Розанов Василий Васильевич
Помощь семействам запасных и деятельность церковных приходов

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

В.В. Розанов

Помощь семействам запасных и деятельность церковных приходов

   В городе Зарайске, Рязанской губ., священник о. Сергий (Субботин) произнес проповедь, текст которой прислал мне местный член окружного суда, г. П., -- обращая мое внимание на некоторые ценные стороны этой проповеди и ее практических последствий, -- которые могут быть обобщены, если другие приходские священники последуют доброму примеру сего уездного батюшки. Именно, разъяснив своим прихожанам в простых и вразумительных словах великое и нравственное значение начавшейся войны, -- он сейчас же в самой проповеди поименно указал запасных, которые позваны к великому своему долгу, и подробнейшим образом исчислил, кто скольких детей оставляет, кто оставляет старуху-мать или хворую жену и т.д., и что хотя казна дает от себя пособия для пропитания этих оставляемых, но, во-первых, это обеспечивает лишь самое необходимое, обеспечивает почти одно пропитание, и, во-вторых, самая выдача казенного пособия может произойти не сейчас, а лишь по истечении некоторого времени, необходимого для исполнения неизбежных формальностей. Между тем, нужда этих сирот не ждет ни минуты, да и увеличить казенный паек лежит на совести прихожан. Все добрый батюшка объяснил в подробности, как бы войдя в дбмы и семьи этих "запасных", как он, очевидно, и входил туда со своими требами. Все нуждишки заключались в небольших рублях, -- да в сохранении "служб" запасных за их оставленными женами или за подрастающими сыновьями и дочерьми. Нужно заметить, что это сохранение мест за семьями запасных без всякого подсказа как-то сразу было превосходно понято в России и повсеместно, кажется, осуществлено. Но место -- местом, а рублишко -- рублишком. Сейчас же после проповеди батюшка произвел денежный сбор, "на тарелку", -- и при всей бедности прихожан этой Благовещенской церкви, и несмотря на то, что по случаю дождя собравшихся в церковь было немного, было собрано 7 руб. 90 коп., -- что уже обеспечивает чай и сахар на месяц всем семьям запасных этого прихода; а повторили бы сбор в воскресенье -- обеспечили бы, может, и молоко и булочку детям. Словом, к казенному пайку на запасных одного прихода -- 7 руб. 90 коп. есть действительно "сумма", на которую улыбнется только не понимающий дела. Господин П. в письме ко мне справедливо указывает, что вопрос о приходе, как-то тоскливо влачащийся в наших духовно-бюрократических сферах, мог бы воспрянуть великой жизнью, если бы священники и старосты церковные начали "приходски" устраивать судьбу и обеспечение семейств запасных. Важен не регламент, а работа, -- и при Петре Великом именно в трудах и опасностях войны зародились лучшие его учреждения. Регламент написать недолго, а надо, чтобы был жив дух. Сейчас все кипит мыслью о войне, все спешит на помощь войне. Пусть поспешит сюда и приход, -- пусть прихожане впереди и быстрее всяческих филантропических комитетов и обществ, невольно действующих -- отвлеченно и обобщенно, придет со своими рублями и иногда с помощью "натурой" и "службой", хлебом, овощем и одежонкой -- ближайшим своим прихожанам. Это особенно важно в глухих местах России, в селах, в уездах, -- куда "комитет" и не имеет силы заглянуть, и не имеет средства протянуть руку. А "приход" -- везде есть; все жители России суть в то же время и "прихожане". Спасибо священнику за превосходный пример; и да не продремлют его другие священники в иных местах. Впрочем, мы уверены, что так уже и поступают многие; но хорошо это -- обобщить, хорошо взяться "за гуж" разом и всем. В добрый путь, господа и отцы.
   
   Впервые опубликовано: Новое Время. 1914. 4 авг. No 13791.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru