Аггеев, Булгаков, Эрн
Взыскующие града: Хроника частной жизни

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Исправленные по подлинникам тексты с полностью обновлёнными комментариями.

   --------------------
   Касающиеся Свенцицкого тексты публикуются по: Взыскующие града: Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и комм. В. И. Кейдана. М., 1997. Сохранена нумерация этого издания. Звёздочкой отмечены письма, заново выверенные по подлинникам; многочисленные исправления ошибок особо не оговариваются. Полностью заменены комментарии, как не соответствующие современному уровню знаний. Материал подготовил С. В. Чертков.
   --------------------
  

6. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <9.10.1903. Москва -- СПб> *

   Дорогой Саша! Прости, что я не отвечал тебе до сих пор, но минутки времени не было свободного. Впрочем, я, собственно, и теперь не отвечаю тебе (о чём прошу извинения), -- а решаюсь обратиться к тебе с довольно странной просьбой.
   Чтобы быть понятным, начну издалека: помнишь ли, я тебе говорил как-то о Свенцицком, гимназисте, по поводу того, что появился его рассказ в "Русской мысли" за май? 1 Он теперь у нас на факультете. Бог послал мне счастье сблизиться с ним. Это человек необыкновенный. В его присутствии чувствуешь свою мелочность, ограниченность и пошлость, так же, как чувствуешь это в церкви. Возбуждается страстное желание очиститься, подняться -- а к нему чувствуешь благоговение и восторг. Это ужасно сильная, богато одарённая личность во всех отношениях: прежде всего бросается в глаза его громадная умственная сила; в самых трудных и запутанных вопросах общественного характера он разбирается легко и так уверенно, что эта уверенность передаётся и другим; сложные и самые трудные философские вопросы он уяснил себе до конца, и его мировоззрение поражает своею стройностью и цельностью даже тех, кто с ним совсем не согласен. Диалектик -- сильнейший. Затем поразительна его нравственная сила. На всех окружающих он действует перерождающим образом. От него исходит какая-то сила, и кто попадает в круг её действия -- тот относится к нему с трогательною любовью. Я видел, как оставленный при Университете человек свободной науки, еврей, сионист, скорбящий о своём народе 2, и деятельный социал-демократ, и человек изнывающий от сомнений, которые по своей глубине напоминают Ивана Карамазова, -- все эти разнородные люди сходились в благоговейном почитании этого первокурсника. При этом у него удивительно оригинальные формы жизни: много я бы мог тебе рассказать об них, но теперь скажу только: он строгий аскет при удивительно бодром и весёлом настроении; любит мир, как любил мир старец Зосима -- и сознательно идёт в монастырь.
   Он обладает громадным даром слова; я не слышал никогда, чтобы говорили так сильно и красиво -- и, кроме того, недюжинным -- на мой взгляд -- художественным дарованием. На последнее обрати внимание. Ибо на этом кончается предисловие и начинается моя просьба. Он написал несколько рассказов и напечатал их в различных журналах. Теперь он задумал чрезвычайно глубоко (подробнее пока не считаю возможным объяснить) целую серию рассказов, в которых религиозная психология на первом плане. Один рассказ из этой серии он написал и очень хочет напечатать, но почти уверен, что его в журналах не примут по цензурным соображениям. Герой рассказа -- монах с сложной религиозной психологией -- кончает жизнь самоубийством. Больше всего шансов, что примет и пропустит рассказ "Новый путь", как интересующийся религиозной психологией и несколько более других свободный в цензурном отношении. Поэтому Свенцицкий на днях пошлёт свой рассказ в "Новый путь". Не можешь ли ты обратить внимание Мережковского на этот рассказ и каким-нибудь образом содействовать тому, чтобы его пропустили?
   В этом -- просьба к тебе. Я уж не буду говорить, как будет благодарен тебе Свенцицкий, -- я думаю, само дело достаточно говорит за себя.
   Прощай! Писать тебе -- пока принуждён отложить -- ибо занят чертовски.
   Твой В. Эрн.
  

7. А. В. Ельчанинов -- В. Ф. Эрну <14.10.1903. СПб -- Москва>

   Непременно выполню твою просьбу, дорогой Володя; твоё письмо меня ужасно взволновало: я давно ничего не читал с таким волнением. Если ты, человек во всяком случае недюжинный (не прими за комплимент), преклоняешься перед первокурсником вместе со многими другими, то это действительно что-то поразительное. Жаль только, что я не могу подробнее расписать Мережковскому его планы. Пожалуйста, при первом свободном часе напиши о нём подробнее.
  

10. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <Конец ноября 1903. Москва -- СПб> *

   Дорогой Саша! Ты прости меня. Свенцицкий, перечитав свой рассказ, который хотел отправить в "Новый путь", -- решил его немного переделать; это, конечно, займёт некоторое время. Насчёт его планов, к сожалению, ничего не могу тебе сказать. Он мне говорил о них, но не в тех терминах, которые бы можно было передать. Не помню, писал ли я тебе в прошлом письме: он на днях едет в Македонию для подачи медицинской помощи македонцам 3.
   Если это тебе характерно -- могу сказать: с этим человеком я сошёлся очень близко, узнал его хорошо и преклонился перед ним вполне. Кроме горячего почитания -- я испытываю к нему самую живую любовь. От сближения с ним я обновился и почувствовал, что во мне что-то назревавшее -- назрело до конца и определилось навсегда. Ты представь себе только: ни одного противоречащего впечатления от него не было, ни одной хотя бы крохотной чёрточки. Цельность необычайная. К сожалению, нет у меня времени, а то бы много интересных вещей я тебе рассказал о нём. <...>
  

12. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <2.04.1905. Москва -- Тифлис>

   Дорогой Саша! <...> После твоего отъезда у нас довольно много событий.
   От Морозовой получили средства и будем получать 4. 2) Технически наконец устроились 5. 3) Во Владимире объявилась целая компания, которая просит приехать, чтобы устроить там отделение. 4) Совокупно с ней <Морозовой> Рачинский 6, Духовная Академия и наша компания открывает Религиозно-философское общество памяти Соловьёва -- где выступит с целым рядом рефератов на общественные темы, прения, широкий доступ публики. Уже есть духовенство, рабочие-радикалы и профессора. Пока всё на частных квартирах, и параллельно с этим пойдут хлопоты об официальном разрешении...
  

13. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <3.04.1905. Москва -- Тифлис>

   У нас дела пошли совсем не дурно. Изготовили несколько важных вещей и сейчас заняты их мультиплицированием посредством ми-ми и ти-ти 7. При первом удобном случае вышлем. Носятся слухи о готовящихся избиениях. У нас не совсем спокойно. Многого ждут в мае. Мы, конечно, откликнемся как сумеем.
  

16. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <22.06.1905. Кореиз -- Черныевка>

   Я ведь был проездом в Москве на совещании о проектируемом там Соловьёвском обществе. Познакомился там со Свенцицким и им очаровался. Это огромная величина и сейчас уже, а что из него выйдет! Да и оба они так чисты, так хороши. Эрн дал статью о собственности, она мной принята уже. Не всё в ней хорошо, но всё-таки она замечательна по силе духа и убеждения.
  

24. К. М. Аггеев -- В. Ф. Эрну и В. П. Свенцицкому <4.11.1905. СПб -- Москва>

   Дорогие Владимир Францевич и Валентин Павлович.
   Сергей Николаевич посвятил меня в ваше настроение по отношению к о. Григорию 8. А сам о. Григорий передавал мне о заседании у Астрова 9, оставившем в его душе "столь неприятный осадок". Мне почудилось в передаче о. Григория какая-то смущённость, нечто вроде сожаления о бывшем. Представьте: мне самому почему-то стало его жалко. Это, быть может, чисто субъективное.
   Как бы то ни было, мне очень хочется перекинуть отсюда к вам, в ваш флигелёк, ветку примирения. Нас так мало, что всякий разрыв тяжёл -- а с лицом, сделавшим несомненно многое для торжества Христовой истины, особенно...
   Есть и особые обстоятельства, дающие мне смелость просить Вас вменить бывшее в небывшее. О. Григорий целый год находился в исключительных условиях: целый год все носят его на руках. Петербург и провинция соперничают в восхвалении его. Ну как не закружиться голове от этого вихря? Позволительна в таких случаях снисходительность?
   Вы, дорогие друзья, простите меня за это письмо, которое я вам пишу после беседы с С. Н. Б<улгаковым>, который тоже разделяет мои чувства при согласии с Вами по существу. Кстати, письмо в "Руси" о Кронштадте написано о. Григорием исключительно по собственной инициативе.
   Вчера составили первый N "Вестника жизни". Ваша статья "Деморализация войск" вошла в него. Ожидаем с часу на час приезда И. Д. Сытина и примемся за дело.
   Вопрос о народной газете с редакторством С. Н. Б. не нужно считать отрицательно решённым: такое я вынес впечатление из беседы с о. Григорием. Подробнее напишу на днях.
   При "Вестнике жизни" можно будет учредить Петербургский секретариат партии Христианской политики. Во всяком случае Антон Владимирович Карташёв 10 и я рады будем служить этому делу.
   Любящий Вас всей душой свящ. К. Аггеев.
   Хорошо было бы хотя бы для второго N получить от вас обоих что-либо.
   При случае сообщите о. Петру Петровичу 11, что мой адрес не Стремянная 20, как он пишет, а Смольный. Я тоже буду писать ему. Его ввёл в заблуждение конверт, в котором за отсутствием чистых шлю своё письмо.
  

26. К. М. Аггеев -- В. Ф. Эрну и В. П. Свенцицкому <14.11.1905. СПб -- Москва>

   Дорогие Владимир Францевич и Валентин Павлович, после мучительно нерешительных недель, истерзавших нас обоих, "Вестник жизни", переименованный в "Свободу и религию", близок к появлению на свет Божий 12. Сегодня у А. Вл. К<арташёва> были Сытин и солидный петербургский книгоиздатель Сойкин и заявили, что берут совместно наш орган в свои руки.
   В самых первых числах декабря выйдет первый номер. А раньше будет публиковаться составленный С. Н. Б<улгаковым> и принятый всеми нами проспект издания. Мы ожили со вчерашнего дня. Трудно в достаточной степени изобразить вам пережитую душевную муку: свыше полугода жить идеей журнала и вдруг по каким-то роковым стечениям событий потерять его...
   Григорий, к слову сказать, от издания и даже сотрудничества пока устраняется: по его желанию в объявлении его фамилии значится не будет. Это слова о. Григория -- для возможности писать о нём.
   Обращаемся к вам с горячим призывом -- объединиться около нашего новорождённого детища и отдать ему свои силы...
   "Народная газета" в Москве будет издаваться Сытиным. Главным деятелем в ней будет о. Григорий, который даже, как мне передавали, переезжает на жительство в Москву. Было бы, конечно, очень хорошо и ваше участие, но боюсь я за его возможность: чисты вы для компромиссов и не захотите идти по указке людей, несколько чуждых вам. Во всяком случае, не откажите поделиться сведениями о предстоящем народном органе, если они у вас имеются.
   Ожидаем статей. В первом N будет отзыв о вашем сборнике 13. А я, надо полагать, посвящу ему не одну статью.
   Антон Владимирович очень просит сообщить имя и отчество Флоренского. Попросите его при свидании о статьях.
   Всего вам хорошего! Преданный свящ. К. Аггеев.
  

23. К. М. Аггеев -- В. П. Свенцицкому <19.11.1905. СПб -- Москва> *

   Дорогой Валентин Павлович.
   Сию минуту получил Ваше письмо. Я только могу от всего сердца благодарить Вас за приглашение, столь мне приятное. Я был бы счастлив, если бы чем-либо мог помочь делу, связанному со столь дорогим мне именем...
   Завтра у нас совещание у о. Григория 14. Приглашён И. Д. Сытин 15. На моё письмо по поводу газеты и совершенно неожиданного поворота о. Гр. ответил мне сегодня: "Газета будет, как говорит об этом полученное мною письмо от И. Д.". Целую Вас и В. Фр.
   Священник К. Агеев
   Сегодня или завтра приезжает в СПб С. Н. Б<улгаков>. Подробнее напишу на днях.
  

27. К. М. Аггеев -- В. Ф. Эрну и В. П. Свенцицкому <3.12.1905. СПб -- Москва>

   Валентин Павлович, Владимир Францевич,
   Вам теперь известен финал нашей газеты. Больно, но рук покладать не стоит.
   Я делаюсь более или менее постоянным сотрудником "Церковного вестника" и, если только смогу быть полезным, -- Вашей библиотеки 16. Прошу Вас располагать всеми моими статьями, как напечатанными, так и имеющими появиться на свет, делать в них редакционные изменения по своему усмотрению. В прошлом году, в конце, была напечатана в "Церковном вестнике" моя заметка "Нужды деревни", имеющая принципиальное значение, написанная по поводу книги "Нужды деревни" изд. "Право". Не будет ли она полезна Вам? "Московские ведомости" окрысились на неё: значит, в ней есть нечто достойное внимания. В начале 1906 года будут напечатаны "Церковь и государство" 17, "Смертная казнь перед судом христианского сознания". Возможно, редакция их немного кастрирует, тогда я пришлю Вам оригинал...
   Откликнитесь о ходе Вашего издательского дела. Боюсь, что мои письма до Вас не доходят. Напишите, можно ли мне будет пристроить куда-либо (разумею "Нашу жизнь") "Деморализацию войск". В Вашем книгоиздательстве, уверен, примут участие мои киевские друзья. Повторяю: напишите поподробнее. Как был бы я рад Вашей народной газете. Помните и об этом. Целую Вас.
   Свящ. Аггеев
   Примемся с А. Вл. К<арташёвым> за р.-фил. собрания.
  

29. К. М. Агеев -- В. П. Свенцицкому <15.02.1906. СПб -- Москва> *

   Дорогой Валентин Павлович.
   По поводу Вашего "Обращения" 18 мною было послано Вам 3 письма. Получены ли они? (2 письма и бандероль.) Во всяком случае простите за медленность исполнения поручения.
   На днях я получил из Редакции 22 р. за Вашу статью, каковые деньги высылаю Вам завтра. Получил их во время перевозки своей на новое место, потому и замедлил несколькими днями. И сейчас ещё не знаю, где в новом месте обитает почта. Во всяком случае на этой неделе они будут в Москве.
   Перешёл я на должность законоучителя самой "буйной" гимназии Ларинской и настоятелем гимназической церкви. Чувствую себя отлично.
   Не так давно получил письмо от князя Е. Н. Трубецкого 19, чрезвычайно порадовавшее меня. На другой же день послал ему письмо с изъявлением полной готовности быть полезным, чем смогу. На днях посылаю ему ещё с указанием нескольких подходящих сотрудников. -- Отзовитесь вы с Владимиром Францевичем.
   Пока -- в периоде устройства своего угла. Надеюсь со второй недели заняться кое-чем в области вопроса о т. н. христианском социализме.
   Целую Вас и Владимира Францевича. Любящий свящ. К. Аггеев.
   Мой теперешний адрес: Вас. Остров. 6 лин. Ларинская гимназия.
  

30. К. М. Агеев -- В. Ф. Эрну и В. П. Свенцицкому <2.03.1906.СПб -- Москва>

   Дорогие Владимир Францевич и Валентин Павлович, вчера получил Ваше письмо. Сегодня отвечаю на него. Вероятно потому, что за последнее время в виду суеты я отдалился от жизни, но Ваше письмо удивило меня. Неужели и теперь могут быть затруднения цензурного характера? Ведь духовной цензуры нет. А "Взыскующим града" 20, вероятно, религиозно-общественного содержания... Во всяком случае, я готов, чем могу, служить Вам. Боюсь только буду не особенно полезен: в светской цензуре у меня особенных ходов нет. Могу лишь торопить обычным путём. Если имеет силу духовная цензура, и если Ваше произведение можно провести через неё одну, то могу быть более полезен. Председатель цензурного комитета (бывшего) -- мой знакомый, знаменитый отец Матфей, который, надеюсь, сделает всё возможное...
   Итак, шлите статью. С нею отправлюсь по назначению в первый же вечер по получении. Почему вы не хотите напечатать её предварительно в "Еженедельнике" князя Трубецкого? Ведь он выйдет на днях. Оттиски в количестве 200 экземпляров -- бесцензурны... Впрочем, вам виднее.
   Чувствую себя на новом месте отлично. Постом занят очень. У меня церковь открытая для посторонней публики, и при ней развита приходская жизнь. Я служу ежедневно, исключая только понедельник.
   Напишите мне о том, принимаете ли вы участие в "Еженедельнике". Почему вы не поименованы в предварительном объявлении? Простите за спешное письмо: сейчас после долгой службы. Крепко целую вас
   Любящий свящ. К.Аггеев.
  

31. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <16.03.1906. Москва -- СПб>

   Дорогой Саша!
   Видишь, не успел ты уехать, а я уже пишу.
   Была Ивашёва 21. Спрашивала между прочим: был ли ты в Саду и узнал ли что-нибудь о нём, пожалуйста, напиши. Мы с ней поговорили сегодня очень хорошо, как давно не говорили. Серёжа просил передать, что хотел вас спросить о диаволе. Ивашёва читала "Церк. Апост." 22 Агаше 23. Та поняла всё -- выказала это в вопросах. Была очень довольна.
   Приходил Боголюбский (сын). Как пришёл, прямо заговорил о церкви. Очень милый и хороший юноша. Рассказал и о том, как пришёл к Христу. Мы говорили много и долго. Расстались совсем друзьями. Это что-то бесконечно удивительное -- как люди с разных сторон подходят к одному и тому же. Мы почти всё время говорили об общине. Он тоже о ней мечтает и хочет дела. Ещё увидимся с ним.
  
   36. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <17.05.1906. Кореиз -- Симбирск>
   Я получил от Мережковского преувеличенно ласковое письмо, которое, однако, всё-таки меня порадовало. Я продолжаю очень чувствовать связь с ними, и в этом духе ответил. Он пишет про сборник, чтобы статьи были к сентябрю, и Вам поручает это передать. Хорошо бы, если бы они поспели, только я не верю, а сборник очень жалею. Обещаю им тему: Христос и Антихрист в современном социализме. <...> В списке сотрудников есть все, кроме Свенцицкого и Эрна, -- Мережковский не может им простить, да и те сами не пошли. Как это грустно! Не попытаетесь ли уладить это Вы? Впрочем, не стоит.
  

37. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <2.06.1906. Царские колодцы -- Москва>

   Дорогой и милый Саша! Я страшно обрадовался, получив сегодня твою открытку. Я очень жалею, что я не с вами и не могу приложить и своих стараний к газете 24. <...> Я просил Валентина написать мне, когда по совести он считает нужным, чтобы я приехал в Москву. Спрашиваю теперь и тебя. До получения твоего ответного письма из Царских вряд ли выеду <...>
   Беспокоюсь о Валентине. Передай сердечный привет Пелагее Александровне, Серёже, Чмичу 25, Валентину. Я с вами душой, часто думаю о вас. Не пишу для газеты, потому что слишком велико расстояние <...>
  

38. П. А. Ивашёва -- В. Ф. Эрну <5.06.1906. Москва -- Царские колодцы>

   Владимир Францевич! Напишите, получили ли посланные Вам экземпляры. Мы с Чми посылаем братские листки 26, "Что нужно крестьянину" 27 и "Взыскующим" через Г<осударственную> Д<уму> священнику Афанасьеву 28. Как Ваши дела вообще? Серёжа кланяется. Всего, всего хорошего.
   Ваша Ивашёва.
   <Дописка Галанина> Вл. Фр., цаиврете! 29 "Взыскующим" вышли. 20 кн. послано в Царские Колодцы. Чми.
  

39. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <10. 06. 1906. Кореиз -- Симбирск>

   От Валентина П-ча я письма не получил, значит, затерялось (если знаете его адрес, упомяните ему об этом), и о плане Пятикрестовского догадываюсь только по Вашим намёкам, да видно, что это зыбкий песок. Возлагал надежды на приезд в Москву Эрна в связи с Морозовой, к чему подал повод Галанин, но тоже не подтвердилось. Наоборот, из слов Галанина я заключил, что он полон литературных планов на основании кавказского опыта, который производился без денег. Это скорее устрашает. Всё это, в связи с полнейшей неопределённостью политического положения, заставляет меня смотреть на положение дела в этом году пока безнадёжно. Дай Бог, чтобы этот пессимизм получил фактическое опровержение. Жаль огорчать Вас, но нечем и утешить.
   Получил вчера "Взыскующих", перечёл и сегодня просто отравлен ими. С тоской думаю, что это -- ошибка молодости или "прелесть" и во что обещает это развиваться. И всё у меня стоит образ огромного креста в их квартире 30, на который мне всегда было почему-то неловко глядеть... Когда я сталкиваюсь непосредственно с В. П., и живое чувство любви заглушает всё, мне не страшно, а когда читаешь, тяжело... Боюсь думать о судьбе этой брошюрки и о том значении, которое она может получить для движения... Не трудно угадать, и лучше не будем угадывать. Интересно, какое впечатление у Вас получилось. <...>
   Я ответил Мережковскому и теперь получил хорошее письмо от Дмитрия Владимировича [Философова]. В конце его он дружески предостерегает нас от писаний Э. и Св. с их "варварскою святостью". Я знаю, что в их устах значит это, но здесь, в его устах, меня это не шокировало, а по существу это то же самое, что и мы говорили.
  

43. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <9.07.1906. Тифлис -- Москва>

   В Царских много писал для "Взыскующих". "Стойте в свободе" мне очень понравилось. Статьи Валентина превосходны. Только меня неприятно поразил несколько нервный тон их. "Беседа с читателем" совсем не подходит. Сумбурно. Я очень прошу оставлять для меня номеров по 5 каждого выпуска, в том числе и первого. <...> В Москву собираюсь ехать скоро. Выезжаю числа 27-28-го. Известие о переезде Булгакова меня страшно поразило 31 <...>.
  

45. А. В. Карташёв -- З. Н. Гиппиус <24.07.1906>

   Свенцицкий и Эрн только что издали в Москве номер маленького религиозно-анархического журнальца, как их прихлопнули; был обыск, не знаю, арестовали ли? Ничего нельзя говорить прямо. Никаких "свобод" как не бывало.
  

46. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <25.07.1906. Москва -- Симбирск>

   С Валентином Павловичем мы сходимся в стихии "Стойте в свободе", но по-прежнему и непримиримо расходимся в понимании задач журнала (что символизируется в вопросе о Мережковских). Он настроен по-прежнему сектантски, и это очень тяжело, как-то тесно. Обсуждаем вопрос о съезде, разные проекты так и роятся. Прелестен Ельчанинов. Вообще всё-таки здесь завёртывается узел. О журнале ничего нового нет. Попы -- дрянь и ерунда -- ничего не сделали и едва ли сделают. Ефимов платит 32, несколько увлечён успехом (действительно большим) "Стойте в свободе", но ждёт убытка от сборника, а я ещё больше, чем он. <...>
   Огорчу Вас до конца: если будут выборы, в чём сомневаюсь, пойду в Думу, не так, как весной собирался, а именно во имя этих настроений, религиозно-общественных. Валентин Павлович меня понимает и одобряет. Конечно, не надо преувеличивать своих сил, трудности велики, но надо испытать. <...>
   По-видимому, осенью будет не до литературы и не до выборов. Вообще, волна подымается, почва колеблется. Как меня огорчает Ваше здоровье, Валентин Павлович тоже совсем болен (сердцем), ходит как старик.
  

47. В. Ф. Эрн -- А. В. Ельчанинову <19.08.1906. Москва -- Тифлис>

   Дорогой Саша! Ты просишь по правде сказать тебе, насколько ты нужен в Москве. Ты страшно нужен. Но это не значит, что ты должен приехать. Духом ты с нами и мы с тобой. Так что речь может быть лишь о необходимости твоего физического присутствия. Ну вот мне кажется, что это вовсе не так уж нужно. Постепенно я вошёл вполне в практическую сторону дела и с помощью Чмича (который стал исполнять поручения с большой готовностью) справляюсь с хождениями по Ефимовым, Унфугам, градоначальникам, типографиям и пр. и пр. Конечно, с тобой это было бы значительно проще и с меньшим трением. Но всё же мы справляемся удовлетворительно. Во всяком случае дело не останавливается. Так что ты не мучайся и оставайся с Соней, сколько будет нужно и, впрочем, сколько будет можно. А это "можно" определится для нас когда: 1) получится разрешение (его ещё нет), 2) когда мы будем готовы к открытию "кружков" (а мы ещё совсем не готовы -- нужно выработать программу и пр., что нами ещё не сделано). А когда это всё обозначится, мы напишем тебе или в крайнем случае дадим тебе телеграмму. А пока не беспокойся. Тебе следует больше отдохнуть от сутолоки, которая окружала тебя здесь. Ведь всё лето ты был усиленно занят. <...>
  

81. И. П. Брихничёв -- В. Ф. Эрну <1906>

   В политике у народа есть вожди... Но в вопросах жизни и смерти, в вопросах быть или не быть -- не заметно. Всё пустые места. Или там, где место пророку, -- сидит крикливый и продажный фарисей... Они есть, вожди. Но замешались в толпе. Они зовут, но не всею силою данного им голоса...
   Простите, Владимир Францевич, это к Вам последние слова -- к Александру Викторовичу, Валентину Свенцицкому, Булгакову, Ивашёвой и др. Громче, господа. Громче. Хорошо. Умно... Но пишите нам о Христе так, чтобы жгло нас -- жгло сильно, горячо... Очень уж мы заскорузли. Нас не легко донять. Имейте это в виду.
  

48. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <4.09.1906. Корeиз -- Симбирск>

   <Бердяев> Страшно ругает "Взыскующих". Ещё бы! <...>
   Получил и прочитал наш сборник 33 и нахожусь ещё в периоде острого им отравления. Объективно я им всё-таки доволен, потому что в корявой форме он содержит здоровое и даже значительное зерно. Это, если не событие, то всё-таки -- факт и знамение. Но вижу, что сектантский догматизм москвичей так значителен, разногласия -- при действительном единстве настроения -- так велики и неустранимы (сравните хотя последнюю мою статью и Эрна), что с этим надо считаться. И я впервые вижу и чувствую, что мы, пожалуй, общего журнала вести и не можем, иначе расползётся хуже. М. б., я и ошибаюсь, но сейчас мне кажется, что этот журнал, о котором мы с Вами думаем, может вести Бердяев, подобно тому, как Иерусалимом лучше всего владеть туркам, а не одному из вероисповеданий, в интересах христианской веры. Обо всём этом много будем говорить лично. Сейчас для меня бесспорен тип "Трудов Соловьёвского общества со стенографическими отчётами". "Стойте в свободе" особь статья, здесь я с Вами всё-таки не согласен, и уж очень Вы омонастырились, -- правильно ли это? А всё-таки в сборнике есть жар души, а это главное!
  

51. С. Н. Булгаков -- А. С. Глинке <15.11.1906. Москва -- Симбирск>

   Общество открыли и пока удачно, точнее, не неудачно. На моём реферате 34 было много народа, хорошая публика, слушали терпеливо и с интересом прения на непривычные темы (по содержанию мало интересные). Хотя и поругивают, но есть и похвалы и большой интерес. На Галанинском реферате (закрытое заседание) были оживлённые разговоры 35. Не без смущения думаю о публичном реферате Валентина Павловича о терроре и бессмертии 36, однако внутренне боюсь. Затем до Рождества имеется на публичном заседании Аггеев (предлагающий о пессимизме у Андреева и Метерлинка!!! Надеюсь, переменит) и Бердяев.
   Вообще, это дело началось и, надеюсь, пойдёт. Эх жаль, Вас нет, как Вас мучительно не хватает. Но важно и труднее другое дело, с журналом. Ефимов меня не вызвал и сначала отказался Эрну от журнала. А затем при одной комбинации выразил Эрну готовность в виде пробы издать номеров пять журнала "Христианство и социализм" 37 (с 1-го декабря) с те