# О политике Европы

Франсуа Рене Шатобриан

Статья Шатобріана о политикѣ Европы.


Европа Хрістіянская признана какъ бы составляющею одну союзную республику, въ которой никакое государство неможетъ быть въ смятеніи безъ того, чтобъ и сосѣднія державы не ощутили въ себѣ безпорядка. Сообразно сей-то справедливой мысли установленъ Союзъ Священный -- нравственный трактатъ, которымъ подтверждается истина историческая, и который возвратилъ предметамъ первобытныя ихъ свойства.

Въ самомъ дѣлѣ, Крестъ есть памятникѣ нынѣшней образованности; отъ подножія Креста каждый изъ двѣнадцати Законодателей, имѣя въ рукѣ жезлѣ странническій, отправился въ путь для возобновленія лица земнаго. Истинныя правила общежитія мало помалу входили въ составѣ законовъ, смотря по тому чѣмъ болѣе слабѣло многобожіе и чѣмъ болѣе распространялось на земли Хрістіянство. Наконецъ исчезла Имперія Кесарей: мірѣ сей былъ уже столь развращенъ, столь наполненъ пороками, обидами, жестокостями, столь очарованъ мнимыми мудрецами и мнимыми богами своими, что надлежало ему совершенно возродишься посредствомъ Хрістіянства. Для новой вѣры нужны были и народы новые; для непорочности Евангелія нужна была непорочность людей непросвѣщенныхъ; для простой вѣры нужны были и сердца простыя, какъ самая вѣра. Творецъ опредѣлилъ судьбы свои и подалъ знакъ: на предѣлахъ Имперіи были однѣ только пустыни, и Римъ, казалось,ничего бы страшиться не долженъ; при всемъ томѣ на сихѣшо пусшыняхъ Провидѣніе собрало армію народовъ.

Четыреста лѣтѣ потребно было для составленія сей страшной арміи. Та же рука, которая воздвигла народы Полюса, та же рука погнала отъ стѣнѣ Китайскихъ орды Татаръ и довела ихъ на сборное мѣсто. Франки, Аллеманы, Вандалы, Готфы, Гуны, Персы, Мавры составили кругъ народовъ, противъ жестокихъ, высокомѣрныхъ притѣснителей,

Многіе вѣки продолжались опустошеніе и пагуба. Наконецъ улегся прахъ, возметенный движеніемъ столь многихъ народовъ и поднявшійся отъ паденія городовъ цвѣтущихъ: вихри дыма, порожденные столь опустошительными пожарами, разсѣялись; явился мірѣ новый. Все измѣнилось: народы, обычаи, языки. Немногіе священники съ Евангеліемъ въ рукахъ, сидя на развалинахъ, воскресили общество человѣческое между гробницами, какъ наставникѣ ихъ Іисусъ Хрістосъ нѣкогда воззвалъ къ жизни дѣтей, благодѣтельствуя увѣровавшимъ въ Него родителямъ.

Люди, наученные сими проповѣдниками, суть предки наши; какъ чада одной и той же вѣры, они имѣли тѣ же воспоминанія, тѣ же памятники, тѣ же обычаи. Единство богослуженія новыхъ народовъ произвело сходство въ нравахъ и понятіяхъ. Хрістіянскія семейства не таковы, какъ семейства языческія разныхъ народовъ древности, чуждыя одно другому; Хрістіянскія семейства живутъ въ союзѣ между собою въ Европѣ отъ одного края до другаго, и законы неосуждаютъ сего союза, ибо онъ происходить отъ одного начала вѣры. На всѣхъ Престолахъ Европы сидятъ нынѣ Государи, можно сказать, одной крови.

Такимъ же образомъ и законы теперешняго общежитія имѣютъ одинъ общій источникѣ. Въ древности законы Двѣнадцати Таблицъ, плодъ философіи языческой, содѣлались основаніемъ гражданскаго и политическаго правя въ Имперіи Римской; точно также и Капитуляріи Карла Великаго, плодѣ премудрости Евангельской, послужили основаніемъ праву публичному и гражданскому Хрістіянскаго міра.

То же сходство въ образахъ правленія. Всѣ, или почти всѣ народы варварскіе сперва жили подъ монархическимъ правленіемъ, которое ограничивалось представителями народа. Отъ собранія сихъ депутатовъ произошли названія Мартовскаго іюля и Майскаго, Сеймовъ, Кортесовъ, Парламентовъ, Чиновъ Государственныхъ.

Столь совершенное однообразіе вѣры, законовъ и обычаевъ необходимо должно сдѣлать нація Европейскія участницами въ однихъ и тѣхъ же происшествіяхъ, должно вести ихъ по правиламъ одной и той же политики, указывать имъ одну и туже судьбину. Раскройте Исторію; увидите, что ссоры за помѣстья были причиною безпокойствъ у всѣхъ народовъ; это всѣ народы увлечены были крестовыми войнами; что рыцарство вдругъ распространилось во Франціи, въ Германіи, въ Италіи, въ Англіи, въ Испаніи. Соперничество Англіи и Франціи, подъ первымъ изъ Государей Валезской династіи, даетъ поводъ къ новымъ отношеніямъ, и Европа дѣлится на стороны. Воины въ Италіи при Карлѣ VIII даютъ поводъ всѣмъ участвовать и въ сраженіяхъ и въ договорахъ. Реформація не остается въ малой области Германіи, гдѣ она возникла: два вѣка бѣдствій тяготятъ Европу. Безпокойства сіи продолжаются до царствованія Лудовика XIV; въ ето время все приведено въ равновѣсіе, которое разрушить могла одна только революція.

Никто конечно нестанетъ противурѣчить, что эта революція имѣла вліяніе на весь мірѣ просвѣщенный: кто незнаетъ, сколько потрясено ею престоловъ! Въ другомъ мѣстѣ говорили мы объ ошибкахъ Европы, въ продолженіе тридцати лѣтѣ ею сдѣланныхъ. Мы показали и то, какимъ образомъ, ускользнувши отъ солдатъ нашихъ, она удивлялась подвигамъ ихъ я помнила объ ихъ неудачахъ, и какимъ образомъ думала было она посредственныхъ людей превратить въ геніевъ, какъ бы для того чтобы заставить ихъ гордиться своими тріумфами и извинять свои ошибки. Нѣкоторые люди себѣ однимъ приписывали то величіе, которое принадлежитъ цѣлой націи Французской, и ихъ никто не вывелъ изъ заблужденія!

Эта первая ошибка была источникомъ многихъ бѣдствій. Европа при возстановленіи порядка воздала должное невинности, но не истребила злодѣйства; увѣнчала законность, но не умертвила революціи.

20 е Марта было еще недостаточнымъ урокомъ для Европы и для насъ, Французовъ пролитая подъ Ватерлоо кровь тщетно вопіяла къ престоламъ. Чужестранцы оставались при своемъ прежнемъ заблужденіи; они увлечены были желаніемъ помогать этой Министерской системѣ, противъ которой должны теперь брать сильныя мѣры. Скажемъ ясно: въ продолженіе трехъ лѣтъ Европа всѣмъ вліяніемъ своей дипломатики благоприятствовала у насъ во Франціи какъ правиламъ, такъ и людямъ анти-монархическимъ.

Наконецъ глаза открылись, и Конгрессѣ Карлсбадскій принялъ важныя мѣры для спокойствія Германіи: все будетъ зависѣть отъ твердости ври исполненіи оныхъ. Не Французу должно судить о подробностяхъ столь важнаго предприятія. Цензура, которая нынѣ, при нашей Хартіи, погубила бы Францію, можетъ быть полезною для Германскаго Союза, гдѣ разныя конституціи имѣютъ съ нашею не самыя близкія сходства. Цензура сверхъ того неввѣрена тамъ исключительно Министерству, а находится подъ верховнымъ управленіемъ судилищѣ независимыхъ, которымъ нѣтъ надобности ни скрывать ошибки, ни защищать личныя выгоды. Не всѣ конституціи годятся для всѣхъ націй; но всѣ образы правленія сами по себѣ хороши, кромѣ того которой отнимаетъ у человѣка его достоинство. Наши революціонисты, совершенно чуждые истиннаго величія духа, полагаютъ независимость только въ словакѣ; они незнаютъ, что могутъ существовать узаконенія, коими въ нѣкоторыхъ народахъ образуется особливый характеръ свободы. Возьмемъ въ примѣръ Испанца: онѣ во сто кратъ свободнѣе всѣхъ Брутовѣ, порожденныхъ Конвентомъ. Въ Испаніи несочиняли законовъ о правахъ человѣка; однакожъ имъ слѣдовали. Въ сей благородной странѣ общества суть малыя нѣкотораго рода республики, управляющіяся по муниципальнымъ постановленіямъ Римлянъ -- постановленіямъ удивительнымъ. Крестьянинъ бѣденъ; но живетъ подъ покровомъ законовъ, и онъ независимъ. Касательно же дѣйствій власти самодержавной, онъ чувствуетъ ихъ неиначе какъ черезъ религію, которая все возвышаетъ. Власть теократическая, можетъ быть неизъятая отъ невыгодъ, имѣетъ одно преимущество, которое нужно бы узнать нашимъ гордымъ республиканцамъ: она ничего неунижаетъ. Человѣкъ, покоряясь волѣ Божіей, а не человѣческой, изъ самой покорности сей извлекаетъ понятіе о своей свободѣ. Вотъ какимъ образомъ объясняется гордость Испанскаго характера, и вотъ почему солдаты, Побѣдившіе Европу, должны были остановиться передъ народомъ полунагимъ и безоружнымъ!

Обнародованный, по видимому, оффиціальный документъ о дѣлахъ Пруссіи доказываетъ, что отечество Фридерика Великаго въ Совѣтахъ своихъ имѣетъ мужей государственныхъ, удобныхъ спасти оное. Всѣ вообще люди, отличающіеся умомъ своимъ и талантами въ Германіи, единодушно соединились для истребленія ложныхъ мнѣній, И благородныя усилія цхъ вѣнчаются вожделѣннымъ успѣхомъ. Изъ упомянутаго документа видно также, что средоточіе дѣйствій Якобинскихъ находится во Франціи, о чемъ прежде и мы уже говорили. Мы доказывали, что Спафильдскія безпокойства въ Англіи могли увеличиться посредствомъ тѣхъ побужденій, которыми Французское Министерство дѣйствуетъ на партію демократовъ. Нынѣ Англія говоритъ въ слухѣ; что мятежи пришли къ ней отъ насъ: и такъ наши подозрѣнія оказались совершенно справедливыми;

Не сомнѣваемся, что Великобританнія восторжествуетъ надъ своими крамольниками, ежели только ея Министерство дѣйствовать будетъ сильно, рѣшительно, и ежели оно воспользуется пособіями превосходныхъ своихъ законовъ. Но ежели Министерство не поддержитъ Манчестерскихъ владѣльцевъ и хозяевъ; то первая неудача можетъ быть виною безчисленныхъ слѣдствій. Непремѣнно нужно, чтобы въ засѣданіяхъ Парламента, какъ скоро они откроются, принятъ былъ въ разсужденіе изъяснительный биль о мятежныхъ движеніяхъ, на тотъ конецъ дабы съ точною опредѣлительностію положена была граница между справедливостію и несправедливостію; и чтобы всякой зналъ черту между дозволеннымъ правомъ просить удовлетворенія и законопреступнымъ своевольствомъ. Состояніе финансовъ Англіи также грозитъ ей послѣдствіями; но мы думаемъ, что правительство найдетъ пособія или въ Остѣ-Индской компаніи, или же во владѣльцахъ и хозяевахъ по всѣмъ тремъ Королевствамъ: во времена опасности народный характеръ Англичанъ обыкновенно является достойнымъ всего удивленія. Всѣ истинные друзья правилъ человѣколюбивыхъ, всѣ друзья законносвободныхъ правительствъ должны желать, чтобы Великобританнія была избавлена отъ бѣдственнаго переворота! Не забудемъ и того, что Королевскій Домъ Англіи далъ послѣдній кровъ послѣднимъ отраслямъ династій Королей нашихъ; Англиканское духовенство облегчало судьбу нашихъ страдальцевъ-священниковъ, и потомство Тальботовъ, потомство Шандоновѣ съ простертыми объятіями принимали изгнанное потомство Лагировъ и Дюгескленовъ.


Шатобріанъ.


------


Шатобриан Ф.Р. де Статья Шатобриана о политике Европы / Шатобриан // Вестн. Европы. -- 1819. -- Ч.108, N 22. -- С.122-131.