# Амнистия к Пасхе

Валентин Павлович Свенцицкий

--------------------

Публикуется по: Свенцицкий В. Собрание сочинений. Т. 3. Религия свободного человека (1909-1913) / Сост., коммент. С. В. Черткова. М., 2014.

--------------------


## ОПЯТЬ О ТОМ ЖЕ


Мы не устанем повторять, что самым достойным правительственным актом в день Воскресения Христова могла бы быть только амнистия.

Мы знаем, что прямого практического значения заявление наше иметь не может. Правительство с общественным мнением не считается, и было бы смешно думать, что статья в "Новой земле" -- какие бы доводы в ней ни приводились, -- могла бы убедить председателя Совета министров, что дарование амнистии -- дело не только политически мудрое, но и нравственно необходимое.

Зная практическую бесплодность подобного обращения к правительству, мы всё же неукоснительно, из года в год, будем повторять его потому, что считаем для себя священной обязанностью вслух говорить правду -- не предрешая практических от этого последствий.

Мы полагаем, что, если бы все говорили во весь свой голос, не считаясь с тем, молчит или кричит его сосед, то у нас никогда не наступила бы такая чёрная общественная реакция. Как бы ни затихали вокруг нас, как бы странным и одиноким ни казался наш голос, мы будем говорить так, как велит наша совесть, не считаясь совершенно с тем, есть "движение" в стране или его нет.

И думаем, что, если бы все рассуждали так, -- "движение" бы не прекращалось никогда.

Отношение наше к тюрьмам известно, взгляд на возможность "христианской власти" -- тоже. Но мы исходим из факта: тюрьма есть и власть есть -- причём, по специальному акту этой власти, люди, содержащиеся в тюрьме, могут быть выпущены на свободу -- акт этот называется амнистией.

И вот мы говорим:

Не только самый "подходящий" день, но неизбежно требующий амнистии, -- есть день воскресения Христа.

Две тысячи лет назад, когда судили и приговорили к смертной казни Христа, -- согласно обычаю, по требованию народа, разбойника выпустили на свободу -- даровали ему амнистию.

Через две тысячи лет, если не могут вовсе отказаться от тюрем, то в этот день должны сделать хотя бы то же, что сделали распинавшие Христа:

Выпустить "разбойника" на свободу -- растворить тюрьмы.

В тот день, когда воскрес Христос, смертью смерть поправ, когда была дарована Богом миру окончательная свобода, люди, не могущие всегда и во всём следовать заветам Христа о всепрощении, -- должны прощать.

Они должны прощать, если не на основании "учения", которое они понимают как-то по-своему, то на основании радости, которую признают теоретически все христиане (в этот день) без исключенья.

Если радостные события временной земной жизни ознаменовывают помилованием заключённых, то радость вечная, праздник праздников и торжество из торжеств, должна ознаменовываться милостью ещё в большей степени.

Христос воскрес! Христос победил смерть: так даруйте жизнь заживо погребённым!