Страхов Николай Иванович
Мои Петербургские сумерки

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Часть первая.

МОИ ПЕТЕРБУРГСКІЯ СУМЕРКИ

СОЧИНЕНІЕ
НИКОЛАЯ СТРАХОВА

Издателя Сатирическаго Вѣстника, Переписки Моды, Карманной Книжки и пр.

ЧАСТЬ I.

Печатано иждивеніемъ Сочинителя.

ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГѢ
Въ Сенатской типографіи.
1810

  

СОДЕРЖАНІЙ:

   Надежда
   Осѣнь
   Нѣвская улица
   Бульвары
   Магазинъ Косметической
   Модная лавка
   Мебельной магазинъ
   Самоубійвство
   Фейерверки частныхъ людей
   Обѣлискъ воздвигнутой на Царицынскомъ лугу во славу Графа Петра Александровича Румянцова-Задунайскаго
   Недавнія и нынѣшнія нравы и обычаи
   Графъ Кирила Григорьевичъ Разумовской
   Набережныя
   Переплетчикъ
   Памятникъ Графа Александра Васильевича Суворова Рымникскаго, Князя Италійскаго
   Примѣры супружеской любви и горячности
   Кандиторы
   Князь Потемкинъ-Таврической
   Калмыцкая фортуна
   Скука
   Знакомствы
   Благодарность
   Фасовщикъ
   Вечернѣе размышленіе о жизни
   Городская полночь
  

МОИ
ПЕТЕРБУРГСКІЯ
СУМЕРКИ.

  

НАДЕЖДА.

   Надежда! Первородная дщерь Творца и вѣчности, предъ обрученная невѣста души и сердца! ты, держа въ рукахъ своихъ волшебное зѣркало будущности показываетъ въ нёмъ не изчислимыя утѣхи, неизрѣченныя радости и несвѣдомыя страны блаженствъ.
   Съ первымъ лучёмъ текущимъ къ глазу, ты втекаешь въ наше сердце. Ты посѣщаешь нещастнаго по первому его вздоху. Безотлучная отъ насъ примирительница съ бѣдствіями, ты сообщила одному человѣку способность и таинство вмѣстѣ со слезами изливать изъ сердца печаль. Чрезъ тебя струи ихъ невидимо дотекаютъ ко престолу Владыки міровъ, Ты иногда соединяя ихъ со слезами нашихъ любезныхъ, даешь имъ свойство и силу тѣхъ волшебныхъ водъ Летты, которыя приводятъ въ забвеніе прошедшія печали и бѣдства! Тогда ты являешь радость, какъ солнце послѣ дождя; тогда ты оживляешь насъ какъ свѣжее, восхищающее благоуханіе!
   Волшебной гласъ и сладкорѣчіе, ты помѣщаешь въ безсловесномъ лѣпетаніи и смѣхахъ птѣнца. На свѣтлыхъ зоряхъ твоихъ мы видимъ самой уже полдень созрѣлыхъ нашихъ радостей и блаженствъ.
   Къ сердцу удрученному бѣдствіями, ты ставишь на стражу терпѣніе, и мужеству велишь низвергать отчаяніе. Въ темницѣ радуешь ты утомленнаго, и приведенному на эшафотъ, въ послѣднемъ его взорѣ открываешь зорю райскаго утра. Лучёмъ твоимъ освѣщая конецъ кинжала готоваго на рѣшительной ударъ, ты заставляешь оной бросать. При и въ сердцѣ косѣ смерти, ты даешь намъ лѣстницу и крылія къ вѣчности.
   Ты совершила всѣ чудеса исторіи рода человѣческаго. Однимъ дуновеніемъ въ груди малой дружины, ты побудила безчисленныя полчищи. Ты низкорожденныхъ превращала въ Царей; ты сглаживала горы и стѣны, равняла пропасти, и самыя океаны представляла лужами. Ты всё несовершаемое совершила, и невозможному дала событіе. Ты вѣчная душа и сила великихъ дѣйствій наполняющихъ міръ славою и чудесами!
   Тобою никогда мы не умираемъ, тобою живемъ за ночью нашей жизни и мракомъ нашего гроба. Ты свѣтлой небесной путь., соединяющій насъ съ самимъ Богомъ. Ты вѣчное его дыханіе, увлекающее нашъ духъ къ Нему и, въ самаго Его. Чрезъ тебя растворяются намъ блаженства уготованныя нашей любви Его Любовію.
   Тамъ въ Нѣбесныхъ странахъ Вѣчности, тамъ кончится твой предѣлъ и твои волшебныя вліяніи. Тамъ всё существъ человѣка обращается въ Любовь безконечную и никогда неослабѣвающую въ наслажденіяхъ. Ты ключь къ двѣрямъ Рая, но войтти въ нихъ и жить тамъ -- въ Царствіи Божіемъ, можетъ и должна одна только
   Предобрученная невѣста души и сердца человѣческаго, Надежда! пріиди и озари омраченной мой духъ, пріиди и даруй мнѣ перо изъ тѣхъ крыльевъ твоихъ которыя возносятъ насъ къ славѣ и вѣчности!
  

Осѣнь.

   Послѣдній день златомъ, блестящаго лѣта, обращается въ чугунной мракъ. Вдали хищный рыболовъ преслѣдуется ласточками возвѣщающими бурю. Воронъ уныло каркая спѣшитъ достигнуть дупла. Стадо въ смятеніи оставляетъ поле, пастухи и пастушки бѣгутъ съ развевающимися отъ вѣтра волосами. Вскорѣ свистящій вихрь быстро мчитъ по дорогѣ песокъ и свертываетъ изъ него столбы догоняющія устрашенныхъ поселянъ. Подъ сильною дланію вѣтра рощи и дубравы преклоняютъ свои верьхи. Уже появилась и летитъ вдали черная туча: огненная кривизна разрѣзала ея мракъ и ревущій громъ прервалъ нерѣшительное молчаніе природы. Высокая сосна украшавшая всю страну подъ тѣнію коей цѣлыя вѣка слышны были пѣсни и игры, мгновенно сломлена и повержена. Сосѣдcтвенное селеніе сдѣлалось уже невидно отъ рѣки пролившейся на него съ небесныхъ высотъ. Отъ молніи блѣднѣютъ поля, отъ грома стонутъ горы: ужасъ нисходитъ на землю и свѣтъ помѣркаетъ. Птенецъ съ плачемъ бросается въ обоятіи чадолюбивой матери, дряхлой дѣдъ встаетъ съ постели и опираясь на плѣча бодрыхъ звучатъ молится о умилостивленіи Бога!
   По крышкѣ высохшей отъ лѣтняго зноя стучатъ крупныя дождевыя капли, вѣтръ воетъ, ставень бьется объ стѣну хижины, волна плещется объ берегъ. Вскорѣ осѣнняя сяча сгнаиваетъ до корня зеленой бархатной мохъ; рощи становятся подобны скелету; голые сучья и кучи опадшихъ листьевъ всюду изображаютъ гробъ природы. Прерывается и умолкаетъ сладкогласна я струна пѣнія и въ одной только проволочной тюрьмѣ слышны тоскливыя трели пернатыхъ. Насѣсть на долго сманила со двора хлопотливую курицу, бодраго пѣтуха и гордаго гуся. Стадо уныло бродитъ на пожелтевшемъ дугу; измоченныя дождёмъ коровы грѣются стоя одна къ другой протянувъ шеи; смирныя овѣчки лежатъ свернувшись вмѣстѣ. Одна шавка отрясая съ себя дождь, рѣзвится, бѣгаетъ и вслушивается въ хлопанье кнута требующаго скорыхъ ея услугъ. Ознобленной пастухъ спѣшитъ въ тёплую хижину: томное мычаніе коровъ и бляяніе овѣцъ прерываетъ въ селеніи унылое осенніе безмолвіе!
   Подъ тѣнію вяза во время вѣтра наводящаго скрипомъ своимъ тоску и печаль, видна бѣдная хижина отъ паденія подпертая нѣсколькими бревнами. Осѣннею непогодою разбросанная соломенная крышка едва держится на тонкихъ шатающихся слѣгахъ. Дымъ выходитъ чрезъ четыре развалившіяся доски: каждую искру рука Всевышняго далеко относитъ отъ сухой соломы. Двѣ прорубленныя дыры составляютъ окна. Скрипучія и упругія вороты отворяетъ безсильная рука; на дворѣ вязнетъ въ грязи уставшая нога. Нѣсколько камней или чурбановъ одинъ на другой брошенныхъ составляютъ скольскую и шатающуюся лѣстницу. Въ самой хижинѣ вѣчной черной трауръ изъ сажи покрываетъ стѣны; всегдашній дымъ и чадъ выѣдаетъ на глазахъ всегдашнюю слезу. Грязной и мокрой подъ служитъ постѣлею человѣку, телятамъ и овцамъ. Отъ сей грязи зыбка отдѣляетъ одного только птѣнца. Утро среди дыму, бѣдной обѣдъ, унылой вечеръ и ужинъ при тёмной лучинѣ. Тишину ночи прерываютъ вздохи, брань и ропотъ на дѣтей. Жена одну руку отдѣляетъ на объятіе мужа, другую на качанье робенка, которой ежечаснымъ томнымъ плачемъ прерываетъ ея сонъ. Пѣніе пѣтуха пробуждаетъ наслѣжника или главнаго въ сѣмействѣ. Вздутой огонь освѣщаетъ просыпающихся: старыя изъ нихъ вздыхаютъ, молодыя брѣдатъ, малыя кричатъ и плачутъ. Въ тишинѣ и безмолвіи слышенъ одинъ только плескъ воды, происходящій отъ умыванія прохожаго или хозяина. Вскорѣ всѣ встаютъ не доспавши. Хозяйка идѣтъ доить тощую корову, хозяинъ запрягаетъ голодную лошадь, дѣти остаются дома топить пѣчь, няньчить младенцовъ и унимать ихъ плачъ отъ дыма, холода и голода. Таково жилище, такова каждая осѣнь и вся жизнь бѣднаго крестьянина.
   Въ сіе время иногда невольное супружество милой сердцу, повергаетъ въ отчаяніе страстнаго любовника. Не ропотъ выходитъ изъ стесненной печалію груди, не кровь соперника проливаетъ его рука: онъ поётъ унылую пѣсню, рука его отираешь горькія слёзы.
   Въ это же время, рекрутсекой наборъ распространяетъ въ семействахъ печаль тяжкаго на вѣки разставанія. Жребій или мірской приговоръ рѣшитъ участь молодаго поселянина. Нещастнаго отторгаютъ отъ нѣжной груди родителей, отъ трепещущаго сердца супруги, отъ рукъ которыя протягиваетъ къ нему несмысленной отрокъ. Въ послѣдній разъ сквозь навернувшуюся слезу взглядываетъ онъ на родимую свою сторону. Въ послѣдній разъ обнимаетъ его старецъ, котораго сердце въ молодости было причиною его рождѣнія. Они жадничаютъ другъ на друга въ послѣдній разъ наглядеться, но тонкая изъ сердца излившаяся струя покрываетъ томныя ихъ глаза, рясница съ рясницею сжимаются и вытесненныя слёзы крупными каплями текутъ по блѣднымъ ихъ лицамъ. Пустѣетъ хижина, сердце и объятіи роди" щелей, супруги и дѣтей пустѣютъ на вѣки!....
   Сельскія браки обращаютъ унылую осѣнь въ радостную и веселую весну. Любовь услаждаетъ осѣннюю скуку, пёчаль и труды. Бѣседа подруги преобращаетъ бѣдную хижину въ веселое и покойное жилище. Милая рука при поцѣлуе положенная на плечо облегчаетъ тягость всѣхъ трудовъ; умильной взглядъ и нѣжной вздохъ отгоняютъ всю печаль. Когда богачъ во снѣ мѣчтаетъ себя покраденнымъ, когда миліонщику грѣзятся корабли разбитые осѣнними бурями, въ то самое время поселянинъ въ объятіяхъ вѣрной любви наслаждается не отъемлемымъ блаженствомъ. Лѣпетаніе птенца составляетъ для нещастнаго родителя сладкорѣчіе и гласъ самой надѣжды; протянутыя крошечьныя ручьки кажутся ему объятіями щастія; люлька обращается для него въ храмъ терпѣнія, кротости и радостей не зависящихъ отъ тлѣнныхъ благъ. Любовь къ родителямъ, любовь родимой стороны, всё кажетъ ему раемъ сердца, зорею надеждъ и щастія!
   Настало время ярмонокъ составляющихъ забавы и свиданій сельскихь жителей. Ряды построенные изъ лубьевъ и тѣлеги уставленныя улицею, недорогія мѣлочи, питейной домъ и лавки со съѣстнымъ составляютъ картину сельской ярмонки. На погостѣ -- нищіе усѣвшись рядомъ, кто съ шапкою, кто съ блюдечкомъ въ рукахъ, поютъ Лазаря и Алексѣя Божія человѣка. Далѣе крестьяне поваливаются на травѣ и опоражниваютъ плошки съ виномъ и пивомъ. Молодыя женщины поютъ, а старыя плачутъ и причитаютъ на могилахъ. На ступенькахъ церковнаго крыльца сидятъ тѣ бабушки, которыя или въ самомъ дѣлѣ спокойны, или всѣ слезы ихъ уже высохли. Недалеко по дорогѣ проложенной подъ тѣнію рощи видно множество народа, одни из нихъ приходятъ, а другіе возвращаются домой. Тамъ на празѣленомъ лугу бѣлѣются Цыганскія палатки, тамъ слушаютъ пѣсни, смотрятъ на пляску и ворожатся. Подъ закатъ солнца вездѣ слышны рожки и Рускія заунывныя пѣсни. Тѣлеги стучатъ, пыль подымается столбомъ, народъ расходится толпами. Въ дождливыя осѣннія вечера молодые люди занимаются воспоминаніемъ годоваго праздника и бывшихъ въ то время приключеній и веселостей.
   Въ сухой и свѣтлой осѣнній день уединенной размышлятель бродитъ въ рощахъ. Всё изображаетъ ему подобіе жизни. Желтые листья далеко вѣющіеся отъ дерева возрастившаго ихъ, кажутся ему подобны друзьямъ убѣгающимъ нещастнаго. Печально смотритъ онъ на увядшій вѣнокъ завитой еще весною въ знакъ сходбища страстныхъ любовниковъ. Печально смотритъ на пустое гнѣздо оставленное соловьемъ; на сжатое поле составлявшее жилище жаворонка и пѣночки. Источникъ въ которомъ списывалось голубое небо и прелѣстная зелень, нынѣ изображаетъ бѣгъ темнаго облака. На сѣдой выспренности небесъ, рисуется одинъ полетъ вѣреницы чёрныхъ галокъ.
   Въ вечеру изъ оконъ хижинъ на берегу построенныхъ множество огней блистаютъ въ струяхъ рѣки. Задумчивой взирая на игру сихъ огней припамятываетъ, себѣ тотъ случай, когда на лучь блиставшій изъ хижины, нещастной любовникъ плылъ чрезъ озеро къ своей милой, когда вдругъ увидѣлъ погасшій огонь, смутился, потерялъ силы и утонулъ.
   Иногда въ свѣтлую осѣннюю ночь, лучи луны играютъ на каплѣ слезы груснаго, разлученнаго любовника. Тяжко воздыхая воспоминаетъ онъ любезную его сердцу, воспоминаетъ какъ нѣкогда въ осѣннія вечера вмѣстѣ съ нею сматривалъ онъ на луну. Отъ рясницы слезою омоченной, мысленно посылаетъ онъ лучь къ озрачку своей милой. Сія свѣтлая нить чрезъ дальнія страны отъ глаза къ глазу стремится, сближаетъ и связуетъ собою воображеніи и сердца!
   Въ мрачной и дождливой осѣнній вечеръ поселянинъ разсказываетъ прохожимъ печальное произшествіе давно случившееся въ это самое время. Десять лѣтъ отлученной отъ родины, жены и дѣтей, въ одну мрачную осѣннюю ночь возвращался въ отчизну. Сильной вѣтръ заглушалъ скрипъ ивы, скрипъ напоминавшій ему столько осѣней, сколько протекло щастливыхъ лѣтъ его молодости. Не было ему проводника кромѣ мрака, не было ему совѣтника кромѣ вою вѣтра. Не слышалъ онъ голосъ пѣтуха въ прежнія времена возвѣщавшаго спокойствіе его сѣмейства; вѣрная его собака не выбѣгала къ нему на встрѣчу; заботливая жена не отворяла вороты; веселой другъ его за работою не пѣлъ пѣсенъ; нигдѣ не слышенъ былъ шумъ сѣльской вечеринки и посидѣлокъ. Вдругъ заплѣскались волны объ берегъ и сердце пришлеца забилося объ грудь. Рѣка протекала близь его хижины. Онъ переходитъ мостъ, идётъ къ своей избѣ, стучится, узнаетъ знакомой откликъ, знакомыя во роты, тропинку но двору и крыльцо къ хижинѣ Бѣдной истомленной пришлецъ радостно входитъ въ тёплую избу. Но увы! шея милой жены обнята была рукою незнакомца, кровать стояла съ двумя изголовьями, дѣти его уныло сидѣли въ тёмномъ углу избы, другія ему неизвѣстныя рѣзвились. Не будучи узнанъ и не обьявя о себѣ, вышелъ онъ изъ избы. Шатаясь отъ окна къ окну, не нашёлъ онъ ни сердца для утѣшенія, ни слезы для участія. Не стало для него нѣжныхъ лобзаній матери, ни горячихъ обьятій родителя. Стонъ его въ послѣдній разъ раздался на родимой сторонѣ. Любимую иву подъ окномъ невѣрной жены избралъ онъ вмѣсто острѣя и смертоносною пѣтлею прекратилъ свою нещастную жизнь.
   Вскорѣ въ возвѣстіе зимы идётъ снегъ. Каменѣютъ рощи, холмы и горы покрываются пушистымъ имѣемъ, на всё налагаются кристальныя оковы. Вся природа въ изготовленіе къ смерти надѣла уже бѣлой саванъ и томно шествуетъ къ отвѣрстому предъ нею гробу
   Человѣкъ примѣни печаль и радость ко временамъ года. Всё что теперь умерло, вскорѣ воскреснетъ; всё что теперь задремало, востанетъ; всё что теперь ввергнуто въ оковы, восторжествуетъ. Подобна сему и наша жизнь: горестію посѣваемъ мы радости, слезами восторги и смертію безсмертіе.
  

НѢВСКАЯ УЛИЦА.

   Что быть можешь нравоучительнѣе, что быть можетъ одно другому противу положнѣе, какъ не начало и конецъ Нѣвской улицы? Большой бульваръ съ послѣдующимъ малымъ, сушь шумныя дороги суетъ и страстей, которыя ведутъ въ Нѣвской монастырь, сіе училище отверженія отъ міра. Тамъ ежедневно ходятъ искать щастія, а здѣсь одно истинное бѣдствіе, одно совершенное удостовѣреніе въ пустотѣ мірскихъ благъ, составляютъ сладость жизни. Тамъ дышутъ среди прелѣстей и красоты, а здѣсь обитаютъ среди нетлѣніи. Тамъ въ ночной тишинѣ разнѣживаютъ сердце музыкою, а здѣсь внимаютъ вой колокола въ полночь напоминающаго о любви вѣчности. Тамъ восхищаютъ пѣсни отъ Нѣвы до слуха доходящія, а здѣсь Нѣва каждымъ плѣскомъ волны объ берегъ напоминаетъ старцу каждой въ мірѣ нанесенной ему ударъ Туда стекаются чрезъ тысячи незатворенныхъ путей, а здѣсь холодная стѣна отдѣляетъ отъ всего міра. Туда стремятся съ распаленнымъ сердцемъ и готовою страстію, а здѣсь погрѣбены страсти въ томъ кто послѣднимъ вздохомъ о смерти своей любезной на вѣки сердце свое затворилъ Любви. Тамъ иногда опечаленной ищетъ въ библіотекахъ отрады и мудрости, а здѣсь сердце отдѣленное отъ жизни и ощущенія, благоговѣйно трепещетъ подъ бремѣнемъ книги небеснаго утѣшенія и вѣчныхъ радостей. Тамъ припадаютъ къ стопамъ щастливцовъ для испрошеніа благоденствія и достоинствъ, а здѣсь съ умиленнымъ колѣнопреклоненіемъ предстаютъ лику святаго и вмѣстѣ со слезами изливаютъ изъ сердца своего горести нанесенныя обманчивымъ честолюбіемъ и скоропреходящими его дарами. Тамъ мрачную совѣсть и потусклое уныніе освѣщаютъ множествомъ восковыхъ свѣчь, а здѣсь страдалецъ со свѣтильникомъ вѣры обитаетъ въ темной кельѣ и надеждою на вѣчность живетъ терпѣливо подъ небомъ злощастій и суетъ. Тамъ учатся и учатъ забывать смерть, а здѣсь лучь блистающій предъ глазами, біеніе ручной жилы, колоколъ ударяющій часы, составляютъ для старца видимое, осязаемое и слышимое измѣреніе скоротечныхъ минутъ, коихъ и самой стукъ дышится ему ударами заступа, глубже вырывающаго его могилу.
   Глубокая тишина Нѣвскаго кладбища поглощаетъ весь шумъ и всѣ привидѣніи сей великой улицы, которая оттуда представляется огромною мѣчтою, составленною изъ народа долженствующаго въ свое время отдать долгъ природѣ. Тамъ вѣчная каменная завѣса жизни научаетъ насъ что гробъ и саванъ суть послѣднія жилища и одѣяніи смертнаго. Тщетно лѣсть провождаетъ щастливцовъ во гробъ, тщетно перстомъ своимъ водитъ понадгробнымъ надписямъ: безмолвіе говорящее сердцу открываетъ намъ истину невидимую въ подписяхъ, а время истребляя брѣнныя произведеніи долота, непостижимою своею силою обращаетъ въ живые памятники одни только сердца. На нихъ невидимымъ своимъ рѣзцомъ начертываетъ оно единой добродѣтели неизгладимыя и вѣковѣчныя черты.
   На Нѣвской улицѣ премножество вывѣсокъ и надписей, которыми безпрерывно увѣшаны и наполнены съ низу до верьху всѣ домы въ три жилья построенные. Съ одного конца до другаго она заключаетъ въ себѣ енциклопедію въ лицахъ и дѣйствіи. На сей улицѣ находятся всѣ художества, со всѣхъ концовъ земли свезенныя вещи цѣною отъ одного рубля до миліона, начиная съ самой необходимости для скупаго до желанія и роскоши Сибарита, съ самаго тупаго понятія Камчадала до утонченнаго ума Нютона. Всѣхъ людей мысли, желаніи, страсти и воображеніи въ полной мѣрѣ могутъ быть удовлетворены въ сей улицѣ.
   Въ осѣнній или зимній вечеръ, сквозь тонкихъ и чистыхъ стеколъ видишь въ богатыхъ и прекрасныхъ покояхъ новыя дни, среди коихъ каждый по своему теряетъ время. Нѣвская улица съ освященными своими окнами доставляетъ философу средство познать въ одинъ вечеръ всѣ суеты, страсти и желаніи жизни человѣческой. Сколько увидишь различныхъ явленій въ окнахъ магазиновъ, ресторацій, кухонныхъ столовъ, гостинницъ, трактировъ и конфектныхъ лавокъ.
   Пріѣзжій изъ дальной и уединенной стороны, видя себя на сей улицѣ безъ пристанища, друзей, покровителей, знакомыхъ, экипажа и стола, въ одинъ часъ всё то находитъ. Но горе ему если не имѣетъ тализмановъ сего вѣка. Тогда всѣ волшебныя удобства и утѣхи потекутъ мимо и тѣмъ составятъ для него баснословную муку!
   Если бы дѣйствительно существовала косточка невидимка, то нигдѣ бы полезнѣе нельзя было ее употребить какъ на сей улицѣ. Она доставила бы средство совершить небывалое до нынѣ путешествіе въ самомъ человp3;ческомъ сердцѣ!".
   Испанской хромоногой бѣсъ видя всё произходящее во внутренности домовъ улицы, едва когда-либо могъ кончить свои повѣсти.
  

БУЛЬВАРЫ.

   Предки наши теряли жизнь сидючи, а нынѣ насталъ вѣкъ потери оной стоючи, ходя и внѣ дома. Прогулка разполагаетъ всемъ образомъ жизни до такого степени, что всякому пріѣзжему и давно здѣсь не бывавшему, непремѣнно нужно прежде всѣхъ мѣстъ итти на Бульваръ. Тамъ онъ узнаетъ, что нынѣ просыпаются въ XI часовъ утра, начинаютъ прогулку въ II часа за полдень, продолжаютъ до IV, садятся за столъ въ V, кончатъ обѣдъ въ VI часовъ; по томъ кто чрезъ два кто чрезъ три часа, но почти всѣ бѣгутъ на бульваръ, гдѣ остаются лѣтомъ до ІІ, а зимою до IX часовъ. Тамъ онъ узнаетъ что нынѣ дошли до умѣнія не токмо терять ночь, но время сна, которой проводя въ другихъ упражненіяхъ, принуждены занимать на оной отъ каждаго утра жизни по пяти часовъ и болѣе. Отъ того произходитъ что нынѣ въ столицахъ со всемъ нѣтъ утра.
   Но посмотримъ что дѣлается на бульварѣ? Красавицы сносятъ туда свои личики на показъ; дурныя и старыя ищутъ тѣхъ которыя бы ихъ увѣрили въ противномъ тому. Молодыя мущины промѣниваютъ свои сердца вмѣсто вчерашнихъ черныхъ глазъ, голубымъ; вмѣсто вчерашняго орлинаго, малинькому носику. Модныя слѣпцы въ очкахъ пришедши всѣхъ смотрѣть, стараются между тѣмъ всѣхъ увѣрить что они ничего невидятъ. Пріѣзжіе думаютъ найти здѣсь тѣхъ до которыхъ имѣютъ дѣла. Праздные вѣрятъ что набредутъ на какой нибудь щастливой случай. Среди тѣсноты и толчковъ учёныя надѣются придумать какую нибудь важную истинну. Игроки ищутъ денежныхъ понтеровъ, или богачей которыя имѣя на рукахъ бостонъ, всегда играютъ не восемь. Стихотворецъ прибѣгаетъ вылѣчить инфламмацію произшёдіную въ языкѣ отъ того что онъ ли кому не успѣлъ еще прочесть своихъ прекрасныхъ стиховъ. Сластолюбецъ двигается чтобы помочь сваренію желудка; а облѣнившійся богачь думаешь удивишь всѣхъ знакомыхъ тѣмъ, что онъ вышелъ на воздухъ. Растовщикъ и закладчикъ навѣдываются кто на дняхъ болѣе прочихъ проигралъ или промоталъ. Болтуны спѣшатъ всё пересказать, любопытные всё узнать, а безпечные всё забыть!
   И такъ бульваръ для праздныхъ людей есть средство никогда не быть съ самимъ собою, женой, дѣтьми, старыми пріятелями, дѣлами и совѣстію: вѣрной способъ вмѣсто десяти добрыхъ дѣлъ и десяти полезныхъ мыслей, во весь день ни одного не сдѣлать и ни одной не имѣть. Бульваръ сдѣлался сходбищемъ куда идутъ торговать щастіе, покупать веселіе, прицѣниваться къ найму друзей, нанимать и наниматься любить!
  

Магазинъ Косметическій

   Побывавъ въ Косметическомъ магазинѣ скоро вылѣчишься отъ обвороженія прелѣстей. Это волшебной Кабинетъ изъ котораго бульваръ представляется движущеюся панорамою живыхъ картинъ, изъ коихъ большая часть составляютъ привлекательныя копіи, щастливыя подражаніи и славныя поддѣлки! въ семъ кабинетѣ узнаешь, что черноволосая красавица бѣлизною своею одолжена удивительной водѣ; что дѣвичье молоко сгоняетъ съ лица нѣкоторыхъ слишкомъ двадцать лѣтъ; что медовая эссенція многихъ пестрыхъ представляетъ имѣющими ровной цвѣтъ; и что красное притиранье возвращаетъ и старухамъ рдѣющійся румянецъ отроковицъ. Нинонинымъ перчаткамъ и ночному покрывалу, многія обязаны мягкостію рукъ, бѣлизною и свѣжестію лица. Кто можетъ поручиться за то что многія подъ видомъ семнадцати лѣтнихъ дѣвушекъ не влюблены въ шестидесяти лѣтнихъ старухъ, которыхъ сѣдины закрашены Персидскою водою, морщины вытянуты элистическимъ Турецкимъ мыломъ, черныя зубы выбѣлены миррою, мусклы тѣла окрѣпли отъ серальскихъ подкрѣпительныхъ ваннъ, а обвислыя нервы получили напряженіе отъ мыльныхъ шариковъ.
   Признаться должно что Косметической магазинъ составляетъ чудесную фабрику красавицъ, обогащающихся прелѣстницъ, покупныхъ воздыхательницъ, и старухъ возвратившихся къ шестнадцати лѣтнимъ утѣхамъ! И такъ чтобы не ошибиться въ выборѣ жены, нынѣ весьма нужно тонко знать химію, или иначе въ Косметическомъ магазинѣ чаще навѣдываться о новыхъ изобрѣтеніяхъ поддѣлывать безобразныхъ подъ видъ красавицъ и старухъ подъ видъ шестнадцати лѣтнихъ!
  

МОДНАЯ ЛАВКА.

   Юнги и Герлеи оставте ваши мрачныя ночи и кладбищи, придите писать вашъ плачь и надгробныя размышленіе среди капищъ моды, сего Божества, которое каждой день очаровываетъ смертныхъ новыми и всегда различными глупостями! Восплачте здѣсь о томъ что прелѣстная дѣвица, царица изъ всѣхъ цвѣтовъ младости и красоты, поставила цѣною своего обладанія разноцвѣтное сборище тафтяныхъ лоскутковъ и ленточекъ носящихъ названіе капота! Посмотрите на эту согнутую и искривленную проволоку съ пришитою къ ней соломою, взгляните на эти тряпки флеру и кружевъ, разгладите это покрывало, вздохните и познайте что вся сія мѣлочь составляетъ достаточной подкупъ къ супружескимъ раздорамъ и вѣроломству! Посмотрите на эти шкафы и ящики въ которыхъ тысячи разновидныхъ вещей обольщая зрѣніе и обоняніе, выманиваютъ навсегда изъ сердца спокойствіе, вѣрность и добродѣтели всей жизни! Посмотрите на этотъ пестрой рядъ бездѣлушекъ изъ котораго француженка Руской у дамъ и дѣвицѣ набираетъ достоинство и душу. Подивитесь этимъ ножницамъ и иглѣ, которыя быстро обращаясь въ ея рукахъ, похищаютъ въ одинъ часъ годичные труды и потъ нещастнаго земледѣльца.
   Родители и мужья не вникая во вредъ прилѣпленія къ мѣлочамъ, увѣковѣчиваютъ тиранское владычество моды. Они умножаютъ несмѣшныя полки ея ратницъ тѣми дѣвками, которыхъ отдаютъ перенимать мѣлочи, а всего чаще составлять и собою на равнѣ съ вещами живой, приманчивой товаръ!
  

Мебельной Магазинъ.

   Было то щастливое время когда страсти и пороки не смѣли показываться въ дѣйствіяхъ человѣческихъ и вещахъ его окружающихъ; но нынѣ владычествуютъ они надъ человѣкомъ и перешли изъ не то даже въ вещи, которыя служатъ живѣйшими отпечатками ихъ силы и свирѣпства. Сядетъ ли гдѣ человѣкъ, протянетъ ли гдѣ руку или ногу, кинетъ ли куда взоръ, захочетъ ли сомкнуть глаза, пожелаетъ ли быть одинъ или со многими, для этого все должно быть образовано по правиламъ художествъ, со всею роскошью, приманчивостію и нѣгою. Расточеніе и прихоти назвали вкусомъ, науки уступили вкусу свой языкъ убѣжденія, а художества свое обвороженіе чувствъ. Появились особые годичные журналы о предмѣтахъ вкуса, которые по мѣрѣ того будутъ безконечны, сколько безконечно будетъ желаніе Петербургской дамы знать новые и всегда различные виды Парижскихъ столиковъ для работъ и подъ умывальники, краватей а ла нинонъ и ни вись какихъ, вздоровь съ приданными къ нимъ фамиліями тѣхъ, которые недавно во Франціи совершенно промотались въ Египетскомъ и древнемъ вкусѣ.
   Взойдемъ въ мебельной магазинъ Біетипажа Гамма и ла Гросса. Всякая вещь сдѣлана прелѣстною для взрослыхъ игрушкою и такъ украшена что обманомъ приглашаетъ сидѣть на нихъ когда не нужно и спать когда не хочется. Пушистость и мягкость, сафьянъ и казимиръ, лакъ и бронза, каждыя въ очередь свою краснорѣчиво убѣждаютъ сердце и и кошелёкъ пожелать ихъ и разствориться. Всякое состояніе, упражненіе, полъ, возрастъ, время года, отдѣленіе дня, названіе комнатъ имѣютъ разныя свои мёбли, которыми любуясь приходитъ мысль, что предки наши не такъ какъ мы сидѣли, спали, ѣли и жили.
   Эти шторы представляющіе прекрасныя деревеньки можно ли сравнишь съ тѣмъ скучными и единообразными, которые мы за негодностію ихъ распродали? Посмотрите на этотъ экранъ которой въ продолженіи осѣни и зимы доставляетъ ежедневную комнатную иллюминацію. Вотъ колонна и ваза коихъ красивость заставляетъ забывать ихъ безполѣзность. Всмотритесь пристальнѣе въ этотъ табуретъ видомъ X, и признайтесь что до нынѣшняго столѣтія никогда еще не было дойдено до того чтобъ сидѣть въ одно время между французскаго иксъ, Римскаго десять и Рускаго херъ. Посмотрите съ какимъ разумомъ сдѣланы эти Кушетки, креслы а ла Вольтеръ и кровати, коихъ выгибы, изкривленіи, плоскости принаровлены къ самой медицинѣ предписывающей послѣ обѣда спать не много или сидя, а ночью совсемъ лечь спать въ постелю. Посмотрите какихъ различныхъ видовъ и употребленій свѣтильники: по волѣ человѣка свѣтъ виситъ, стоитъ, передвигается, разносится и подается. Однимъ словомъ всякая вещь показываетъ свое употребленіе, приноровлена къ угожденіямъ не токмо лѣности и праздности, но и къ услугамъ самихъ страстей! Жаль только того, что остроумныя содержатели мёбельныхъ магазиновъ по сіе время не выдумали придать новое и прелестное образованіе тѣмъ страшнымъ гробамъ, коихъ одни вывѣски мгновенно убѣждаютъ насъ въ тщетности всѣхъ наипрекраснѣйшихъ мёблей, всѣхъ предметовъ вкуса.
  

САМОУБІЙВСТВО.

   Въ 1807 году совершено здѣсь 24 самоубійство {Мѣсяцословъ 1809 стр. 103.}. Достойно сожалѣнія что для пользы человѣчества не учреждено дѣлать гласными причины сего ужаснаго злодѣйства, которому примѣровъ не существуетъ и между самыми лютѣйшими звѣрями!
   Изъ числа первѣйшихъ причинъ сего злодѣянія, почитаю я худое воспитаніе. Не рѣдко видимъ мы, что недоученыхъ и необразованныхъ молодыхъ людей выпущаютъ въ свѣтъ, гдѣ они погибаютъ подобно нѣжнымъ растѣніямъ рано выставленнымъ на холодъ. Въ 1795 году нѣкто изъ Европейскихъ Государей издалъ законъ не вывозить въ публичныя мѣста и большія собраніи обоихъ половъ имѣющихъ не совершенной возрастъ. Рѣдкой и достопамятной законъ для соблюденія всеобщаго благонравія и спокойствія!
   Библіо-теки сдѣлались нынѣ подобны аптекамъ, гдѣ между дѣйствительными лѣкарствами находятся и смертоносные яды, на примѣръ Новой Элоизы третій томъ отъ 17 до 30 листа, сдѣлался для самоубійцъ запаснымъ арсеналомъ орудій. Вертеръ со времени изданія своего въ свѣтъ былъ причиною нѣсколькихъ сотъ самоубійвствъ. Сочиненіе г. Гюма о самоубійвствѣ подъ названіемъ Essai sur le Suicide наполнено знаменитымъ и вреднымъ заблужденіемъ ума. Многія такъ называемыя Сантиментальныя путешествія не умолкло прославляютъ сумасшедшихъ и самоубійцъ отъ любви. Трагедіи до того распространили свои вредныя вліянія, что въ тайнѣ изтребили людей не менѣе того сколько изтребляетъ и самая эпидемическая болѣзнь.
   Праздность неразлучная подруга роскоши и городской жизни, заставляетъ искать вреднаго разсѣянія, а сіе рано или поздно доводитъ насъ начально до постылости, а наконецъ до отвращенія отъ жизни. Роскошь и мотовство отрасли праздности обремѣняютъ жизнь нашу бѣдностію и нещастіями. Преданной симъ порокамъ естьли самъ не прекращаетъ своего бытія, то непремѣнно дѣтямъ своимъ оставляетъ въ наслѣдство горести и отчаяніе. Нашъ открытой столъ и изъ питей и разливанное море, обыкновенно предвѣщаютъ сыновьямъ зачерствелой хлѣбъ и жажду. Рука безразсудно расточающая деньги, готовитъ руку потомка просить помощи и милостыни. Блески и шумъ роскоши суть сѣмена будущихъ рыданій, стона, отчаянія и самоубійвствъ!
   Игра какъ пристань праздности, привлекаетъ къ себѣ людей всякаго состоянія и лѣтъ. Слово для провожденія времени, ежедневной способъ содержатъ желудокъ на чужомъ иждивеніи, надежда поправить состояніе, суть причины пагубнаго упражненія въ игрѣ. Праздной богачь играя для провожденія времени, сверьхъ чаянія проигрываетъ всё свое имѣніе. Бѣднякъ раззоренной роскошью и мотовствомъ мчится въ картежные домы, подобно какъ недоломанное судно направляетъ свои, путь къ пучинѣ иди подводному камню. Въ сихъ гробницахъ отчаянныхъ людей, сперьва проигрываютъ деньги, а потомъ совѣсть; сперьва учатся презирать добродѣтель, а потомъ и самую жизнь.
   Многіе легкомысленные признавали частыя самоубійвства Англичанъ знакомъ ихъ дарованіи и философіи, утвердиться на семъ мнѣніи, есть тоже что думать будто всѣ живые Англичане дураки или не имѣютъ никакихъ достоинствъ. Сколь незначущи бываютъ причины самоубійствъ Англичанъ. Это видѣть можно изъ того что нѣсколько рюмокъ вина выпитыхъ при самой рѣшимости на убійвство, мирили ихъ съ бѣдствіями жизни {Въ Лондонѣ одинъ молодой человѣкъ проигравъ большую сумму денегъ, рѣшился застрѣлиться. Онъ взялъ съ собою пару пистолетовъ, пришолъ въ трактиръ, потребовалъ бутылку вина, чернилъ и бумаги. Потомъ написалъ письмо своему другу, изобразилъ въ немъ свое нещастіе и увѣдомлялъ что застрѣлится прежде нежели онъ получитъ его письмо. Между тѣмъ для утоленія жажды выпилъ онъ сперва одну рюмку вина, вскорѣ другую, а наконецъ всю бутылку. Онъ сдѣлался покойнѣе и веселее и въ семъ положеніи взошелъ его другъ, которой подалѣе прибралъ пистолеты, началъ еще съ нимъ пить, и примиря его съ жизнію отвелъ домой.}. Когда вспомнимъ еще и того Англичанина которой имѣя хорошее состояніе, бросился въ Темзу только для того, чтобы увѣрить пріятеля своего что и щастливому человѣку скушно жить на свѣтѣ, тогда совершенно почуствуемъ что причиною самоубійвства не дарованіи и Философія Англичанъ, но лѣность духа, скука зарождающаяся отъ неумѣренности въ забавахъ и недостатокъ въ добродѣтеляхъ.
   Законами осуждаемыя на казнь, предпринимали избавится безчестія самоубійствомъ, но они только что ранѣе избавлялись отъ чуствованія потери чести. и къ имени злодѣевъ присоединяли имя собственнаго своего палача.
   Многія старики лишали себя жизни не дождавшись той тихой и рѣшительной волны смерти, которая въ неизмѣримую пучину вѣчности навсегда бы увлекла малую струю ихъ жизни.
   Многія лишили себя жизни лишась богатствъ, случайныхъ преимуществъ и чувственныхъ наслажденій. Сердце охладѣвшее къ благотвореніямъ было также причиною самоубійвствъ. Отказывались жизни женщины лишенныя старостію порочныхъ утѣхъ, моты, должники, искусители женщинъ, обнаруженныя измѣнники, безъуспешные возмутители, не благодарныя. Всѣ сіи люди предпринимали самоистребленіе изъ робости и страха сносить продолжительныя мученія и бѣдствія жизни. Злодѣяніи ихъ пролились рѣкою крови; при воспоминаніи имянъ ихъ разтворяется воображенію нашему пламенное жерло адскихъ мученій!
   Наконецъ невѣріе разпространившееся отъ Европейскихъ философовъ и писателей, есть главнѣйшею причиною самоубійвствъ. Въ системахъ и сочиненіяхъ своихъ хотѣли они оправдать самоубійвство Христіанскою Вѣрою, принявъ къ тому за основаніе что въ священномъ писаніи не находится о томъ точнаго запрещенія. Они требовали отъ Вѣры чтобы предписала именно не имѣть ненависти и злодѣйства къ самому себѣ. Но они забыли что запрещеніе отчаянія есть точной о семъ законъ; забыли что Вѣра всюду предписываетъ терпѣніе какъ главнѣйшую обязанность Христіанина; забыли что Искупитель міра обѣщаетъ тому спасеніе кто терпитъ до конца жизни. Откровеніе Вѣры научаетъ насъ безсмертію и тому что нѣтъ ни силы претворяющей насъ въ ничто, ни страны въ которую бы мы могли избѣгнуть отъ самихъ себя. Пуля возноситъ насъ къ Всевышнему, ядъ не разрушаетъ безсмертной нашей цѣлости: за порогомъ жизни наша вѣчность, нашъ судъ и нашъ Богъ!
   Для предупрежденія самоубійвствъ весьма полезно постановить законъ которымъ бы запрещено было передавать изъ рукъ въ руки тѣ письма оставляемыя самоубійцами, которыя лѣтая по городу подобно стрелѣ, напослѣдокъ поражаютъ первое слабое сердце. Учёнымъ людямъ должно позволишь въ сочиненіяхъ своихъ дѣлать о случившихся самоубійвствахъ разумныя замѣчаніи и разсужденіи. Самая Вѣра призвана быть, можетъ въ помощь на предъупрежденіе и самое истребленіе столь ужаснѣйшаго злодѣянія. Полезно дозволить и даже предписать, чтобы знаменитыя проповѣдники сочиняли особыя проповѣди о самоубійвствахъ недавно въ городѣ случившихся. Это болѣе удержитъ отчаянныхъ отъ самоистребленія, нежели законъ о разныхъ постиженіяхъ ихъ за самоубійвство, постиженіяхъ поздныхъ, ими не чувствуемыхъ, а постороннимъ неизвѣстныхъ и отвратительныхъ!
   Жизнь дарована намъ какъ милость и должность: щастіе есть милость, а терпѣніе нещастій должность. Получивъ милость, не имѣемъ мы права отказыватся отъ должности. Будемъ любить и терпѣть наше бытіе. Будемъ себя любить изъ пользы другимъ, а не другихъ любить изъ пользы себѣ.
  

ФЕЙЕРВЕРКИ

Частныхъ людей.

   Человѣкъ и самыя пагубныя вещи умѣетъ употреблять на увеселеніе себя. Смертоносная пыль въ мирное время доставляетъ ему забавное зрѣлище, дорогую народную изъ огня игрушку, въ которой, тысячи блистающихъ молній разрѣзываютъ мракъ, а искуственныя солнцы, луны и звѣзды представляютъ баснословное сочетаніе неба съ землею.
   Естьли посмотрѣть на заботу и безпокойную суету города, подумаешь что всѣ встревожены по причинѣ какого нибудь важнаго произшествія, но всё дѣло состоитъ въ томъ чтобы посмотрѣть какъ порохъ и селитра сгараютъ съ различными перемѣнами, видами и тресками. Сто тысячъ зрителей погружены тогда въ общее сновидѣніе, преданы общей дремотѣ, чувствъ. Но послѣ когда всё оканчивается несноснымъ дымомъ и смрадомъ, тогда человѣкъ дивится своему любопытству и вздыхаетъ о томъ что подобнымъ намъ не дано щастія и свѣта, цѣною тѣхъ денегъ, которыя при общемъ шумѣ вспыхнувъ съ трескомъ, однимъ разомъ сгорѣли, помрачились и изчезли!
  

ОБЕЛИСКЪ.

Воздвигнутой на Царицынскомъ лугу во славу Графа Петра Александровича Румянцова-Задунайскаго.

   1770 Іюля 21 при рѣкѣ Кагулѣ въ Молдавіи, предводительствомъ Графа Петра Александровича Румянцева, Россійское воинство числомъ 17,000, обратило въ бѣгство до рѣки Дуная Турецкаго Визиря Галинь-Бея съ силою полтараста тысячною. Вотъ причина безсмертнаго наименованія Задунайскаго!
   Слава сего великаго героя столько между Россіянами распространена, что описаніе "то дѣяніи, было бы для каждаго описаніемъ того что онъ самъ знаетъ. Для другихъ потребны пространныя сочиненіи чтобы сдѣлать ихъ имяна извѣстными, но имя Графа Задунайскаго само собою напоминаетъ въ мысляхъ и чувствахъ цѣлыя гномы великихъ дѣяній. Обѣлискъ его какъ перстъ вѣковъ указывающій на Небо, гдѣ существуетъ единственное и достойное воздаяніе великому его духу. Прохожій! воздай и ты сему обѣлиску тѣми чуствованіями почтенія и благодарности, которыя ничѣмъ лучше не изображаются какъ благоговѣйнымъ молчаніемъ, которое при храмѣ славы бесѣдуетъ съ сердцемъ въ продолженій не смѣтныхъ вѣковъ!
  

Недавнія и нынѣшнія нравы и обычай

   Въ недавнія времена Русскія пріучались только къ Европейскимъ обычаямъ, а нынѣ собственныхъ своихъ совсемъ не помнятъ и не знаютъ.
   Дворяне не учили дочерей своихъ даже и Руекой грамотѣ опасаясь чтобы они не научились писать къ мущинамъ, но нынѣ и страхъ сей миновался и переписка сдѣлалась не нужна, потому что мущины безотлучно находятся при дочеряхъ.
   Недавно дворянскія дѣти выучивали не далѣе букваря, а съ псалтыря на вѣки расшатались со чтеніемъ книгъ: но нынѣ они столь твердо выучиваютъ французской языкъ, что совсѣмъ забываютъ природной, а чтеніе начиная со сказокъ, продолжаютъ до не понимаемыхъ ими философическихъ системъ.
   Дарованіе и достоинство молодаго человѣка состояло въ томъ, чтобы онъ умѣлъ быть въ компаніи, имѣлъ бы хорошую фигуру и чинъ для четырехъ лошадей. Но нынѣ почитаютъ съ великими дарованіями того молодаго человѣка, которой путешествовалъ въ чужихъ краяхъ, которой на вопросы по Руски отвѣчаетъ по французски; за низкія поклоны притрогивается только къ заду шляпы; привѣтствующихъ не слушаетъ; отъ подходящихъ отварачивается; не узнаетъ родныхъ сестръ и братьевъ; безъ очковъ ничего не видитъ; безъ переводчика ничего не разумѣетъ; разсказывая о французскихъ обрядахъ ко всякому слову прикладываетъ у насъ въ Парижѣ, а хвалимое руское удостоиваетъ однимъ, тфуй, тфи и тфа! Другія молодыя дворяне ищутъ военной службы для того чтобы скорѣе оставить родительской домъ, завѣсти хватскую коренную лошадь и къ ней на пристяжку забивную, одѣватся на вытяжку, имѣть страшныя бакенъ-барды, сыскать великой кредитъ на честное слово, великое множество любовницъ на пустыя увѣреніи, и великое множество домовъ на рекомендательныя письма. За это блаженство потачливыя матери тихоньхо отъ отца пересылаютъ сынкамъ тысячныя вспоможеніи, а отцы въ явь продаютъ знатную часть имѣнія для оплаты ихъ долговъ. На конецъ отецъ беретъ промотавшагося сына въ отставку, а мать женитъ его на богатой.
   Недавно во многихъ честныхъ домахъ и самыя взрослыя дѣвицы спрашивали и узнавали какъ должно одѣтся по модѣ; а нынѣ и та изъ нихъ малолѣтная которая невыучила еще французскихъ складовъ, умѣетъ уже естьли не себя, то по крайнѣй мѣрѣ куклу нарядить съ ногъ до головы въ послѣднемъ вкусѣ. Не давно дѣвицы носили платье, а нынѣ платьемъ щеголяютъ; недавно хвалили рукодѣлье, а нынѣ моду. Недавно дѣвицы имѣли только два полезныя выѣзда: церковь и домъ родственниковъ или друзей; а нынѣ ежедневно родители трясутъ ихъ въ каретахъ, знакомятъ со множествомъ домовъ, развозятъ по гостямъ, театрамъ, зрѣлищамъ, маскерадамъ, гуляньямъ; одними словомъ, употребляютъ все средства на то чтобы скорѣе отъучишь ихъ отъ куколъ и заставить вмѣсто всѣхъ выбрать одну живую, то есть: мужа.
   Недавно женщины жили днёмъ, а нынѣ большая часть живутъ ночью. Молодая жена просыпаясь удостовѣрялась въ прелѣстяхъ своихъ любовію мужа; а нынѣ бѣжитъ она скорѣе съ постели искать сего удостовѣренія въ зеркалѣ Недавно же мы располагали день и время провожденіе по совѣту и желанію мужа, а нынѣ располагаютъ и всю жизнь по искательствамъ и страстямъ его знакомыхъ. Отъ того самаго происходитъ что нѣкоторыя мужья ничего о дѣтяхъ достовѣрнаго не знаютъ кромѣ того что они рождены его женою. Отъ того самаго происходитъ что нѣкоторыя дочерей своей жены могутъ выдать замужъ за сыновей которыхъ они въ чужихъ сѣмействахъ имѣютъ не подъ своимъ названіемъ. Недавно умѣнье мужа и жены жить въ свѣтѣ почиталось въ нажиткѣ, а нынѣ почитается оно въ прожиткѣ имѣнія.
   Недавно дураки и порочныя въ каждомъ домѣ за таковыхъ почитались; а нынѣ кто на одной улицѣ слыветъ глупымъ и развратнымъ тотъ переѣхавъ въ другую, удобно сыскиваетъ людей которыя удивляются его дарованіямъ и добродѣтелямъ. Каждой домъ имѣетъ особой свой уставъ, понятіи и мнѣнія, и отъ того самаго все находятъ своихъ почитателей, друзей и единомышленниковъ.
   Нынѣ всякой знаетъ особое искуство разбирать людей смотря на положеніе ихъ я гостиной комнатѣ, въ которой они сидятъ по Геральдикѣ и Математикѣ. У кого въ гербѣ болѣе затѣй, тотъ занимаетъ самое канапе; а кто лично изъ честныхъ, тотъ сидитъ на крѣслахъ; богатыхъ сажаютъ играть за ломберной столъ, а бѣдныхъ ближе къ окну смотрѣть на улицу.
   Прежде сводили знакомство воспоминая дружбу, достоинства и благотвореніи отцовъ или родственниковъ, но нынѣ рекомендуются потому только что понюхали у другаго табаку, при семъ случаѣ насказываютъ столь непонятныя и пустыя увѣреніи въ дружествѣ, что ежели бы ожилъ человѣкъ умершій назадъ тому сорокъ липъ, тогда для уразуменія пустословія непремѣнно долженъ бы былъ съизнова учится природному языку.
   Прежнія сельскія помѣщики содержаніемъ псовой охоты, дураковъ и шутовъ похищали труды крестьянъ, а нынѣ и самихъ крестьянъ похищаютъ для того, чтобы содерукашь прислугу музыку и театръ.
   Недавно думали что для пріобрѣтенія чести, не должно терять честности, но нынѣ уподобляютъ оную волосамъ которыя чѣмъ болѣе дерутъ и остригаютъ, тѣмъ длиннѣе они становятся.
   Недавно знали Ерофейча и его прославившейся лѣчебникъ; а нынѣ одни прозвищи медицинскихъ книгъ, составляютъ цѣлую книгу. Аптеки здѣлались хранилищами многочисленныхъ лѣкарствъ, которыхъ требуютъ по Латыни, а умираютъ отъ нихъ по Руски!
   Прежде нанимали плакать по умершимъ, а нынѣ сокрушеніе о нихъ закупаютъ въ рядахъ, и степень печали изображаетъ знающій портной. Славу давно умершихъ можно найти въ исторіи, а нынѣ умершихъ славу, надобно искать на кладбищахъ!
  

Графъ Кирилла Григорьевичъ Разумовской.

   Свойства сего добродѣтельнаго вельможи остались между прочимъ извѣстными по пяти разсказываемымъ о нёмъ нижеслѣдующимъ анекдотамъ.
   Гостепріимство было отличною чертою его характера. Безъ званыхъ гостей обѣденной столъ его обыкновенно изготовляемъ былъ на множество особъ. Сія щедрость подала случай нѣкоторому пріѣзжему бѣдному Офицеру ходить къ Графскому обѣду ни мало небудучи ему извѣстнымъ. Ежедневно въ учрежденное для сего время приходилъ онъ и отобѣдавъ откланивался. Но въ одинъ день Графъ замѣтилъ что Офицеръ не сидитъ за столомъ на томъ мѣстѣ которое онъ обыкновенно занималъ. Онъ спрашиваетъ управителя кто таковъ былъ ежедневно обѣдавшій у него Офицеръ, и по чему онъ нѣсколько уже дней какъ пересталъ приходить? управитель отвѣтствовалъ что Офицера незнаетъ, а полагалъ что онъ долженъ быть извѣстенъ его Сіятельству. Графъ приказалъ у правителю непремѣнно Офицера отыскать и просить чтобы онъ ежедневно обѣдалъ за его столомъ. Неизвѣстной посѣтитель будучи тронутъ великодушіемъ Графа, явился къ нему немедлѣнно. Онъ просилъ прощенія въ томъ что ни мало не будучи ему извѣстенъ, принуждёнъ былъ бѣдностію приходить къ нему ежедневно обѣдать. Графъ не токмо что извинилъ его, но распрося о его обстоятельствахъ и дѣлахъ, оказалъ ему важную помощь.
   Во время посѣщенія общественнаго собранія, Графъ скинувъ съ себя дорогую соболью шубу, отдалъ ее своему гусару, которой послѣ уснулъ и тѣмъ допустилъ воровъ ее украсть. По окончаніи собранія когда Графъ вышелъ въ переднюю чтобы надѣть шубу, гусаръ съ отчаяніемъ бросясь ему въ ноги объявилъ о покражѣ оной. Человѣколюбивый Графъ поднялъ гусара и великодушно простивъ обнадѣжилъ въ прежней своей милости. Ваше Сіятельство! отвѣчалъ гусаръ тронутой до слезъ, я вѣдаю ваше великодушіе, но естьли узнаетъ управитель, тогда я буду нещастливъ! Небойся, отвѣчалъ Графъ, я даю слово что кромѣ меня и тебя никто объ этомъ не будетъ знать. И дѣйствительно такъ и случилось. Графъ пріѣхалъ домой безъ, и вопрощаемой о причинѣ того гусаръ ссылался на Графа что онъ это знаетъ, а когда управитель о пропажѣ дорогой собольей шубы доложилъ Графу, тогда онъ холодно сказалъ: объ етомъ знаю я, да гусаръ!
   По причинѣ ложныхъ слуховъ нѣкогда распространившихся о подпаденіи въ немилость Свѣтлѣйшаго Князя Григорія Григорьевича Орлова, сосѣди его по деревнямъ и землямъ, подали на него въ Сенатъ премножество прозьбъ. По одной изъ нихъ въ скоромъ времени кончана была выписка и представлена къ слушанію. Графъ будучи изъ старшихъ Сенаторовъ при семъ случаѣ сказалъ, что для полнаго сужденія и рѣшеніи дѣла недостаетъ и недополнено самаго важнаго указа такого то года, мѣсяца и числа. Присудствующіе Сенаторы и Оберъ-Секретарь удивились сему замѣчанію, вѣдая издавна что Графъ весьма редко противорѣчилъ рѣшеніямъ Сената. Указъ тотчасъ былъ пріисканъ и оказался постановленіемъ о кулачныхъ бояхъ. Содержаніе онаго всемъ казалось ни мало не сообразнымъ съ существомъ дѣла, но Графъ на это сказалъ слѣдующія достопамятныя слова: "Указъ совершенно принадлежитъ до судимаго дѣла, потому что правилами о кулачныхъ бояхъ между прочимъ постановлено: лѣжачаго не битъ. Князь Орловъ по мнѣнію вашему нынѣ есть лѣжачѣи, слѣдовательно въ семъ положеніи стыдно бы намъ было обвинить ею и лишить имѣнія."
   Послѣднія два анекдота изъ всехъ болѣе открываютъ благородство и великость его души. Недостаточной, но заслуженой и честной дворянинъ жилъ въ маленькой деревенькѣ по сосѣдству съ небольшею принадлежащею Графу. Частыя обиды и нестерпимыя утѣсненіи сихъ крестьянъ, принудили дворянина приносить на нихъ писменныя жалобы, а напослѣдокъ и лично съ оными явится къ Графу. Что дѣлать, сказалъ онъ, я неоднократно чрезъ управителей моихъ приказывалъ крестьянамъ уняться отъ озорничествъ, а нынѣ самъ имъ на крѣпко это прикажу. Черезъ нѣсколько дней Графъ вручая дворянину бумагу, сказалъ: "Теперь крестьяне мои обижать васъ не будутъ, потому что они по этой крѣпости вамъ самимъ принадлежатъ"!
   Управители и повѣренныя въ Графскихъ дѣлахъ, посредствомъ тяжбы несправедливо лишили одного бѣднаго дворянина не большой деревеньки составлявшей все его имѣніе. Знавшіе добродѣтели и справедливость Графа, присовѣтовали нещастному лично изъяснить ему свое дѣло и просить его великодушія. Недоброжелательныя правители Графскихъ дѣлъ, долго недопущали дворянина до свиданія съ нимъ, но напослѣдокъ доложили о немъ Графу описавъ его наперёдъ человѣкомъ вздорнымъ, по дѣлу не правымъ и заслуживающимъ такой пріемъ отъ котораго бы онъ устоялъ на ногахъ. Хорошо, отвѣчалъ Графъ, естьли я найду его не правымъ, тогда здѣлаю по вашему что онъ дѣйствительно не устоитъ на ногахъ. Дворянина допустили къ Графу, которой видя тутъ же и недоброжелательныхъ докладчиковъ, отшелъ его въ сторону и узнавъ о совершенной его правости, сказалъ: чего стоила деревенька отнятая у васъ моими повѣренными? Семъ тысячъ, отвѣчалъ дворянинъ Успокойтесь, говорилъ Графъ, я сей же часъ прикажу вамъ выдать пятнадцать и будемъ сватами. {На Малороссійскомъ нарѣчіи эти слова означаютъ особенную приязнь и ласку.} Дворянинъ поражённой столь неожиданнымъ благотвореніемъ распростерся у Графскихъ ногъ, которой подымая его и обратясь къ недоброжелательнымъ докладчикамъ, сказалъ: "посмотрите я поступилъ по вашему желанію: онъ дѣйствительно не устоялъ на ногахь!"
  

НАБѢРЕЖНЫЯ.

   Въ мое время, такъ называемая Англійская почиталась лучшею прогулкою большаго свѣта, а люди малаго міра смѣли только передвигать себя по набѣрежной противъ лѣтняго сада. Сіи богатыя рамы, и зеркалъ обтѣкающихъ и рисующихъ въ себѣ прелѣстной Петербургъ, нынѣ променѣны на не имѣющія округъ себя ничего живаго, кромѣ толпящихся людей. Набѣрежныя представляютъ нынѣ собою общую дорогу, чтобы по ней во время осѣни пройтти суше, а лѣтомъ скорѣе.
   Философъ, нещастной и упадшей временщикъ съ великою пользою могутъ прогуливатся по симъ оставленнымъ набѣрежнымъ. Здѣсь могутъ они удостовѣриться въ превратностяхъ вниманія и привязанностей человѣческихъ.
   Городъ есть книга, въ которой сады, улицы, домы, набѣрежныя, прогулки, и памятники суть строки заключающія самыя поразительыя истинны. Въ немъ всѣ веселости и шумности служатъ живыми эмблемами непостоянства, котораго слѣды видны на вещахъ, видны на опустѣвшихъ улицахъ и осиротѣвшихъ прогулозъ. Желательно, чтобы путешественники и пріѣзжія не смотрѣли, а читали бы городъ. Сіе рѣдкое чтѣніе доставило бы роду человѣческому хотя и малую, но истинную исторію его и свойствъ!
  

ПЕРЕПЛЕТЧИКЪ.

   Противъ прежней моей квартиры жилъ переплетчикъ, родомъ Немѣцъ, а состояніемъ пребѣдной человѣкъ. Въ Женевѣ переплѣталъ онъ на г. Волтера, здѣсь на нашего г. Ломоносову но давно не имѣлъ почти никакой работы. Въ одинъ день я пришелъ къ нему, далъ переплетать нѣсколько книгъ и спрашивалъ о причинѣ его бѣдности. Отвѣтъ мой, сказалъ онъ, живущей подлѣ меня шорникъ. Я бѣденъ хотя и весь ной вѣкъ переплетаю, а шорникъ только три года какъ принялся за работу, а нажилъ уже карету и лошадей. Теперь сами подумайте, сказалъ онъ, придётся ли на каждую сотню пошедей хотя по одной читающей головѣ?
  

ПАМЯТНИКЪ

Графа Александра Васильевича Суворова-Рымникскаго, Князя Италійскаго.

   Подъ тѣнію двухъ Царскихъ садовъ, на прелѣстномъ Царицынскомъ лугу, воздвигнуть памятникъ герою, которой полвѣка былъ непобѣдимою грудью Россіи. Мужество руки его и духа, разстворили врата Измаила и изтребили Турецкую армію. Предъ нимъ замолчали 33 огненныя зевы смерти и въ два часа низложилъ онъ всѣхъ вѣковъ силу и гордость Польши {1794. Ноября 4 взята была въ два часа Прага укрѣпленная 33 батареями. Число убитыхъ Поляковъ простиралось до 13000, а въ плѣнъ взято 11,000 и 101 пушка.}. Матери своей Россіи доставилъ онъ отъ Польши въ Украйнѣ и Литвѣ вообще земли 4553 квадратныя мили, 265 городовъ, 10081 деревню, 3011688 жителей, 8691072 денежнаго дохода {Сею же побѣдою и низложеніемъ Польши, досталось Пруссіи 1061 квадратныхъ миль земли, 26 города, 6,271 деревни, 1,36,369 жителей, 3,591,640 денежнаго дохода.}. Побѣды его и походы содержатъ цѣлыя томы описывающія чудеса храбрости; а слава его вѣчно будетъ хранится въ нетлѣнномъ и живомъ переплётѣ изъ сердецъ Россіянъ!
   Онъ отличался строгою и трезвою жизнію. Донесеніи его, письма къ дѣтямъ и друзьямъ сохраняютъ рѣдкія черты его духа. Въ разговорахъ имѣлъ онъ отличной образъ выраженій, съ особыми присловицами и поразительною простотою, которыя затвержены его современниками. Изъ числа странностей которыя онъ умышленно себѣ придалъ, по нынѣ часто разсказываютъ о принятомъ имъ правилѣ требовать отъ подчиненныхъ чтобы никто изъ нихъ и ни о чемъ не отрѣкался незнаніемъ и невозможностію. Мудрой Сократъ прославился изрѣченіемъ, что онъ ничего не знаетъ, а непобѣдимой Суворовъ внушилъ войнамъ правило всё знать и ничего не почитать невозможнымъ. Понятіе на которомъ дѣйствительно основываются волшебныя чудеса храбрости!
   Каждой смотря на памятникъ Суворова, да научится признавать что величество народовъ имѣетъ свой конецъ и что время низвергаетъ безпредѣльную ихъ власть и неизмѣримую силу! Палъ Римъ увѣнчанный владычествомъ надъ подсвѣтомъ, пали Татары и Поляки бывъ цѣлыя вѣка побѣдоносцами и тиранами Россіи. Изчѣзла сила ихъ развевавшая народъ подобно песку лѣтящему отъ вихря. Возвышеніе ихъ поглощено бѣздною, громъ побѣдъ ихъ утихъ въ вѣчномъ безмолвіи, молніи славы и зарѣво ихъ гордости изчѣзли въ вѣчномъ мракѣ! Нынѣ просятъ они отъ Россіи помилованія, защиты, законовъ и щастія! Народы! научитесь служить другимъ урокомъ благости: примиритесь благодѣяніями вашими съ тѣми слабыми нынѣ племенами, которыя нѣкогда могутъ обратится въ потомство сильное и преобладающее другими. Народы! возгнушайтесь изтекающаго изъ ада утесненія вамъ подобныхъ, возгнушайтесь сего пламеннаго потока которой пожигаетъ семяна благости рукою самаго творца насажденныя въ сердцахъ нашихъ для произращенія времянъ незлобія, братской любви и всеобщаго блаженства!
  

ПРИМ 22;РЫ

Супружеской любви и горячности.

   Во время моровой язвы свирѣпствовавшей въ Москвѣ 1771 года, жена купца П... заразилась сею неизлѣчимою болѣзнію. Её отдѣлили отъ всѣхъ домашнихъ, запѣрли одну въ пустую горницу и два раза въ дѣнь подавали въ окно пищу. Мужь страстно её любящій, нашёлъ случай обмануть осторожность домашнихъ. Пришедъ къ окну онъ увидѣлъ что жена его лѣжала въ безпорядкѣ, мучилась болѣзнію и тоскою и была такъ худа и блѣдна, какъ мертвая. Нещастная увидя его, нѣжнымъ и томнымъ голосомъ упрекала въ жестокосердіи. Тронутъ будучи ея словами, нѣжной супругъ забывъ о угрожающей ему смерти, взлѣзъ въ окно, бросился въ ея объятіи и остался при ней. Всѣ домашнія вскорѣ сбѣжалися, но ни прозьбами ни страхомъ смерти не могли уговоришь его вытти вонъ. Чрезъ нѣсколько дней во взаймныхъ крепкихъ объятіяхъ оба они скончались.
   Госпожа X... урожденная Ж.... была изъ числа тѣхъ рѣдкихъ женщинъ которыя во всю жизнь чувствуютъ любовь съ одинаковою нѣжностію, силою и постоянствомъ. Подобно неразлучной птицѣ всюду слѣдовала она за своимъ мужемъ и никогда съ нимъ не разлучалась. Городскія жители смѣялись сей привязанности и почитали оную за притворство. Но вскорѣ нещастнымъ опытомъ удостовѣрила она ихъ въ искренности своихъ чувствованій. Мужу ея по службѣ, велено было отправится на корабль. Она пріѣхала провожать его, взошла въ каюту, спокойно говорила съ нимъ и прочими тамъ бывшими, и напослѣдокъ просила оставить её не на долго одну. Пушка выпалила въ знакъ отбытія. Мужъ и провожавшіе его родственники приходятъ къ каютѣ, кличутъ её, стучатся, разламываютъ двѣрь и никого не находятъ. Въ самой выстрѣлъ нещастная изъ окна бросилась въ море и утонула!
  

КАНДИТОРЫ.

   Кандиторы усовершенствовали и распространили промышленность сластями. Конфекты ихъ въ модѣ, они такъ ихъ пестрятъ и украшаютъ разноцвѣтными бумажками, какъ модопродавицы пестрятъ и украшаютъ свои уборы, францускими и нѣмецкими стихами умѣли они конфектамъ придать самой разумъ; умѣли обратить ихъ въ любовныя сибиллы и оракулы. Сиропы ихъ, обсахаренные фрукты, безе и мороженыя, столь знамениты, что все пріѣзжія непремѣнно ихъ отвѣдываютъ.
   Въ настоящее время пудъ сахару стоитъ здѣсь 70 рублей. Это неудивительно когда счесть расходы на него во всехъ кандиторскихъ лавкахъ которыхъ здѣсь находится около ста. Если изъ Англіи долго не будетъ привозу сахару, или весь искормятъ они скоту, то нельзя и придумать чѣмъ намъ лакомить красавицъ.
   Нѣкогда было что Англичане по случаю спора въ Парламентѣ объ освобожденіи негровъ отъ рабства, многія перестали употреблять съ чаемъ сахаръ, для котораго нещастіе ихъ и работа признавались за необходимыя. Желательно чтобы и мы въ томъ имъ неуступили отказавшись въ нынѣшную дороговизну отъ всѣхъ любовныхъ стиховъ и прозы съ сахаромъ.
  

Князь Потемкинъ-Таврической.

   Князь Потемкинъ-Таврической въ свое время много значилъ и много былъ слышенъ Онъ избралъ особой способъ прикрывать дѣятельность свою и великій умъ разными странностями и мѣлочами. Всѣмъ извѣстно было что послѣ занятій важными Государственными дѣлами, посылывалъ онъ за музыкантами, шашечными игроками, шутами и учёными, ананасами и рѣдькою, венгерскимъ виномъ и бузою; однимъ словомъ, онъ дѣлалъ всякія странности и противуположности для того чтобы занявъ публику по видимому его бездѣлками, тѣмъ удобнѣе отвлѣчь вниманіе отъ разгадки важныхъ его предъ пріятіи. Симъ занятіямъ соотвѣтствовали его утренники, на которыхъ онъ шуткою или острымъ словомъ рѣшилъ щастіе достоинствъ, защиту невинности, награду страданій и удовлетвореніе правости.
   Потемкинъ-Таврической былъ Пентографъ великаго духа ЕКАТЕРИНЫ II. Что производила она въ отношеніи всей Россіи и цѣлыхъ вѣковъ, то дѣлалъ онъ въ сокращенномъ видѣ съ пустопорожними и вновь пріобрѣтенными странами. Идоменей нашего времени устремивъ всю силу творческаго духа на Екатеринославскую Губернію, учредилъ въ оной съ знаменитымъ успѣхомъ земледѣліе и хозяйство, удвоилъ населеніе жителей, разлилъ рѣками денежное обращеніе и способы къ пріобрѣтенію изобилія, началъ и совершилъ многія полезныя заведенія, воздвигъ Херсонъ и Севастополь, и устроилъ на черномъ морѣ небывалой до сего времени флотъ. Великая Екатерина послѣ личнаго обозрѣнія новорожденной страны, Указомъ Правительствующему Сенату даннымъ въ Полтавѣ 1787 іюня 8, признавъ всенародно неусыпное его усердіе, радѣніе и труды повелела изготовить похвальную грамоту съ прибавленіемъ ему имянованія Таврическаго. Потемкинъ возсіялъ будучи заплаченъ въ полной мѣрѣ за ту жизнь и бытіе, которыя онъ славу ЕКАТЕРИНЫ Великой далъ Губерній Екатеринославской. Достойной подданной умѣлъ избрать жертву, а любимая Матерь Россіи умѣла придать великому подвигу наименованіе не за пролитую кровь, но за насажденіе жизни во вѣки вѣковъ!
   Побѣда одержанная имъ надъ Турками взятіемъ Очакова 1788 Декабря 6 въ день Великаго Свитаго Покровителя Россіи, вручила ему фельдмаршальской повелительной жезлъ украшенной алмазами. Въ 1790 Гунваря 15, Великая ЕКАТЕРИНА повелѣла чтобы въ церквѣ монастыря Голи во имя Вознесенія Господня, возложенъ былъ на него лавровой вѣнецъ. Для пріѣзда его изъ арміи, по Цapскосельской дорогѣ въ Петербургъ здѣланы были тріумфальныя вороты съ надписями;
  
   Ты въ плескахъ выйдешь въ храмъ Софій.

-----

   О! пали! пали! съ звукомъ, съ трескомъ
   Пѣшецъ и всадникъ, конь и флотъ
   И самъ съ громкимъ вѣрныхъ плескомъ
   Очаковъ силы ихъ оплотъ.

-----

   Расторглись крѣпки днѣсь заклепны
   Вамъ Бугъ и Днѣстръ хвалу рекутъ
   Струи Днѣпра великолѣпны
   Шумняе въ море потекутъ.

-----

   1790 Генваря 10. Великая ЕКАТЕРИНА соизволила чтобы онъ именовался Великимъ Гетманомъ казацкихъ Екатеринославскихъ и морскихъ войскъ. Первой, но великой шагъ отъ подданства къ народоначальству.
   Въ слѣдъ за симъ руководствомъ ко властвованію народомъ, 1791 Марта 25. Великая ЕКАТЕРИНА повелѣла Сенату чтобы отличныя и государству полезныя его подвиги засвидѣтельствовать новою похвальною грамотою, и на иждивеніи казны воздвигнуть ему домъ и предъ нимъ соорудить памятникъ съ изображеніемъ его побѣдъ и завоеваній. Милость и справедливость Государей дали существованіе дому Потемкина-Таврическаго. Удостоенной столь рѣдкаго дара, придалъ сему чертогу низмѣнной видъ въ изъявленіе его покорности и смиренія. Предъ домомъ изготовлено одно только мѣсто, но предположеннаго памятника на немъ не воздвигнуто, можетъ быть для того, что возлѣ текущая Нева рѣка, избрана служить живою и вѣчною эмблемою скоротечности славы человѣческой. Пиршество въ семъ чертогѣ данное ЕКАТЕРИНЕ Великой облагодѣтельствованнымъ ею Таврическимъ переходить отъ рода въ родъ какъ скаска о волшебномъ пиршествѣ данномъ Царицѣ духовъ. Польской сочиненной игранной и пѣтой во время сего дня во славу ЕКАТЕРИНЫ Великой, и по нынѣ для каждаго Россіянина остался восхитителенъ и любезенъ.
   Сей славной человѣкъ скончался 1797 Октября 5 и надпись во время погребательнаго обряда на пирамидѣ выставленная была слѣдующаго содержанія:
   "Въ Бозѣ почивающій Свѣтлѣйшій Князь Григорій Александровичъ Потемкинъ-Таврической и пр: и пр: Усерднѣйшій Государю, вѣрнѣйшій сынъ Отечества, присоединитель къ Россійской Имперіи Крыма, Тамана и Кубани, основатель и соорудитель побѣдоносныхъ флотовъ на Южныхъ моряхъ, побѣдитель силъ Турецкихъ на суше и на море, завоеватель Бессарабіи, Очакова, Бендеръ, Акермана, Килліи, Измаила, Анапы, Сунджукъ Калѣ, Сулны, Тулчи и Сакчи, острова Березанскаго, Хаджибей, Паданки, прославившей Россійское оружіе въ Европѣ и Азіи; приведшій въ трепетъ Столицу и потрясшій сердцѣ Имперіи Оттоманской побѣдами на моряхъ и положившій основаніе преславному миру съ оною; основатель и соорудитель многихъ градовъ: покровитель наукъ, художествъ и торговли: мужъ украшенный всѣми общественными добродѣтелями и благочестія, скончалъ преславное теченіе жизни своей въ Княжествѣ Молдавскомъ въ 37 верстахъ отъ Столичнаго города Яссъ, 1797 года Октября въ 5 день на 52 году отъ рожденія, повергнувъ въ бездну горести не только облаготельствованныхъ имъ, но и едва вѣдающихъ его."!
  

Калмыцкая Фортуна.

   Фортуну или щастіе Калмыки называютъ Ользето. Она изображается женщиною имѣющею глаза и уши на самомъ черепѣ головы. По мнѣнію Калмыковъ, фортуна ихъ также наудачу находишь людей, но прошивъ нашей умнѣе потому что возвышаетъ и возноситъ человѣка выше своей головы для того, чтобы его расмотрѣть. Послѣ сего если она услышитъ или напрасныя роптаніи и требованіи, или усмотритъ недостойныхъ ея покровительства, тогда приподнятаго и возвышеннаго ею вдругъ низвергаетъ. Престолъ Калмыцкой фортуны не такъ какъ у нашей вѣртящейся шаръ, но она сидитъ на клеткѣ, изъ которой въ видѣ птицъ выпущаетъ на свѣтъ шастливыя случаи. Къ кому сей случай прилѣтитъ, кто умѣетъ изловить его и подстричь ему крылья, тотъ удостоивается посѣщенія и самой фортуны. Но кто заглядится на одно порханье Нѣбесной птицы и кто будетъ дожидатся что она сама влѣтитъ ему въ руки, тотъ навсегда её упуститъ и никогда фортуны неувидитъ. Калмыки разумно утверждаютъ что къ нѣкоторымъ людямъ щастливыя случаи садятся даже на носъ, но они сгоняютъ ихъ принимая за досаждающихъ мухъ. Они вѣрятъ и тому, что должно сидѣть, ждать щастливаго случая и имѣть готовыя ножницы для подстриженія ему крыльевъ. Они почитаютъ надѣжду старшею сестрою фортуны, и потому полагаютъ, что боги для утѣшенія смертныхъ всегда прежде ниспосылаютъ первую, а потомъ уже младшую сестру!-- Признаться должно что Калмыцкая фортуна и лучше изображается, и лучше понимается, нежели принятая нами Римская!
  

СКУКА.

   Благовоспитанность и науки предъизготовляютъ насъ къ пребыванію въ самихъ себѣ и къ житью съ самими собою. Но праздность производитъ среди насъ и среди нѣдръ семейства ту пустоту и то мрачное чувствованіе которое извѣстно подъ названіемъ скуки. Сіе чувствованіе, такъ сказать, выгоняетъ насъ иль самихъ себя, изъ дома и изъ семейства. Отъ того самаго скука есть мать премногихъ грѣховъ противъ Бога, преступленій противъ правительства, пороковъ противъ ближняго, печалей и бѣдствій противъ самаго себя.
   Въ избраніе скуки, пожилыя люди устремляются къ дурачествамъ молодыхъ лѣтъ; а молодыя люди вымѣниваютъ спокойствіе на бѣды, невинность на преступленіи, крѣпкое здоровье на хворость и самую жизнь на смерть.
   Скука обогащаетъ купцовъ, художниковъ, выдумщиковъ и тысячи дѣвушекъ не имѣющихъ дневнаго пропитанія. Ежедневно съ постоялыхъ дворовъ расходится до нѣсколькихъ тысячъ лошадей единственно для тѣхъ которыя во весь день развозя по домамъ, думаютъ отъ оной избавится, фабрики картъ обратились въ Аптеки, изъ которыхъ въ избавленіе отъ скуки происходитъ непомѣрной расходъ. Скука выноситъ изъ погрѣбовъ бутылками цѣлыя рѣки винъ. Скука быть одному и ѣсть одному, произвела на свѣтъ поваренное искуство, премножество сочиненій о изготовленіи кушаньевъ, и еще превосходнѣйшее число объ ѣдалъ, которыя созываются и кормятся единственно для того что бы предъ обѣдомъ краснорѣчиво расказывать какія они ѣдали кушанья назадъ тому десять лѣтъ. Для прогнанія скуки преждѣ держали шутовъ, дураковъ и сказочниковъ, а нынѣ вмѣсто ихъ дорого платятъ льстецамъ, остроумникамъ и иностранцамъ нанимающимся жить для компаніи, или яснѣе сказать для болтанія по нѣскольку часовъ въ день о томъ что видно глядя изъ окна!
   Щастливъ тотъ кто научился жить въ самомъ себѣ, съ самимъ собою и съ тѣми которыя къ сердцу его привиты Вѣрою, добродѣтелями, дружбою и разсудкомъ! Щастливъ тотъ кто въ самомъ себѣ и во кругъ себя создалъ особой малой міръ блаженства, изъ котораго онъ ни на шагъ не выходитъ на кристальную дорогу фортуны, честолюбія и ложныхъ утѣхъ!
  

ЗНАКОМСТВЫ.

   Искательство щастія обратилось въ искуство подобное игрѣ, въ которой люди суть нужныя или ненужныя карты, принадлежащія или не принадлежащія къ той масти, на которой вскрылись козыри. На семъ основаніи всѣ люди подбираютъ свой начиная изъ нихъ съ двоекъ до самыхъ тузовъ. Этаго рода знакомыя извѣстны подъ названіемъ полезнаго знакомства.
   По свойствамъ нашей воли и желаній, мы останавливаемъ вниманіе на тѣхъ которыя могутъ намъ собою или чрезъ себя доставить разныя пріятности. Это знакомство имянуется пріятнымъ или избраннымъ кругомъ.
   Прочія знакомствъ: столь же безчисленны сколько несчетны случай, склонности и пороки служащія ихъ утвержденіемъ. Всѣ они могутъ быть раздѣлены на вредныя и пустыя знакомства.
   Изъ числа вредныхъ тѣ знакомыя, которыя составляютъ собою самыя отличительныя черты какихъ либо пороковъ. Это адскія литеры, которыя самъ сатана набираетъ что бы составить изъ нихъ цѣлое дѣйствіе на разрушеніе семейственнаго щастія или невинности.
   Изъ числа вредныхъ знакомыхъ также и тѣ, которыя вкравшись въ довѣренность дѣлаются подобны разбойникамъ и ворамъ, изъ коихъ первыя грабятъ у насъ добродѣтели, и полезныя правила жизни, а другія крадутъ наше время, занятіи и упражненіи.
   Вредныя знакомцы изъ свое корыстія угождаютъ всѣмъ нашимъ склонностямъ. Они подобны паукамъ которыя опущаются внизъ для того, чтобы послѣ по той же паутинѣ не примѣтно взобраться въ верьхъ сколько можно выше.
   Пустыя знакомствы безчисленны. Одна щепотка взятаго табаку, вымолвленное слово или пошедшей дождь, бывали единственными причинами ничтожнаго ихъ основанія.
   Бываютъ пустыя связи знакомствъ по учёности, которыя продолжаются до перваго спора.
   Наинѣсноснѣйшія изъ пустыхъ знакомствъ тѣ, которыя безпрестанно приходятъ единственно для того чтобы къ себѣ звать и пѣнять за не посѣщеніе.
   Бываютъ пустыя знакомства попечалямъ и уединенію. Почти всѣ они кончатся вскорѣ послѣ выгодныхъ наслѣдствъ, успѣшно конченныхъ тяжбъ, и удачныхъ женидбъ. Тогда кругъ нашего уединенія дѣлается также пустъ, какъ и пристань во время тихой погоды. Тогда все насъ оставляютъ, все боятся по насъ вспомнить о прежнихъ своихъ печаляхъ.
   На конецъ все пустыя знакомства подобны игрѣ въ крепсъ. Предлагаютъ число, время мечетъ кости, и нерѣдко случается что послѣ всей нашей жизни выкидываетъ рѣшительной проигрышъ.
   Тотъ почтенъ быть можетъ великимъ щасливицомъ и великимъ знатокомъ человѣческаго сердца, кто умѣетъ пристойно и честно избѣгать знакомствъ. Знать мало людей и быть знаему отъ не многихъ, есть рѣдкое искуство предъупреждать заботы, печали и самыя нещастій!
  

БЛАГОДАРНОСТЬ.

   Петръ Яковлевичъ К.... пріѣхалъ въ Пензенскія свои деревни во время возмущеній произведенныхъ Пучаевымъ. Въ одинъ день всѣ крестьянѣ вошли къ нему и объявили что должны вѣсти его къ батюшкѣ. Они остригли его въ кружекъ, обмыли, надѣли крестьянскую рубаху и платье, по томъ велѣвъ священнику пріобщить его святыхъ таинствъ, посадили въ тѣлегу и вѣзли вѣрстъ около ста. Безпорядочной лагерь при дремучемъ лѣсѣ, крикъ и стонъ мучимыхъ жертвъ, повѣргли его въ отчаяніе. Вскорѣ прискакала толпа Казаковъ. Начальникъ ихъ пристально въ него всматриваясь, наконецъ вскричалъ: Ба! Петръ Яковлевичъ, да ты какъ это здѣсь очутился? Недождавшись отвѣта онъ далъ шпоры и во всю прыть поскакалъ въ лагерь. Господинъ К..... вспомнилъ что это быль слуга его сосѣда, котораго онъ часто избавлялъ отъ побой и сѣченія за пьянство. Вскорѣ онъ возвратился и обнявъ его сказалъ: "Благодарю Бога, твоя жизнь дарована мнѣ, а я тебя ею дарую за твои ко мнѣ добродѣтели. Прощай и помни меня. Вотъ тебѣ краюха хлѣба и жестяной билетъ съ которымъ тебя ни кто наши тронуть не смѣютъ. Ступай! держись правой стороны гдѣ находится съ войсками вашъ Графъ Панинъ!"
  

ЧАСОВЩИКЪ.

   Не дивитесь множеству часовыхъ вывѣсокъ, не дивитесь безчисленности часовъ. Часы составляютъ нынѣ употребительную игрушку по которой назначаютъ потери времени, добродѣтели и разума!
   Напротивъ того размышляющему часы подаютъ собою всегдашній случаи къ напамятованію важнѣйшихъ истинъ. Выньте часы, смотрите на движеніе стрѣлокъ и прислушивайтесь къ тихому стуку минутъ. Какъ онъ нравоучителенъ, и сколько раздаетъ полезнымъ мыслей! Секунда обращается въ вѣкъ, подобно какъ искра обращается въ пламень. Первая минута столѣтія течётъ къ послѣдней и соединясь съ нею составляетъ ничто. Всё началось со мгновеніемъ, все кончилось мгновеніемъ. Государства и народы оставили по себѣ одни только названіи. Вѣрьхи башенъ видны изъ пропастей, зданія валятся съ крутизны готовой осыпатся, цѣлыя города закопаны въ темныхъ нѣдрахъ земли, поглощены моремъ, или тлѣютъ въ ненасытномъ чревѣ огнедышущихъ горъ. Все повалилось и изтлѣло отъ тихаго стука минутъ! Жизнь человѣческая истощается при каждой секундѣ. Часовая стрѣлка безпрерывно измѣряетъ мгновеніи когда рясница вѣчно опущается на блѣдную щеку, когда взоръ неподвиженъ остается между смертію и жизнію. Въ сѣдомъ пеплѣ мгновенно блистающія искры не такъ скоро угасаютъ, какъ жизнь и свѣтъ помѣркаютъ въ томныхъ глазахъ умирающаго. Между мига, между вздоха сердечнаго безпрерывно умираютъ множество людей. Какъ капля за каплею сячешся, какъ печаль за печалію течётъ въ сердцѣ, такъ въ вѣчности времени, минуты стучатъ и возвѣщаютъ миліоны смертей. Міръ кажется обширною страною привиденіи. Съ жилахъ всебытности течётъ одна смерть; каждая секунда разрушаетъ наше существо съ такою же непостижимою и непримѣтною силою, съ какою капля пробиваемъ на сквозь твердый камень. Бой часовъ возвѣщаетъ намъ удары заступа, которой нѣкогда зазвѣнитъ объ нашъ черепъ, нѣкогда станетъ расдроблять наши кости, чтобы подлѣ насъ очистить мѣсто гнить праху умѣршихъ. Солнце блистаетъ надъ главою нашею подобно огненному ковчегу вѣковъ, подобно вѣчному пламени которой однимъ лучёмъ даетъ, а другимъ пожигаетъ наше бытіе!
   Ни кто нечувствуетъ, никто недумаетъ что расходъ времяни ни чемъ не возвратимъ. Сіе сокровище текущее изъ нѣдръ вѣчности, при мнимомъ употребленіи ни на что не употребляется. Одно будущее увлѣкаетъ насъ къ себѣ, оно какъ волшебная лѣстница, ступишь на вѣрхнюю ступень и она очутится въ низу. Настоящее есть узелъ которой связуетъ время и убѣрегаетъ намъ оное какъ сокровище. Но человѣкъ изчисляя то что миновалось, помышляя только о томъ что настанетъ, подобенъ решеткѣ сквозь которую безпрестанно течетъ вода и безпрестанно ничего въ ней не остается.
   Бѣдственная жизнь, море суетъ и ничтожествъ, находится ли за вами берегъ блаженства и вѣчности? Солнце служитъ намъ вѣчнымъ на это отвѣтомъ. Она обращаетъ согнитіе въ существо, пылинку въ цвѣтокъ, желудь въ дубъ. Научимся симъ отвѣтомъ царя свѣта, вѣровать непостижимымъ чудесамъ его Творца. Увѣримся что если надъ семянемъ лучи производятъ чудо, самъ Богъ превосходнѣйшее производитъ надъ душёю, которую онъ предъопредѣлилъ быть семенемъ безсмѣртія!
  

Вечернѣе размышленіе о жизни.

   Кратки сладкія вздохи и райскія минуты любви. Раздающая чувствуетъ жесточайшія скорби болѣзни, рожденной возвѣщаетъ себя міру слезами и плачемъ. Нерѣдко теряемъ мы милую сердцу, теряемъ въ ней вѣчное зеркало нашихъ радостей и блаженствъ. Нерѣдко подъ камнями покрытыми правленіямъ мохомъ, погребены бываютъ тѣ, которыя въ видѣ юношей возначинали нашу жизнь. Любовъ есть такая монета блаженства, которую въ продолженіи жизни должны мы размѣнять на безчисленныя лишенія, печали и бѣдства!
   Пороки и заблужденіи являются на берегу жизни въ видѣ перевощиковъ къ щастію. Надежда указываетъ намъ ложныя вѣрсты отводящія насъ отъ прямаго къ нему пути. Богатство и знатность рода отправляютъ должность его докладчиковъ.
   На семъ пути и во время сихъ искательствъ щастія, страсти оковываютъ насъ цѣпями изъ цвѣтовъ сплетенными, оковываютъ цѣпями держимыми въ рукахъ тысячи данныхъ намъ отъ нихъ повѣлителей.
   Страсти оцѣниваютъ добродѣтель монетами, умъ возвышаютъ названіями, достоинства переодѣваютъ въ одѣжду. Изъ числа главнѣйшихъ страстей честолюбіе покоряетъ насъ шелку, корысть мѣталамъ, гордость и хвалѣ и лѣсти, зависть злобѣ и самому аду.
   Во всё время душа человѣческая подобна двору. При нёмъ самолюбіе первой фаворитъ, пороки министры, мудрость вельможа безъ мѣста, добродѣтель знатной безъ должности, истинна съ пенсіею уволенной проповѣдникъ.
   Тишина и безпорочность сердца человѣческаго рано или поздно обращаются въ пѣнящееся морѣ печалей и бѣдствъ. Тогда-то злополучной смертной оглядываясь на протекшія спокойныя и невинныя дни, становится подобенъ тому мореплавателю, которой безъ всякой помощи оставленъ будучи на пустомъ островѣ, провожаетъ взоромъ изчѣзающій отъ зрѣнія его корабль. Тогда сердце его какъ раскаленная сковорода изсушаетъ каждую втѣкающую въ него каплю крови. Тогда каждая мысль въ душѣ его преобращается въ ужасъ и мученіе. Тогда на всемъ видитъ онъ печать раскаянія и ада!
   Господи! не ужель предъопредѣленіе смертнаго суть пеленки омоченныя слѣзами, юность обагренная кровію, возмужалость наполненная пороками и бѣдствами, старость удрученная болѣзнію тѣла и раскаяніемъ души? Нѣтъ мы здѣсь странствуемъ по пути вѣдущему къ паки-бытію:
   Господи! научи меня видѣть суету міра и возгнушаться обманами щастія! Продли водвореніе мое среди тишины и безмятежности, которыя упрѣкаютъ насъ за печали и страсти, стыдятъ за роптаніи, и уединеніемъ своимъ ежедневно исповѣдуютъ насъ какъ грѣшниковъ.
   Господи! не сокрывай отъ меня никогда истиннаго вида и свойства страстей, не сокрывай отъ меня ихъ ужасовъ и ежемгновенно указывай въ распаленныхъ ихъ пламенахъ существующій здѣсь адъ. Господи! научи меня читать сердце человѣческое, познать ничтожество всего и великость единаго Тебя!
  

ГОРОДСКАЯ ПОЛНОЧЬ.

   О! сонъ нѣжной благотворитель нещастныхь, ты теперь покоишь заключеннаго въ темницѣ, ты смыкаешь глаза его, ты длишь его пробужденіе съ которымъ вмѣстѣ зришь онъ гробъ своей воли! Ты покоишь теперь утѣсненнаго, которой проснувшись долженъ отказать себѣ въ желаніяхъ, а сердцу въ радостяхъ. Ты теперь лѣлѣешь тѣхъ, которыя на яву принуждены имѣть волю свою въ волѣ другаго, чужимъ сердцемъ надѣятся, чужёю головою мыслить. Ты теперь веселитъ тѣхъ, которыя на яву должны сносить лютѣйшія бѣдства, таить вздохи въ глубинѣ сердца своего, лить слёзы безъ роптанія, признавать утѣсненіи милостію, голодъ изобиліемъ, жажду упоеніемъ. Невинность покрытую ранами, ты теперь покоишь среди рая совѣсти, награждаешь ее вѣнцами добродѣтелей, медлишь приближить бдѣніе среди коего должна она лобзать карающую ея руку, благословлять пронзающій ударъ и съ кротостію смотрѣть на чудовище локающее её слёзы и кровь. Нещастные! покойтесь, спите и непросыпайтесь!
   О сонъ! въ твоемъ благотворительномъ царствѣ, тюрьма обращается въ какую нибудь беркушку, въ которой продолжая катится вдругъ изъ нея выпрыгнешь. Въ твоей щастливой сторонѣ, гонимой судьбою и злобой, улѣтаетъ отъ опасностей на крыльяхъ которыя въ одинъ мигъ приростаютъ къ плечамъ. Приговоренныя къ смерти твоимъ волшебствомъ отпрыгиваютъ отъ удара такими длинными ногами коихъ одинъ шагъ по цѣлой верстѣ. Есть я и ты и наказуешь кого привиденіемъ смерти, то вскорѣ милуешь его оборачивая въ какое либо другое созданіе, или пробужаешь для удостовѣренія что причинами мѣчтательной смерти было перушко или сгибъ простыни попавшійся подъ бокъ! Утѣсненныя и низверженныя сильными врагами, твоимъ пособіемъ побѣждая ихъ, сами дѣлаются Царями, естьли не надъ людьми, то по крайней мѣрѣ между существами, надъ какими былъ Императоромъ Николай Климъ.
   Неизмѣнной благотворитель жизни, нелицепріятный сонь! Ты подобно добрымъ волшебникамъ доставляешь намъ въ мѣчтательныхъ твоихъ садахъ и рощахъ нѣжныя отданіи съ милыми сердцу. Ты мѣчтаешь намъ ихъ красоту какъ приведеніе Ангела; ты сообщаешь намъ ихъ голосъ какъ эхо музыки; чрезъ тебя мы видимъ нѣжную ихъ улыбку, чувствуемъ біеніе ихъ сердца и чувствуемъ еще нѣчто болѣе...... самое блаженство обладанія ими.
   Блаженной сонъ! Ты воскрешаешь для свиданія съ нами умершихъ друзей нашихъ; ты доставляешь бесѣду живущихъ отъ насъ за тысячу верстъ. Ты дѣлаешь насъ вездѣсущными духами для которыхъ нѣтъ никакихъ преградъ, нѣтъ у дверей замковъ, высоты у оконъ, растоянія во всемъ мірѣ. Ты сотворяя насъ сими духами даруешь намъ волшебная крылья, коихъ одинъ взмахъ перегоняетъ даже самую быстроту мыслей и воображенія. Въ одинъ мигъ обозрѣваемъ мы не токмо Азію и Америку, но и самую неизмѣримую страну небѣсъ!
   О блаженной и благотворительной сонъ! сколь обширна страна твоя, сколь правдоподобны твои обманы, сколь тверды зыби и гладки твои бѣздны! Посѣщай печальное сердце и угася предъ нимъ очевидность и чувство, увлѣкай его въ твои райскія обители! Тамъ радуй нещастнаго мѣчтами, и примиряй его съ бѣдственными привидѣніями остальнаго полвѣка настоящей жизни!

Конецъ первой части.

  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru