Сенковский Осип Иванович
Отрывок из Путешествия Иосифа Сенковского

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
<

   

Отрывокъ изъ Путешествія Іосифа Сенковскаго (*).

(*) Первая часть сего Путешествія напечатана въ Декабрской книжкѣ Виленскаго Журнала Dz. W. Обѣщаютъ продолженіе. Авторъ отправился 1 го числа минувшаго Сентября изъ Вильны черезъ губерніи Волынскую, Подольскую и Херсонскую въ Константинополь. Его замѣчанія, предлагаемыя въ семъ отрывкѣ, не менѣе для насъ любопытны, какъ и для Поляковъ. Рдр.

   Оcтрогъ, повѣтовый городѣ, заключающій въ себѣ 645 домовъ и около 5,000 жителей (въ числѣ которыхъ считается Жидовъ 3,000), лежитъ при соединеніи двухъ рѣкѣ, Горыни и Вилли. Горынь выходитъ на предѣлахъ Галиціи, недалеко отъ Бродъ; течетъ мимо Заславля, Острога, Димбровицы, и впадаетъ въ Припеть двумя устьями въ осми или девяти миляхъ отъ Пинска; въ Острогѣ она шириною шаговъ въ тридцать. Городѣ сей выстроенъ довольно красиво; домы въ немъ каменные и деревяные выбѣлены снаружи; есть костелы: Кармелитскій, Капуцинскій, приходскій; поезуитскій, съ тремя куполами, преобразованъ въ Греко-Россійскую Церковь. Церквей Греко-Россійскихъ девять, изъ которыхъ при одной находятся монахи, большое училище для дѣтей духовнаго званія и бурса для учениковъ бѣдныхъ. Въ послѣдніе годы истекшаго вѣка здѣшніе Уніаты присоединились къ Греко-Россійской Церкви.
   Поспѣшая къ предназначенной цѣли путешествія, не могъ я долго останавливаться для подробнѣйшихъ наблюденій; но какъ здѣсь, такъ и въ другихъ мѣстахъ старался получить свѣдѣнія, узнавать мнѣнія отъ давнишнихъ жителей, и притомъ людей просвѣщенныхъ.-- Важныя событія послѣднихъ тридцати лѣтѣ, великія перемѣны въ дѣлахъ политическихъ и съ ними вмѣстѣ примѣтно возвысившееся просвѣщеніе, говоря вообще, имѣло вліяніе на образъ мыслей, на склонности и обычаи соотечественниковъ нашихъ. Но выгоды ума, оттуда проистекшія, не вездѣ одинаково распространялись. Есть мѣста, болѣе или менѣе глухія, гдѣ прежнія понятія удержались болѣе или менѣе, и гдѣ они кажутся гораздо виднѣе при новомъ вещей порядкѣ. Къ числу сихъ странъ, по моему мнѣнію, принадлежитъ Волынь, а еще больше, Подолія.-- Въ провинціяхъ нашихъ {Т. е. бывшихъ Польскихъ. Рдръ.}, гдѣ сословіе торговцевъ и ремесленниковъ видимъ столь малочисленнымъ и малозначущимъ, особеннаго примѣчанія достойны Духовенство, Шляхта и крестьяне; при нихъ можно считать Евреевъ за средній классъ народа. Духовенство, именно низшее я здѣсь не имѣетъ оной, по всей справедливости званію его принадлежащей, значительности, которая пріобрѣтается ученостію и превосходствомъ просвѣщенія. Пастыри, особенно же людей сельскихъ, непользу юшся здѣсь отличнымъ уваженіемъ. Пришедши кто-нибудь изъ нихъ къ владѣльцу того селенія, въ которомъ отправляетъ священную свою должность, обыкновенно становится у дверей съ видомъ рабской покорности; еслижъ онъ далъ поводѣ къ не удовольствію, или не угодилъ чѣмъ нибудь господину, то подвергается унизительному взысканію.... Такое и сему подобное неуваженіе къ служителямъ Вѣры, къ руководителямъ совѣсти, есть конечно слѣдствіе невѣжества.-- Шляхетство большею частію проводитъ всю жизнь въ сельскихъ домахъ своихъ. Постонной на пользу общую службы, а особливо службы военной, непочитаетъ оно обязанностію, неразлучно соединенною съ выгодами своихъ преимуществъ. Обыкновеннымъ препровожденіемъ времени Шляхетства бываютъ забава за стаканами, игра въ карты и охота. Достаточнѣйшіе изъ дворянъ иногда путешествуютъ по чужимъ странамъ безо всякой цѣли; иные сидятъ себѣ дома и ожидаютъ благоприятнаго случая попасть на значительную должность: ибо постепенное прохожденіе должностей, начиная съ низшихъ, почитаютъ они дѣломъ, недостойнымъ своей породы. Недостаточные служатъ богатымъ въ знаніи коммиссаровъ, повѣренныхъ и такъ далѣе; незабывая о своихъ выгодахъ, они часто наживаютъ имѣніе и получаютъ на сеймикахъ должности въ присудственныхъ мѣстахъ, и опять становятся нужными людьми для богатыхъ владѣльцовъ, ибо тяжебныхъ дѣлъ здѣсь весьма много. Недостатокъ промышленности, пренебреженіе къ ремесламъ и ко торговлѣ, глубоко вкорененное въ жителяхъ давнишними обычаями и мѣстными нравами, по смыслу которыхъ ремесла и торговля почитаются низкими для Шляхетства -- сей, говорю, недостатокъ промышленности, сіе пренебреженіе къ занятіямъ полезнымъ ведутъ благорожденную голыдьбу ко тяжбами, а владѣльцовъ недвижимыхъ имѣній, неумѣющихъ найти для себя другаго дѣла, ведутъ они къ ябедничеству, которое здѣсь, какъ вообще говорятъ, еще болѣе процвѣтаеть нежели въ губерніяхъ Литовскихъ; все же ето имѣетъ сильное вліяніе на нравственный характеръ здѣшнихъ жителей, у которыхъ невѣжество есть, какъ видно, общимъ достояніемъ. Нелюбовь къ наукамъ и чтенію можно назвать повсемѣстной, хотя и не безъ исключеній. Правда, что въ разныхъ мѣстахъ есть много людей, особливо же недостаточныхъ, которые, упражняясь въ чтеніи, имѣя хорошія свѣдѣнія, свободны отъ предразсудковъ и дурныхъ привычекъ, заражающихъ сіи прекрасныя области; особливо говорятъ ето касательно южной части Волыни и всей Подоліи. Но сіи исключенія должны быть весьма незначительны, когда въ здѣшней странѣ, въ нѣсколькихъ даже губерніяхъ, небыло прежде и теперь нѣтъ ни одного книгопродавца. Недавно въ первый разъ поселившійся въ Кременцѣ книжный торговецъ, при всѣхъ пособіяхъ со стороны тамошняго Лицея, уже, какъ сказываютъ, горько жалуется на свои обстоятельства; ему не чѣмъ питаться по причинѣ самой медленной распродажи. Здѣсь вообще замѣчено, что владѣльцы недвижимыхъ имѣній, впрочемъ люди хорошіе, живучи въ деревняхъ своихъ, ничего незная о свѣтѣ, грубѣютъ, нечитаютъ никакихъ книгъ, и даже рѣдкой изъ нихъ выписываетъ газету, Безпрестанно думая о средствахъ обогащенія, и ничего невѣдая о правилахъ выгоднаго домоводства, ни о способахъ торговли, жадность свою обыкновенно направляютъ они или на сосѣдскія земли, или на крестьянъ своихъ собственныхъ. Хотя же, вообще говоря, Волынскіе и Подольскіе крестьяне имѣютъ болѣе выгодъ нежели Литовскіе, или, скажу иначе, живутъ нѣсколько лучше послѣднихъ, пользуясь лучшимъ климатомъ; но тягости почти однѣ и тѣ же. Около Острога барщина обыкновенная -- три мужескіе дня отъ хаты; дни женскіе несчитаются, ибо женщинъ гоняютъ на работу господскую, смотря по надобности; но гораздо чаще, а особливо въ малыхъ имѣніяхъ, мужичекъ проводитъ всю недѣлю на господскомъ дворѣ и съ своей худобою, то есть со скотиной. Немало я изумился, увидѣвши въ воскресный день, около Стараго Константинова, крестьянъ, везущихъ домой гречиху или убирающихъ скошенный овесъ на полѣ, Я подумалъ было, что дождевыя облака заставляли ихъ съ такою поспѣшностію заниматься своею работой; но спросивши одного изъ нихъ, получилъ въ отвѣтъ слѣдующее; що жъ, пане! колы съ недилю и ничью не зробышь, то не буде чего исти.-- Жиды и крестьяне, живущіе около Острога, которые много толкуютъ о стѣсненномъ состояніи вышеупомянутыхъ, разсказывали, что у нихъ отбираютъ поля хорошія и унавоженныя, потомъ продаютъ другимъ; въ замѣнъ же удѣляютъ имъ болота, которыя надобно осушить, очистить и сдѣлать годными къ запашкѣ.
   Острогъ, изрядный торговый городъ, имѣетъ лавки и болѣе десятка купцовъ значительныхъ, которые суть -- Евреи. Вообще вся торговля и всѣ почти ремесла находятся въ рукахъ Жидовъ, которые въ здѣшней сторонѣ гораздо предпріимчивѣе Литовскихъ. Здѣсь кузнецы, слѣсари и столяры -- Жиды, и отъ етаго что промышленность находится въ ихъ рукахъ исключительно, весь край здѣшній терпитъ великія невыгоды. Владѣльцы имѣній и кагалы притѣсняютъ ихъ безъ всякаго милосердія. Жидѣ убогой, который долженъ заплатить за себя самаго пятьнадцать рублей подушной подати, полтора рубля на дороги, два съ половиной на коммиссію, но и столько же взнести въ кагалъ на заплату подушной подати за Жидовъ умершихъ, или ушедшихъ просить милостыни, сверхъ того еще издерживаетъ по необходимости много денегъ. Онъ платитъ въ кагальную кассу: за право убить своего вола пятьдесятъ злотыхъ, за корову тридцать, за овцу четыре, за индѣйку одинъ злотый и т. д. Кто не въ состояніи заплатить кагалу; у того старшина зимою выставляетъ двери и окна, и морозитъ несчастнаго до тѣхъ поръ, пока продажею послѣдняго имущества не расквитается съ общественной казною. Отсюда происходитъ, что всѣ вещи привозныя и здѣсь дѣланныя чрезмѣрно дороги...
   Помѣщики, или лучше, Жиды производятъ главный торгъ рожью, пшеницей, просомъ, деревомъ, поташомъ и проч. Не многіе даже изъ достаточныхъ дворянъ имѣютъ свои собственныя барки. Трудно оцѣнить торговлю Волыни; только то впрочемъ замѣтить можно, что она весьма незначительна, или лучше сказать, что очень мало приноситъ выгодъ здѣшней провинціи. Совершенный недостатокъ въ водяныхъ сообщеніяхъ невѣжество жителей, привыкшихъ ходить только по одной старой дорогѣ, и уступка исключительной торговли роду тунеядцевъ лишаютъ область сію большей половины тѣхъ выгодъ, которыя сама Природа разсѣяла по ея плодороднымъ нивамъ. Къ двумъ портамъ Волынь отправляетъ свои произведенія. Одесса находится въ разстояніи семидесяти миль, отдѣлена степями, и къ ней надобно ѣхать по дорогѣ нерѣдко самой несносной; другое мѣсто есть Гданскъ и еще нѣкоторые города, лежащіе при Вислѣ и Нарвѣ. Купцы Волынскіе должны все доставлять сухимъ путемъ до самаго Буга, откуда уже идутъ суда въ Нарву и Вислу. Большое количество хлѣба, особливо же проса, отправляется зимнимъ путемъ въ Варшаву и Княжество Познаньское, дерево къ пограничнымъ городамъ Австріи и т. д. Неудобные способы перевозу, барки, которыя бываютъ тянуты иногда сотнею мужиковъ бѣдныхъ, изнеможенныхъ, наконецъ издержки, съ сухопутнымъ доставленіемъ неразлучныя -- вотъ что поглощаетъ по крайней мѣрѣ цѣлую половину прибытковъ. Купцы и помѣщики, говоря вообще, даже не вѣдаютъ, что есть на свѣтѣ паровыя судна, и слышавшіе объ нихъ неимѣютъ нималѣйшаго понятія о всей важности сего полезнаго изобрѣтенія. Паровое судно, которымъ сберегается множество издержекъ, могло бы два раза однимъ лѣтомъ возвратиться изъ Гданска, между тѣмъ какъ барка, которую должны тянуть многіе десятки людей, можетъ сходить не болѣе одного раза. Довольно будетъ прдставить свѣжій тому примѣръ, какіе терпитъ убытки Волынь, отдаленная отъ мѣстъ портовыхъ. Въ прошломъ году, какъ объявляютъ купцы Острожскіе, корецъ пшеницы обошелся имъ по двадцать три злотыхъ; доставивши товаръ свой ко Гданску, нашли они портъ заваленный хлѣбомъ изъ ближайшихъ провинцій, и принуждены были продавать корецъ по двадцати и по двадцати одному злотому; сверхъ того еще въ пути продолжительномъ пшеницы подопрѣло четвертей болѣе семидесяти тысячь, и бѣдные продавцы нашлись въ необходимости уступать корецъ по шестнадцати, семнадцати и осмнадцати злотыхъ. Обѣ Одессѣ, куда торговля изъ Волыни производится съ трудомъ и невесьма значительная, довольно упомянуть, что между тѣмъ какъ въ прошломъ году корецъ лучшей пшеницы стоилъ отъ двадцати трехъ до двадцати шести злотыхъ, въ то же самое время въ Одессѣ за четверть (два корца) платили отъ двадцати осми до тридцати двухъ рублей ассигнаціями. Теперь въ Острогѣ корецъ ржи стоитъ пятьнадцать злотыхъ, а пшеницы отъ двадцати до двадцати двухъ; въ Одессѣ же засталъ я четверть пшеницы перваго сорта отъ двѣнадцати до шестьнадцати рублей ассигнаціями, а ржи, которой въ упомянутомъ портѣ почти вовсе для торгу неспрашиваютъ, четверть отъ шести до десяти рублей на ассигнаціи.
   Средства сбыту, отъ которыхъ эта провинція получаетъ какую нибудь безпосредственную прибыль, суть подряды для войска, обыкновенно объемлющіе и такіе предметы, которые не входятъ въ составъ внѣшней торговли, на примѣръ овесъ, сѣно и проч. Въ прежнее время Жиды и достаточнѣйшіе помѣщики обыкновенно большую часть ржи употребляли на выкуриваніе вина, которое продавали въ Литву. Можно еще и теперь встрѣчать большія телеги, двумя парами воловъ влекомыя, съ огромными бочками горѣлки, которую отправляютъ въ Литву по разнымъ дорогамъ. Но съ нѣкотораго времени вводится и здѣсь похвальное обыкновеніе Литовское раздавать вино по шинкамъ, въ деревняхъ заведеннымъ. "За чѣмъ я стану возить вино въ какой нибудь городъ?" сказалъ мнѣ въ Старомъ Константиновѣ одинъ помѣщикъ: "лучше пускай выпьютъ его мои же крестьяне (!)." Онѣ прибавилъ еще замѣчаніе, что симъ поступкомъ и себѣ дѣлаетъ добро и мужичкамъ оказываетъ милость; ибо въ своихъ собственныхъ шинкахъ продаетъ вино гораздо выгоднѣе нежели могъ бы продать его гдѣ нибудь въ городѣ, а между тѣмъ ни воловъ крестьянскихъ, ни лошадей не мучитъ Прекрасное благодѣяніе! Нѣкоторые помѣщики, въ прежніе годы продававшіе Жидамъ по двадцати тысячъ четверти хлѣба, теперь учредили шинки по своимъ владѣніямъ и всю рожъ употребляютъ на горѣлку. Отъ того и промышленность винокуренная есть такой предметъ, на усовершенствованіе котораго здѣсь не жалѣютъ значительныхъ капиталовъ, употребляемыхъ чрезъ посредство Жидовъ, ибо Жиды одни только и признаются ко всему годными -- они здѣсь ремесленники, художники и технологи.
   Еще есть торговля другаго рода, объ которой надобно имѣть понятіе, потому особливо что она дѣлаетъ немалую честь промышленности жителей. Кромѣ перепродажи недвижимыхъ имѣній, столь обыкновенныхъ въ краю Литовскомъ -- гдѣ помѣщикъ весьма часто покупаетъ землю не для того чтобъ ее обработыватъ, но чтобъ по возможности ободравши крестьянъ, съ барышомъ продать ее другому на такъ называемыхъ контрактамъ -- нѣкоторые берутъ имѣнія въ аренду и передаютъ ихъ другимъ, находя въ томъ свои выгоды; еще нѣкоторые изъ достаточнѣйшихъ подряжаются содержать почты въ одной или двухъ губерніяхъ, для того чтобъ сдать ихъ Жидамъ, которые еще передаютъ отъ себя порознь станціи Жидкамъ же, менѣе достаточнымъ, но обортливымъ, или же бурлакамъ, называемымъ здѣсь кацапами. Такіе съ послѣдней руки содержатели. которымъ станціи достались не слишкомъ выгодно, большею частію имѣютъ дурныхъ лошадей и всѣми способами стараются выманить что нибудь у проѣзжихъ. Во многихъ мѣстахъ Гродненской губерніи, и начавши отъ Новгородка до Тулчина, кромѣ нѣкоторымъ станцій, вездѣ содержать почту Жиды со второй руки и даже съ третей. Проѣхавъ нѣсколько станцій отъ Тулчина до Балты, опять находите почты Жидовская отъ Липецка до самаго Тирасполя, лежащаго отъ Одессы только въ тринадцати миляхъ.
   Въ Острогѣ нашелъ я Доктора Медицины, г-на Волковинскаго, которой обучался въ Вильнѣ, потомъ занимался практикой въ Вилькомирѣ, а теперь живетъ по частному обязательству и тѣмъ себя содержитъ, ибо въ противномъ случаѣ, при столь великой розницѣ касательно образованности между Литвой и Волынью, вольная практика врачебная не много найдетъ себѣ дѣла. Простой народъ и мѣлкое дворянство, пребывая въ своемъ невѣжествѣ, въ случаѣ нужды обращаться привыкли не къ лѣкарю, а къ бабѣ, которая умѣетъ наговаривать, ставить на брюхѣ горшки и дѣлать настойки. Причиною столь малой образованности на Волыни и въ Подоліи именно есть недостатокъ въ училищахъ, гдѣ возрастающее поколѣніе почерпало бы истинное просвѣщеніе и откуда могли бы и въ созрѣвшемъ поколѣніи распространяться полезныя свѣдѣнія. Мѣщане и зажиточнѣйшіе крестьяне, которые охотно отдали бы дѣтей своихъ въ училище, не въ состояніи посылать ихъ для науки миль за двадцать или за тридцать отъ своего дома; часто же и свѣдѣніе до нихъ совсѣмъ недоходитъ о томъ, что учебныя заведенія существуютъ. Не имѣя передъ глазами примѣра, они даже немогутъ чувство, вашъ потребности ученія для дѣтей своихъ.
   Не хочу оставить безъ вниманія еще одного обстоятельства, въ Литвѣ конечно мало извѣстнаго. Ненадобно думать, якобы уже здѣшняя страна неимѣла ничего достопамятнаго; совсѣмъ напротивъ: здѣшняя провинція нѣсколько уже лѣтъ обладаетъ великимъ чудесникомъ, по имени Михалкомъ, которой заслужилъ всеобщую похвалу своимъ лѣченіемъ болѣзней. Живетъ онъ въ повѣтѣ города Махновки, Кіевской губерніи, и въ самой Махновкѣ имѣетъ свою аптеку, въ которой найти можно: Хорошо перегнившую труху, сушеную кропиву, изъ кротовой норы землю, горѣлку и симъ подобныя испытанныя лѣкарства. Братъ его, нѣкто г. Войцеховскій, яко бы въ Вильнѣ учившійся Медицинѣ, пишетъ для него рецепты, и оба они, при невидимой помощи свыше, успѣли уже вылѣчить нѣсколько слѣпыхъ, горбатыхъ, множество сумасшедшихъ, господъ, госпожъ и шляхты, которымъ непомогали никакія другія лѣкарства. Я слышалъ отъ многихъ, (quorum animus meminisse horret!) ежегодно великое множество здѣшнихъ достаточныхъ обывателей, ксендзовъ и простыхъ людей стекается къ Махновкѣ съ неменьшимъ усердіемъ, какъ Музульмане къ Меккѣ, и что господа вдохновенные врачи, благодаря невѣжеству больныхъ своихъ, уже успѣли нажить преизрядной достатокъ...

-----

   Сенковский О.И. Отрывок из Путешествия Иосифа Сенковскаго: [Из Вильны через Волын., Подол. и Херсон. губ. в Константинополь]: [Из Dz[iennika] Wil[enskie]. 1819. T.2] // Вестн. Европы. -- 1820. -- Ч.109, N 1. -- С.19-33.
   
br>
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru