Троицкий Н.
Взгляд на внутреннюю киргизскую орду

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   

ВЗГЛЯДЪ НА ВНУТРЕННЮЮ КИРГИЗСКУЮ ОРДУ.

   Внутренняя или Букеевская Киргизская Орда образовалась въ 1801 году изъ части Малой Киргизской Орды, кочевавшей за Ураломъ. Причиною отдѣленія этой части были возникшія въ концѣ прошлаго столѣтія въ Малой Киргизской Ордѣ смуты, распри и междоусобія, въ-слѣдствіе чего приверженные къ ханамъ и преданные русскому правительству Киргизы подверглись нападеніямъ и грабежамъ мятежниковъ. Дикое своеволіе, распространившееся въ грубой и легкомысленной толпѣ подъ предлогомъ защиты какой-то независимости, не щадило и самыхъ хановъ, вѣрныхъ Россіи. Изъ нихъ Яурали-ханъ Абульхаировъ едва спасъ жизнь свою въ русскихъ предѣлахъ. и въ 1790 году умеръ въ Уфѣ; а Ишимъ ханъ, возведенный въ ханы въ 1795 году, за вѣрность и преданность правительству убитъ въ 1797 году мятежникомъ Сарымъ-Батыремъ и его сообщниками за усилія ко введенію и порядка и повиновенія.
   При такомъ положеніи Малой Киргизской Орды, султанъ Букей-Нурили-Хановъ, въ-послѣдствіи возведенный въ ханы, испросивъ чрезъ главноуправляющаго Кавказскимъ Краемъ и Астраханскою-Губерніею, генералъ-лейтенанта Кнорринга, Высочайшее соизволеніе кочевать съ приверженными ему Киргизами на степяхъ между Волгою и Ураломъ и заводить въ мѣстахъ лѣсныхъ селенія для прибѣжища на зиму, осенью 1801 года, съ проданными ему султанами, старшинами и народомъ, перешелъ въ степи между Волгою и Ураломъ {На всеподданнѣйшее донесеніе генерал-лейтенанта Кноррнига, 11 марта 1801 года, послѣдовало слѣдующее блаженныя памяти Государя Императора Павла I повелѣніе: "Предсѣдательствующаго въ ханскомъ совѣтѣ Киргизкайсацкой Малой-Орды Букея Султана, сына Нурали-Ханова, принимаю къ себѣ съ охотою, позволяю кочевать тамъ, гдѣ пожелаетъ, и въ знакъ моего благоволенія назначаю Я ему золотую медаль, которую носить на шеѣ на черной лентѣ."}. Такимъ-образомъ возникла новая орда, подъ именемъ Букеевской или Внутренней Киргизской Орлы.
   По свѣдѣніямъ, имѣющимся въ перепискѣ, помѣщенной въ "Собраніи Законовъ", въ приложеніи 19 мая 1806 года, при движеніи Букея изъ Заурада, вмѣстѣ съ нимъ осенью 1801 года перешло 5,000 кибитокъ; къ нимъ присоединилась потомъ партія въ 1260 кибитокъ, и за тѣмъ, съ другими переходами въ 1803 году, число кибитокъ достигло до 7,500. Въ настоящее время, число кибитокъ возрасло до 20,000.
   Такое быстрое увеличеніе первоначальнаго числа кибитокъ произошло, во-первыхъ, отъ продолжавшагося ежегодно съ 1803 по 1828 годъ перехода зауральскихъ Киргизовъ къ ханамъ Внутренней Орды {Положеніемъ Азіатскаго Комитета 7 апрѣля 1827, перепускъ и переходъ во внутреннюю Орду зауральскихъ Киргизовъ воспрещенъ по причинѣ обнаружившагося недостатка въ земляхъ для кочевья.}, гдѣ при безопасности и спокойствіи представлялись всѣ выгоды быта и удобства въ кочевьѣ, тогда-какъ баранта и нападенія терзали Малую-Орду; во-вторыхъ, не менѣе и отъ образа жизни Киргизовъ, которые отличаются здоровьемъ и силою и при столь общемъ въ ордѣ многолюдствѣ, быстро размножаются, отъ-чего замѣтенъ значительный перевѣсъ родившихся предъ умершими.
   Перешедшіе Киргизы принадлежали къ разнымъ поколѣніямъ и родамъ, изъ которыхъ состоитъ Малая Киргизская Орла. На этомъ основаніи, и теперь удержались ихъ названія во Внутренней-Ордѣ. Изъ раздѣленія увеличившихся родовъ на особыя и тѣсно связанныя одинаковостію происхожденія родственныя части, образовалисm особенныя отдѣленія, состоящія изъ 50 до 150 кибитокъ. Первоначально же Внутренняя Орла составилась:
   1) Главнѣйше изъ части поколѣнія Банулы, большихъ или меньшихъ частей родовъ: а) Вершъ, b) Байбакты, с) Ллача, d) Черкетъ, е) Исен-Темиръ, f) Кызымъ-Куртъ, g) Тана, h) Джаббасъ, і) Алай, k) Маскаръ, и l) Тилларъ.
   2) Изъ весьма незначительной части рода Кита, поколѣнія Алимтлы.
   3) Изъ вёсьма-малыхъ частей родовъ Табынъ, Тана и Кердери, поколѣнія Джитюуругъ или Семиродцевъ.
   4) Изъ Теленгутовъ, составляющихъ въ киргизскихъ ордахъ вообще прислугу хановъ и султановъ.
   5) Изъ нѣсколькихъ десятковъ кибитокъ рода Хаджи, почетнѣйшаго передъ другими киргизскими родами своимъ происхожденіемъ.
   6) Изъ рода Ногай, возникшаго отъ пришедшихъ назадъ тому сто лѣтъ къ Абульхаиръ-Хану двадцати пяти семействъ Ногайцевъ, съ того времени постоянно кочевавшихъ въ ордѣ при ханахъ и вошедшихъ въ ея составъ. Этотъ родъ особенно замѣчателенъ своимъ быстрымъ размноженіемъ, такъ что въ настоящее время считается въ немъ до 1,000 кибитокъ,
   Таковъ коренной общественный составъ Орды, необходимо возникшій и развившійся изъ историческихъ событій и народнаго быта.
   Сословія, составляющія Орду, суть: духовенство, султаны и народъ.
   Духовенство не имѣетъ никакихъ особыхъ правъ въ Ордѣ и не пользуется особымъ уваженіемъ. Высшее духовное лицо есть утверждаемый правительствомъ; ему подчиняются муллы, которые по испытаніи въ способностяхъ назначаются, по удостоенію и ходатайству ахуна, опредѣляются хамомъ и отъ него же получаютъ особую инструкцію, которою вмѣняется имъ въ обязанность наставленіе Киргизовъ въ правилахъ вѣры и исполненіе ея обрядовъ, внушеніе нарол у преданности къ Государю Императору, правительству и порядку, развитіе доброй нравственности и обученіе юношества.
   Совершенно-преданные мухаммеданскому вѣроисповѣданію ученія Сунни, Киргизы Внутренней Орды долго не имѣли, кромѣ нѣсколькихъ казанскихъ муллъ, потребнаго для себя духовенства; но религіозный ханъ Джангеръ образовалъ муллъ изъ способнѣйшихъ киргизскихъ дѣтей и даже взрослыхъ грамотныхъ Киргизовъ, обучившихся вѣроученію и исправленію религіозныхъ обрядовъ. Въ настоящее время, на каждыя 170 кибитокъ назначено по одному муллѣ, которые пользуются содержаніемъ отъ добровольныхъ приношеній за исполненіе обрядовъ религіозныхъ и обученіе дѣтей, а ахунъ и муллы въ ханской ставкѣ поддерживаются ханомъ.
   Султаны, происходя отъ ханскихъ и благороднѣйшихъ затѣмъ семействъ въ Ордѣ, ведущихъ родъ свой отъ рода Чингис-Хана, составляютъ во Внутренней Ордѣ, точно такъ же, какъ и во всѣхъ киргизскихъ орлахъ, высшее наслѣдственное сословіе и пользуются сильнымъ уваженіемъ и вліяніемъ въ народѣ: они издревле и постоянно имѣли права на мѣстное послѣ хана у правленіе Киргизами и управляли частями Орды.
   Нѣкоторые султаны, по распоряженію хана и подъ его наблюденіемъ, управляютъ родами, другіе назначаются депутатами по дѣламъ Киргизовъ, а нѣкоторые живутъ праздно и, среди бездѣйствія грубѣя болѣе и болѣе, составляютъ какъ-бы бремя для Орды.
   Народъ имѣетъ глубокую привязанность къ кочевому быту, какъ къ быту предковъ своихъ и единственному, какой только знали они; стоя на нисшей степени образованія, предаваясь праздности, они грубы и легкомысленны; нерѣдко увлекаются самыми нелѣпыми понятіями и, переѣзжая изъ одного аула въ другой, собираютъ новости, пресыщаются пищею, безъ всякихъ границъ говорливы, безпечны, трусливы, сладострастны и хотя довольно покорны ханамъ, но всегда проглядываетъ въ нихъ наклонность къ своеволію и самоуправству.
   Въ послѣднее двадцатил ѣтіе, подъ благоразумнымъ управленіемъ хана Джангера Бунды, генерал-майора русской службы, развилась въ Киргизахъ наклонность къ осѣдлой жизни. Первое заселеніе въ Ордѣ началось основаніемъ на оконечности Рын-Песковъ ханской ставки и возведеніемъ хану Джангеру по Высочайшей милости на счетъ казны дома. Въ-послѣдствіи, произведены постройки мечети, дома для ахуна и другихъ домовъ и большихъ корпусовъ лапокъ для ярмарки. Съ согласія хана и по его приглашенію, въ зимней ставкѣ его нѣкоторые султаны и многіе торговцы устроили доны и лавки. Примѣръ хана и личныя его убѣжденія побудили родоначальниковъ и нѣкоторыхъ старшинъ къ устройству въ своихъ зимовьяхъ домовъ и землянокъ. Такимъ-образомъ, Киргизы, всегда готовые слѣдовать предпріятіямъ и заведеніямъ нѣсколькихъ значительныхъ лицъ въ родѣ и отдѣленіи, начали постигать удобства и пользу домовъ среди почти всегда холодныхъ зимъ, такъ-что въ послѣднее десятилѣтіе зимовья на Рыи-нескахъ и къ Малому Узеню, особенно родовъ Ногаи, Банбакты, Алача, покрыты уже весьма-значительнымъ числомъ землянокъ. Вообще, жилья въ Ордѣ можно раздѣлить на зимовыя стояки родоначальниковъ и зимовки старшинъ и простыхъ Киргизовъ. Первыя находятся на зимовыхъ мѣстахъ, занимаемыхъ родоначальниками, и состоять изъ небольшого дома для самого родоначальника, двухъ-трехъ земляне въ для другихъ помѣщеніи и необходимѣйшихъ хозяйственныхъ небольшихъ построекъ; вторыя расположены на участкахъ, назначенныхъ отдѣленіямъ въ мѣстѣ зимовья каждаго, въ разстояніи болѣе или менѣе близкомъ между собою и состоятъ изъ глиняныхъ небольшихъ домовъ. На зимовья султаны, старшины и Киргизы перекочевываютъ съ наступленіемъ осеннихъ холодовъ и живутъ въ домахъ и землянкахъ, а неимѣющіе ихъ зимуютъ въ кибиткахъ до наступленія теплаго весенняго времени; съ этой же поры, всѣ выходятъ со скотомъ на лѣтнія пастбища въ степь и кочуютъ до холодовъ осени. Кибитки, по устройству своему, неудобны ни для лѣтняго, ни для зимняго жилья. Устроенныя изъ переплетенныхъ между собою деревянныхъ простыхъ или окрашенныхъ палокъ, то круглыхъ, то плоскихъ, онѣ покрываются войлоками или кошмами, которыя для прохлады въ лѣтнее и, для очищенія воздуха; въ зимнее время открываются или снизу, чрезъ поднятіе нижняго слоя войлока, или сверху, гдѣ дѣлается отверстій чрезъ отнятіе верхней круглой кошмы. Очевидно, что при такомъ устройствѣ но можетъ быть ни достаточно свѣта, ни чистоты воздуха, ни удовлетворительной по разности времени года температуры. Поэтому нынѣ каждый зажиточный Киргизъ въ зимніе холода думаетъ и старается, не смотря на трудность доставки и дороговизну потребнаго лѣса, сдѣлать себѣ землянку. Но съ наступленіемъ теплаго времени снова является пристрастіе къ кочевому быту и тогда даже самъ ханъ, не смотря на удобства устроенныхъ въ лѣтней и зимней ставкѣ его домовъ, предпочитаетъ жизнь въ кибиткѣ всѣмъ удобствамъ европейскаго быта. Впрочемъ, ханская кибитка, по своей обширности и богатому убранству, стоющая болѣе двухъ тысячь рублей серебромъ, можетъ служить пріятнымъ убѣжищемъ для всякаго въ знойное время. За то въ менѣе-обширныхъ кибиткахъ, отъ согрѣтыхъ солнечными лучами войлоковъ, дѣлается невыносимая духота, и послѣ дождей неизбѣжная сырость. Притомъ же, разныя животныя и насѣкомыя въ большомъ количествѣ заползаютъ въ кибитки и лишаютъ сна и покоя. Не смотря на всѣ эти невыгоды жизни, здоровье Киргизовъ удовлетворительно, чему много способствуетъ безпрерывное движеніе на открытомъ весеннемъ воздухѣ и простое, однородное качество пищи и питья.
   Въ безспорномъ и постоянномъ владѣніи Внутренней Орлы состоитъ 4,900.000 десятинъ земли. На этомъ пространствѣ, начиная отъ рѣки Узоня до горы Богдо,-- за исключеніемъ назначаемыхъ здѣсь вновь мѣстъ для перекочевки Калмыковъ,-- а отъ этой горы чрезъ Чанчаги на ватагу Телепневу или Дудатскую до Каспійскаго-Моря, дозволено Киргизамъ, подъ предводительствомъ султана Бунея, кочевать (Высоч. утвержд. положен. 19 мая 1800 г.) и зимовать по черневымъ камышевымъ мѣстамъ и низменностямъ, какія свободными и въ казенномъ вѣдомствѣ состоящими найдены будутъ. Сверхъ-того, на правѣ временнаго пользованія остаются во владѣніи Орды, во-первыхъ; дачи на каспійскомъ прибрежьи и уральская степь въ Черноярскомъ-Уѣздѣ Астраханской-Губерніи, исчисленная въ 503,808 десятинъ, 1,800 саженъ; во-вторыхъ: степное пространство въ Царевскомъ и Новоузенскомъ Уѣздахъ Саратовской-Губерніи отъ границы Астраханской до рѣчки Таргуно и,-- отступя отъ элтонскаго солевознаго тракта на 10, а отъ Элтонскаго солянаго Озера на 15 верстъ -- до рѣчки Малаго Узеня, заключающее въ себѣ 745,317 десятинъ.
   Качества земель постоянно Ордѣ отведенныхъ слѣдующія:
   а) Полоса на урочищѣ Рын-Лески до 150-ти верстъ въ длину и до 30-ти въ ширину, прорѣзывается большими грядами сыпучихъ песковъ, но довольно обильна травами, покрывающими долины между буграми и возвышенностями; прѣсная вода находится на ней повсюду весьма-близко къ поверхности.
   б) Мѣста, лежащія у рѣки Малаго-Узеня, между нею и рѣкою Большемъ-Узенемъ и около Камынь-Самарскихъ Озеръ, нанимаясь разливомъ этихъ рѣкъ и озеръ, покрываются довольно хорошею травою и обилуютъ, въ особенности при Камыш-Самарскихъ Озерахъ, камышевыми низменностями, представляющими удобныя зимовья для стадъ.
   в) Кромѣ этихъ участковъ, составляющихъ не болѣе четвертой части земель, отведенныхъ въ постоянное владѣніе Ордѣ, все остальное пространство составляетъ обширную, безводную и безлѣсную степь песчаной, глинистой и солонцоватой почвы, перерѣзываемую тонкими солонцоватыми грязями (хаками), гибельными для скота въ зимніе бураны, которыми онъ въ нихъ иногда загоняется. Неудобная уже и по самому свойству почвы, степь эта, при обыкновенномъ здѣсь бездождіи и продолжительности сильныхъ жаровъ, имѣетъ чрезвычайно малую растительность, а зимою представляетъ голую снѣговую пустыню.
   Участки, состоящіе во временномъ владѣніи Орды, представляютъ совершенно открытое, безлѣсное, ровное пространство, на которомъ, впрочемъ, растительность травы болѣе развита, такъ что въ благопріятные годы производится сѣнокошеніе и дѣлаются около четырехъ лѣтъ по распоряженію хана зимніе запасы сѣна.
   Флора киргизскихъ степей не разнообразна R ne обильна. Впрочемъ, около Рын-Песковъ не на большомъ разстояніи можно найдти до 40 породъ растеній, дико-произрастающихъ. изъ оффиципальныхъ растеній въ чрезвычайномъ изобиліи находится солодковой корень (Glycyrrhizа glabra), которымъ повсюду усѣяна степь, такъ-что одному человѣку достаточно дня, чтобъ набрать его порядочный запасъ. Смежныя аптеки камышинская и сарептская получаютъ отсюда запасъ этого корня. Въ довольно значительномъ количествѣ встрѣчаются здѣсь и другія оффицинальныя растенія, к. т. бухарскій ревень (Rheum Bucharicum), марена, крапъ (Rubia Tinclorum), сладкогорькій пасленъ (solanum dulcamara), подорожникъ (Plantago major), маунъ (Valeriana sylvestris), дикой шалфей, (Salvia officinalis), ромашка (matricaria chamomilla), шиповникъ (Rosa canina), терновникъ (Punus spinosa), ежевика (Rubus frulicosus), лапушникъ (Arctium lappa), звѣробой (Hypericum perforatum), щавель (Rumex acelosa), просвирнякъ (malua rotundifolia), цикорій (cichorium intybus), дикая рябина (tanacetum vulgare), полынь (arlemisia absynthium), цитварное сѣмя (Artemis santonica), жигунецъ, слюногонъ (Clematis orceba), лукъ (allium coepa), чеснокъ (Allium salicum), горчица (synapis alba), спаржа (asparagus officinalis), безстебельный горохъ (Ashagalus excaps), хрѣнъ (Cochlearіа armoracea), ложечная трава (cochlearia officinalis) et cæt. Кромѣ ивы (salisalba et rubra) и особеннаго растенія, извѣстнаго у Киргизовъ полъ именемъ джида, а у садовниковъ cragaetes, на всемъ степномъ пространствѣ не произрастаетъ никакихъ кустарниковъ. Джида {Къ-сожалѣнію, нельзя было опредѣлить класса, къ которому это растеніе принадлежитъ, потому-что я видѣлъ его въ концѣ августа.} имѣетъ до 14-ти футовъ вышины и 1/4 аршина толщины; цвѣтетъ въ маѣ мѣсяцѣ: цвѣтки бѣлые 12 до 19-ти лепестковъ; запахъ бальзамическій, весьма пріятный, ягоды его употребляются Киргизами какъ лакомство; вкусъ ихъ нѣсколько вяжущій. По свойству почвы, на ней въ большомъ количествѣ произрастаютъ изъ неоффиципальныхъ растеній Salicomia et Salsala soda. Въ особенности замѣчателенъ корень, называемый по-киргизски копкехъ, принадлежащій къ роду salicornia; который собирается въ большомъ количествѣ на зиму, складывается какъ дрова и употребляется для топки печей. Корень этотъ, имѣя длины до 2 b 3 хъ четвертей аршина, а толщиною въ руку взрослаго человѣка, горитъ весьма ярко, оставляя по сгорѣніи щелочныя груды; растетъ на солонцоватой почвѣ; трава его зеленая и имѣетъ видъ мелкихъ можжевельныхъ кустовъ. Нерѣдко встрѣчаются также около Рын-Песковъ слѣдующія растенія: Populus alba et balsainica, Echinops, Eryngitini, amaranthus viridis, Polygonum persicaria, poterium sanguisorba, sincus, Tulipa rubra, Tragopogon, Stipa, Sonchus, Crithmum, Agrostemma, разные виды pyrethrum, Dianthus et Convolvulus, colystegia, cosmea sulphurica, Elascharis, et caet. Кратковременность пребыванія моего въ Рын-Пескахъ, недостатокъ учебныхъ ботаническихъ пособій и отцвѣтеніе растеній не дозволили мнѣ замяться болѣе подробнымъ и точнымъ изслѣдованіемъ степной флоры.
   Усиліями хана Джангера разведенъ былъ при домѣ его въ Рын-Пескахъ довольно большой фруктовый садъ, но по невѣжеству наемнаго садовника изъ Татаръ, употреблявшаго горячую воду для поливки деревъ, садъ этотъ истребился и остались только кустарники ивы. Теперь разведенъ фруктовый садъ въ лѣтней кочевкѣ при рѣчкѣ Таргунѣ и устроенъ чигирь для поливки деревъ; садъ этотъ содержится въ порядкѣ и надлежащей исправности; при немъ есть бахчи для посѣва огурцовъ и предполагается разведеніе на нихъ арбузовъ и дынь.
   Предметы хозяйства Киргизовъ составляютъ: а) продовольствіе и сохраненіе скота, б) потребленіе его и в) поддержаніе и размноженіе скотоводства.
   Господствующій образъ продовольствія и сохраненія скота, перенесенный Киргизами изъ-за Урала вмѣстѣ съ привязанностію ихъ къ совершенно-кочевому быту, заключается въ кочевьѣ, со скотомъ на земляхъ Орды по произволу и обстоятельствамъ и въ содержаніи скота въ-продолженіе всего года на подножномъ корму, лѣтомъ на открытой степи, а зимою: сталъ въ мѣстахъ камышевыхъ и между буграми, -- табуновъ на Тебеневкѣ въ удойныхъ къ тому участкахъ. Бывшее сначала обиліе земель при незначительномъ населеніи и скотоводствѣ Орды, обширныя пространства камышей на каспійскомъ прибрежьѣ, у Узеней и Камыш-Самарскихъ Озеръ, множество кустарника и лѣса въ Рын-Пескахъ, хорошіе урожаи травъ на долго-свободной землѣ и умѣренность зимъ, продолжительное время благопріятствовали скотоводству. Табуны и стада быстро и сильно размножились, такъ-что число скота, приведеннаго Киргизами въ переходы ихъ изъ-за Урала въ 1801 и до 1803 года, простиравшееся, по удостовѣренію живыхъ участниковъ въ переходахъ, не болѣе, какъ до 300,000 головъ, въ послѣдствіи размножилось между 1815 и 1820 годами до 2,000,000 головъ. Въ настоящее время, полагаютъ скота до 2.500,000. въ томъ числѣ:
   
   а) Верблюдовъ до 70.000 головъ.
   б) Лошадей 300.000 --
   в) Рогатаго скота 250,000 --
   г) Барановъ 1,700,000 головъ.
   
   Прежде принятая система продовольствія и сохраненія скота, въ послѣднія пятнадцать лѣтъ должна была необходимо измѣниться. Увеличеніе населенія Орды и скота въ ней, уменьшеніе камышевыхъ мѣстѣ отъ осушенія ихъ и большаго употребленія камыша, истребленіе кустарника и мелкаго лѣса, оскудѣніе урожаевъ травъ и суровость зимъ вынудили хана, вмѣсто безпорядочнаго, непостояннаго кочевья на земляхъ Орды по произволу, назначить Киргизамъ постоянныя лѣтнія пастбища и зимовья и принять мѣры какъ къ сохраненію камышей и кустарниковъ, такъ и къ продовольствію скота. Въ-слѣдствіе этого воспрещена вырубка кустарника и лѣса и пригонъ къ нимъ скота. На разстояніи нѣсколькихъ верстъ въ окружности Рын-Песковъ, введено сѣнококошеніе и сохраненіе запасовъ на зимнее время, Киргизы, не смотря на свою безпечность, въ гибельныя для скота зимы 1844 и 1845 годовъ убѣдилось въ необходимости этихъ мѣръ и теперь большая часть охотно слѣдуютъ распоряженіямъ хана.
   Потребленіе скота заключается: а) въ зарѣзываніи его на пищу, б) въ продажѣ и в) въ уплатѣ имъ натурою или деньгами за него вырученными зекета и сугума хану, сугума родоначальникамъ и сбора на содержаніе разсыльныхъ по управленію Орды.
   Съ конца осени до начала весны, кромѣ муки въ грубо-испеченныхъ лепешкахъ и сболтанныхъ съ водою, Киргизы продовольствуются мясомъ. При совершеніи всѣхъ обрядовъ, какъ то сговоровъ, свадебъ, похоронъ и пр., мясо составляетъ главнѣйшее угощеніе. Въ курбан-байрамъ -- день жертвоприношеній -- каждый хозяинъ по состоянію своему рѣжетъ отъ одной до трехъ скотинъ. Въ обыкновенномъ быту Киргизовъ, для угощенія сколько-нибудь уважаемаго одноплеменника, тѣмъ болѣе старшины или султана, употребляется по-крайней мѣрѣ одинъ баранъ.
   Въ послѣднее двадцатилѣтіемъ развитіемъ понятія народа, происшедшимъ отъ большаго и большаго сближенія съ осѣдлымъ населеніемъ и съ предметами торговли на сосѣднихъ ярмаркахъ и отъ быстраго распространенія торговли въ самой Ордѣ чрезъ учрежденіе при ханской ставкѣ съ 1832 года ярмарокъ, послѣдовало развитіе народныхъ потребностей. Въ-слѣдствіе этого количество покупателей муки, исключительно пшеничной, дѣлается большимъ и большимъ; на одежду каждый порядочный Киргизъ употребляетъ халаты, кафтаны и пр. лучше и цѣннѣе годъ отъ голу противъ прежней грубой и простой одежды; по своимъ понятіямъ о зажиточности, Киргизы, болѣе или менѣе богатые скотомъ, покупаютъ множество полушелковыхъ халатовъ, обыкновенныхъ азіатскихъ ковровъ и другихъ любимыхъ товаровъ, которые, наполняя кучею кибитку или землянку, составляютъ вещественное богатство Киргиза. Многіе познакомились и полюбили употребленіе чая, сахара, чайной посуды и нѣкоторыхъ мелкихъ прихотливыхъ вещей. Для удовлетворенія этихъ потребностей и для взноса зекета и другихъ сборовъ, Киргизы продаютъ столько скота, сколько могутъ отдѣлить не разстроивая тѣмъ своего хозяйства.
   Зекетъ есть принадлежность ханскаго достоинства. Назначеніе его заключается въ доставленіи хану народомъ средствъ къ поддержанію его съ семействомъ, сообразно съ его достоинствомъ, и къ устройству всего полезнаго но управленію его для блага народа. Ему подлежитъ простой народъ, который обязанъ по количеству скота отдѣлить одну изъ сорока головъ для взноса аскета или деньгами или частію и скотомъ. Но въ управленіе хана Джангсра, Киргизы, имѣвшіе скота менѣе, чѣмъ на сто рублей серебромъ, особенно растроенные въ хозяйствѣ и оказавшіе какія-либо особыя заслуги, освобождались отъ взноса зекета. Вообще, сборъ этотъ простирался отъ 200 до 250 тысячь рублей ассигнаціями, которыя употреблялись какъ для содержанія хана съ семействомъ, такъ и на содержаніе русской и киргизской канцеляріи, письмоводителей при родоначальникахъ и училища въ ханской ставкѣ, на уплату оброковъ за земли, откупаемыя ханомъ для народа, на пособіе духовенству, бѣднымъ, другія благотворенія и на расходы, состоящіе въ угощеніи Киргизовъ, пріѣзжающихъ въ ставку хана, по ихъ обычаямъ. Зекегъ также составляетъ теперь единственное средство при возведеніи въ ханскихъ ставкахъ мечетей, при постройкѣ ярмарочнаго двора и домовъ по общественнымъ потребностямъ, и вообще при полезныхъ хозяйственныхъ учрежденіяхъ.
   Сугумъ ханскій есть принадлежность ханскаго достоинства и состоитъ въ сборѣ скота натурою ежегодно но назначенію до 500 головъ крупнаго скота на зарѣзъ въ пищу для пособія хану въ средствахъ къ содержанію пріѣзжающихъ въ ставку его Киргизовъ; скотъ этотъ не превышаетъ стоимости 15,000 руб. ассиг.
   Сугузнъ родоначальниковъ есть добровольный взносъ рода на содержаніе своихъ родоправителей, въ томъ уваженіи, что они несутъ обязанности управленія родомъ и ходатайствуютъ о его нуждахъ. Этотъ сборъ незначителенъ и случается, что при нежеланіи народа взносить его, онъ иногда и вовсе не получается.
   Кромѣ того, до 6,000 руб. ассиг. собирается деньгами и скотомъ на содержаніе разсыльныхъ конныхъ Киргизовъ, находящихся при ханской ставкѣ. Сборъ этотъ располагается такъ, что роды содержатъ:-- два болѣе значительные по два, а остальные по одному,-- всего же четырнадцать человѣкъ разсыльныхъ.
   Хозяйство Орды вообще ограничивается поддержаніемъ обыкновенныхъ у Киргизовъ поролъ скота и возможно-большимъ размноженіемъ его. Въ благопріятные годы, скотъ, въ особенности бараны, размножаются быстро; но 1) обыкновенное потребленіе его и натурою и въ продажу по всѣмъ вышеизъясненнымъ предметамъ весьма-сильно; 2) одна жестокая зима вдругъ губитъ отъ трети до половины стадъ и табуновъ; 3) при количествѣ скота до 5.200.000 голо въ, недостаетъ земель въ Ордѣ для продовольствія его, и потому въ послѣднее пятнадцатилѣтіе размноженіе скота въ благопріятные годы, давая Киргизамъ средства къ удовлетворенію ихъ потребностей, затѣмъ едва только вознаграждало потери, понесенныя скотоводствомъ отъ нѣсколькихъ губительныхъ въ этотъ промежутокъ времени зимъ.
   Промышленость Киргизовъ Внутренней Орды заключается въ скотоводствѣ и въ сбытѣ преимущественно барановъ, рогатаго скота, лошадей и сырыхъ отъ скота произведеній -- сала, кожи и шерсти.
   Для этого на Рын-Пескахъ учреждены двѣ ярмарки: одна съ 15 апрѣля по 15 мая, а другая съ 15 сентября по 15 октября на общихъ о ярмаркахъ правилахъ; разъѣзды же для торга въ Ордѣ воспрещены. Кромѣ того, торговля производится на ближайшихъ отъ разныхъ киргизскихъ кочевьевъ ярмаркахъ: новоузенской въ городѣ Новомъ-Узенѣ съ 1 октября по 1 ноября; въ селеніи, того же уѣзда Александровскомь-Гаю; вслѣдъ за новоузенской, троицкой и покровской въ селеніи Черноярскаго-Уѣзда Балхунахъ; а затѣмъ въ городахъ Астрахани, Гурьевѣ, Новоузенскѣ, Саратовѣ, въ нѣкоторыхъ окрестныхъ селеніяхъ и на внутренней уральской линіи. Нѣсколько торговцевъ поселились въ ставкѣ, завели дома, лавки и производятъ постоянный торгъ.
   Годичный оборотъ торговли въ Ордѣ полагается среднимъ числомъ въ мильйонъ рублей серебромъ.
   Для удобнаго сообщенія съ смежными селеніями и городами, устроены ханомъ Джагеромъ дороги въ Ордѣ, которыя, проходя по ровной, сухой плоскости, не требуютъ ни особенныхъ работъ дли но правки ихъ, ни гатей, ни мостовъ; съ половины весны и до половины осени Онѣ сами собою весьма-удобны для проѣздовъ; въ винное время сообщеніе съ ставкою почти совершенно прекращается, а потому проѣзды саннымъ путемъ весьма трудны. При попеченіи мѣстнаго управленія, проѣзды въ ставку и безъ содѣйствія кордоновъ такъ же безопасны, какъ и на большихъ дорогахъ къ государствѣ. Торговцы и промышленики проѣзжаютъ спокойно по два и по три человѣка. По главнымъ дорогамъ, мѣстами, на разстояніи 20 или 30 верстъ, устроены землянки и хутора, при которыхъ имѣются по двѣ тройки лошадей для проѣзжающихъ и для ордынской почты; они же служатъ постоялымъ дворомъ для торговцевъ и извощиковъ. По дорогамъ чрезъ степь есть колодцы и копани, при которыхъ проѣзжающіе останавливаются.
   Киргизы, какъ дикіе сыны степей, весьма-недавно и притомъ немногіе начали понимать необходимость образованія. И этимъ они вполнѣ обязаны благодѣтельному управленію хана Джангера Бунеева, которымъ 6-го декабря 1841 года, въ честь этого высокоторжественнаго дня, открыто при ставкѣ его на Рын-Пескахъ училище съ тою цѣлію, чтобъ доставить дѣтямъ султановъ и старшинъ возможность, какъ къ потребному для ихъ положенія въ Ордѣ первоначальному образованію, такъ и къ дальнѣйшему обученію способнѣйшихъ въ среднихъ и высшихъ учебныхъ заведеніяхъ. Къ помѣщенію дѣтей въ это училище онъ убѣдилъ султановъ и старшинъ представленіями о необходимости ученія и примѣромъ отдачи двухъ своихъ дѣтей.
   Училище помѣщается въ домѣ, выстроенномъ для этого азъ ханской суммы и содержится иждивеніемъ хана. Предметы ученія законъ и правила магометанскаго вѣроисповѣданія; языки: татарскій, персидскій, арабскій и русскій, русская грамматика, ариѳметика и основанія географіи и исторіи. Учителей частно нанимаемыхъ двое: одинъ мулла для закона магометанскаго и трехъ восточныхъ языковъ, другой для языка русскаго и выше упомянутыхъ наукъ. Число учениковъ простирается до 40, а время ученія ихъ съ осени до мая мѣсяцу. Ежегодно 6 то декабря, въ день открытія, дѣлаются испытанія учениковъ, на которыя приглашаются отцы и родственники учащихся. Изъ этого училища способнѣйшіе поступаютъ съ Оренбургскій Неплюевскій Кадетскій Корпусъ; а дѣти хана Джангера помѣщены въ Пажескомъ Его Императорскаго Величества Корпусѣ въ ознаменованіе особеннаго вниманія къ заслугамъ хана по управленію Ордою.
   Мулламъ, въ Ордѣ находящимся, ханъ вмѣнилъ въ обязанность учить дѣтей киргизской грамотѣ, письму и правиламъ вѣры. Для этого ученія, они собираютъ обыкновенно зимою въ себѣ мальчиковъ, а нѣкоторые Киргизы приглашаютъ для дѣтей своихъ и родственниковъ муллъ къ себѣ въ зимовья. Число учениковъ въ этихъ небольшихъ домашнихъ школахъ неизвѣстно; но вообще въ настоящее время развивается наклонность Киргизовъ къ обученію дѣтей грамотности и правиламъ вѣры.
   Предполагается училище это внести въ разрядъ государственныхъ учебныхъ заведеніи, съ предоставленіемъ учителямъ правъ службы, а муллахъ въ школахъ, гдѣ обучается болѣе 20-ти дѣтей, правъ на вниманіе и награды правительства.
   Состоя подъ высшимъ вѣдомствомъ Министерства Государственныхъ Имуществъ, Внутренняя Орда въ мѣстномъ управленіи находится подъ начальствомъ Оренбургскаго Военнаго Губернатора и завѣдываніемъ Оренбургской Пограничной Коммиссіи: но на основаніи Высочайше дарованной грамматы, главное мѣстное управленіе возложено на хана, какъ ближайшаго высшаго мѣстнаго начальника.
   Гражданскія дѣла между Киргизами, маловажныя преступленія и воровство до 30 р. сер., въ первый и второй разъ судятся ханомъ въ присутствіи истца, отвѣтчика и ихъ свидѣтелей, при муллахъ, султанахъ и біяхъ, по духовнымъ постановленіямъ и кореннымъ народнымъ обычаямъ, изъ которыхъ ханъ Джангеръ составилъ сводъ постановленій но судопроизводству, заключающій въ себѣ разрѣшенія всѣхъ спорныхъ и подлежащихъ суду дѣлъ. Сводъ этотъ до того соотвѣтствуетъ понятіямъ и потребностямъ народа, что не было примѣра жалобы на рѣшеніе, на нихъ основанное, или просьбы и дозволеніе разсмотрѣть и рѣшить дѣло въ Оренбургской Пограничной Коммиссіи.
   Затѣмъ, за неповиновеніе начальству. побѣги за Уралъ, воровство свыше 30 р. сер. и до 30 р. сер. въ третій разъ, покушеніе къ возмущенію и проч. судятся Пограничною Коамиссіею; а за убійство, грабежъ, измѣну и возмущеніе военнымъ судомъ по русскимъ законамъ.
   Учрежденный при ханѣ совѣтъ ханскій состоитъ изъ 12 біевъ или совѣтниковъ -- по одному отъ каждаго родоправленія Орды, которые по благонамѣренности своей, знанію народа и его нуждъ, уваженію въ народѣ и опытности, должны содѣйствовать хану во всемъ полезномъ по управленію Орды своими свѣдѣніями и мнѣніями. Біи обыкновенно сбираются на совѣщаніе по приглашенію хана, или сами являются къ нему съ изъясненіемъ своихъ свѣдѣній и мнѣній, а остальное время находятся въ мѣстѣ своего кочевья: а потому ханскій совѣтъ постояннаго присутствія не имѣетъ,
   Но Высочайше утвержденному положенію о кордонныхъ линіяхъ въ Астраханской и Саратовской-Губрніяхъ, при ханской ставкѣ состоитъ команда изъ 100 казаковъ астраханскаго войска съ штаб-офицеромъ и двумя обер-офицерами, 50 астраханскихъ калмыковъ и 25 уральскихъ казаковъ съ обер-офицеромъ, и около Орды расположены линія: внутренняя астраханская, каспійская и внутренняя уральская. При содѣйствіи этихъ командъ, безопасность и порядокъ въ мѣстномъ управленіи Ордою удовлетворительно поддерживаются.
   Подъ непосредственнымъ начальствомъ хана находятся родоначальники, которые управляютъ родами Орды и избираются ханомъ изъ способнѣйшихъ и почетнѣйшихъ въ Ордѣ султановъ и біевъ. Согласно представленіямъ хана и мнѣніямъ Оренбургской Пограничной Коммисіи, они утверждаются въ званіи родоначальниковъ оренбургскимъ военнымъ губернаторомъ. И"дъ вліяніемъ ихъ управляютъ отдѣленіями старшины, назначаемые ханомъ изъ способнѣйшихъ Киргизовъ. Къ обязанностямъ род она чаи. ковъ принадлежитъ главное мѣстное завѣдываніе всѣми отдѣленіями рода и начальство налъ старшинами, которые имѣютъ обязанностію ближайшее завѣдываніе Киргизами ввѣренныхъ имъ отдѣленій, Такъ-какъ встрѣчаются дѣла, по которымъ необходимо письменное производство, то для этого къ родоначальникамъ назначены ханомъ письмоводители. Старшины только въ самыхъ необходимыхъ случаяхъ доносахъ письменно. Всѣ они не имѣютъ правъ государственной службы, но въ случаѣ жалобъ на злоупотребленія смѣняются ханомъ съ вѣдома оренбургскаго военнаго губернатора. Въ настоящее время, со смертію хана Джангера, орда состоитъ подъ опекунскимъ управленіемъ.
   Выше уже объяснено, что Киргизы совершенію преданы магометанскому вѣроисповѣданію ученія Сунни, и со времени учрежденія муллъ по одному на 170 кибитокъ, религіозные обряды совершаются неупустительно, Устроенныя въ зимней и лѣтней ставкѣ двѣ мечети почти совершенно достаточны для исполненія молитвенныхъ обрядовъ; время, назначенное для омовенія и молитвъ, соблюдается съ точностію. Главный постъ у Киргизовъ, извѣстный подъ именемъ уразы, начинается въ послѣднихъ числахъ августа вмѣстѣ съ рожденіемъ луны и оканчивается въ послѣднихъ числахъ сентября. Въ это время Киргизы цѣлые дни лежатъ неподвижно безъ пищи и питья, погруженные въ сонъ или въ совершенное бездѣйствіе и только вечеромъ, съ появленіемъ луны, выходятъ изъ своихъ жилищъ на молитву и потомъ уже цѣлую ночь проводятъ въ утоленіи дневнаго голода до восхожденія солнца, нисколько не воздерживая себя отъ пищи ни въ количествѣ, ни въ качествѣ.
   Сношенія съ смежными Европейцами и пріобрѣтенное, въ-слѣдствіе этого, болѣе очищенное понятіе о счастіи семейной жизни, уменьшило въ большей части Киргизовъ наклонность въ многоженству. Въ настоящее время, не болѣе 3-хъ, а большею частію двѣ и даже одна жена достаточны для семейнаго быта не только бѣдныхъ, но и богатыхъ Киргизовъ. Къ-сожалѣнію, до сихъ-поръ нѣтъ еще понятія о равенствѣ семейныхъ правъ мужа и жены, такъ-что всѣ заботы, всѣ труды, весь уходъ за хозяйствомъ и предупрежденіе всѣхъ прихотей мужа лежатъ на обязанности жены. Киргизъ совершенно праздный, возвращаясь изъ своихъ ненужныхъ разъѣздовъ по смежнымъ ауламъ, бросаетъ свою лошадь и про дается полному бездѣйствію, а жена обязана озаботиться и о немъ, и о лошади, и о дѣтяхъ, и обо всемъ, относящемся до домашняго хозяйства.
   Брачные союзы ихъ дѣлаются въ видѣ контрактовъ между отцами и обыкновенно безъ вѣдома и безъ предварительнаго свиданія жениха и невѣсты. Первою потребностію считается условленная за невѣсту плата, состоящая преимущественно изъ опредѣленнаго во взаимному согласію количества, смотря по состоянію, верблюдовъ, лошадей и другаго крупнаго скота, и иногда, что бываетъ весьма рѣдко, денегъ или вещей для устройства кибитки. Всё это извѣстно у нихъ подъ названіемъ калыма. Невѣста также иногда отъ избытковъ своихъ родителей приноситъ съ собою нѣкоторыя домашнія принадлежности. Такимъ образомъ, послѣ взаимно устроенныхъ условіи, дѣвушка считается уже принадлежностію семейства жениха и въ случаѣ смерти его права на нее перелаются братьямъ или другимъ родственникамъ семейства, взнесшаго калымъ. Были примѣры, что невѣста переходила въ третьи и четвертыя руки и, не смотря на ощутительную разность лѣтъ, доставалась отъ старшаго самому меньшому брату. Изъ этого правила не исключается и семейство самого хана.
   Нельзя не удивляться довольно рѣдкимъ случаямъ встрѣчающагося между Киргизками несчастнаго исхода родовъ. Начиная отъ ханскихъ женъ и нисходя до послѣдней Киргизки, между всѣми принято за правило -- при начавшихся потугахъ или родовыхъ боляхъ, вытѣснять дитя усиленнымъ давленіемъ одной и обѣихъ ногъ, направленнымъ на нижнюю часть живота, что, по мнѣнію старухъ, замѣняющихъ въ этомъ случаѣ повивальныхъ бабокъ, составляетъ необходимую потребность счастливаго окончанія родовъ. Обыкновеннымъ слѣдствіемъ этого насилія бываетъ потираніе матки, трудное отдѣленіе урины, расположеніе къ разнообразнымъ страданіямъ матки и ея чахоточному состоянію. Но дѣти почти всегда родятся здоровыми и тягостная во всѣхъ отношеніяхъ жизнь матерей нерѣдко длится до глубокой старости. Замѣчательно между Киргизами обыкновеніе, по которому каждый, случайно прибывшій во время разрѣшенія отъ бремени, считается уже самымъ близкимъ родственникомъ новорожденному, -- какого бы званія и вѣроисповѣдованія онъ ни былъ.
   Это обыкновеніе соблюдается у нихъ и въ-отношеніи къ христіанамъ, такъ что Киргизъ, случайно имѣвшій пребываніе въ домѣ во время родовъ, обыкновенно испрашиваетъ согласія родителей считать его не постороннимъ лицомъ, но кровнымъ роднымъ..
   Всѣ религіозные обряды Киргизовъ совершенно одинаковы съ обрядами казанскихъ Татаръ -- и это весьма-понятно, потому-что вызванные по желанію хана изъ Казани мулы были первоначальными учредителями вводимаго между обитателями степей религіознаго порядка.
   Безпечная степная жизнь Киргиза, нерѣдко сопряженная со многими лишеніями, вознаграждается свойственными его быту удовольствіями. Разъѣзжая по ауламъ безъ особенной цѣли и возвращаясь въ свою кибитку, Киргизъ не заботится ни о чемъ и счастливъ, если найдетъ кумызъ, составляющій одно изъ главныхъ наслажденій Киргизовъ и потребляемый ими въ необыкновенно большомъ количествѣ. Чтобы получить понятіе о степени пристрастія, кочевыхъ народовъ къ этому напитку, достаточно видѣть выраженіе удовольствія на лицѣ Киргиза, когда онъ при входѣ въ свою или чужую кибитку берется за рукоять деревянной мутовки, опущенной въ кожаный, узкогорлый, прокопченый мѣхъ или сабу, -- и ударяетъ ею нѣсколько разъ: это вошло уже у нихъ въ обычай, какъ знакъ привѣтствія и услуги.
   Скажемъ теперь нѣсколько словъ объ извѣстномъ кумызѣ.
   Кумызъ есть молочная жидкость, приготовляемая изъ кобыльяго молока чрезъ приведеніе его въ особеннаго рода броженіе, отчасти кислое, отчасти винное; цвѣтъ его синевато-бѣлый, похожъ на снятое молоко; во вкусѣ, кромѣ кислоты и солодковатости, замѣтна какая-то неопредѣленная сырость, сильно отражающаяся и въ обоняніи по такому же сырому запаху {Сырость во вкусѣ и запахѣ многіе приписываютъ приготовленію кумыза въ кожаномъ мѣхѣ; но это мнѣніе несправедливо. Имѣя полную возможность наблюдать за свойствами кумыза во время производимаго мною пользованія имъ больныхъ въ Саратовѣ, я убѣдился, что приготовленный въ деревянной посудѣ кумызъ имѣетъ тотъ же сырой вкусъ и запахъ, но напитокъ бываетъ кислѣе и менѣе играетъ.}; то и другое особенно замѣтно предъ употребленіемъ кумыза и послѣ. При этомъ онъ бьетъ въ носъ, какъ шипучее вино или кислые щи, но далеко не подходитъ по свойствамъ своимъ къ молочной водкѣ Калмыковъ, съ которою его сравниваютъ.
   Извѣстно, что кобылье молоко по составнымъ частямъ своимъ подходитъ довольно близко къ женскому молоку. Въ немъ много сахара, очень-мало сыра и масла; хваленое кобылье молоко вовсе не густѣетъ и едва нѣсколько бываетъ гуще воды, слѣдовательно, творогу или сыру въ немъ почти нѣтъ; масло показывается едва замѣтными крошками и принимаетъ, вѣроятно, отъ копченыхъ стѣнъ сабу, темноватый цвѣтъ; оно собирается хозяйками какъ лакомство и называется май,-- общее названіе масла, сала и жира. Приготовленіе кумыза изъ этого молока просто, но требуетъ сноровки и тщательнаго наблюденія. Парное кобылье молоки наливается въ кожаный узкогорлый, прокопченый мѣхъ или сабу, который входитъ нѣсколько ведеръ; въ молоко прибавляется, смотря по достатку хозяина, болѣе или менѣе поды, на примѣръ, треть или шестая доля; жидкость эту бьютъ безпрестанно длинной деревянной мутовкой, которая никогда не вынимается изъ сабы; этимъ останавливается кислое броженіе, взбивается пѣна, то-есть вбалтывается иного воздуха въ жидкость, которая, закиснувъ отъ тепла, мало-помалу переходитъ частію въ винное броженіе еще до окончательнаго окисленія. Въ сабу эту сливается ежедневно парное кобылье молоко -- въ готовую уже закваску; а потому оно и киснетъ очень-скоро; тѣмъ болѣе, что кумызъ приготовляется лѣтомъ, начиная съ весны, какъ только кобылы ожеребятся. Такимъ-образомъ, кумызъ, смотря по погодѣ, поспѣваетъ въ теченіи 12--24 часовъ. Башкиры и Киргизы единодушно увѣряютъ, что хорошаго кумыза нельзя сдѣлать ни въ чемъ, кромѣ кожаной посуды, потому-что въ сабѣ молоко не такъ быстро киснетъ и бываетъ прохладнѣе.
   Кумызъ, какъ выше объяснено, составляетъ главнѣйшую пищу нашихъ кочевыхъ народовъ, которые безъ него едва-ли могли бы существовать. Они пьютъ его въ невѣроятно огромномъ количествѣ,-- до ведра въ день и болѣе, не чувствуя никакого отягощенія и не опасаясь никакихъ послѣдствіи. Впрочемъ, по питательному и кровопроизводительному свойству его, онъ можетъ полнокровныхъ располагать къ апоплексическому кровяному удару. За то, съ другой стороны, трудно придумать какую-нибудь другую пищу, которая бы по легкости питанія всего тѣла могла замѣнить кумызъ и такъ успѣшно соотвѣтствовать долговременному посту и изнуренію человѣка въ-теченіи зимнихъ мѣсяцевъ. Исхудавшія зимою скулистыя лица Киргизовъ до того измѣняются и тучнѣютъ въ первыя недѣли весны, что трудно въ нихъ узнать прежнихъ своихъ знакомыхъ. Обыкновенно дѣйствіе кумыза обнаруживается чрезъ недѣлю и ранѣе и состоялъ въ сытномъ, здоровомъ и легкомъ питаніи цѣлаго тѣла, такъ-что изнуренный Киргизъ начинаетъ чувствовать себя бодрымъ, здоровымъ, дышетъ свободно и лицо принимаетъ хорошій цвѣтъ. Но недостатку кобыльяго молока, иногда употребляется подставное питье -- айрана -- разболтанная въ водѣ простокваша изъ коровьяго молока; также, особенно зимой и на перепутьяхъ, скоблятъ въ воду и пьютъ крута -- соленый, крѣпко высушенный овечій жиръ. Но ни то, ни другое ни въ какомъ отношеніи не замѣняетъ кумыза.
   Кумызъ, повидимому, имѣетъ сходство съ сывороткою, приготовленною изъ коровьяго молока; но въ сущности, но дѣйствію своему на организмъ, имѣетъ большую разницу. Сыворотка принадлежитъ къ такъ-называемомъ кровоочистительнымъ средствамъ, а кумызъ, соединяя въ себѣ питательное, слегка возбуждающее и кровопроизводигельное свойство, полезенъ во всѣхъ тѣхъ случаяхъ, гдѣ нужно легкое и сытное питаніе. Онъ усиливаетъ отдѣленіе (secretiones) и уменьшаетъ испражненія (exereliones). При употребленіи его, кишечныя изверженія замедляются и большею частію дѣлаются запоры, легко, впрочемъ, уничтожаемые употребленіемъ чистаго кобыльяго молоко. Испарина дѣлается обыкновенно обильнѣе; моча пріобрѣтаетъ мутный цвѣтъ съ бѣловатымъ отстоемъ. Послѣ употребленія пульза является наклонность ко сну, но не въ видѣ опьяненія; сонъ этотъ сопряженъ съ пріятнымъ чувствомъ и не сопровождается ни головною болью, ни общимъ изнеможеніемъ, ни разстройствомъ желудка. Количество кумыза можетъ возрастать отъ 20 до 30 кружекъ и даже до цѣлаго ведра въ сутки; лучше всего пить его деревянными ложками, отъ-чего онъ, соображаясь съ киргизскими обычаями, дѣлается болѣе сноснымъ и пріятнымъ питьемъ, при чемъ не ощущается никакого отягощенія желудка и не замѣтно уменьшенія аппетита. Французская кухня здѣсь неумѣстна и вообще образъ жизни долженъ подходить въ киргизскому степному быту, такъ что для желающихъ получить рѣшительную пользу отъ употребленія кумыза, лучше всего ограничиваться одного бараниною, сваренною въ соленой волѣ; дозволяется, однакожь, баранина и въ другихъ видахъ, какъ то: въ видѣ котлетъ и жаренаго. Чай, кофе и вино запрещаются, въ особенности первый до такой степени противодѣйствуетъ пользѣ кумыза, что въ случаѣ появленія неблагопріятныхъ признаковъ отъ вліянія кумыза, чаи служитъ противоядіемъ: достаточно одной чашки крѣпкаго чаю, чтобъ уничтожить вредныя послѣдствія отъ излишняго употребленія кумыза.
   Принимая въ соображеніе изложенныя свойства кумыза, нельзя сомнѣваться въ пользѣ его въ нѣкоторыхъ болѣзняхъ. Грудныя страданія, сопровождаемыя изнурительною лихорадкою (febris hectica) и неуступавшія другимъ пособіямъ, уничтожалась при употребленіи кумыза и возстановлялось разрушенное здоровье быстро, прочно и безъ всякихъ слѣдовъ бывшей болѣзни, имѣвшей нерѣдко видъ полнаго развитія легочной чахотки (Plhysis pulmonalis), Нельзя ручаться за безусловную пользу кумыза во всѣхъ видахъ чахотки; но были удивительные примѣры какъ бы волшебнаго дѣйствія его въ грудныхъ пораженіяхъ, разумѣется, при строгомъ соблюденіи всѣхъ условіи итого леченія. Неоспоримымъ доказательствомъ спасительнаго дѣйствія его можетъ служить и то, что у Киргизовъ чахотка почти неизвѣстна, а потому должно считать его самымъ надежнымъ предохранительнымъ средствомъ въ начавшихся грудныхъ страданіяхъ, и даже однимъ изъ самыхъ дѣятельныхъ пособіи въ нѣкоторыхъ видахъ вполнѣ развившейся чахотки, гдѣ при атоническомъ состояніи легкихъ и истощеніи всего организма нужно возбужденіе жизненныхъ силъ и легкое питаніе всего тѣла. Сухотки равнаго рода у взрослыхъ и дѣтей успѣшно излечивались употребленіемъ кумыза и даже были примѣры совершеннаго "влеченія лихорадокъ, сопряженныхъ съ завалами брюшныхъ внутренностей, общимъ изнеможеніемъ тѣла и худосочіемъ. Необходимо ожидать отъ времени дальнѣйшихъ выводовъ и наблюденій о дѣйствіи этого спасительнаго средства.

Докторъ медицины Н. Троицкій

"Отечественныя Записки", No 6, 1848

   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru