а чернь ходитъ почти нагая. Женщины носятъ на рукахъ, на ногахъ, въ ушахъ и въ ноздряхъ Золотыя, серебреныя и желѣзныя кольцы, каждая по своему достатку. Сіи украшенія столь тяжелы, что ежелибъ не привязывали ихъ къ головѣ, тобъ вырвали оныя у нихъ и ноздри и уши.
   Съ Октября по Май, жары бываютъ больше сносны въ Гомронѣ, и въ сіи-то шесть мѣсяцевъ производится вся торговля. Тогда приѣзжаютъ купцы изо всѣхъ земель, Персіяне, Аравляне, Индейцы, Армяне, Турки, Татары, Голландцы и Агличане. Шахи Персидскіе, желая отплатить послѣднимъ, за оказанныя ими услуги, при взяткѣ Ормуса, не только освободили ихъ совсемъ отъ податей или пошлинъ, но отдали имъ и половину тѣхъ, кои сбираются съ другихъ купцовъ; что однако не вѣрно исполняется съ стороны Персіанъ, всегда готовыхъ обманывать Агличанъ. Едва они получаютъ десятую часть. Между прочими преимуществами, имѣютъ они такъ же право вывозить изъ Персіи всякой годъ по двенадцати лошадей; а Голландцы платятъ по меньшей мѣрѣ пятьдесятъ талеровъ пошлины за каждую лошадь. Сіи послѣдніе продаютъ имъ сукно, олово и сталь изъ своей земли; а индиго, шелковые товары, бумажное полотно изъ Индіи; которое тоне, крѣпче и цвѣтнѣе, нежели дѣлаемое въ Персіи. Они берутъ въ промѣнъ золотыя и серебреныя парчи, ковры, шелкъ, сырецъ, ревень, шафранъ и розовую или гуляфную воду. Сія вода есть наилучшій товаръ для Индіи, гдѣ опрыскиваютъ ею покои, и употребляютъ въ составляемыхъ тамъ благовоніяхъ. Сверьхъ сей мѣны, Агличане и Голландцы привозятъ такъ же и наилучшія деньги. Послѣдніе снабжаютъ почти всю Персію пряными кореньями, и за оные пошлины не платятъ, въ силу одной старинной привиллегіи, которую стараются они сильно сохранить въ цѣлости, способомъ подарковъ. Однихъ Португальцевъ не терпятъ въ Гомронѣ и Ормусѣ; и они съ самаго взятья послѣдняго города, всегда ведутъ открытую войну съ Персіянами. Иногда фрегаты ихъ подходятъ очень близко къ симъ двумъ крѣпостямъ, грабятъ жителей на близъ лежащихъ островахъ, и дѣлаютъ множество другихъ насильствій.
   Прежде, нежели прибыли мы въ Суратъ, остановились въ приставѣ славнаго города Діу, которой учинятъ выдержанныя имъ осады, во вѣки достойнымъ памяти въ Азіатскихъ лѣтописяхъ. Онъ принадлежалъ Королю Камбайскому, когда Португальцы выпросили позволеніе построить тутъ крѣносшь. Вскорѣ учинились они властителями; и дабы свергнуть съ себя иго сихъ чужестранцевъ, Король Камбайской просилъ помочи у Турковъ. Солиманъ, Паша Египетскій, командовала флотомъ, посланнымъ отъ Султана въ Индію противъ Португальцевъ. Онъ засталъ уяю Діу въ осадѣ, и сильно подкрѣплялъ оную. Португальцы дрались, претерпѣвая свыше всѣхъ силъ человѣческаго состоянія. Отецъ Силвеира разсказывалъ намъ, Государыня моя! нѣсколько примѣровъ храбрости вашего пола, которыя достойны того, чтобъ объ нихъ упомянуть. "Изабелла де Вега, не меньше прекрасная какъ добродѣтельная женщина, тщетно склоняема была мужемъ своимъ Васконцелосомъ, переѣхать въ Гоу, въ домъ отца ея, на время осады. Ни что не могло обязать ее оставить супруга, котораго страстно любила, и видя, что употребляютъ для работъ многое число людей, нужныхъ для сраженія, вздумала она, что женщины могутъ заступить ихъ мѣсто; сообщила намѣреніе свое женѣ одного Доктора, называемой Аннъ Фернандецъ: и сіи двѣ женщины, собравъ всѣхъ прочихъ, уговорили ихъ отправлять работу мужей и сыновей, которая приличнѣе была ихъ полу. Всѣ принялись съ великимъ жаромъ, и наперерывъ старались одна другую превзойти въ трудахъ. Таковой примѣръ ободрялъ отвагу въ мужьяхъ, и давалъ имъ всю свободность, дѣйствовать оружіемъ. Анна и Изабелла ходили по ночамъ осматривать разные посты. Ихъ видали такъ же и при самыхъ приступахъ, старающихся, увѣщаніями своими, распалить храбрость въ сражающихся. Анна Фернандецъ лишилась сына, которой палъ подлѣ нее мертвъ на землю; но сіе не принудило ее оставить своего мѣста, и она не прежде, какъ уже по Сраженіи, сошла съ него искать тѣла сыновня, и предать его землѣ своими собственными руками. "
   "Чего же должно было ожидать, прибавилъ отецъ Силвеира, отъ мужей, коихъ жены давали примѣры столь героической храбрости? Дѣйствительно единоземцы наши никогда не оказали толикой отваги и мужества. Я вамъ скажу нѣсколько примѣровъ. Одинъ, называемой Патеко, былъ опасно раненъ, и началъ только лѣчиться, какъ шумъ происходящій отъ новаго нападенія, поразилъ его слухъ. Онъ вырвался у лѣкарей, и побѣжалъ на сраженіе, въ которомъ получилъ новую рану. Съ нимъ сіе случилось до трехъ разъ: и когда непріятель отступилъ, то и онъ далъ пользовать всѣ свои раны вдругъ. Одинъ солдатъ, не имѣя больше пуль, заряжалъ ружье своими зубами. Другой схватилъ боченокъ съ порохомъ, и крича товарищамъ. посторонись, я несу мою смерть и непріятелеву, бросился въ кучу непріятелей, и зажегъ порохъ фитилемъ. Боченокъ взорвало и не причиня ни малаго вреда носителю, побило больше ста Турокъ. Я бы не окончилъ, естьлибъ захотѣлъ вычислять всѣ мужественные подвиги, оказанные при семъ случаѣ Португальцами. Довольно того, что Солиманъ принужденъ былъ снять осаду, продолжавшуюся болѣе двухъ мѣсяцовъ, умножившую не мало славу нашу во всей Индіи. Всѣ помянутыя доказательства невѣроятной силы, отваги и храбрости въ обоихъ полахъ, возобновлены были, нѣсколько лѣтъ спустя, съ равнымъ же успѣхомъ, и въ такихъ же обстоятельствахъ. Король Камбайской вдругорядь предпріялъ осаду города Діу. Мужчины и женщины отличились въ ней такими дѣйствіями, которыхъ повѣствованія и самые исторіописатели почитали невѣроятнымъ и невозможнымъ. Оными заслужилъ Жанъ де Кастро, защищавшій городъ, тріумфъ подобной древнему Римскому, улицы Гои, въ которую онъ въѣзжалъ, послѣ сего славнаго дѣла, устланы и увѣшаны были богатыми обоями. Женщины бросали цвѣты, и опрыскивали пахучими водами его дорогу. Всѣ обстоятельства сего торжества, столь были великолѣпны, что Португальская Королева, читая описаніе сраженія и тріумфа Кастрова, сказала, что онъ побѣдилъ какъ Христіанинъ, а торжествовалъ какъ язычникъ. Онъ просилъ у жителей Гои не малую сумму въ заемъ денегъ, для починки замка Діу, и послалъ къ нимъ въ закладъ свои усы. Они отправили ихъ къ нему назадъ, съ великимъ почтеніемъ, и прислали вмѣстѣ съ усами требуемыя имъ деньги. Женщины и въ томъ такъ же участвовали. Онѣ распродали свои каменья, ожерелья, поручни, и удвоили сею чивостію подмогу, въ которой имѣлъ онъ нужду."
   Толикіе примѣры великости духа, возбуждали во мнѣ сильное желаніе увидѣть городъ, которой въ прочемъ не имѣлъ ничего, примѣчанія достойнаго. Суратъ, знатной во владѣніяхъ Великаго Могола городъ, въ которой приѣхали мы, проживъ нѣсколько дней въ Діу, представитъ вамъ предметы больше достойные вашего любопытства. Лежитъ онъ въ пятьнадцати, или двадцати верстахъ отъ моря, на рѣкѣ Таити, которая составляетъ гавань, куда корабли могутъ свободно входить; но оная есть не настоящій портъ Суратской, которой отъ города, въ двадцати верстахъ, находится при деревнѣ Сугали, гдѣ мы и вышли на берегъ. Въ семъ мѣстѣ Европейскіе корабли сгружаютъ и нагружаютъ свои товары, а оные хранятся на дворахъ и въ магазейнахъ, изъ которыхъ перевозятъ ихъ землею въ Суратъ, факторы французскіе, Аглинскіе и Голландскіе имѣютъ конторы свои, верстахъ въ трехъ отъ моря, въ нѣкоторомъ между собою разстояніи. Входъ въ рейду не широкъ, и заливъ такъ же не весьма пространенъ; но отъ всѣхъ вѣтровъ они закрыты, кромѣ одного западнаго, принуждающаго удаляться отъ здѣшняго берега, въ нѣкоторыя времена. Поднимается однажды въ году преужасная буря, и принуждаетъ купцовъ перетаскивать, съ не малымъ иждивеніемъ, всѣ вещи и товары въ городъ. Она продолжается иногда двенадцать и пятьнадцать дней, съ такимъ страшнымъ дѣйствіемъ, что живущіе по морскому берегу, ищутъ спасенія въ стѣнахъ Суратскихъ.
   Сей городъ есть четвероугольной, но съ стороны рѣки, которая течетъ излучиною, походитъ онъ на полумѣсяцъ. Всѣ домы плоски, какъ въ Персіи, и по большой части имѣютъ сады. Главная площадь окружена изряднымъ строеніемъ, и замокъ, которой занимаетъ одинъ бокъ, не малое составляетъ украшеніе. Рѣка служитъ ему рвомъ, и течетъ подъ самыми бастіонами, дѣлая приступъ къ нему весьма труднымъ. Домы съ наружи не меньше убраны столярною работою, какъ у насъ покои въ нутри: а въ самыхъ домахъ повсюду видно великолѣпіе. Стѣны, потолоки, полы покрыты фарфоровыми плитками. Великое множество такихъ же сосудовъ придаютъ покоямъ видъ величества, богатства, чистоты и прохладности. Онны сдѣланы не изъ стеколъ, какъ въ Европѣ, а изъ чешуи