W.
Генрих Стендаль (Бейль). Красное и черное (роман). Пер. В. Чуйко

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Генрихъ Стендаль (Бейль). Красное и черное (романъ). Пер. В. Чуйко. С.-Петербургъ. 1893. Μ. Μ. Ледерле.
   Имя романиста и критика психолога Генри Бейля (писавшаго подъ псевдонимомъ Стендаля) одно изъ самыхъ громкихъ въ французской и общеевропейской литературѣ; а между тѣмъ, по стеченію разныхъ обстоятельствъ, произведенія его мало читались при жизни автора; читающей же публикѣ нашего времени они извѣстны тоже больше по наслышкѣ. Стендаль, непонятый своими современниками, предсказывалъ, что его романы и критическія произведенія при, дутся по вкусу поколѣнію 80-хъ годовъ XIX вѣка. Пророчество его удивительно оправдалось -- во Франціи 80-хъ годовъ и нѣсколько лѣтъ раньше, когда возникъ психологическій романъ, вся молодая литература стала зачитываться Стендалемъ, и подражать ему, т.-е., вѣрнѣе, развивать завѣщанные имъ пріемы психологическаго романа. Но, страннымъ образомъ, онъ продолжалъ оставаться "писателемъ для писателей". Въ публику проникали не книги Стендаля, а лишь слава его имени, превозносимая Бурже въ его "Essais de psychologie contemporaine" и другими критиками новаго направленія. А между тѣмъ, не говоря уже о громадномъ вліяніи Стендаля на всю современную беллетристическую литературу, произведенія его представляютъ большой интересъ сами по себѣ, по глубинѣ выраженныхъ въ нихъ идей, по тонкости безпощадно строгаго анализа человѣческой души, по блестящимъ характеристикамъ общества и событій первой четверти XIX вѣка.
   Генри Бейль родился въ 1783 г. и весь ходъ его жизни сложился подъ вліяніемъ пламеннаго почитанія Наполеона и его военнаго генія. Онъ близко изучилъ психологію людей своего времени, изъѣздивъ всю Европу въ качествѣ офицера Великой арміи и живя по долгу въ Италіи, которую онъ называлъ своей второй родиной. Въ Парижѣ онъ былъ завсегдатаемъ нѣсколькихъ аристократическихъ и литературныхъ салоновъ, велъ бурную жизнь среди цѣлаго ряда романтическихъ приключеній, и житейскій опытъ, который доставила ему его полувоенная, полудипломатическая карьера, онъ положилъ въ основаніе своихъ романовъ, изъ которыхъ лучшими считаются "Красное и черное" (Rouge et Noir) и "Duchesse de Parme".
   Разсматривая романы Стендаля, нужно помнить, что онъ писалъ ихъ не какъ художникъ, непосредственно создающій живые образы, а какъ философъ, нашедшій истинную формулу человѣческой души и демонстрирующій ее посредствомъ анализа отдѣльнаго случая. Стендаль перешелъ къ писанію романовъ отъ критики, устанавливающей рядъ психологическихъ и философскихъ истинъ, и, подъ вліяніемъ его теоретическихъ взглядовъ, романы его тоже носятъ скорѣе идейный, нежели чисто художественный характеръ. Это далеко не лишаетъ ихъ жизненности и драматичности, но придаетъ имъ характеръ серьезности и безпощадной логики, не входящей ни въ какіе компромиссы ради эффектовъ и закругленности повѣствованія. Отсутствіе всего выдуманнаго, романтичнаго, всякой идеализаціи героевъ и всякихъ внѣшнихъ эффектовъ и послужило главной причиной несоотвѣтствія между высокимъ литературнымъ значеніемъ романовъ Стендаля и ихъ малымъ распространеніемъ среди читающей публики.
   Оба названные нами, лучшіе, романы Стендаля посвящены анализу чувства любви на фонѣ общественныхъ событій, волновавшихъ Францію въ началѣ нашего вѣка. Идея, проведенная авторомъ въ этихъ романахъ, изложена была имъ предварительно въ небольшомъ психологическомъ памфлетѣ "De L'Amour", гдѣ онъ устанавливаетъ нѣсколько категорій чувства любви, и доказываетъ, что только итальянцы способны чувствовать самоотверженную, "amour-passion", разсудительнымъ же и практическимъ французамъ доступна только "amour-vanité" (любовь-тщеславіе). Этотъ родъ любви изображенъ въ романѣ "Красное и черное". Герой его, Жюльенъ Сорель, вполнѣ сынъ своего времени," продуктъ борьбы и взаимной ненависти общественныхъ классовъ. Въ немъ Стендаль воплотилъ французскую буржуазію начала вѣка съ ея стремленіемъ побороть вѣковые предразсудки аристократизма и съ помощью ума и непреклонной воли завоевать себѣ положеніе въ свѣтѣ -- "faire son chemin", какъ гласитъ французское выраженіе. Жюльенъ неиспорченная, живая натура, способная на хорошіе порывы и непосредственныя чувства. Но честолюбіе заставляетъ его систематически искоренять въ себѣ всякое проявленіе искренняго чувства, а врожденная ненависть къ высшимъ классамъ побуждаетъ поступать намѣренно самымъ низкимъ образомъ. Всякое искренное побужденіе онъ считаетъ слабостью, всякую заранѣе обдуманную и исполненную хитрость и обманъ -- подвигомъ, потому что этимъ путемъ онъ достигаетъ превосходства надъ людьми, стоящими выше его по происхожденію и по богатству. Этотъ постоянный конфликтъ между живой страстной натурой и роковыми общественными условіями, создавшими въ честолюбивомъ юношѣ уродливый кодексъ обязательной низости, переданъ въ романѣ Стендаля съ поразительнымъ драматизмомъ, силой и правдой.
   Жюльенъ постоянно занятъ самоанализомъ; онъ отдаетъ себѣ отчетъ въ каждомъ движеніи души, и отъискиваетъ его источникъ; это дѣлаетъ его психологію до того тонкой и правдивой, что читатель начинаетъ вполнѣ понимать контрасты, уживающіеся въ душѣ Жюльена: его мелкое тщеславіе и порывы искренней нѣжности къ любящей его женщинѣ, которую онъ съ холоднымъ разсчетомъ хочетъ погубить, какъ представительницу ненавистнаго класса богатыхъ и вліятельныхъ людей; его дерзость и приниженность, жестокость и умѣніе искренно болѣть душой. Читатель видитъ насквозь жизнь этой сложной души, находящейся подъ вѣчнымъ опасеніемъ урона для своего самолюбія, и совершенно исковерканной благодаря этому.
   Тонкость анализа субъективныхъ чувствъ Жюльена сказывается въ самомъ заглавіи, составляющемъ основную идею всего романа. Дѣло идетъ о выборѣ карьеры для молодого сына крестьянина, задавшагося цѣлью преуспѣть въ свѣтѣ. Ярый поклонникъ Наполеона, онъ всей душой стремится къ военнымъ подвигамъ; "красное" -- цвѣтъ военнаго мундира -- его завѣтная мечта. Но престижъ военной силы прошелъ послѣ 1814 г. Около 30-хъ годовъ -- эпоха, къ которой относятся дѣйствіе романа,-- среди готовящейся политической катастрофы, наиболѣе шансовъ на вліяніе въ обществѣ имѣетъ духовенство. Поэтому, не долго задумываясь, Жюльенъ оставляетъ дѣтскія мечты о "красномъ" и избираетъ "черное", т.-е. сутану католическаго священника. Холодный разсчетъ вмѣсто непосредственнаго увлеченія, всепоглощающая жажда "преуспѣть", и забвеніе всѣхъ завѣтныхъ стремленій души ради успѣха въ обществѣ -- таковой выходитъ по роману Стендаля характеристика французскаго общества послѣ паденія Наполеона, и типичнаго его представителя онъ изобразилъ въ непривлекательномъ, при всей своей силѣ и при всемъ величіи, Жюльенѣ. Интересно, между прочимъ, обрисовано въ романѣ положеніе клерикальной партіи и ихъ политическихъ интригъ.
   Русское изданіе романа Стендаля читается очень легко и пріятно, благодаря прекрасному переводу В. Чуйко. Отмѣтимъ также содержательный этюдъ о Стендалѣ, предпосланный роману переводчикомъ.

W.

"Міръ Божій", No 4, 1894

   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru