Струве Петр Бернгардович
Дневник политика

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    О гордыне, велемудрии и пустоте

П. Б. Струве

ДНЕВНИК ПОЛИТИКА
О гордыне, велемудрии и пустоте

   Н. А. Бердяев: pro et contra. Том I.
   Антология. Книга 1
   СПб, ИЗДАТЕЛЬСТВО РУССКОГО ХРИСТИАНСКОГО ГУМАНИТАРНОГО ИНСТИТУТА, 1994
  
   Я еще не имел на руках "Дневников" Александра Блока и не читал статей Н. А. Бердяева, из которых одна вызвала такую горячую отповедь Ал. Дм. Биимовича1.
   Помимо основной ошибки, указываемой в передовой No 10 "России и славянства",-- в писаниях Н. А. Бердяева несостоятельна и соблазнительна та искусственная и нездоровая напряженность и выспренность, которые характеризуют, в особенности -- в Зарубежье, писания этого талантливого публициста-философа.
   В чем же эта несостоятельность и соблазнительность? В двух прямо противоположных пороках. В отрешенности от живой жизни, с одной стороны, и, с другой стороны, в горделивой мании -- от каких-то общих положений философского или богословского характера прямо переходить к жизненным выводам конкретного свойства. Это -- та ошибка, о которой я в свое время, как о специфической слабости многих русских философствующих умов, и в частности и в особенности самого Бердяева, уже писал,-- ошибка короткого замыкания.
   В этом отношении советская власть оказала воистину медвежью услугу таким людям, как Н. А. Бердяев, выслав их. Удаленные из той обстановки, в которой они были поставлены лбом к стене, спиной -- к стенке,-- эти люди, попав после этого на вольную волю пусть убогого, но свободного "эмигрантского" существования, свое собственное кошмарное стояние на коротком расстоянии между стеной и стенкой превратили в какую-то историческую перспективу, и эту воображаемую историческую перспективу одни стали для себя еще укорачивать, а другие -- наполнять мистическими туманами.
   Вот почему случилось то, что они ясные и простые при всей их трудности и запутанности проблемы конкретной человеческой политики возжелали подменить апокалиптическими вещаниями, ненужными и соблазнительными, ибо никому не дано конкретно-исторически истолковывать апокалипсис, а тем менее его исторически-действенно "применять". И такова уж роковая судьба этих широко- и тайновещаний, что от них ускользает именно самая подлинная жизнь, а если и не ускользает, то обертывается подлинно дьявольскими образинами. Это последнее случилось с евразийцами, и прежде всего с самым широкообразованным и, быть может, самым талантливым из них -- Л. П. Карсавиным. К этому свелась и трагедия даровитого, почти гениального поэта А. А. Блока, в которой он духовно и телесно погиб.
   Припоминая теперь мои встречи и мою переписку (о "Лиге русской культуры")2 с покойным Блоком, я отчетливо ощущаю, что в основе бердяевской выспренности и блоковской пустоты лежит одно и то же нездоровое состояние бесчувственно судящей о жизни безжизненности.
   Только Блока духовно и душевно не спасла даже та близость к советской стене и стенке, удаление от которых окончательно повергло Бердяева в нездоровое апокалиптическое велемудрие. Ибо Блок в своей роковой пустоте даже уверовал в советчину. А советчина, еще больше опустошив его душу, выпила из нее последние жизненные соки. Советчина для Блока оказалась воистину прижизненным Вампиром. Но именно потому -- что он встретил ее не с той смиренной простотой глубочайшего внутреннего отвержения, с которой древние русские люди встречали поганую орду, а с гордыней велемудрия и с изломом "приятия".
   То же в других, более тонких и соблазнительных, формах угрожает Н. А. Бердяеву. И Ал. Дм. Билимович прав, противопоставляя "бердяевщине" смиренную простоту и ясность немудрствующей веры тех, кто унес оттуда и принес сюда здоровую душу.
  

ПРИМЕЧАНИЯ

   Впервые: Россия и славянство. 1929. 16 февр. No 12.
  
   1 Первая публикация всего комплекса "Дневников" Александра Блока, которые поэт вел (с большими перерывами во времени) с 1901 по 1921 г., была сделана П. Н. Медведевым (Дневник Ал. Блока. Л., 1928. Ч. 1: Дневник 1911--1912 гг.; ч. 2: Дневник 1917--1921 гг.). Публикация вызвала широкую реакцию как в советской печати, так и в печати русского зарубежья. Об отношении Н. А. Бердяева к А. А. Блоку и его "Дневникам" см. статью "В защиту А. Блока" (Путь. 1931. M 26. С. 109-113).
   2 Лига русской культуры -- культурно-общественное начинание П. Б. Струве, о котором он заявил в No 3 журнала "Русская свобода" за 1917 г. Она замысливалась как "особое внепартийное объединение, преследующее национально-культурные цели", призванное удержать общество от сползания в революционную анархию. А. А. Блок предложил П. Б. Струве пригласить в число ее учредителей М. Горького, выразив недоумение в связи с его отсутствием в ситуации, когда одним из учредителей был объявлен М. В. Родзянко. Приняв приглашение П. Б. Струве, поэт выразил сомнение в возможности быть полезным Лиге по причине занятости.
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru