Страхов Николай Николаевич
Письмо к гр. С. А. Толстой

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

  

Н. Страховъ

Письмо къ гр. С. А. Толстой.*)
("Русскій Вѣстникъ". 1901, 6).
*) Письмо не закончено. Изд.

   Н. Страховъ. Критическія статьи. Томъ второй. (1861--1894).
   Изданіе И. П. Матченко. Кіевъ, 1902.
  
   Только три дня тому назадъ получилъ я отъ Черткова корректурный оттискъ: "Такъ что жь намъ дѣлать"? Читалъ я его съ жадностью, какъ книгу, имѣющую животрепещущій интересъ, и съ умиленіемъ, которое всегда чувствую въ себѣ въ отношеніи ко Льву Николаевичу. И теперь готовъ разсказать вамъ все, что сложилось на душѣ послѣ чтенія, разговора и размышленій. Прежде всего, чему я научился? Очень живо подѣйствовали на меня двѣ черты: одна -- та потребность въ нравственной жизни, которую такъ сильно чувствуетъ Левъ Николаевичъ; другая -- раздѣленіе между людьми, на которое онъ негодуетъ. Совершенно ясно и даже живописно онъ показываетъ, что обыкновенная благотворительность не удовлетворяетъ нравственнаго чувства, не содержитъ въ себѣ настоящаго добра, настоящаго подвига. Совѣсть у насъ голодна, но мы но даемъ ей пищи, которая бы ее насытила, а только обманываемъ ее, заглушаемъ ея голодъ всякою фальшью. Полная нравственная жизнь была бы у насъ только тогда, если бы мы каждый день и часъ чувствовали, что мы исполняемъ нѣкоторый долгъ, что мы жертвуемъ собою, живемъ не для себя, а для другихъ. Жить для одного себя становится иногда такъ мучительно-противно, что люди нарочно отдаютъ себя во власть другихъ людей, нарочно придумываютъ себѣ лишенія и всякія ограниченія. Левъ Николаевичъ разсказалъ, какъ онъ перешелъ черезъ разныя ступени разочарованія въ обыкновенныхъ формахъ благотворительности. Онъ желалъ бы настоящихъ добрыхъ дѣлъ, гдѣ нужны были бы любовь и трудъ. Подача милостыни, говоритъ онъ, есть не болѣе, какъ вѣжливость. Какъ это вѣрно и точно! И всѣ другія отношенія между бѣдными и благотворителями у него указаны съ удивительною правдой. Да, все это далеко отъ братской, христіанской, истинной любви! Чувство страданія и исканія, которымъ дышетъ разсказъ Льва Николаевича, должно тронуть всякаго, въ комъ проснулось то же стремленіе.
   И онъ вѣрно указываетъ на одну изъ главныхъ трудностей для удовлетворенія жажды нравственныхъ дѣлъ. Сближеніе между людьми невозможно вслѣдствіе раздѣленія между людьми, разбивающаго ихъ на слои и кучки. Левъ Николаевичъ подробно останавливается на томъ раздѣленіи, которое основано на имуществѣ и которое, конечно, становится все болѣе и болѣе господствующимъ. Но есть и другія причины раздѣленія; вѣрнѣе сказать, что люди хватаются за всевозможные поводы, чтобы отдѣлаться отъ другихъ, чтобы хотя на волосокъ подняться надъ другими и держаться на этой высотѣ. Тщеславіе есть глупѣйшая изъ страстей, хотя Саллюстій думаетъ, что человѣкъ ею-то и превосходитъ другихъ животныхъ. Градаціи между людьми возникаютъ безпрерывно и составляютъ главное занятіе, горе и утѣшеніе почти всей массы обитателей нашей планеты.
   Такимъ образомъ, мы постоянно и старательно отталкиваемъ отъ себя другихъ людей, и всякія добрыя отношенія между нами очень трудны. Какъ хорошо разсказываетъ Левъ Николаевичъ, что между бѣдными и равными обыкновенно одни помогаютъ другимъ въ нуждѣ! Это дѣло такое естественное, что оно не дѣлается только отъ особаго устройства нашей жизни, отъ перегородокъ, которыми каждый обставляетъ себя.
   Потомъ чудесно указано, что дѣлать добро не можетъ тотъ, кто самъ испорченъ, да и получить добро, принять помощь испорченный не можетъ. Большинству несчастныхъ нельзя помочь иначе, какъ исправивъ ихъ; требуется примѣръ, любовь, перемѣна мыслей и чувствъ. Какъ же это сдѣлать, не имѣя нравственной силы, не ведя нравственной жизни? Деньгами нельзя благотворить, нужно благотворить душой. По моему, тутъ главный пунктъ дѣла, тутъ и есть исполненіе слова: ищите прежде всего царствія Божія и все остальное прибавится вамъ. Благотворители, которые этого не чувствуютъ, пожалуй, хуже тѣхъ людей, которые прямо отказываются отъ этихъ мнимыхъ добрыхъ дѣлъ, инстинктивно понимая, какъ далеки такія дѣла отъ истиннаго добра, и открыто слѣдуя другимъ началамъ жизни. А кто не отказывается отъ этой благотворительности, тотъ лицемѣритъ, такъ точно, какъ мы безпрестанно лицемѣримъ изъ вѣжливости, не изъ уваженія къ принципу, а изъ угожденія лицамъ, изъ желанія избѣжать непріятныхъ столкновеній.
   Трудно стать добрымъ. Человѣку богатому, знатному, свободному всего труднѣе, потому что ему не приходится ни жертвовать, ни покоряться, ни терпѣть. Левъ Николаевичъ позавидовалъ проституткѣ, кормившей чужаго ребенка, и справедливо позавидовалъ. Очевидно, у бѣдныхъ поприще для добродѣтели несравненно шире, чѣмъ у богатыхъ. Трудъ, заботливость, взаимная помощь, равенство, смиреніе, прощеніи, умѣнье ничѣмъ не дорожить кромѣ хлѣба насущнаго, ко всему этому принуждаетъ бѣдность, но душа человѣческая, поднимаясь надъ принужденіемъ, дѣлаетъ изо всего этого добродѣтели. Страдающіе понимаютъ другъ друга и не обвиняютъ понапрасну ни другихъ, вы самихъ себя.
   Перечитывая опять и опять статью Льва Николаевича, я нахожу все новыя черты, удивительно поясняющія весь вопросъ. Но особенно поразителенъ разсказъ, какъ на масленицѣ онъ не нашелъ бѣдныхъ. Это показываетъ, что главный принципъ, по которому устроена теперешняя жизнь, дѣйствуетъ очень энергически и приноситъ хорошіе результаты. Этотъ принципъ -- эгоизмъ. Мы обязаны не о другихъ заботиться, а только каждый о самомъ себѣ, и на основаніи этого считаемъ обыкновенно бѣдняковъ неисполнившими своей обязанности. Цѣль государства -- охранять эгоизмъ каждаго, оберегать его личность, имущество и свободу дѣйствій.
   Полное человѣческое развитіе раздѣляется на два главные періода. Сперва человѣкъ живетъ, потомъ онъ понимаетъ свою жизнь. Сперва безсознательное или полусознательное дѣйствіе и проявленіе, потомъ сознаніе болѣе и болѣе ясное. Этотъ ходъ нашей судьбы имѣетъ въ себѣ нѣчто жестокое, до онъ необходимъ и онъ, несомнѣнно, ведетъ да-съ отъ хорошаго или дурнаго къ лучшему и даже къ наилучшему, Только тотъ вполнѣ несчастенъ, кто до конца не выходитъ изъ перваго періода. И если во многихъ случаяхъ можно сказать о людяхъ, что въ первую половину своей жизни они грѣшатъ, а во вторую каются въ своихъ грѣхахъ, то и тутъ раскаяніе часто приноситъ плоды, которыхъ не всегда достигаютъ безгрѣшные люди....
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru