# Свобода

Елизавета Ивановна Витте-Де

## Е. ДЕ-ВИТТЕ


## СВОБОДА


Свобода, какое чудное слово! Оно пленяет, очаровывает людей. Но многие не знают, в чем состоит свобода. Темная масса думает, что свобода предоставляет каждому делать все, что вздумается ему. Но может ли это быть? Если я имею право, например, отнять имущество у другого, то и другой имеет такое же право отнять у меня имущество мое. Если я имею право употребить насилие над другим, то и другой имеет право употребить насилие надо мною. Но что же может выйти из такой свободы? Постоянные драки, даже убийства, -- для мирных, честных людей жизнь невыносимая! Очевидно, свобода не может состоять в насилии над личностью и имуществом, а в совершенно обратном: свобода должна ограждать каждого от насилия над личностью и имуществом его. Вот первое условие свободы.

А потому, если нам говорят, что мы свободные граждане, то это значит, что мы ограждены законом от всякого насилия над личностью и имуществом нашим, и государство обязано защищать нашу личность и имущество от насилия над ними. А защищает нас государство чрез посредство разных органов власти: полицию или милицию, администрацию и суды. На это они только и существуют. И там, где эти органы власти не исполняют своих обязанностей, там нет свободы, а есть произвол и беспорядок, анархия.

Второе условие свободы: право каждого приобретать собственность, движимую и недвижимую: землю, дома, капитал, фабрики, заводы и все прочее, право совершеннолетнего располагать собою и своим имуществом; это значит, что он в праве выбирать для себя род занятий по своему усмотрению, конечно, частных занятий: ремесло, земледелие, торговлю, службу частную, общественную, государственную, всякую свободную профессию; может дарить, продавать, отдавать в аренду или наем свое недвижимое имущество, давать в ссуду свои капиталы. Это-то и есть то, что называется гражданской свободой. Если же кто помешает нам пользоваться нашим правом, тот нарушает нашу свободу и враг свободы.

Нам объявили свободную Церковь в свободном государстве. Но что такое свободная церковь? Это Церковь автономная, самоуправляющаяся внутренно согласно своим канонам, и всякое постороннее вмешательство нарушает свободу Церкви.

Но спрашивается: безгранична ли моя свобода? Если я, например, поступил на службу государственную, общественную или частную, могу ли я относиться к ней как мне вздумается. Очевидно, нет. Поступая на какую-либо службу, я обязываюсь исполнять требования этой службы честно и исправно; другими словами, свобода моя ограничивается обязанностями по отношению к государству, обществу или лицу. Таким образом, безграничной свободы для меня нет на какой бы то ни было службе.

Нам объявили, что каждый из нас может вступать в любой союз, законом дозволенный. Но каждый союз, общество, товарищество, артель, общежитие, имеют свой устав, обязательный для его члена. Следовательно, вступая в какой-либо союз и пр., я ограничиваю свою свободу уставом этого союза, ибо если бы я вздумал нарушить его устав, то меня бы исключили из союза. Следовательно; и тут безграничной свободы нет.

Нам объявлено, что каждый русский гражданин имеет право исповедовать открыто свои политически убеждения, т.е. быть социалистом, республиканцем, монархистом по своим убеждениям, подчиняясь в то же время установленному государственному строю. Между тем, есть люди, которые требуют, чтобы каждый думал и чувствовал так, как он думает и чувствует, и если в руках у них власть, то притесняют иначе думающего и чувствующего. Такие люди враги свободы, ибо насилуют мысль и чувство другого. И там нет свободы, где терпимы такие враги свободы.

Нам дана еще с 1905 г. свобода вероисповедания. Между тем в нашем, отныне свободном, государстве находятся люди, которые требуют закрытия церквей и монастырей. По какому праву они хотят лишить свободных граждан права молиться в храме и жить в обители согласно ее уставу? Ведь если разрешается всякий безвредный союз, то должно разрешаться и всякое общежитие, целью которого является общественная молитва, общественный труд для пропитания себя и всякого рода благотворительность и просветительные цели. И всякий, кто помешал бы устройству такого общежития, был бы нарушителем свободы, и в стране той не было бы свободы. Монастырь в действительно свободной стране должен пользоваться всеми правами гражданскими, и лишающий его этих прав есть враг свободы. И монастырь, как добровольный союз верующих граждан, подчиняется общим государственным законам, как всякий отдельный гражданин и всякий союз.

Каждый верующий гражданин есть непременно член какого-нибудь религиозного общества: христианского, иудейского, мусульманского, языческого, сектантского, и каждое из этих религиозных обществ имеет свой устав, свои законы и правила, которым каждый член обязан подчиняться и соблюдать их, иначе он исключается из этого религиозного общества, и никакая свобода совести не может его освободить от исполнения их, ибо свобода совести состоит в свободном исповедании веры, а не в неисполнении требований ее. Как никакая власть не может освободить гражданина от исполнения им обязанностей, возлагаемых на него его профессией, так никакая власть не может освободить верующего от исполнения обязанностей, возлагаемых на него его религией, свободно им исповедуемой. Напротив, всякая власть должна облегчать каждому верующему исполнение им его религиозных обязанностей. Но вместе с тем верующий, свободно исповедующий свою веру, ограничен в своей свободе обязанностями, возлагаемым на него его вероисповеданием, иначе он должен выступить из этого религиозного общества.

Каждый гражданин есть член семьи, общества и государства; но каждая семья, если в ней существует порядок, имеет свой написанный устав, которому должен подчиняться каждый член ее; каждое общество имеет свои правила общежития, которым каждый член его должен подчиняться. Каждое государство имеет свои законы, которым каждый член обязан подчиняться.

Есть еще свобода слова и печати; имеющая свои обязанности и свои ограничения; она обязана служить истине и добру, и всякая ложь и клевета, пропаганда преступления и безнравственности должны преследоваться законом.

Таким образом мы видим, что в благоустроенном культурном и свободном государстве не может быть безграничной свободы ни в чем. Всякая свобода ограничивается обязанностями, тесно связанными с правами.

Где есть право, там есть и обязанность.

Мы ничего еще не сказали о той свободе, которая дается человеку Богом при его рождении: это свобода воли, согласно которой человек свободно избирает путь греха или путь добра, и избранный им путь роковым образом приводит его не только к вечному блаженству или погибели, но и к временному благополучию. Без этой свободной воли невозможна и свобода гражданская и политическая. Она превыше всех свобод, и из нее вытекают все прочие свободы.