Восторгов Иван Иванович
Правительство и общество

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Источник: Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Восторгова: В 5-ти том. -- Репр. изд. -- Санкт-Петербург: Изд. "Царское Дело", 1995-1998. / Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901-1905 гг.). -- 1995. -- 534, V с. -- (Серия "Духовное возрождение Отечества").
   

Правительство и общество

   Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 12:25).
   Закон нравственный вековечен и всеобъемлющ. Приведенные слова Спасителя нашего, столь решительные и устрашающие, имеют полное применение не только к той религиозно-нравственной области, о которой говорит евангелие, но и ко всей безграничной человеческой и даже мировой жизни, во всех ее сторонах и отправлениях. Единство сил стремится изыскать наука даже в сфере явлений чисто физических. Тем более оно должно быть признано самым главным, единственным и насущным условием порядка и жизнеспособности там, где по преимуществу требуется разум, доброе чувство и добрая воля в деятельности человека, в его жизни общественной и государственной. И если есть самое достойное поприще для приложения порывов благороднейшего патриотизма и пламенного желания служить благу общественному, то его можно указать именно в объединении, слиянии и взаимоскреплении всех сил и начал, которыми живет наша родина. Высшее и совершеннейшее единение -- есть идеал даже премирный: соединение неба и земли, царства человеческого и Божьего, наконец, соединение человека и Бога. "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино" (Ин. 17:21), -- вот завершение молитвы Искупителя, которую Он вознес к Небесному Отцу в виду Гефсимании и Голгофы, в тягчайший час Своей жизни; вот нравственное завершение всего миробытия. Начало же этого единения полагается в нашей жизни земной, в идеалах и задачах нашей семейной, общественной, государственной деятельности. В этом смысле сегодняшнее торжество, на котором мы сейчас присутствуем, является глубоко знаменательным и имеет важное поучительно-общественное значение. Частное Общество наше, собственно благотворительное, в формах исконно русских, молитвою и поставлением святой иконы, благодарно воспоминает избавление и спасение представителя правительственной власти от смертельной опасности, от руки врагов России. Это явление нашей общественной жизни наводит на глубокие думы и как нельзя более отвечает самым назревшими жизненным потребностям нашего времени и нашего отечества. Горе государству и обществу, которое живет раздором составляющих его сил: этот дом, разделившийся в себе, не устоит. Для вдумчивых наблюдателей нашей русской действительности не тайна, что такое именно горе до некоторой степени грозит и дому нашей государственности и общественности. Скрывать это или замалчивать и неразумно, и непатриотично. Раскол народа и образованных классов; разъединение их в идеалах и началась церковной и государственной жизни; давши раздор "отцов и детей", ярко отмеченный в русской семье нашей литературой, -- все это явления тревожные. Но есть нечто еще прискорбнее. Будем и здесь говорить до конца откровенно. Часть русского общества, или так называемая интеллигенция, выросшая на чужих идеалах, оторванная от народной русской почвы, не понимающая и не разделяющая бытовых, религиозных и государственных основ народа, как он проявились в тысячелетней нашей истории, давно уже стала противополагать себя правительству, незаконно присвоив себе название "общественных сил". Без сомнения, совершенно несправедливо отождествлять ее с истинными и действительными общественными силами. Но нередко самозванцам удается пристроиться к силам общества действительным и внести в них смуту. И не раз наблюдалось у нас явление, достойное глубокой жалости: мнимые представители общества говорили приблизительно так: "мы -- общество, а там-то государство, мы -- земство, а там-то правительство; мы хотим одного, государство желает другого; наша задача -- легально или нелегально бороться с правительством"... Эта "игра в наших и ваших", недостойнейшая, позорнейшая и опасная игра, имеет за собою целую историю: она опирается на ту нами упомянутую часть интеллигенции, которая привыкла жить так называемою оппозицей правительству, и притом только ради самой оппозиции. Одному царствованию она оппонировала ради другого, минувшего, что вчера она преследовала и с кем или с чем боролась, то сегодня она уже выставляла своим знаменем для борьбы. Сегодня, например, недовольство реформами 60-х годов и требование увенчать их здание, завтра -- те же реформы -- уже знамя для борьбы с национально-государственною работою 80-х годов; сегодня приветствие активной борьбы с правительством, чуть ли не одобрение деятельности социал-революцюнеров и анархистов, сношения с ними, поддержка и братание вплоть до цареубийства 1-го марта, а вслед за этим -- непротивление злу; еще немного -- возрождение идеализма; в следующей момент -- экономический материализм; потом -- обновленное христианство; потом -- ницшеанство и так далее, переход от одной крайности в другую в области мысли и общественного уклада. Единым и связующим началом во всем этом брожении служила и служит лишь оппозиция существующему в данное время строю государственной жизни, какой-то больной зуд оппозиции, которая является и сущностью, и программою, и содержанием всей работы упомянутых лиц, занятием всей их жизни. И довольно малейшего повода, чтоб отовсюду появились эти карьеристы смуты с жалкими словами об их мнимом угнетении... Все мы знаем, не так давно прознесено вслух России нисколько не новое, а обычное слово о доверии к общественным силам, которого никто и прежде не отнимал, если, конечно, здесь разуметь истинные общественные силы, задававшиеся положительными задачами и служившие созиданию, а не разрушению. И что же видим и слышим? Вдруг поднялась газетная шумиха фраз и ни весть откуда всплыли якобы обойденные и задавленные общественные силы. Мы знаем и твердо уверены, что силам разрушения все равно впредь и никогда не будет места в государственной работе, но поднятая ими хотя и временная тревога и суета все же внесет смуту в слабые души и как нельзя более неуместна именно теперь, в тяжкие дни нашей борьбы с внешним врагом. Иной голос, иной призыв мы слышим в нынешнем нашем скромном торжестве, и этот призыв назрел, он необходим и спасителен. Доверие к государственной власти, преданность и послушание правительству; желание соединиться под его знаменем, дружная творческая работа вместе с ним и под его руководством, вместо бесплодного пошлого критиканства, слишком разъедающего наш образованный класс; способность и готовность на всякие жертвы, способность стать выше мелочного самолюбия и мелочных интересов, -- вот что, вот что теперь для нас всего нужнее! И не одна война настойчиво зовет к единению всех сил страны; о том говорят нам красноречиво и наши внутренние неурядицы; о том же говорит нам убедительно то прискорбное событие, которое случилось не так давно в нашем городе, -- разумеем злодейское покушение на жизнь представителя Государя и правительства на Кавказской окраине. Если враги в злобе своей будут сильны и сплочены, а сыны отечества равнодушны или разделены между собою, считая себя одни -- в лагере общества, другие -- в стане правительства, тогда кто же станет работать для государства, тогда как устоять царству нашему? Разделившееся само в себе, оно опустеет. А этого и нужно врагам России, видам которых и служат деятели нашей пресловутой "общественной оппозиции". Нет, пусть именно общественные свободные силы окружат власть государственную почетом, доверием, уважением, общим сочувствием и общею готовностью содействовать ей в тяжкой работе ее и на окраине, и везде в России. В этом смысле и поучительно значение благородной решимости нашего частного Общества воспомоществования русским переселенцам собраться ныне на молитву, соорудить эту святую икону и выразить наше сочувствие и преданность государственной власти и ее представителю в нашем крае! Аминь.
   
   <1904>

-----

   Речь в собрании Закавказского Общества вспомоществования русским переселенцам на благодарственном молебствии по случаю воспоминания об избавлении от смертельной опасности Главноначальствующего на Кавказе князя Г. С. Голицына и при освящении иконы в память этого события.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru