Рубакин Николай Александрович
Среди тайн и чудес

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

0x01 graphic

НАЧАТКИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

H. A. РУБАКИН

СРЕДИ ТАЙН И ЧУДЕС

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКВА -- 1925 -- ЛЕНИНГРАД

   

ОГЛАВЛЕНИЕ.

   I. Среди чудес и таинственных сил
   II. Как поют и говорят камни
   III. Рассказы о всемирном потопе
   IV. Великие чудотворцы и их чудеса
   V. Рассказы о видениях и привидениях
   VI. Рассказы об удивительных исцелениях
   VII. Рассказы о бесах и об их изгнании
   Заключение
   

ГЛАВА ПЕРВАЯ.
СРЕДИ ЧУДЕС И ТАИНСТВЕННЫХ СИЛ.
Как великие чудеса совершаются великими грешниками.

   В 60-м году после начала нашего летосчисления случилось, удивительное событие: Веспасиан, римский император, убийца и гонитель христиан, совершил чудо. Такое чудо, какое могут совершать, по словам верующих, лишь самые настоящие "чудотворцы-святые", "угодники божьи".
   Веспасиан исцелил слепого и расслабленного. И сделал это на глазах у всех, перед большой толпой. И это засвидетельствовано многими очевидцами.
   Это чудо произошло в городе Александрии, в Египте. В этом городе император Веспасиан был проездом. Однажды, когда он шел по улице, к нему подбежал какой-то человек, упал на колени и со стонами стал просить лекарства от слепоты.
   -- Зачем ты меня об этом просишь? -- возразил на это император.-- Иди за лекарством к врачам.
   -- Нет, бог Серапис приказал мне просить исцеления у тебя,-- отвечал слепой.
   И он стал слезно молить императора, чтобы тот удостоил плюнуть ему прямо в глаза и на щеки.
   Так рассказывает знаменитый римский писатель того времени Тацит, в своей "Истории", в главе 81.
   Но за исцелением обратился к императору не один только слепой. Вместе с ним пришел и расслабленный, у которого не действовала рука, и пришел тоже по совету того же бога Сераписа. Этот безрукий также слезно просил императора "потоптать его хорошенько подошвой своей императорской ноги".
   Император Веспасиан, как говорили о нем тогдашние христиане, был человек хоть и грешный, но умный. Никаких чудес он на своем веку до этого времени не творил. Услышав просьбу об исцелении, император прежде всего засмеялся, стал отказываться и сказал, что смертный не может производить таких: чудес. Но больные настаивали, говоря, что бог Серапис действительно к ним являлся и обещал, что они будут исцелены таким способом ... И вот император снизошел к их просьбам: слепому он плюнул в лицо и в глаза, а расслабленного потоптал как следует.
   И больные исцелились. "Тотчас же руки расслабленного стали действовать,-- говорит Тацит,-- а для слепого воссиял день. Те, которые были при том, и теперь еще свидетельствуют об этих исцелениях".
   И вся Александрия, и весь Египет, и вся Римская империя прославили Веспасиана, и все увидели, что он несомненно любимец, богов. И стали придворные называть императора полубогом и даже богом. Чудо, им совершенное, было записано в летописях. Только христиане того времени не верили в него. Они никак не могли допустить, что чудеса может совершать язычник и грешник, и к тому же жестокий -- гонитель христиан.
   Но не один Веспасиан совершал чудеса. Рассказывает некий старинный французский писатель Гельго, что однаждьг исцелил одного слепого и французский король Роберт, сын Гуго Капета, царствовавший во Франции в одиннадцатом веке после начала нашего летосчисления. Это исцеление тоже было засвидетельствовано, но ему удивлялись несколько меньше, потому что король Роберт был не "язычник", а христианин. Впрочем,, и здесь было чему удивляться: король Роберт тоже был вовсе не "угодник божий" и, хотя и христианин, но очень плохой. О нем все знали, что это -- "человек весьма грешный и жестокий". Это и видно было по многим его делам. Так, например, однажды, король Роберт приказал сжечь живьем священника, духовника своей жены; в другой раз он велел то же сделать с несколькими духовными лицами в Орлеане за то, что те не верили в непогрешимость и неограниченное могущество "римского папы. Кроме, того, король Роберт был грабитель, клятвопреступник, развратник и жестоко притеснял своих подданных. И все это не помешало ему совершить чудо.
   

Среди великого множества чудес.

   В старинных книгах -- и христианских, и дохристианских -- рассказывается об очень многих чудесах. Разными чудесными рассказами так и пестрят даже такие книги, которые написаны: самыми образованными людьми своего времени.
   Вот, например, о каких чудесных событиях повествует римский писатель Тит Ливии. Во время нашествия на Рим знаменитого карфагенского полководца Ганнибала, рассказывает Тит Ливии в своей "Истории", в разных местностях римской империи совершилось великое множество самых разнообразных чудес. Так, например, у нескольких солдат вдруг стали светиться наконечники копий. В Сардинии сама собой загорелась палка в руках всадника, который делал объезд караула. На морских берегах вдруг появились какие-то огоньки; на двух солдатских щитах выступил кровавый пот, несколько солдат были поражены молнией. Величина солнца, казалось, вдруг стала уменьшаться. В городе Пренесте стали падать с неба огненные камни. В Аррах видели, как солнце боролось с луной, а на небе появились словно какие-то щиты. В Капене среди бела дня взошли две луны; в Церо реки потекли кровью и даже в прозрачном источнике Геркулеса вода была усеяна кровавыми пятнами. В Анциуме кровавые колосья упали в корзину жнецов; а в Фегерии небо как бы разверзлось, и в зияющей его бездне появился ослепительный свет. В то же время в Риме, на Аппиевой дороге, выступил пот на статуе Марса и на изваяниях волчиц. А в Капуе небо словно горело, и луна как бы падала вместе с дождем; волосы у некоторых коз стали шерстью, одна курица превратилась в петуха, а петух в курицу.
   Все это написано в XII книге "Истории" Тита Ливия, в I главе. И все эти чудеса случились перед нашествием Ганнибала, когда все население Рима трепетало от страха.
   Множество разных, еще более удивительных чудес рассказывается и в других старинных книгах. Бывали еще и не такие чудеса в том же Риме. Однажды какой-то бык залез на третий этаж дома, а другой бык на всем ходу закричал: "Рим, берегись!" В Вейях жрецы служили девятидневные молебствия, потому что там шел каменный дождь. В Ментурнах молния ударила в храм Юпитера и в священную рощу Марики. В Фрузинопе родился ребенок ростом с четырехлетнего, и к тому же неизвестного пола.
   Гомер описывает в "Илиаде", как однажды заговорила лошадь греческого героя Ахиллеса и предсказала своему господину, что он погибнет под стенами Трои. До нее занимались пророчествами, по словам того же Гомера, Фриксов баран и коровы на торе Олимпе.
   А по словам знаменитого римского ученого Плиния, когда царь Тарквиний за свою гордость и неуважительное отношение к народным нуждам был лишен трона, вдруг заговорила собака. Наконец, было и такое чудо: когда убийцы шли во дворец римского императора Домициана, вдруг одна ворона, сидя на крыше Капитолия, воскликнула: "Что хорошо, то хорошо!". Так об этом повествует римский историк Светоний.
   Но еще больше рассказов о чудесах встречается в книгах, написанных христианскими писателями. Говорили, что в Бургосе, в Испании, у Христа, изображенного на распятии, каждую неделю приходилось стричь волосы, потому что они у него очень быстро отрастали. Разумеется, монахи благочестиво стригли Христа, а волосы его продавали по высокой цене. Говорили, что благодаря статуе богородицы в Сарагоссе у одного безногого отросла нога.
   Книги с рассказами о таких чудесах дошли до нашего времени в великом множестве. Об одном угоднике, например, рассказывается, как он для умерщвления своей плоти жил в пустыне, все время пребывая в молитве. И птицы стали носить ему пищу* только бы этот пустынник не отрывался от такого святого дела;, когда же к этому святому приходил в гости другой святой, птицы приносили двойную порцию; а когда он умер, два льва пришли, чтобы выкопать могилу святому мужу, испустили перед телом жалобный вопль и встали на колени. Но еще большее чудо случилось с другим святым, который со времени своего, обращения дал обет никогда не мыться, так как, по его мнению, истинный монах никогда не должен видеть себя обнаженным. И вот, во время одного своего путешествия, этот монах стоял в отчаянии на берегу реки, через которую совсем не было моста. Тут-то и совершилось чудо. Видя отчаяние благочестивого, монаха, явился к нему ангел и перенес его через реку. И вода так и не коснулась его тела. Монах не помылся и на этот раз.
   Разные такие чудеса рассказываются во множестве в житиях христианских святых.
   

Дальше в старину -- больше чудес.

   Когда читаешь и перелистываешь такие книги, от них так" и веет далекой-далекой стариной.
   В старинных книгах много такого, чего в новых книгах; вовсе не найдешь. У старинных людей был свой особый язык, особые способы выражать свои мысли, особая манера рассуждать. Наконец,-- и это главное,-- в старину люди смотрели вокруг себя несовсем такими глазами, какими смотрим мы. У тогдашних людей было свое понимание, своя наука, далеко не похожая на нынешнюю, была и своя вера, не такая, как наша. И настроение у людей встарину было не такое, как у нас. И интересы и злобы дня -- тоже. Читая какую-нибудь старинную книгу, волей-неволей ясно представляешь себе, какого сорта человек и когда и как ее писал. И чем дальше в старину, тем больше чудес -- И тем сильней вера в чудеса среди людей. И это во всех решительно странах, у всех народов, и все это как будто по одному и тому же правилу. Тысячи лет тому назад никакой другой веры и не было, кроме как веры в чудеса.
   Все, что только совершалось вокруг, считалось не просто природой и переменами в ней, то-есть не ее естественными явлениями, а чудом. Считалось, что все происходит не само собой, а не иначе, как благодаря вмешательству каких-либо сверхъестественных и вообще таинственных сил, а эти силы могут переделывать и нарушать все порядки в природе и делать с нею что угодно.

0x01 graphic

   Много миллионов людей многие тысячи лет только в то и верили, что эти сверхъестественные силы -- повсюду, и что кроме таких сил на свете нет ровно ничего и даже быть не может. Чудо от не-чуда вовсе не отличалось. Всё сплошь было чудесами. Таинственные сверхъестественные силы виделись везде. Все было чудесно, что только было или есть на небе и на земле. Чудесами были и реки, и солнце, и камни, растения и животные, и всё одушевленное и неодушевленное.
   У древних египтян, например, священными считались самые разнообразные животные: и маленький жук, и обыкновенная кошка, и птица ибис, и страшный крокодил, и черный бык с белым пятном на лбу, называвшийся "Апис".
   Сверхъестественной силой считали древние египтяне и реку Нил. Старинное египетское изображение. Для них это была не река, а особое божество, то-есть нечто таинственное и чудесное. И это существо, по верованию древних египтян, тоже могло вмешиваться в человеческую жизнь и творить чудеса, нарушая обычный ход жизни.

0x01 graphic

   Таким же чудесным и таинственным существом считалось в Перу солнце. Перуанцы на него смотрели, как на родоначальника государей, а государи считались его потомками и наместниками. И солнце и его потомки, по верованию перуанцев, тоже творили чудеса.
   Такова была вера целого народа, а на такую веру опирались, как водится, разные, на наш взгляд, очень странные рассуждения, да и дела. И это было когда-то не только в Египте, но и во всех других странах.

0x01 graphic

   Например, далеко от Египта, в Америке,-- в Перу,-- на горах паслись бесчисленные стада лам, принадлежавшие солнцу, словно оно и вправду может быть их собственником; в долинах обрабатывались "для солнца" обширные поля, словно солнцу и вправду требуется еда; по всей стране были рассеяны храмы, воздвигнутые и посвященные солнцу, а в столице стоял главный из них, в котором ежегодно зажигался новый огонь -- внешний знак солнца.
   Было очень распространено в древности поклонение и другим небесным светилам, как будто они были живые божественные существа, которые могут и любить, и ненавидеть, и пить, и есть, и иметь детей, и вмешиваться в человеческие дела, и нарушать обычный ход дел, переделывать всю природу, и творить чудеса и чудеса. Подобно этому, в очень многих странах божеские почести воздавались и огню, и воде, и деревьям. Леса, моря, небо, подземный мир,-- вся вселенная -- представлялись населенными всевозможными чудесными существами.
   Древние греки, самый образованный народ своего времени, подобно всем другим народам, верили во множество богов и полубогов и в разные таинственные и чудесные существа,-- в дриад, наяд, тритонов, сатиров, фавнов. И все эти существа, по верованию греков, вмешивались в дела людей и были в силах нарушать обычную жизнь природы и творить чудеса. И во все это миллионы людей не только веровали, но, кроме того, взваливали себе на шею разные тяготы -- трудились, сооружали огромные и дорогие храмы, несли огромные издержки, приносили жертвы и сами шли в жертву и на страдания.
   Люди отдавали небывальщине даже свою жизнь. И все это делала вера, слепая, нелепая вера в сверхъестественные силы и в чудеса, то-есть проявление этих сил.
   И это было у всех народов. И вера в таинственные существа и их чудеса держалась крепко. И везде она, как водится, причиняла великое множество зла. На такой вере держались какие-угодно нелепости, ужасы и несправедливости.
   

Остатки старинных верований существуют у всех нынешних народов.

   Старинные верования держатся в человеческих головах очень крепко. Есть немало таких народов на земле, которые и до сих пор веруют, что вокруг них повсюду -- какие-то сверхъестественные силы, и работа этих сил -- чудеса. Самые дикие, самые нелепые верования встречаются у сотен миллионов людей, ныне живущих на земном шаре. И не только у людей диких, но и у полудиких, и даже у "образованных". И не только у детей, но и у людей взрослых,-- словно они и не выходили из детского возраста.
   Об этом рассказывают тысячи тех книг, где речь идет о верованиях разных племен и народов.
   Так, например, до сих пор остяки поклоняются "матушке Оби", как особому живому существу, творящему чудеса. Племена негров, живущие по течению реки Нигера, считают также эту реку настоящим всемогущим божеством, а притоки Нигера -- его женами. Эти реки, по мнению негров, тоже творят чудеса. До сих пор кое-какие сибиряки еще поклоняются святому морю Байкалу и страшно боятся его {Шашков. "Развитие первобытной культуры". Журнал "Дело" за 1876 г., No 10, стр. 75.}, словно и Байкал -- живое существо, способное вмешиваться в человеческие дела и переделывать на свой лад природу. Но если есть вера -- отчего не верить и этому?
   А в Дагомее,-- в Африке,-- сильнейшим божеством считается океан: ему приносятся жертвы, даже человеческие, потому что и он, по мнению дагомейцев, может вмешиваться в человеческие дела.
   Бурный ветер считается у многих племен прожорливым, голодным существом. Так верят в него до сих пор кое-какие немецкие крестьяне и стараются ублаготворить его: они бросают ему навстречу горсть муки со словами: "На, ветер, вот тебе мука для твоего детища, но уймись же ты!" {Тэйлор. "Первобытная культура".}. Почему так делается? Потому что будто бы и ветер может вмешаться в человеческие дела.
   То же думают иные дикари и о радуге. "Радуга, -- говорят бирманские дикари-карены, -- это особое чудесное существо: оно может пожирать людей ... Наевшись людей, радуга очень хочет пить и, чтобы напиться, спускается до земли". Крестьянин в Верхнем Пфальце (в Германии) до сих пор снимает шляпу перед восходящим солнцем, а в Померании больной лихорадкой должен трижды помолиться восходящему солнцу, как существу, которое может переделывать природу и все события на свой лад, по своему хотению. По мнению бенгальских дикарей кариев, -- звезды тоже особые живые существа; в древности они были людьми, влезли по дереву на небо, но их товарищи, оставшиеся на земле, подрубили дерево, и они остались на небе...
   Великое множество самых странных и нелепых верований: встречается и у русских крестьян. Об этих верованиях теперь написаны целые книги.
   Вере в чудеса сильно помогает человеческое незнание и темнота.
   Таких примеров, как эти, можно привести очень много. Из них ясно видно, что вера в разные таинственные существа и чудеса держится крепко у очень многих народов.
   Но у каких же именно людей она держится? У всех тех, у которых в голове мало точных и достоверных знаний и кто не умеет или неспособен рассуждать и размышлять, опираясь на такие знания. Можно сказать, не боясь ошибиться, что чудесами во все времена и у всех людей считалось и считается то, что совершенно им непонятно, но очень удивительно. Незнание и непонимание чрезвычайно помогало и помогает верить в чудеса.
   

Чудеса, переставшие казаться чудесами.

   Когда-то было непонятно Очень многое из того, что сделалось совершенно ясным в настоящее время.
   Вот, например, дождь из мелких камней. В настоящее время известно, что такие дожди действительно кое-где бывают: с неба иногда падает мелкий песок или даже камешки, принесенные ветром за сотни, а то и тысячи километров, -- из тех мест, где незадолго перед этим были сильные извержения огнедышащих гор. Теперь такие дожди уже не считаются чудом теми, кто знает настоящую причину их.
   Подобно этому вовсе не чудо и манна, падающая с неба, о которой рассказывается в Библии. Это -- просто-напросто лишайник, называемый "съедобной леканорой" (Lecanora esculenta), который в Аравийской пустыне появляется столь неожиданно, что евреи встарину дивились ему и спрашивали на своем языке: "манху?" -- что это? Случается, что ветер подхватывает плоды и других растений и тоже переносит на десятки километров и те падают с неба. Но, чтобы считать и это явление не чудом, разумеется, необходимо знать прежде всего, отчего и как оно происходит.
   Точно так же не чудо и превращение воды как будто в кровь. Причина этого явления -- особые, очень мелкие животные, иногда разводящиеся в воде и невидимые простым глазом. Был, например, кровяной дождь в Риме в 1870 году. Когда собрали этот дождь и рассмотрели под микроскопом, то увидели в воде множество мельчайших животных красного цвета. Между тем, по словам Тита Ливия, римляне когда-то считали и это небесным знамением.
   Небесным же знамением считался, а многими считается и до сих пор, огненный дождь, то-есть падение с неба больших и маленьких камней.
   Падая с огромной быстротой, камни трутся о воздух, накаливаются, горят, и даже сгорают, не долетая до земли. Такой дождь видели, например, в 1799 году в Южной Америке два знаменитых ученых, Гумбольдт и Бомплан. Видели и описали, но, разумеется, не как чудо, а как явление природы {Почему и как падают камни с неба, об этом рассказано в книге К. Семенова "Что есть на небе". Там сказано, что между землей, луной, солнцем и звездами носятся как бы тучи, состоящие из песку, камешков и камней. Эти тучи -- остатки комет, а может быть, планет и звезд. Иногда они приближаются к земле, земля притягивает их к себе, и они падают на землю. Известно, что земля со всех сторон окружена воздухом, а между звезд воздуха нет. Поэтому, падая на землю, камень встречает задержку своему падению. А падает он с огромной скоростью, пролетая по несколько десятков километров в секунду. Воздух не успевает перед ним расступиться и потому падающий камень сильно трется о воздух, а поэтому нагревается добела, подобно тому, как от трения нагревается ось колеса. Эти тучи песку и камней, падающие на землю, и кажутся огненным дождем. До земли камни долетают редко, потому что они редко бывают большими и потому успевают сгореть, еще не долетев до земли.}.
   Считались чудом и солнечные и лунные затмения и появление больших комет. Но все такие явления природы, разумеется, кажутся очень чудесными только тем, кто не знает их настоящих причин.
   Но бывают в природе и более таинственные явления. Например, путешественники по пустыне рассказывают, что иногда видны на небе райские сады, которые словно висят в воздухе лад мертвой раскаленной пустыней. И их можно видеть своими глазами. Но добраться до них невозможно никогда. Это ли не чудо? Это ли не таинственное явление? А вот моряки рассказывают, что иногда на небе над морем бывает виден какой-то таинственный воздушный корабль, а на нем мачты, и паруса, и люди. Что это за корабль? О нем ходят удивительные рассказы. Говорят, что это -- корабль-привидение, называемый в народе "Летучий Голландец". Матросы на этом корабле -- мертвецы-привидения; капитан тоже -- мертвец, проклятый небом.
   Такие удивительные видения и вправду могут показаться малознающему человеку настоящим явлением таинственных, сверхъестественных сил. Но что же это на самом деле? И райские сады и воздушные корабли,-- это просто -- напросто миражи, то -- есть отражения в воздухе: при некотором стечении обстоятельств воздух, покрывающий землю и воду, может делаться слоистым, как бы распадается на слои, лежащие один на другом,-- слои то более, то менее плотные, а такой воздух отражает, предметы, как зеркало, висящее над землей и над водой. В таком воздушном зеркале могут отражаться и море, и земля, и все, что есть на земле, но только где-нибудь далеко. Благодаря этому можно видеть над собой в воздухе то, что находится за несколько десятков километров. Таинственный корабль, видимый в воздухе, действительно существует, но это -- самый обыкновенный корабль с живыми людьми, которые и не подозревают, что их увидели с другого очень далекого корабля и что там их считают за привидения. Подобно этому существуют и сады, отражающиеся в воздухе, но и они существуют только на земле, а не на небе.

0x01 graphic

   А вот в старинных книгах разных народов говорится, что на такой-то горе и тогда-то вдруг появлялось вокруг головы святого человека светло-радужное сияние, венец, круг. Чудо это или не чудо? В настоящее время известно, что такие круги и сияния действительно могут появляться, и не только вокруг головы "праведника", но даже вокруг головы самой обыкновенной и грешной. Для этого тоже требуется стечение некоторых обстоятельств, которые впрочем встречаются довольно часто и в разных местностях. Теперь выяснено с точностью и достоверностью, при каких именно обстоятельствах можно видеть своими глазами радужные круги около головы. Они появляются или при солнечном восходе или при зак'ате, то-есть, когда солнце стоит низко над землей. Такие круги -- сияния видели многие -- многие люди на многих горах и холмах -- и в Швейцарии, и в Германии, в Крыму и на Кавказе. Эти круги-сияния очень похожи на те, какие бывают в холодную туманную погоду на небе вокруг луны. Если есть лучи света, падающие под таким-то углом, да если есть облако или туман или дождь, так будут и радужные круги вокруг вашей головы.
   Когда-то считались чудесами и небесными знамениями золотые кресты на небе и большие огненные столпы, попросту видение, или мираж, на море. Корабль отражается в небе, словно в зеркале.

0x01 graphic

   Сказать, отблески северного сияния, и даже самая обыкновенная радуга. Нет ничего удивительного и в том, что на небе иногда появляются громадные пересекающиеся круги, а на местах их пересечения -- более светлые места, как будто луны или солнца. Благодаря этому кажется, что на небе сразу бывает по несколько этих небесных светил. Правда, такие явления встречаются нечасто, но все-таки и они сделались вполне понятны. Происходят они от игры света в очень холодных облаках. Такую же его игру можно видеть в стеклянных подвесках, которыми нередко украшаются церковные люстры или паникадила {Об этом подробно рассказано в книге Рубакина: "О великих и грозных явлениях природы".}.

0x01 graphic

   А извлечение воды из камня? Полудикие жители африканских и азиатских пустынь отлично умеют отыскивать воду, словно особым чутьем, и извлекать ее. Этим же делом занимаются и ученые люди. В настоящее время в жаркой африканской пустыне десятки и даже тысячи километров орошаются такой водой, которая извлечена из камня и из песку. И извлечена в таких местах пустыни, где о воде не было и помину.
   А вот, например, жаркий, невыносимо удушливый ветер пустыни -- самум. Когда-то он считался одною из казней египетских, посланных почему-то на весь народ египетский за грехи одного только фараона. Самум и до сего времени -- настоящая казнь для египтян. Он попрежнему жжет своим горячим дыханием, всю страну и затемняет солнце, нагоняет "тьму египетскую", превращает день в ночь. А другие египетские казни? Как и во времена Моисея, Египет страдает от бесчисленных полчищ мошек, от песьих мух, от прожорливой саранчи. И теперь в этой стране случается мор на людей и на скот, с нарывами и воспалениями. Страшная чума тоже иногда захаживает и уносит десятки тысяч людей, в том числе и первенцев. И от всех этих ужасных всенародных бедствий и при Моисее и поныне больше всего, разумеется, страдает и без того несчастная беднота, то-есть трудящийся народ, на плечах которого и держится все государство.

0x01 graphic

   Но неужели и вправду все эти народные бедствия -- не простые явления природы, а чудеса, произведенные по воле сверхъестественных сил? В таком случае почему же они обрушились на трудящийся народ, а не на виновного фараона?
   

Как чудеса запугивают людей.

   Но вера в чудеса держится не на одном только человеческом незнании и непонимании. Эту веру поддерживает кое-что и другое.
   Что же именно?
   -- Страх.
   Страх перед таинственными, сверхъестественным силами, которые вот тут же, перед глазами, вмешиваются в человеческие дела. Без этого вмешательства нет никаких чудес. А где есть вмешательство этих сил, там человеку становится страшно. Поэтому, всякие чудеса запугивают.
   И вот что интересно: бывает как раз и обратное: то, чего человек пугается, тоже кажется ему иногда таинственным, а потому чудесным.
   Вот что рассказывает, например, один немецкий путешественник, по фамилии Эренберг, о своем пребывании в безлюдной африканской пустыне. Дело было в такой местности, где, того и гляди, можно было ожидать нападения врагов, то-есть бедуинов, полудиких жителей этих мест. Из-за страха перед ними путники волей-неволей должны были усиленно караулить свой лагерь в ночное время. И благодаря этому самому страху, случилось приключение, о котором впоследствии Эренбергу стыдно было и говорить.
   "Уже давно, -- рассказывает Эренберг, -- стоял я ночью на страже в полном вооружении, среди страшного мертвого безмолвия безжизненной пустыни. Слышно было лишь фырканье верблюдов, пережевывающих свою жвачку, да тяжелое дыхание моих спящих спутников. Только эти звуки, раздававшиеся среди ночной тишины и темноты, говорили мне, что еще есть какая-то жизнь около меня.
   "Всюду царила темень безлунной пустынной ночи, какая никогда не бывает в наших краях. Лишь изредка она прояснялась на мгновение одними падающими звездами.
   "Я невольно вслушивался в мертвенную тишину. Не помню как, но вдруг меня внезапно встревожил очень странный шелест, который тихо пронесся около меня по песку пустыни. Тотчас же я схватился за свое двуствольное ружье, тщательно осмотрел его и сделал несколько шагов к тому месту, где слышался шорох.
   "Тотчас же все смолкло".
   "Я отлично знал, что бедуины часто производят свои набеги, подползая, как змеи. Неужели это они? Я уже хотел будить моих спутников, поднять тревогу. Но вдруг снова послышался прежний шелест, и к тому же в различных направлениях, и даже очень недалеко от того места, где я стоял. Я быстро направился туда, где раздавался шорох; я напрягал все свое зрение, чтобы проникнуть в темноту. И что. же? Мимо меня по песку катились, казалось, без всякой видимой причины какие-то шарики около сантиметра величиной; я поднял несколько таких шариков и увидел, что они скатаны из влажного песка. При свете принесенного фонаря, под каждым таким шариком я нашел большого черного жука, который весьма быстро катил скомканную в шарик песчаную массу" {Эренберг. "Материалы для характеристики африканских пустынь".}).