Вельтман Александр Фомич
Московская Оружейная палата

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Вступление
    Царская образная
    Древний чин царский, царская утварь и одежды
    Царские шапки и короны
    Царские места и престолы
    Броня, оружие, знамена
    Повозки, трофеи и разные вещи
    Древняя столовая и домашняя утварь
    Архив Оружейной палаты

   Вельтман А. Ф. Древности и сокровища российские
   М.: Институт русской цивилизации, 2015.
   

Московская Оружейная палата

СОДЕРЖАНИЕ

   Вступление
   Царская образная
   Древний чин царский, царская утварь и одежды
   Царские шапки и короны
   Царские места и престолы
   Броня, оружие, знамена
   Повозки, трофеи и разные вещи
   Древняя столовая и домашняя утварь
   Архив Оружейной палаты
   

Вступление

   Московская Оружейная палата есть хранилище драгоценных остатков так называемой в древности Большой казны, которая искони заключала в себе заветную святыню, наследственные сокровища и движимое богатство государей русских, состоявшие в серебре, драгоценных камнях, мехах, жемчуге и в различных изделиях, русских и иноземных.
   Торговые сношения Древней Руси, как посредницы между Европой и Азией, с Индией, с Персией, с Арменией и Грецией скопляли у князей и бояр неимоверные богатства1, у народа во всем избыток. Родственные связи и отношения обобщали взаимно тогдашние ремесла, искусства и художества. Иноземцы сравнивали Новгород с Римом2, Киев с Константинополем3; до XIII века Русь шла наравне с гражданским просвещением Европы, с тою только разницею, что Западу служил образцом Рим, а Руси -- великолепный Константинополь, с которым она была в ближайшем сношении, как по вере и соседству, так и по родству великих князей с императорами. Борьба исламизма с буддизмом на Востоке и участие в этой борьбе кавказских владетелей, союзных с русскими князьями, имели последствием известное нашествие орд прикаспийских на Россию. В течение трех веков Западная Европа даже забыла о существовании Руси, которая стала для нее продолжением степей так называемой в ученом мире Татарии. Посольства Западной Европы, которых постоянной целью были сокровища Азии, обратились за правами на торговые сношения не к Киеву уже, а в военные станы ханов, продолжавших распри. Между тем коренная Русь сосредоточилась в Москве и победой великого князя Дмитрия Донского положила предел ордынскому игу, во время которого иссякли богатства, огрубела жизнь и посреди внешней и внутренней борьбы обратилась в военно-кочевую. Мало осталось памятников древнего русского быта после этого разгрома; независимость государства возникла только ко времени Иоанна III; низвержением орды им возвращен титул царя; к нему стали стекаться отовсюду посольства и сокровища.
   Со времен Иоанна III, восстановившего рушенные ограды и царства, и царского двора, Большая казна помещалась между соборами Архангельским и Благовещенским, в каменном здании под пирамидальной кровлей, с двумя окнами на дворцовую площадь. Называясь со своими принадлежностями Казенным двором, оно примыкало к соборам каменными оградами и стояло до пожара в 1737 году.
   В состав государевой Большой казны на Казенном дворе входили:
   1. Царская образная.
   2. Царский чин, или регалии большого наряда и разных нарядов с принадлежностями и украшениями.
   3. Царская столовая и вообще домовая утварь -- золотые и серебряные сосуды и разные вещи.
   Чтоб дать понятие о сокровищах древней царской кремлевской казны, выпишем слова очевидцев за 250 лет: "Имев честь неоднократно сопровождать Дмитрия Иоанновича в кладовые, где хранятся сокровища,-- пишет Маржелет,-- я видел в этой казне до пятидесяти царских облачений, вышитых вместо позумента драгоценными камнями. Видим одежды, унизанные жемчугом сверху донизу, с полдюжины покрывал, усыпанных также жемчугом, и другие подобные вещи. Там же хранятся: драгоценные камни, ежегодно покупаемые, исключая привозных в дар послами, четыре короны, из коих три царские и одна старинная великокняжеская, два скипетра и две золотые державы, две цельные кости единорога, царский посох, также из цельной кости во всю длину с приделанной рукоятью, и половина едино-роговой кости, употребляемой в лекарство. Другой посох золотой, внутри выдолбленный для уменьшения тяжести; великое множество золотых блюд, кубков различной величины, и несметное количество серебряной посуды, вызолоченной и невызолоченной. По свидетельству очевидцев, когда Борис Федорович Годунов по восшествии на престол собрал войско в Серпухове, тогда дан был пир, который продолжался целых шесть недель, и каждый день угощали на серебряной посуде под шатрами 10 000 человек. Тут видел я также с полдюжины серебряных бочек, слитых, по приказанию Иоанна Васильевича, из серебряной посуды, взятой им в покоренной Ливонии; одна из них величиною в полмюида (около 10 ведер), прочие меньшего размера; множество серебряных громадных чаш с ручками по сторонам: наполнив медом, их приносят обыкновенно четыре человека и ставят на обеденные столы, по три и по четыре чаши на каждый, с большими серебряными же ковшами, которыми гости сами черпают напитки, иначе было бы недостаточно двухсот или трех сот служителей для угощения пирующих за царскими столами. Вся эта посуда русской работы, но кроме того есть множество серебряной утвари немецкой, английской, польской, поднесенной царю иноземными послами или купленной за редкость изделия. Казна изобилует всякими шелковыми материями, золотою и серебряною порчею, персидскою и турецкою, всякого рода бархатом, атласом, камкою, тафтою и другими шелковыми тканями. В самом деле, требуется оных великое количество, ибо кто ни служит государю, получает обыкновенно, кроме денежных окладов, парчовые одежды или кусок бархата, камки, атласа на кафтан. Сими же изделиями царь награждает как военные, так и гражданские заслуги. Послов татарских, крымских, ногайских и других азиатских народов вместе с чиновниками их свиты равным образом дарят шелковыми материями, каждого по достоинству".
   "В царской казне хранятся разные вещи, употребляемые при коронации,-- пишет Маскевич4 -- царские одежды, утварь золотая и серебряная, множество золотой столовой посуды, не говоря о серебряной, драгоценные камни, сверх того престолы, осыпанные каменьями, кресла, золотые обои, шитые ковры, жемчуг и тому подобное. Не упоминаю о дорогих мехах, которые берутся собственно для царя и не выпускаются за границу для продажи. Не упоминаю о драгоценных ковчегах со св. мощами: они хранятся в склепе длиною около 5 сажен, с окнами в двух противоположных стенах, в шкафах столярной работы, занимающих три стены от пола до потолка. Эти ковчеги золотые, длиною в пол-локтя, с подписями, означающими, чьи мощи в себе заключают"5.
   Хранителями всех этих сокровищ были бояре-казначеи и при них дьяки.
   Хранению казны, приходу и расходу вещей, получаемых в дар с посольствами от иностранных держав и даренных в память в жалованье, а также производству вещей в мастерских велись подробные, сохранившиеся частью и поныне описи с оценкой6.
   Собственно Оружейная палата, находившаяся на Казенном дворе, позади здания Большой казны, составляла управление под ведомством боярина оружничего.
   Конюшенным приказом, где хранились царские экипажи и конская драгоценная сбруя, заведовал боярин конюший.
   К Казенному двору относился и Запасный двор, некогда бывшее огромное здание в три этажа по скату горы, против нового Императорского дворца.
   Кроме сохраняемых сокровищ на Казенном дворе множество оружий, одежд, украшений, сосудов и прочих вещей постоянно и ежедневно производились в царских мастерских. Здесь были мастера: алмазных дел, золотых дел, резных дел из кости, сканщики, портные, кружевники, посошники, чеботники, завязочники, картузники, шапочники, шляпочники, белильники, пестредильники и проч.
   Всем этим производством работ заведовала Государева мастерская палата, а по производству работ для царицы -- Царицына мастерская палата. Эти палаты имели и свою казну, заключавшуюся в разных материалах. Всему велись отчетные книги, в которых записывались получение, выдача и что сделано по указу государеву7.
   По сохранившимся духовным и другим памятникам великих князей видно, что ремесла и художества велись искони при дворах их; мастера, как обычно во все времена, были и русские и иноземцы.
   Участие в различных производствах мастеров Италии и Германии явно уже в XII столетии; но летопись (Лавр.) под 1194 годом выражается о них с ревнивым чувством: "того же лета, месяца сентября, обновлена бысть церквы Св. Богородица в Суждали, яже бе опадала старостью и безнарядьем, тем же блаженным эпископом Иваном и покрыта бысть оловом от верху до комар и до притворов, и то чуду подобно, молитвою Святое Богородици и его верою; а иже не ища мастеров от немец, но налезе мастеры от клеврет Святое Богородици и от своих иных олову льяти, иных крыти, иных известью белити; отверзен бо ему быста от Бога очи сердечнее на церковную вещь, оже пещися церковными вещьми и клирикы, ако правому пастуху, а не наимнику".
   "Русские ремесленники превосходны,-- пишет Маскевич в своих записках 1610 года,-- они так искусны и смышлены, что все, чего сроду не только не делывали, но и не видывали, с первого взгляда поймут и сработают столь хорошо, как будто с малолетства занимались этим делом".
   Выделка булата, ковка и чекан золота и серебра, сканая работа и чернь на сохранившихся вещах и оружиях -- достоинства образцового.
   Плано-Карпини, бывший в 1246 году в Сарай-Орде у Гуюк-хана, упоминает о русском золотых и резных дел мастере. "Целый месяц терпели мы голод и жажду, ибо запаса, выдаваемого нам на 4 дня, едва доставало на один. Покупать мы ничего не могли по отдалению от рынка. Но Бог послал нам на помощь одного русского по имени Козьму, золотых дел мастера, которого хан очень любил и который нас поддерживал. Он показывал нам сделанный им для хана престол до постановки его на место, а также сделанную им для хана печать".
   При царе и великом князе Алексее Михайловиче упоминаемые в описях мастера: золотых дел -- Михайло Васильев, Иван Михайлов; ствольного дела мастера -- Афанасий Вяткин с товарищами; мастер шапок иерихонских -- Никита Давыдов; луки -- Савина дела Иванова, Шпагина дела; пищали винтовальные -- Григорьева дела Вяткина, Васильева дела Титова, Романова дела Комарова и проч.
   Выделкой брони и оружия -- разумеется, на азиатский образец -- русские славились по преимуществу.
   Бронным московским приказом, в котором заготовлялись брони, шлемы, седлы, луки, стрелы, панцири, кольчуги, самострелы и проч., заведовал царский оружничий. "Оружие русских,-- говорит Ченслер (1553),-- составляют: панцирь, шлем, лук, стрелы и копья. Панцири даже у рядовых покрыты золотом или шелком" (т.е. кольчуги нашивные и подшивные на шелковой материи).
   Сохранившимися образцами московского панцирного и оружейного производства могут служить булатные: зерцало8 (латная броня) царя Михаила Феодоровича, сделанное, как означено в надписи золотой насечкой, "повелением государя царя и великого князя Михаила Федоровича, по приказу крайнего Михаила Михайловича Салтыкова, мастером Коноваловым, в 1616 году"; булатный тесак (широкая сабля) с прорезами и золотой насечкой с надписью: "По повелению государя царя и великого князя Михаила Федоровича и по приказу крайчево и оружничево Михаила Михайловича Салтыкова, в 1617 году, мастером Нилом Просвитом".
   До введения ратного строя царем Алексеем Михайловичем русские ратные доспехи были восточной формы -- индийской, персидской, кавказской. Но на Кавказе по сие время, может быть, еще служат панцири, шлемы, кольчуги, золотые седла и сабли московского дела, которыми царь Иоанн Васильевич снабжал слуг своих князей и мирз ногайских. В каждой грамоте благочестивые мирзы просят земледержца величайшего и счастливейшего вольного человека белого царя прислать им в числе жалованья деньгами, шубами и тегиляями бархатными с золотом ратных доспехов, панцирей добрых, шеломов добрых, шатров, седел с золотом, сабель, которые бы секли железо, и проч.9
   Оружие русского производства шло в дар даже и в Персии. При отправлении в 1604 году посольства в Персию Борис Федорович Годунов в числе подарков послал Шах-Аббасу московской работы панцирь и два самопала.
   Кроме оружия, достоинством которого и красотою русские искони любили похвалиться, свое мастерство распространялось на богатство и роскошь одежд и домашней утвари; шитье золоченым золотом по шелку и сафьяну, чекан, ковка, скань, чернь и финифть доходили до высшей степени соответственного времени совершенства.
   По падении великолепного Царьграда, который во всем был образцом для Киева, искусства и художества переселились из нового Рима под кров старого и возродились на набережных Италии; чекан и резьба пополнились на свободе формами, обычными греческому воображению: на произведениях искусства проявились изображения богов Олимпа, полубогов и героев Эллады. Ремесленные же искусства в России с самого нашествия татар не только остановились на той степени, до которой дошли по образцам восточным и греческим, но и совершенно огрубели. Однако же разная и сканная работа, чекан, чернь, насечка золотом" -- могут похвалиться хитростью узоров. Но во всем вкусе азиатский взял верх. Главные и любимые украшения на русских произведениях по преимуществу состояли не из искусственных, но из ценных украшений жемчугом, алмазами, яхонтами разных цветов и бирюзою. Собственно чарующей роскоши в России не было уже в обычае; роскошь составляли вещи, не терявшие своего существенного достоинства, годного для всех вкусов и всех времен,-- цены. Форма произведений имела то же отличие от форм европейских; главная забота была не об изяществе наружности по изменчивым привычкам глаза, но об удобстве формы; и потому все сосуды московского дела, хранящиеся в Оружейной палате, были деланы для употребления, а не для образца искусственности художника; для кладовой, а не для украшения поставца или стола. Русские сосуды: братины, сулеи, кружки, кувшины, кулганы, стопы, достоканы, россольники, лахани, блюды, тарелки, чаши, воронки, ставцы и проч. составляют домашнюю посуду; между тем как в числе нескольких сот кубков, изящных по форме, но годных только на показ, нет ни одной русской работы, и посуда, привозимая иностранцами, ценилась в России только по количеству золота или серебра и употреблялась для даров и жалованья по ценности существенной.
   То, что теперь заключается в Оружейной палате, хранилось прежде собственно на Казенном дворе, в Оружейной палате, на Конюшенном дворе, в Мастерской палате10 и, как видно из некоторых статей описи 1687 года, на Бархатном дворе.
   В отношении золотой и серебряной царской посуды казна понесла незаменимые утраты в 1611 и 1612 годах, когда московская дума бояр обязалась содержать на свой счет польские и литовские войска в ожидании прибытия королевича Владислава. По недостатку денег большая часть золотой и серебряной посуды перелита в монету.
   В 1737 году была вторая незаменимая утрата в отношении древней брони. Во время пожара в Кремле сгорела Оружейная палата, причем погибла часть трофеев, в том числе шведские знамена (взятые под Полтавой) и часть оружия, недостающего налицо против описи 1687 года. Казна же царская, под сводами здания Казенного двора, осталась невредима.
   При постройке на месте палат Средней золотой и Посольской новых палат императорских, и вообще при уничтожении (вероятно, обгоревших в 1737 году) зданий приказов, тянувшихся по хребту горы от Благовещенского собора к Спасским воротам, разобран и Казенный двор, из которого вещи перенесены в древние хоромы (терем).
   До перенесения столицы в С.-Петербург большая часть вещей московской царской казны была в постоянном обороте прилива и отлива: из нее выдавалось жалованье и награды царедворцам мехами, золотными материями и одеждами, оружием, золотыми и серебряными сосудами; из нее посылались дары иностранным державам и выдавались подарки послам; и весь этот расход пополнялся прибывающим богатством от всех "ударяющих челом" государю при праздничных поздравлениях, от присылок даров и от постоянного производства новых вещей при дворе.
   Со времени перенесения столицы в С.-Петербург оборот государевой казны в изделиях и самое производство прекратились. Государь император Петр Великий, преобразовав тесные старинные ведомства в учреждения государственные по всем отраслям правления, соединил различные приказы дворцового правления в одно ведомство под названием "Мастерской Оружейной палаты", где и образовалось под главным ведением Сената присутственное место, на которое было возложено хранение сокровищ и управление московскими дворцами и волостями.
   К этому учреждению, которого первым главным судьею был полковник князь Одоевский, причислены были и бывшие мастерские царские, царицы и царевен, соединенные в одну.
   После быстрого преобразования, совершенного Петром Великим, прежний быт вскоре стал предметом любознательного воспоминания.
   По сенатскому указу 1732 года все старинные замечательные вещи из разных коллекций повелено для куриозитету передать в Мастерскую палату.
   По именному указу 1738 года, при повелении передавать редкие из конфискационных вещей в Оружейную палату, а прочие продавать, сказано: "ибо ее мастерской только пристойно быть таким вещам, которые в диковинку, и для того, кроме самых курьезных вещей, прочее все порядочно продавать".
   В 1764 году главный судья, тайный советник и сенатор Собакин, в донесении своем насчет устройства вещей в строившейся для сего галерее11, упоминает о церемониальных смотрениях вещей. Он, как видно из дел архива Оружейной палаты, существенно заботился о приведении в порядок и всеобщую известность древностей и редкостей царской казны. В донесении своем он писал: "Галерею убрать так, чтоб она сходственна была с хранящимися в ней вещами.
   Государственные клейноты, древнее царское и новое платье церемониальное и лучшие, удивления достойные вещи можно, выградеровав в малом виде на медных досках, с порядочным историческим известием напечатать. В других государствах и несравненно меньшая сих вещи целыми напечатаны книгами".
   Как видно из журналов заседаний того времени, в продолжение 1766, 1767 и 1768 годов все царские регалии и замечательные из вещей срисовывались состоявшим при Оружейной палате живописцем Осиповым.
   Для брони и кольчужного полного вооружения сделано было 36 деревянных фигур12.
   Предполагаемое устройство галереи древностей для любознательности не имело, однако же, надлежащего успеха. Осуществление этой мысли принадлежит блаженной памяти императору Александру I.
   В 1806 году он повелел построить обширное здание на Сенатской площади, на месте бывшего в старину Троицкого подворья, и перенести в оное сокровища казны и Оружейной палаты из покоев теремного здания, где в это время помещались они.
   Это здание, в виде уже музея отечественных древностей, сохранило название своего управления "Мастерской Оружейной палаты", которое продолжало состоять на основании присутственного места под ведомством главно-присутствующего и непременных членов, хотя предметом заседаний были только дела палатные, ибо управлением дворцовых строений и волостей заведовала уже "Кремлевская экспедиция строений".
   В 1812 году сокровища Оружейной палаты заблаговременно вывезены были в Нижний Новгород, и только по возвращении их оттуда в 1814 году началось устройство и размещение в новом здании.
   Форма управления Оружейной палаты, начавшаяся при императоре Петре Великом, длилась до нового учреждения, постановленного государем императором Николаем I.
   В 1831 году его величество повелел упразднить присутствие Оружейной палаты, а управление ее под начальством директора и двух его помощников присоединить к главному ведению президента Московской дворцовой конторы.
   Несмотря на просторное помещение Оружейной палаты, здание, построенное в 1806-1810 годах без каменных сводов и потому без печей -- из опасения пожара,-- не заключало удобств для хранения и осмотра вещей, особенно во время осени, зимы и весны. Постоянная сырость, стесненная внутри необитаемой и затворенной палаты, была гибельна для самого здания, которое оказало признак разрушения, а главное, для вещей, подверженных тлению.
   Обратив высочайшее внимание, блаженной памяти государь император при сооружении в Кремле нового Императорского дворца повелел в 1849 году строить и новое здание для Оружейной палаты в связи с Дворцом (на месте бывшего в старину Конюшенного приказа), с прочными каменными сводами во всех этажах, с железными стропилами и с духовыми печами для отопления.
   В 1851 году новое здание Оружейной палаты было приведено к окончанию.
   

Царская образная

   В царской казне искони хранилось и наследие святыни, в образах, крестах и панагиях составлявших благословения, переходившее из рода в род, и благословения, присылаемые вселенскими патриархами и святителями церкви из разных обителей христианства.
   Все древние описи царской казны исчисляют родовые образа, кресты и священные утвари, хранившиеся в оной под названием "Милосердия Божия". -- "Не упоминаю о драгоценных ковчегах со св. мощами,-- говорит Маскевич, описывая драгоценности царской казны в 1611 году,-- они хранятся под сводами в покое длиною около пяти сажень в шкафах, занимающих три стены от полу до потолка".
   В настоящее время все драгоценные и древнейшие образа и кресты помещаются в образной терема и частью в палатах бояр Романовых; все же прочие ветхие иконы, без окладов и без исторического предания, хранившиеся издревле в Оружейной палате, а также поступившие из музеев гг. Карабанова и Погодина иконы без окладов и медные старинные кресты переданы по высочайшему повелению на хранение в Патриаршую ризницу.
   Царская образная, помещенная ныне в Тереме, составляет выбор святыни, особенно замечательной по древности иконописи, резьбы, окладов и надписей.
   В числе памятников греческой иконной резьбы нельзя не отличить достоинства русских резцов. Афонские монахи славились этим искусством, но Иоанн Комнин, посещавший Святую гору, пишет, что болгары и русские издревле любили упражняться в иконописи и резьбе и что искусство их отличалось своеобразием их родины.
   Это своеобразие, без сомнения, было подобное же, как и различие между иконописью корсунской и византийской, и оно зависело от выражения наружностей, подходящих неизбежно к очертаниям родных народных обликов, привычных не только глазу художника, но и самой его своеобычной природе.
   "В фигурах византийского стиля,-- замечает И. М. Снегирев1,-- лица продолговатые, глаза челноками, нос тонок и горбат, уста малые и тонкие, черты редкие, похожие на штрихи гравера; между тем как в корсунском стиле лица и глаза круглые, нос прямее, ноздри шире, уста больше и толще, черты чаще, а в раскраске больше плавности и беловатости".
   Очень ясно, что корсунское своеобразие иконописи образовалось из типа русского, который составлял и на Афоне отличие художников русских от греческих.
   Образцом высокого превосходства древней русской резьбы, произведенной в Корсуне ли, в Киеве или на Святой горе -- неизвестно,-- может служить древнейший по окладу сканной и финифтяной работы напрестольный кипарисный крест, хранящийся в образной Терема под No 8.
   Вообще из числа 22 крестов, напрестольных и наперсных, глубокую историческую древность составляет крест "животворящее древо" в раке цареградской.
   Животворящее древо заключается в изображении шестиконечного креста, вставленного в ковчежец или раку (в 4 1/2 верш, вышины и 372 ширины), обложенную серебряною золоченою басмою; на полях греческая уставная надпись: "Се есть животворящее древо креста, на коем сам Иисус Христос волею распят, подавая всем спасение..."
   Части надписи, находившейся на задвижной крыше, недостает.
   По сторонам креста изображения святых Кира и Пантелеймона, Космы и Дамиана.
   По духовной грамоте 1504 года великий князь Иоанн Васильевич III благословляет сына своего Василия Иоанновича "крестом животворящее древо в раце цареградской". По духовной же грамоте великого князя Василия Дмитриевича 1425 года: "а благословляю сына своего князя Василия страстьми большими, да крестъ честный животворящий патреярш Филофеевский.... да чепь хрещатую (крестовую, на которой носился крест); да шапку золотую, да бармы..."
   Константинопольский патриарх Филофей занимал патриарший престол с 1354 по 1355 и потом с 1362 по 1376 год.
   В 1354 году св. Алексий "послан бысть от великого князя Иоанна Иоанновича в Царьград поставитися в митрополиты, и поставлен бысть от Филофея патриарха, и приеде в Россию, и пас церковь Божию лет 24, преставися в лето от РХ. 1378 и положен бысть в Чудове монастыре"2.
   Таким образом, животворящий крест привезен был из Цареграда св. митрополитом Алексием в благословение великому князю Иоанну Иоанновичу от патриарха Филофея.
   В то же время патриарх прислал белый клобук новгородскому архиепископу Василию: "Филофей патриарх, иже хиротониса Алексея Митрополита, посла белый клобук к Василию, архиепископу новгородскому"3.
   Из крестов напрестольных особенно замечателен по древности работы крест четырехконечный кипарисный, резной (37 и 2 верш.) в сканой золоченой обделке, украшенной финифтью, с подобной же рукоятью (6 верш.) и с отдельными репьями по оконечностям креста и в четырех перекрестных углах. Узкая сканая с финифтью рамка по кайме креста делит резные изображения на пять частей: с лицевой стороны, вверху, Воскресение Христово, посредине Распятие с предстоящими; по бокам два евангелиста, Иоанн и Марк, и Положение во гроб. На обороте, вверху, Благовещение; посредине Крещение; по бокам два евангелиста, Матвей и Лука; внизу Сретение. Превосходного искусства резьба сквозная. На оправе сканый развод -- цветы и травы; финифть синяя и зеленая. На репьях, сохранившихся вверху креста и по углам перекрестья, с обеих сторон восемь мелких изумрудов и два места порожних, а по кресту с обеих сторон пять красных яхонтиков и три порожних места. Рукоять креста состоит из восьми позолоченных витых столбиков, соединенных посредине яблоком, вверху и внизу многогранными репьями, скаными, украшенными в два цвета финифтью.
   Из числа 32 разной величины икон в золотых, басменных и украшенных драгоценными камнями окладах, замечательные: резной на кости образ св. Петра Митрополита с житием и изображением великого князя Иоанна III.
   На костяной дощечке в 3 1/2 верш. вышины и 2 1/2 ширины, обделанной сканою серебряною золоченой рамкой, посредине изображен выпуклою, тонкою и превосходной резьбою стоящий св. Петр митрополит, благословляющий правою рукою и держащий в левой Св. Евангелие; по обе стороны изображения вырезана надпись: "о АГ (ο α^7;ιος) Петр новы чюдотворец". По содержанию изображений этот образ относится ко времени перенесения мощей св. митрополита Петра чудотворца в 1479 году, августа в 23 и 24 день.
   Временник описывает это событие следующим образом: "Того же месяца августа в 23 день в понедельник митрополит Геронтие с ростовским археепископом Васьяном и с епископы и со всем освященным собором по совету великого князя облекшеся во священныя ризы, идоша в церковь Иоанна Святого под колокола, иде же лежат честныя мощи, иже во святых отца нашего Петра митрополита чудотворца, а преложиша из каменного гроба в деревянную раку и повелел митрополит звонити. Приедеж князь великий (Иван Васильевич) и сын его и бояре и множество народа, и совершивше молебная, и знаменавшесь у целебоносного гроба. Митрополит же благослови великого князя и повелел самому нести мощи чудотворца Петра; князь же великий с сыном своим и с помогающими им вземше честныя чудотворцовы мощи, и с радостью великою понесше, а митрополит и прочие епископы по нем идуще с кандилы, и принесше в новую церковь Пречистыя Богородицы, и постави посреди церкви, идеж святитель на службу облачится, и потом начата вечерню пети на пренесение его, и по вечерни молебная совершивше, також и утреню, якож и на преставление его декабря в 21, со ублажением по 6 песни, и прочее по обычаю, и отпуст. И в 24 день во вторник облекшесь во священныя ризы митрополит с прежереченными в 3 час дни, и начаша молебен Богородицы, и чудотворцу Петру, и после достойна взем митрополит с прочими епископы раку чудотворца Петра со мощми, и несоша на уготованное ему место близ святого жертвенника, спомогающу митрополиту великому князю и сыну его".
   В числе древних икон в окладах, украшенных финифтью, жемчугом и драгоценными камнями: икона Св. Убруса, Нерукотворного Спаса, Благовещение Пресвятой Богородицы, икона Знамение Богородицы, Смоленской Божией Матери, или Одигитрии, с подписью о построении оклада: "лета 7188 окт. в 17 день построил сие моление, образ Оди-гитрия Богородица Александр Петрович Солтыков по обещанию своему".
   Икона Донской Богоматери в золотом богатом окладе, украшенном яхонтами и изумрудами, с изображениями на гробницах св. Алексия митрополита и святых семейства Годунова: св. князя Бориса, св. Ирины и великомученика Феодора. К гривне привешены два образка: один с финифтяным изображением Нерукотворенного Спаса, другой резной костяной Знамения Богоматери в золоченой сканой рамке.
   Икона Богоматери Донской, 5 икон Казанской Божьей Матери и небольшая, в 2 1/2 и 2 вершка, икона Владимирской Божьей Матери в золотом