# Народныя чтения. В. Вахтерова. Издание журнала "Русская Школа". Ц. 1 р. Спб., 1897 г

Василий Порфирьевич Вахтеров

Народныя чтенія. В. Вахтерова. Изданіе журнала "Русская Школа". Ц. 1 р. Спб., 1897 г. Когда русскій обыватель предпринимаетъ какое-нибудь дѣло въ цѣляхъ общественной пользы, онъ, не мудрствуя лукаво, стремится къ немедленному его осуществленію. "А горе ждетъ изъ-за угла".

Если и не горе, то ужъ препятствій не оберешься,-- въ видѣ кучи всяческихъ ограниченій, предупрежденій, циркуляровъ и отношеній. Бѣда и въ томъ, что рѣдко кто знакомъ со всѣми нашими узаконеніями и постановленіями,-- особенно съ такими, которыя относятся къ народному образованію.

Вотъ, наприм., бузулукскій обыватель, г. Б. задумалъ устроить вечернія чтенія для народа. Видѣлъ онъ, какъ легко все это устраивается за границей; рѣшилъ, что не трудно будетъ добиться своего и у насъ."Нужно лишь желаніе и любовь къ дѣлу",-- думаетъ онъ. И пишетъ свѣдущему человѣку письмо. "Я бы желалъ,-- мечтаетъ онъ,-- чтобы люди, принимающіе участіе въ чтеніи, сами самостоятельно подготовляли свою работу, а не читали бы что-нибудь изъ готовыхъ книгъ".

Воображаемъ, какъ свѣдущій человѣкъ сразу отрезвилъ этого наивнаго обывателя, выяснивъ ему, насколько "самостоятельныя" работы допустимы съ точки зрѣнія администраціи.

Стѣсненій для подобнаго рода предпріятій такъ много и притомъ съ разныхъ сторонъ, что каждый иниціаторъ, мало-мальски осторожный и благоразумный, прежде чѣмъ взяться за дѣло, первымъ дѣломъ наводитъ повсюду справки: къ кому обращаться за разрѣшеніемъ чтеній (не думайте, чтобъ это былъ пустяковый вопросъ... ), какъ подавать прошеніе (и на это есть своя форма); есть ли каталогъ книгъ, разрѣшенныхъ для народныхъ чтеній, гдѣ его достать? и т. д. и т. д.

Вслѣдъ за этими вопросами идутъ другіе, уже не административнаго, а просто практическаго характера: откуда выписать небольшой и недорогой волшебный фонарь и въ какую цѣну? и т. п.

Дѣло въ томъ, что о чемъ угодно у насъ по Россіи слухи распространяются быстро, а вотъ о распространеніи свѣдѣній, касающихся народообразовательныхъ учрежденій, у насъ заботятся мало."Я помню,-- говоритъ г. Вахтеровъ,-- какъ быстро распространилась по всѣмъ самымъ захолустнымъ городамъ и мѣстечкамъ игра въ винтъ, очень скоро вытѣснившая неограниченно царившій до того времени преферансъ; всѣмъ извѣстно, съ какою изумительною быстротой распространяются свѣдѣнія о послѣднихъ модахъ, а вотъ свѣдѣнія о томъ, какъ открыть народныя чтенія, въ г. Бузулукъ и во всѣ другіе города и селенія не доходятъ".

Бузулукскій обыватель обращался за свѣдѣніями къ народнымъ учителямъ, но они оказались такъ же абсолютно несвѣдущими въ вопросѣ, какъ и онъ самъ. "Тогда я обратился въ три редакціи,-- пишетъ онъ,-- и притомъ въ такія, которыя постоянно толкуютъ о народномъ образованіи, но до сихъ поръ отвѣта не получилъ, хотя этому скоро минетъ два года".

Да и чего удивляться недостаточной освѣдомленности прессы но такимъ вопросамъ чисто-формальнаго характера, когда, наприм., членъ училищнаго совѣта въ городѣ В. какъ-то нечаянно черезъ кого-то узналъ, что отдѣленіямъ епархіальныхъ училищныхъ совѣтовъ дано право оказывать содѣйствіе къ устройству народныхъ чтеній. Это извѣстіе было для него открытіемъ.

Да, мы совсѣмъ не знаемъ не только формальныхъ препятствій, ожидающихъ насъ на пути къ осуществленію того или иного права, но мы совсѣмъ даже незнакомы съ нашими правами и ихъ предѣлами. Г. Вахтеровъ справедливо замѣчаетъ, что для распространенія свѣдѣній, наприм., о модахъ существуетъ самая сложная организація съ своими спеціальными изданіями и рѣшительно никакой организаціи для распространенія свѣдѣній о народообразовательныхъ учрежденіяхъ.

Цѣлью новой книги г. Вахтерова служило -- дать возможно полное представленіе относительно того, какъ устраиваются народныя чтенія въ Россіи, какія существуютъ у насъ на этотъ счетъ узаконенія и какія задачи должны преслѣдовать иниціаторы подобныхъ предпріятій.

Онъ показываетъ намъ при помощи фактовъ, добытыхъ имъ изъ самыхъ разнообразныхъ, обильныхъ источниковъ, какъ сочувственно къ этому дѣлу стала относиться въ послѣднее время учебная администрація и духовенство, а ужъ о земствѣ нечего и говорить. Онъ отмѣчаетъ и тотъ отрадный фактъ, что пользу чтеній уже сталъ сознавать и самъ народъ, а иные изъ его представителей начинаютъ оказывать имъ и свое посильное содѣйствіе. Слесарь Гр. Власовъ изъ Ростова пишетъ завѣдующему одесскими чтеніями: "Присматриваясь къ повседневной жизни моихъ односельчанъ, я замѣтилъ, что въ свободное время, въ особенности праздничное, они проводятъ время совершенно праздно. Обыкновенно соберутся около питейныхъ домовъ и начинается пустословіе; а потомъ наскучитъ все это, зайдутъ выпить по маленькой. Строго судить ихъ за это невозможно, такъ какъ другого исхода нѣтъ, для ума нѣтъ никакой новой пищи. Въ виду вышеизложеннаго, мнѣ на мысль пришло устроить по праздничнымъ днямъ народныя чтенія".

Огромную практическую пользу для народа приносятъ сельско-хозяйственныя чтенія, кое-гдѣ уже ведущіяся въ провинціи. Къ сожалѣнію, народъ до сихъ поръ остается при своемъ вопіющемъ невѣжествѣ въ области элементарнѣйшихъ, самыхъ насущныхъ свѣдѣній по гигіенѣ и медицинѣ. Сколько гибельныхъ послѣдствій получается отъ этого невѣжества, въ видѣ холерныхъ бунтовъ, знахарскихъ лѣченій, ведущихъ сплошь и рядомъ къ неминуемой смерти, и т. п.

А какою ироніей,-- по справедливому замѣчанію автора,-- звучитъ для нашего крестьянина заявленіе законодателя, что невѣдѣніемъ закона никто отговариваться не можетъ! Сколько совершается преступленій изъ-за одного только незнанія законовъ!

"Мѣры, принимаемыя правительствомъ противъ распространенія пожаровъ,-- говоритъ г. Вахтеровъ,-- почти всѣ до единой разбиваются въ деревнѣ о деревенскую косность. На этой почвѣ взаимнаго непониманія возникаютъ цѣлые бунты. И здѣсь народныя чтенія могли бы принести свою долю пользы, примиряя народъ съ распланированіемъ солъ и деревень, съ разсадкою деревьевъ по улицамъ слободъ и селъ, знакомя его съ несгараемыми постройками. А сколько совершенно излишняго и безцѣльнаго зла и страданій несетъ крестьянинъ отъ незнакомства ни съ дѣломъ переселенія, ни съ законодательствомъ по этому вопросу, ни съ мѣстностями, куда можно переселяться, ни съ путями сообщенія, ни съ условіями переселеній!" Конечно, и тутъ свою пользу могли бы принести чтенія.

Кромѣ того, предметомъ бесѣдъ съ народомъ могли бы служить техническія свѣдѣнія по разнымъ производствамъ и т. п. И народъ ждетъ этихъ чтеній, и вездѣ, гдѣ они бываютъ, онъ валомъ валить туда, бросаетъ трактиры и кабаки, прекращаетъ пьянство и, въ концѣ концовъ, принимается самъ, по собственной иниціативѣ, устраивать различныя образовательныя учрежденія, открывая воскресныя школы, покупая книги, волшебные фонари и туманныя картины. Интереснѣйшія свѣдѣнія даютъ корреспонденты изъ разныхъ мѣстностей, сообщая о томъ, какъ восторженно, съ какимъ живымъ интересомъ и пониманіемъ относятся крестьяне къ чтеніямъ.

Сообщивъ намъ обстоятельно исторію возникновенія и развитія дѣла народныхъ чтеній въ Россіи, г. Вахтеровъ подробно останавливается на современномъ положеніи этого вопроса. Любопытно, что въ послѣднее время начинаетъ распространяться въ деревняхъ особенно симпатичное явленіе -- домашнія чтенія, на которыхъ лекторомъ выступаетъ наиболѣе развитой крестьянинъ. Для этого нанимается особая хата, а лѣтомъ чтенія бываютъ и подъ открытымъ небомъ, на вечеринкахъ.

Сдѣлать вечеринки, которыя до сихъ поръ имѣли на деревенскую молодежь только развращающее вліяніе, орудіемъ культурнаго воздѣйствія на народъ и водворить на нихъ, вмѣсто безшабашнаго разгула и циническаго времяпровожденія, чтеніе лучшихъ писателей и сообщеніе полезныхъ свѣдѣній -- это дѣло очень серьезное, очень важное по своимъ послѣдствіямъ, и нельзя не радоваться, что уже есть такіе крестьяне-иниціаторы, которые энергично принялись за свою просвѣтительную работу, не пугаясь никакихъ затрудненій, проявляя рѣдкую настойчивость, терпѣніе, тактъ и умъ. Многіе изъ нихъ для того, чтобы пріобрѣсти то или иное, полезное для ихъ аудиторіи, свѣдѣніе, не стѣсняются разстояніями, пойдутъ къ знающимъ людямъ пѣшкомъ за десятки верстъ, даже въ столицу, не останавливаясь передъ лишеніями и матеріальными затратами.

Уже изъ этого бѣглаго обзора содержанія книги г. Вахтерова видно, какъ много въ ней интересныхъ и драгоцѣнныхъ свѣдѣній, какъ необходимо ее имѣть для справокъ и обстоятельнаго знакомства съ вопросомъ о народныхъ чтеніяхъ каждому, кто мало-мальски интересуется дѣломъ просвѣщенія народныхъ массъ.


"Русская Мысль", кн.X, 1897