Эро-Де-Сешель Мари-Жан
Отрывок из рукописи, под заглавием: Теория честолюбия. Глава о характере

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

Отрывок из рукописи, под заглавием Теория честолюбия. Глава о характере.

   1. Каким бы правилам мудрости вы не следовали, какое бы место ни занимали в мире, всегда и везде будете увлекаемы безрассудностью людей, покорны самовластному мнению, гонимы насилием, опутаны коварством, очернены завистью, осмеяны женщинами и мужчинами, похожими на женщин, обвиты пеленами глупых, но в порядке природы и общества почтенных тиранов. Итак сохраните в душе своей жажду бессмертия: -- лучше страдать и даже погибнуть со славою на поприще великом, нежели беспрестанно чувствовать боль от уязвления комаров в уголку земли, неизвестном и темном.
   2. Переноситься к прошедшему, устремляться в будущее, чувствовать и мыслить всегда и везде -- такое обширное существование превосходнее оного ничтожного чувства, которое привязывает скупого или сластолюбца к тленным предметам надежд его, и держит его согбенным над точкою времени и пространства.
   3. Знай самого себя -- и силу свою и слабость; делай сам, что можешь сделать с успехом, а то, к чему неспособен, заставляй делать других, имеющих недостающую тебе способность, узнав наперед, друзья ли они твои по сердцу, или по выгоде.
   4. Болтливость и постоянство -- две вещи, одна другой совершенно противные. Обдумай намерение свое в молчании -- тогда оно обнаружится в действии; если же оно на словах, то ветер унесет и волю твою вместе с словами.
   5. Люди, которых ремесло быть умным, не имеют довольно решимости, чтобы сохранить намерения свои во глубине души до минуты исполнения: они в беспрестанном беспокойстве; для них необходимо обнаружить свою плодовитость. Они подобны женщинам, которые дают вам чувствовать, что имеют на сердце тайну, его обременяющую, и хвалятся своим бременем. Им противоречат, над ними смеются -- и все их замыслы мало-помалу уничтожаются.
   6. Хотите ли предохранить свои характер от изменения и защитить намерения свои от переменчивого влияния вашей крови, иногда более, иногда менее воспламененной -- обдумайте сколь можно лучше план свой, как в отношении к настоящему, так и в отношении к будущему; напишите его собственно для себя ясным и простым слогом, потом начинайте действовать, следуйте своему предписанию, и исполняйте в назначенное время все то, что вы самому себе назначили в это время исполнить.
   7. Человек, избирающей великую цель, говорит: стой солнце! и одним словом уничтожает он все перемены, производимые солнечным ходом. Но в тридцать лет сия неподвижность опасна: одни только многократные неудачи в выборе цели могут познакомить вас с настоящею целью.
   8. Холодная дерзость -- произведение расчета. Чтоб полагаться на мужество свое в нужде, надлежит предпринять и расположить весь план своих действий в минуту холодности, когда находишь в самом себе превосходство рассудка перед своими врагами; если же твой героизм одно произведение страсти -- то что будет с тобою, когда утратишь сию страсть, единственную всему причину?
   9. Хочешь ли быть и казаться исполином по уму и сердцу? Помести себя в круге великом -- вещей, времени, места и людей: люди, несмотря на зависть, грызущую сердца их, любят находить в других то величие, какого в самих себе не находят.
   10. Итак, убегай малого, стремись к великому.
   11. Упорство и уединение -- два источника необыкновенного.
   12. Общество исцеляет от гордости, уединение исцеляет от тщеславия.
   13. В душе твоей поселяется некоторая праздная, посторонняя забота -- ослабь на время свое напряжение, предайся на время даже беспечности, потом, ободрившись новым мужественным взглядом на свою великую цель -- возбуди себя сильным потрясением и возвысься.
   14. Присутствие силы дружественной делает сильными, а силы враждебной делает слабым; присутствие слабости дружественной делает добрым, а слабости враждебной делает гордым.
   15. Человек не иначе может быть велик в собственных глазах, как только по мере того уважения, которое к самому себе имеет: итак, избегай роли посредственной и общества людей, смотрящих на все с презрением -- ты подвергаешься опасности им поверить.
   16. Имея в руках все средства делать зло, чтобы же иметь нужды прибегать к сим средствам, но быть напротив смелым, ясным, тихим и благодетельным по одному чувству могущества,

Эро-Сешель.

-----

   Эро де Сешель М.Ж.Н. Отрывок из рукописи, под заглавием: Теория честолюбия. Глава о характере / Эро-Сешель // Вестн. Европы. -- 1809. -- Ч.44, N 8. -- С.289-294.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru