# Симонова Л. Х.: биографическая справка

Людмила Христофоровна Симонова

СИМОНОВА Людмила Христофоровна [урожд. Ребиндер, в 1-м браке Симонова, во 2-м -- Хохрякова; 14(26).3.1838, Вологда -- 12(25)3.1906, Ташкент], прозаик, публицистка, этнограф. Отец, Самуил Христофор Иванович Ребиндер, тит. сов. -- из старинного дворян. рода эстлянд. происхождения, мать -- из дворян Орлов. губ. С. рано осиротела. Воспитывалась в Александров, уч-ще Смольного ин-та, выпущена в 1857. Нек-рое влияние на С, по ее собств. словам, оказал преподаватель рус. словесности, либерал-шестидесятник Н. Д. Старов (см.: "По поводу "Последних песней" Некрасова" -- "Церк.-обществ. вест.", 1877, No 18). Завершив учебу, С. переехала к сестре в Перм. губ.; здесь вышла замуж за чиновника Мин-ва гос. имушеств. Сопровождала мужа в служебных ревизских поездках; вела записи наблюдений за жизнью крестьян в Зауралье, за бытом и верованиями сиб. инородцев. В 1864, овдовев, переехала в Петербург, поступила на телеграф (проработала 14 лет); вскоре вновь вышла замуж, но семейная жизнь не сложилась, вероятно, из-за пьянства мужа (алкоголик в семье -- одна из осн. тем творчества С.); ок. 1876 овдовела вторично.

В 1864 опубл, в "Совр. листке" заметку "Неск. слов о пользе введения ремесел в наших уездных уч-шах" (1864, 11, 15 июля), после чего была приглашена мужем своей институтской подруги А. И. Поповицким в ж. "Церк.-обшеств. вест.", где возглавила обществ. отдел. Однако мат-лы за подписью С. стали появляться в ж-ле только начиная с 1876. Кроме "Церк.-обществ. вест.", публиковалась в ж-лах "Живописное обозр.", "Дело", "Молва", "Рус. паломник", "Еженед. обозр.", "Родник" и др. (со 2-й пол. 70-х гг. подписывалась в осн. Симонова, реже -- Хохрякова). Автор корреспонденции ("Свидание с игуменьей Митрофанией" -- "Церк.-обществ. вест.", 1876, No 64), рецензий (в т. ч. на "Письма о христ. жизни еп. Феофана" -- там же, 1880, No 146; "Из зап. жандарма 30 и 40 гг." А. И. Ломачевского -- там же, No 139; "За рубежом" M. E. Салтыкова-Щедрина -- "Улей", 1881, 28 мая), очерков ["Чертово яблоко. Эпизод из раскольнической пропаганды" -- ЖО, 1881, No 19-22 (о введении картофеля в России)] и др. Активно участвовала в полемике о положении белого духовенства, к-рую вел "Церк.-обществ. вест.", в своих рассказах и повестях писала об унизительной бедности и бесправии заурал. и сиб. сел. священников ("Наяву." -- 1878, No 13...77; "Рог изобилия" -- 1881, No 154; "Женитьба" -- 1881, No 89, 92, 95; "Праздничный сон до обеда" --

1883, No 161; и др.). "Каждый новый вопрос церк. жизни я оттеняла беллетристич. рассказом или очерком", -- подвела впоследствии писательница итог периоду своего сотрудничества в "Церк.-обществ. вест." (Фаресов, 1906, с. 257). Из ее произв. этого времени особый резонанс имел рассказ "Испорченный" (1879, No 21...33; отрицат. отклик: "Русь", 1881, 27 июня; подпись Один из священников), в мело-драматич. форме ставивший проблему второбрачия вдовых священников и первонач. запрещенный цензурой по докладу Н. А. Ратынского (см.: РГИА, ф. 777, оп. 3, д. 4, ч. III, 1876 г., л. 278-278 об; справка В. А. Лупановой); он вызвал сочувств. интерес Ф. М. Достоевского, с к-рым С. была знакома с 1876.

Опубликовала и "Церк.-обществ. вест." заметку "По поводу рассуждении Ф. М. Достоевского о русской женщине" (1876, No 72). где высоко оценила его выступление по жен, вопросу в "Дневнике писателя" (1876). Сохранились письмо Достоевского к С. и два ее письма к нему (Достоевский, XXIX, кн. 2, с. 125; Достоевский. Мат-лы и иссл., т. 5. Д., 1983, с. 256-61). С. считается прототипом Хохлаковой в "Братьях Карамазовых" (см.: Ал ьт м а н); ее рассказ Достоевский использован в главке "Анекдот из детской жизни" в "Дневнике писателя" 1876 (Достоевский, XXIV. 55-60). После смерти писателя поместила в "Цсрк.-обществ. вест." очерк "Из восп. о Ф. М. Достоевском" (1881, No 16-18). где привела рял его высказываний, в т.ч. по вопросу, затронутому ею в рассказе "Испорченный". Это нызвало иронпч. реплику в газете И. С. Аксакова "Русь": "Одна из пропагандисток необходимости разрешить вдовым духовным лицам вновь вступать в браки, г-жа Симонова сослалась даже на ... Ф. М. Достоевского" ("По поводу мнения о второбрачии духовенства" -- 1881, 27 июня).

К 300-летию присоединения Сибири к России С. опубл. неск. рассказов и повестей из жизни инородч. населения (вогулов, остяков и др.): "В сибирских дебрях. Прощание со старым богом" ("Церк.-обществ. вест.", 1881, No 128), "В лесу" ("Родник", 1882, No 7), "Лаача" (СПб., 1883; 7-е изд., СПб., 1911), "По русской земле" ("Родник", 1883, No 7), "Эзе" (СПб., 1884; 6-е изд., СПб., 1906), "Ильдиа" (СПб., 1886; 4-е изд., СПб., 1909), "Голод" (РБ, 1884, No 5/6) и др. С 1885 -- чл. РГО, участвовала в систематич. описании сиб. инородцев по печатным источникам и арх. матлам. Эта тема стала одной из основных в творчестве С, к ней писательница обращается и позднее, переселившись в Ср. Азию: пов. "На окраине (Бывальщина)" (СПб., 1904), "Азрэт" (СПб., 1906), "Рахмед" (опубл. посм. -- СПб., 1907; завершена дочерью С. -- писательницей В. К. Губаревич-Радобыльской). Мелодраматичные по сюжету, насыщенные этногр. подробностями, эти произв. рисовали неприглядную картину жизни нац. окраин с их нищетой, голодом, повальными болезнями, притеснениями со стороны властей и рус. промышленников и переселенцев. Однако причиной бедств. положения инородцев С. не в последнюю очередь считала их собств. невежество и отсталость; колонизация, по ее мнению, была благом, а приобщение к "цивилизации" -- спасением от всех существующих зол. Сходные идеи С. проводила и в публиц. ст. "Вымирающие племена" ("Церк.-обществ. вест.", 1883, No 46), "Вымирать ли инородцам?" (НВ, 1883, 22 июня, б. п.); последняя вызвала широкий обществ. интерес.

"Образованному классу. -- писала в ней С -- смотреть на гибель инородцев непростительно... Ведь и инороден такой же человек, как и русский крестьянин, такой же сын отечества, такой же подданный России... Неужели мы долго еще не перестанем равнодушно смотреть на вымирание от болезней и голода инородческих племен? Пускай горсть сухих педантов видит в процессе вымирания удел низшей расы. Мы не можем признать зтого процесса неизбежным. Мы предпочитаем ему метисацию и обрусение".

Публикации С. заинтересовали изв. ученого H. M. Ядринцева, к-рый привлек ее к сотрудничеству в издававшейся им газ. "Вост. обозр.". С., вошла в "Сиб. кружок" Ядринцева, познакомилась с Григ. Н. Потаниным, И. В. Омулевским, Н.И. Наумовым, антропологом М. В. Малаховым и др. Многие из них бывали на вечерах у С, завсегдатаями к-рых являлись также С. Я. Надсон (С. написала о нем некролог: "Туркестан, вед.", 1887, No 6; то же в сб.: С. Я. Надсон, СПб., 1887), М. Н. Альбов, К. С. Баранцевич, А. Н. Доганович, H. M. Минский, К. В. Назарьева, П. Н. Полевой и др. С. была знакома с Г. И. Успенским; сильное влияние оказывал на нее А. К. Шеллер (Михайлов) (нек-рые его, а также Надсона и Малахова письма к С. опубл. в кн.: Фаресов). В соавт. с Шеллером написала ром. "На поисках за богатством" (ЖО, 1884, No 34-52; подпись К. И. Соборный), примечательный тем, что в гл. 4 (No 37) выведены сама С. (под именем Люд. Вас. Тимоновой) и посетители ее вечеров, в т. ч. Ядринцев, Шеллер и др.

Важнейшее место как в публицистике (напр., "Забытый вопрос" -- H В, 1882, 17 сент.), так и в беллетристике С. занимал жен, вопрос. Наряду с традиционной для рус. жен. прозы 2-й пол. 19 в. коллизией -- столкновение героини с косной мещан, средой, с традиц. моралью, попытка выйти за рамки чисто животной жизни к серьезным занятиям и духовным интересам и т. п. ["Что-то будет?" -- "Дело", 1879, No 5; "Молодые годы" -- "Еженед. обозр.", 1884, No 1-2; "Язык глаз. (Сценки и наблюдения из дачной жизни в окрестностях Петербурга)" -- там же, 1885, No 86-91; и др.] -- С. много писала о состоянии совр. семьи. В романах и повестях на эту тему ("Убила" -- СПб., 1884; отзыв: Успенский, XIII, 424; "Спутница" -- ЖО, 1885, No 33-50), особенно в дилогии -- ром. "Сам" ("Еженед. обозр.", 1884, No 25-55) и "Оля" (там же, 1885, No 92-105; первонач. вариант: "Оленька", СПб., 1876), проявились характерные черты манеры С.: с одной стороны -- мелодраматизм, банальный "дамский" стиль, тяготеющий к патетике и дидактике, шаблонность большинства персонажей, а с другой -- несомненный дар рассказчика, умеющего выстроить сюжет, увлечь читателя, и общая психол. убедительность повествования.

Анализируя семейный быт разл. социальных слоев -- от дворян ("Спутница") и купцов ("Сам") до простонародья ("Убила"), С., везде видела произвол и самодурство мужчин, угнетающих слабых женщин. Доведенные до отчаяния, ее героини спиваются, умирают от чахотки, кончают жизнь самоубийством, убивают постылых мужей либо ищут утешении в любовных связях. Семьи разоряются, распадаются, морально и физически гибнут дети и т. п. Вину за критич. состояние совр. семьи С. неизменно возлагала на мужчин. "Она точно мстит мужчинам, -- отмечал Шеллер. -- Страшной ненавистью к ним дышат ее произведения по семейному вопросу, но все они очень правдивы" (Фаресов, 1909, с. 28).

Критика находила романы С. безнравственными и "грязными". Так, по поводу ром. "Спутница" анонимный рецензент "Рус. мысли" писал: "По теории г-жи Симоновой выхолит, что женщине, дабы не быть загнанной и забитой, необходимо обзавестись любовником, что вступиться за себя и ."отвоевать свою жизнь" может только такая женщина, которая потеряла честь, совесть, стыд... Такие книжки писать стыдно и читать стыдно, а давать их в руки молодых, неопытных или недостаточно развитых нравственно читательниц -- преступно" (1886, No 4, с. 244). С. отвечала: "Я утверждаю, что целостность семейных отношений, прочность семейного счастья зависит от мужчины, а не от женщины. Мне хотелось, чтобы развратник оглянулся на себя и вдумался в положение жены. Вот цель, с которою написана повесть. В чем здесь вред? безнравственность? преступная пропаганда?" ("Новости". 1886, 25 апр.; ср. реплику М. К. Цебриковой -- PC, 1908, No 10, с. 224).

В 1886 С. поступила на службу в Мин-во нар. просвещения и, получив место преподавательницы нем. языка в г-зии, переехала в Ташкент. В 1890 назначена начальницей Мариинского жен. уч-ща в Самарканде. В 1900, выйдя в отставку по болезни, уехала к дочери в Кяхту Забайкал. обл. Лит. работой занималась в эти годы эпизодически: собирала местный фольклор, рассказы очевидцев о недавних ист. событиях и т.д. ("Рассказы о взятии Самарканда" -- в кн.: Туркестан, лит. сб-к в пользу прокаженных, СПб., 1900; "Рассказы очевидцев о завоевании русскими г. Самарканда и о семидневном сидении" -- ИВ, 1904, No 9; "Былины о разрушении города Саурана" -- "Туркестан. воен. газ.", 1906, No 2; и др.); по результатам наблюдения за бытом монголов и китайцев в окрестностях Кяхты создала цикл очерков "На границе" ("Слово", 1904, 7...30 дек.). В 1904--05 предприняла неудачную попытку издать собр. соч., для чего ездила в Петербург. Вскоре по возвращении в Ташкент умерла от паралича сердца. Др. произв.: "Моим молодым друзьям. Рассказы для детей" (М., 1881), "А. Е. Малов. Биогр. очерки. Протоиерей Ташкент. собора" (Таш., 1890).

Лит.: Достоевский; Салтыков-Щедрин (оба -- ук.); Круглов А. В., Журн. заметка. -- Кн. "Недели", 1908, No 10, с. 67-68: его же. Друзья-поэты. С.Я. Надсон, М., 1914, с. 7-9; Фаресов А. И., Забытая писательница и ее заслуги, СПб., 1909; Здобнов H. В., Мат-лы для сиб. словаря писателей, М., 1928, с. 53; Альтман М. С., Достоевский по вехам имен, Саратов, 1975, с. 128-36; Лит. наследство Сибири, т. 5, Новосиб., 1980 (ук.). * Некрологи, 1906; ИВ, No 4 (Фаресов); HВ, 16 марта; "Страна", 14 марта; "Родник", No 7. Голицын; Брокгауз; Мезьер; ИДРДВ; Муратова (I, 3); Масанов (не учтен псевд. Л. C.).

Архивы: ИРЛИ, ср. 496; ф. 377; ф. 273, оп. 1, No 637 (письма П. В. Быкову); ф. 402, оп. 4, No 79 (письмо С. Я. Надсону); ф. 139, No 340 (письма А. В. Круглову) [справка Л. К. Хитрово]; РНБ, ф. 874, No 20, 94, 99 (письма С. H. Шубинскому); РГАЛИ, ф. 125, оп. 1, No 469 (письма к И. А. Гриневской); ф. 2571, оп. 1, No 504 (письмо Н. И. Познякову); ф. 1337, оп. 3, No 50 (А. Н. Круглова-Доганович, "Мои восп.").


В. М. Бокова.


Русские писатели. 1800--1917. Биографический словарь. Том 5. М., "Большая Российская энциклопедия", 2007