Ремизов Алексей Михайлович
Петушок

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

Алексей Михайлович Ремизов
Петушок

Посвящаю С. П. Ремизовой-Доегелло

   Петька, мальчонка дотошный, шаландать куда гораздый, увязался за бабушкой на богомолье.
   То-то дорога была.
   Для Петьки вольготно: где скоком, где взапуски, а бабушка старая, ноги больные, едва дух переводит.
   И страху же натерпелась бабушка с Петькой и опаски, -- пострел, того и гляди, шею свернет, либо куда в нехорошее место ткнется, мало ли!
   Ну, и смеху было: в жизнь не смеялась так старая, тряханула на старости лет старыми костями. Умора давай разные разности выкидывать: то медведя, то козла начнет представлять, то кукует по-кукушечьи, то лягушкой заквакает.
   И озорничал немало: напугал бабушку до смерти.
   -- Нет, -- говорит, -- сухарей больше, я все съел, а червяков, хочешь, я тебе собрал, вот!
   "Вот тебе и богомолье, -- полпути еще не пройдено, Господи!"
   А Петька поморочил-поморочил бабушку, да вдруг и подносит ей полную горсть не червяков, а земляники, да такой земляники, все пальчики оближешь. И сухари все целы-целехоньки.
   Скоро песня другая пошла. Уморились странники. Бабушка все молитву творила, а Петька "Господи помилуй" пел.
   Так и добрались шажком да тишком до самого монастыря. И прямо к заутрене попали. Выстояли они заутреню, выстояли обедню, пошли к мощам да к иконам прикладываться.
   Петьке все хотелось мощи посмотреть, что там внутри находится, приставал к бабушке, а бабушка говорит:
   -- Нельзя, грех!
   Закапризничал Петька. Бабушка уж и так и сяк, крестик ему на красной ленточке купила, ну, помаленьку и успокоился.
   А как успокоился, опять за свое принялся. Потащил бабушку на колокольню колокол посмотреть. Уж лезли-лезли, а конца не видно, ноги подкашиваются. Насилу вскарабкались.
   Петька, как колокольчик, заливается, гудит, -- колокол представляет. Да что -- ухватился за веревку, чтобы позвонить. Еще, слава Богу, монах оттащил, а то долго ли до греха.
   Кое-как спустились с колокольни, уселись в холодке закусить. Тут старичок один, странник, житие пустился рассказывать. Петька ни одного слова мимо ушей не проронил, век бы ему слушать.
   А как свалила жара, снова в путь тронулись
   Всю дорогу помалкивал Петька, крепкую думу думал: поступить бы ему в разбойники, как тот святой, о котором странник-старичок рассказывал, грех принять на душу, а потом к Богу обратиться -- в монастырь уйти.
   "В монастыре хорошо, -- мечтал Петька, -- ризы-то какие золотые, и всякий Божий день лазай на колокольню, никто тебе уши не надерет, и мощи смотрел бы. Монаху все можно, монах долгогривый".
   Бабушка охала, творила молитву.
   Петьку хлебом не корми, дай только волю по двору побегать. Тепло, ровно лето. И уж закатится непоседа, день-деньской не видать, а к вечеру, глядишь, и тащится. Поел, помолился Богу, да и спать, -- свернется сурком, только посапывает.
   Помогал Петька бабушке капусту рубить.
   -- Я тебе, бабушка капустную муку сделаю, будет нам зимой пироги печь, -- твердит таратора и рубит, что твой заправский: так вот себе и бабушке по пальцу отрубит.
   А кочерыжки, как ни любил лакома, хряпал не очень много, а все прибирал: сложит в кучку, выждет время и куда-то снесет. Бабушке и невдомек: знай похваливает, думает себе, -- корове носит.
   Какой там корове!
   Стоял у бабушки под кроватью старый-престарый сундучок, железом кованный, хранила в нем бабушка смертную рубашку, туфли без пяток, саван, рукописание да венчик -- собственными руками старая из Киева от мощей принесла, батюшки пещерника благословение. И в этот-то самый сундучок Петька и складывал кочерыжки.
   "На том свете бабушке пригодятся, сковородку-то лизать не больно вкусно..."
   Случилось на Воздвиженье, понадобилось бабушке в сундучок зачем-то, открыла бабушка крышку, да так тут же на месте от страха и села.
   А как опомнилась, наложила на себя крестное знамение, кочерыжки все до одной из сундучка повыбрасывала, окропилась святою водой, да силен, верно, окаянный -- змей треклятый.
   Стали они, нечистые, эти Петькины кочерыжки, представляться бабушке в сонном видении: встанет перед ней такая вот дубастая и торчит целую ночь, не отплюешься. Притом же и дух нехороший завелся в комнатах, какой-то капустный, и ничем его не выведешь, -- ни "монашкой", ни скипидаром.
   А Петька диву дается, куда из сундука кочерыжки деваются и нет-нет да и подложит.
   "Пускай себе ест, корове и сена по горло".
   Думал пострел, съедает их бабушка тайком на сон грядущий.
   Бабушка на нечистого все валила.
   И не проходило дня, чтобы Петька чего-нибудь не напроказил. Пристрастился гулена змеев пускать, понасажал их тьму-тьмущую по всему саду, и много хвостов застряло за дом.
   Запускал Петька как-то раз змея с трещоткой, и пришла ему в голову одна хитрая хватка:
   "Ворона летает, потому что у вороны крылья, ангелы летают, потому что у ангелов крылья, и всякая стрекоза и муха -- все от крыла, а почему змей летает?"
   И отбился от рук мальчонка, ходит как тень, не ест, не пьет ничего.
   Уж бабушка и то и другое, -- ничего не помогает, двенадцать трав не помогают!
   "А летает змей потому, что у него дранки и хвост!" -- решает, наконец, Петька и, не долго думая, прямо за дело: давно у Петьки в голове вертело полетать под облаками.
   Варила бабушка к празднику калиновое тесто -- удалась калина, что твой виноград, сок так и прыщет, и тесто вышло такое разваристое, халва да и только. Вот Петька этим самым тестом-халвой и вымазался, приклеил себе дранки, как к змею, приделал сзади хвост из мочалок, обмотался ниткой, да и к бабушке:
   -- Я, -- говорить, -- бабушка, змей, на тебе, бери клубок да пойдем, подсади меня, а то он так без подсадки летать не любит.
   А старая трясется вся, понять ничего не может, одно чувствует, нарушение тут бесовское, да так, как стояла простоволосая, не выдержала и предалась в руки нечистому, -- взяла она обеими руками клубок Петькин, пошла за Змием подсаживать его, окаянного.
   Хочет бабушка молитву сотворить, а из-под дранок на нее ровно кочерыжка, хоть и малюсенькая, так крантиком, а все же она, нечистая, -- и запекаются от страха губы, отшибает всю память.
   Влез Петька на бузину.
   -- Разматывай! -- кричит бабушке, а сам как сиганет и -- полетел, только хвост зачиклечился.
   Бабушка клубок разматывать разматывала, но что было дальше, ничего уж не помнит.
   -- Пала я тогда замертво, -- рассказывала после бабушка, -- и потоптал меня Змий лютый о семи головах ужасных и так всю царапал кочерыжкой острой с когтем и опачкал всю, ровно тестом, липким чем-то, а вкус -- мед липовый.
   На Покров бабушка приобщалась святых тайн и Петьку с собой в церковь водила: прихрамывал мальчонка, коленку летавши отшиб, -- хорошо еще, что на бабушку пришлось, а то бы всю шею свернул.
   "Конечно, все дело в хвосте, отращу хвост, хвачу на седьмое небо уж прямо к Богу, либо птицей за море улечу, совью там гнездо, снесусь..."
   Петька усердно кланялся в землю и, будто почесываясь, ощупывал у себя сзади под штанишками мочальный змеев хвостик.
   Бабушка плакала, отгоняла искушения.
   На Ильин день у Петьки корова пятиалтынный съела.
   После всенощной, как спать ложиться, дала бабушка мальчонке денежку серебряную -- пятнадцать копеек на гостинцы.
   В Ильин день из Кремля крестный ход к Илии Пророку ходит на Воронцово поле, большой с корсунскими крестами, и жандармов на конях много едет, а за обедней на церковном дворе в садике, у церкви под хоругвями гулянье: квас клюквенный продают, игрушки, ягоды всякие, кружовник, груши и мороженое. Петька до ягод охотник и мороженое страсть любит, -- пятиалтынный ему на руку.
   Так с пятиалтынным и ночь спал.
   Вернулась бабушка от ранней обедни от Николы Кобыльского, а Петька уж на ногах: и самовар приготовил и сапожонки себе ваксой начистил, принарядился, -- в пору хоть со двора сейчас.
   И сколько раз, ждавши бабушку, юла картуз себе примерял -- картуз у Петьки с козырьком лаковым; раньше-то соломенную шляпу таскал, а как поступил в городское училище, картуз ему бабушка купила. И ремень подтянул до самой последней дырочки, тоже лаковый, оправил свою черную суконную курточку с двумя серебряными пуговками на вороте, только с штанишками плохо -- штанишки парусинные, вымыты начисто, вымыла их бабушка сама и выгладила, да коротеньки: голенища пальца на два видны, -- ну, и Петька растет, и штанишки в мойке сели.
   -- Я, бабушка, тебе самовар в одну минуту поставил! -- встретил Петька бабушку, на одной ножке прискакивает.
   -- Умник ты у меня, Петушок! -- заморилась за обедней бабушка и чаю попить ей хочется.
   Бабушка сама самовар ставит долго, так Петьке всегда казалось, что долго: бабушка сперва золу вытряхнет, наложит немного углей, на уголья лучинки, а потом, как уголья зашипят, еще подложит, и так раза два подложит. А Петька прямо с золой, не вытряхивая, полон самовар напихает углями, зажжет лучинки-щепочки и на щепочки угольков еще подложит, и самовар будто бы сразу гудеть принимается.
   -- Умник ты! -- повторяет бабушка: рада она, что самовар на столе шумит и не спеша попьет она чайку, отдохнет малость до крестного хода.
   Бабушка богомольная, не пропустила она ни одной службы и, когда случался покойник у Николы Кобыльского, пойдет и за обедню и на панихиду со свечкой постоять, во все крестные ходы с Петькой ходила.
   Села бабушка за стол чай пить, но и кусочка просвирки не прожевала, Петька уж торопит, тормошит бабушку идти крестный ход встречать.
   А куда рань такую! Крестный ход, поди, из Кремля не тронулся, крестный ход только-только что собирается, и у забора морозовского, поди, и дворники не стоят еще, сидят себе в теплой дворницкой, чай пьют.
   Бабушка с Петькой обыкновенно встречали крестный ход в Введенском переулке на морозовском решетчатом заборе. Устраивались просто: сначала полезет Петька, а за Петькой и бабушка вскарабкается; лазала старуха на забор, и хоть трудно ей было, да зато виднее с забора, и не раздавят.
   -- А то я, бабушка, один пойду! -- Петька надел свой картуз с козырьком лаковым и уж к двери.
   Боится бабушка Петьку одного без себя пускать, боится, раздавят ее Петьку.
   -- Тебя, Петушок, еще раздавят!
   -- Не раздавят, бабушка, меня, мне, бабушка, в прошлом году жандарм конем на палец наступил, больно ка-к! А ничего. Я пойду, бабушка.
   Страшно бабушке и ровно обидно: всякий год, ведь, вместе ходили -- впереди Петька, за Петькой бабушка в своей старенькой тальме и с зонтиком, зонтик бабушка от солнца не раскрывала и носила его, держа не за ручку, а за кончик, так что ручка земли касалась. И отпустить ей без себя не хочется Петьку и передохнуть хочется, чаю не спеша напиться!
   Что поделаешь, не удержать мальчонку!
   Пошел один Петька.
   Утро выдалось хорошее, свежее, будет нежаркий день
   Петька ли намолил такой славный денек или сам праздник -- Илия Пророк послал такую благодать: хорошо будет крестному ходу идти, заблестят все хоругви золотые, и батюшкам хорошо будет идти, сухо, и певчим петь.
   Петька вышел на крылечко, пятиалтынный у него в кулачке, -- много он купит кружовнику красного волосатого и мороженого съест на пятачок шоколадного.
   Петька прислушивался: где-то далеко звонили, но очень далеко. Должно быть, вышел крестный ход из Кремля и в тех церквах, мимо которых шел крестный ход, звонили.
   "На Ильинке или на Маросейке... у Николы -- Красный звон!" -- смекнул себе Петька и вдруг увидал корову.
   По двору ходила дьяконова корова, постановная, сытая рыжая корова.
   Петьке всегда было приятно, когда встречал он дьяконову корову, молочную, буренушку, как называла бабушка корову.
   -- Здравствуй, буренушка!
   Петька вприпрыжку подскочил к корове, протянул руку, чтобы погладить... денежка заиграла на солнце, выскользнул пятиалтынный, а корова языком денежку и слизнула, слизнула, отрыгнула и проглотила.
   Туда-сюда -- проглотила.
   Покопался Петька в траве, пошарил камушки, походил вокруг коровы, подождал, не выйдет ли денежка...
   Нет серебряной, нет его денежки, съела буренушка, отняла она у Петьки его ильинский пятиалтынный.
   С пустыми руками пошел Петька к Илии Пророку. Вернуться ему, сказать бабушке? Бабушка скажет: "Вот не послушался, пошел один, корова и съела!" Да и не даст уж никогда серебряную денежку. "Куда, скажет, такому давать, -- все одно, корова съест!" Нет, лучше не говорить бабушке. А как же кружовник и мороженое? Да так уж, придется обойтись без кружовника и мороженого... А заметит бабушка? Ну, не заметит. Он скажет бабушке, что целый пуд кружовника съел и мороженого сто стаканчиков... А не поверит бабушка? Поверит! Кружовник дешевый -- дешевка, так сама бабушка говорит, и что ж тут такого: купил пуд и съел. И денег у него немало, серебряная ведь денежка, не пятачок, -- пятиалтынный! Да нет у него никакого пятиалтынного, корова съела!
   "Экая корова, -- упрекал Петька свою любимую буренушку, -- зачем ты у меня денежку съела! А какой кружовник красный, волосатый, мороженое шоколадное вкусное... сто стаканчиков!"
   Шел Петька и все думал о своем пятиалтынном, который нельзя вернуть. И был один способ: признаться бабушке и чтобы бабушка новый дала. Но откуда взять бабушке? Деньги не растут, говорит сама бабушка, серебряных у ней наперечет, копеек вот тех много...
   Петька шел мимо Курского вокзала, мимо Рябовского дома дикого, в котором, думал Петька, никто никогда не живет, а стоят одни золотые комнаты, шел на Воронцово поле к Илии Пророку.
   Весь Введенский переулок травой устлали, всю мостовую покрыли свежей накошенной травой, тут была и Хлудовская трава и от Найденовых и от Мыслина, все прихожан богатых. Ноги скользили по траве, и Петька ухитрился озеленить штанишки.
   В траве попадались цветы, и от цветов пахло полем, напоминало о богомолье -- Петька с бабушкой всякое лето ходил на богомолье.
   Петька вдруг забыл о своем съеденном пятиалтынном, зажмурился: так чутко, так ясно почувствовал он землю-траву под ногами и перенесся под Звенигород на дорогу полем -- там цветы-колокольчики, и лесом -- там кукует кукушка, к Саввинскому монастырю, а от Звенигорода, от Саввы Преподобного к Николо-Угреше, а от Николо-Угреши к Троице-Сергию.
   По переулку уж спешил народ в церковь, задерживались на тротуаре, выбирали поудобнее, повиднее местечко стать. Звонили ближе, кажется совсем близко: у Троицы на Грязях. Нет, Петька ошибся, еще далеко: это звонили Косьмы и Демьяна.
   На морозовском заборе еще никого не было, никто не сидел. Только дворники у ворот стояли, да кучер морозовский в плисовой безрукавке, черный, волосы коровьим маслом смазаны. Петька тоже когда-нибудь, когда будет большой, смажется коровьим маслом, и у него волосы такие же будут черные, как у кучера, а пока ему бабушка, после бани только, смачивает их квасом.
   Петька взобрался на морозовский забор и стал глазеть, дожидаться и крестного хода, и бабушки,
   "Где-нибудь на дворе, сыщу, -- нет-нет да и вспоминалась Петьке его несчастная денежка, -- не пропадет!"
   От денежки к крестному ходу -- где, в какой церкви звонят, все прислушивался Петька, от крестного хода к морозовскому кучеру, от кучера к траве и богомолью, так переходили мысли маленького Петьки, Петушка, как звала мальчонку бабушка.
   Пришла бабушка с своим зонтиком, вскарабкалась к Петьке на морозовский забор.
   Ударили у Введения в Барашах -- показался крестный ход: загорелись золотым огнем тяжелые хоругви, -- за звонили у Илии Пророка.
   И утешился Петька.
   "Даст ему бабушка новую денежку, а не даст и без кружовника и без мороженого сыт будет!"
   У бабушки никого нет, кроме Петьки. Петька -- сын племянника ее, внучонок. Племянник -- пропащий, был в полотерах, в чем-то попался, долго ходил по Москве без места, нашел, наконец, должность в пивной у Николы-на-Ямах, прослужил зиму в пивной, отошел от места, поступил на завод к Гужону и от Гужона ушел и, должно быть, в золоторотцы попал на Хитровку, а там и пропал. Хоть изредка, заходил он к бабушке, заходил денег просить, хмельной. Бабушка племянника боялась и называла его разбойником.
   Петька с бабушкой жили на Земляном валу у Николы Кобыльского, комнату снимали в подвале. Прежде, когда силы были, бабушка без дела не сидела и не могла пожаловаться, без булки за стол не садилась, как говорили соседи, а теперь глаза ослабели, работать больше не может, да и годы большие -- бабушке шесть лет было, когда Александра Первого через Москву провозили из Таганрога, вот уж ей сколько! Поддерживали бабушку добрые люди, из попечительства выдавали ее всякий месяц, и Петьку ее в городское определили. Бабушку Ильинишну Сундукову на Земляном валу все знали и на Воронцовом поле и в Сыромятниках. Кое-как перебивалась с Петькой.
   Комнатенка их тесная. До Сундуковых жили в ней две старушки Сметанины, богомольные, как бабушка, померли Сметанины, на их место и перебралась бабушка с Петькой. А прежде занимала бабушка комнату попросторнее, теперь там маляры живут.
   Комнатенка бабушкина вся заставлена. Стоит у бабушки комод, от ветхости вроде секретного -- середний ящик никак не отворить, только с правого бока и то на палец, а про это знает одна бабушка, спрятаны в ящике серебряный подстаканник с виноградами, две серебряные ложки -- на ручках цветы выгравлены мелкие с чернью, все добро Петькино, будет ему после бабушки.
   Есть у бабушки гардероб и тоже не без секрета: открыть дверцу отворишь, но тут и попался, дверца так и отвалится, -- одна бабушка умеет как-то так в дырку какую-то шпынек вставить, и дверца на место станет и гардероб запрется.
   Есть у бабушки сундучок дубовый, железом обитый, смертный, хранит в нем бабушка сорочку, саван, туфли без задников, холстинку, на смерть себе приготовила; в этот самый сундучок как-то осенью, когда на дворе капусту рубили, складывал Петька тайком капустные кочерыжки: думал, пострел, бабушке угодить -- полакомить ее на том свете кочерыжкой.
   Ну диванчик стоит, с виду совсем еще ничего, только если неосторожно сядешь, о деревяшку так и стукнешься.
   В углу киот, три образа: верхний -- маленькие иконки от святых мест и всякие медные крестики и образки, пониже образ Московские чудотворцы -- Максим блаженный, Василий блаженный, Иоанн юродивый стоят один за другим -- Василий наг, Максим с опояскою, Иоанн в белом хитоне, руки так -- перед Кремлем московским, над Кремлем Троица, а над блаженными дубрава -- мать-пустыня -- пещерные горы -- горы языками, огненные, как думал Петька, икона древняя; и другая икона, по золоту писанная, Четыре праздника, четыре Богородицы -- Покров, Всем Скорбящим Радости, Ахтырская, Знамение, еле держится, тоже древняя.
   Под киотом три клубка веревок: клубок толстой веревки, тонкой и разноцветных шнурочков, -- за многие годы собранные бабушкой. Наконец, индюшка, -- вот и все добро.
   Бабушка Петьку накормит и индюшку не забудет, Индюшка жила на дворе в сарае, сараи рядом с коровником, чахла индюшка и уж такая старая, как бабушка, и только за бабушкой повторять не может бабушкино "Господи Иисусе!" -- а так, кажется, все понимает, жизнью своей дошла, старостью.
   Петька, когда был совсем маленький, индюшку боялся, но с годами привык и любил ее рассматривать: сядет в сарае на корточки перед индюшкой и смотрит -- занимала Петьку голова индюшки, розовая в мелких розовых бородавках. А индюшка стоит-стоит, наежится и тоже присядет. И сидят так оба: Петька и индюшка.
   "У кур дьяконовых цыплята, у Пушка котята, а у индюшки нет ничего, -- почему?" -- не раз задумывался Петька.
   И не раз, сама с собою раздумывая, говорила бабушка:
   -- Хоть бы послал Бог яичко нашей индюшке, вышли бы петушки-индюшонки!
   "Все от яичка, пошлет Бог индюшке яичко, выйдут петушки!" -- смекнул себе Петька.
   -- Бабушка, а если Бог пошлет индюшке яичко?
   -- Дай Бог!
   -- А дальше что? -- проверял бабушку мудреный Петька.
   -- Сядет.
   -- Как, бабушка, сядет?
   -- На яйцо, Петушок, сядет, вот так, -- бабушка присела, ну точь в точь, как сама индюшка, -- двадцать один день сидит, три недели, только поест встанет и то через день, а то и через два, потом куран-петушок выйдет.
   -- Бабушка, а куда же мы петушка деваем?
   -- С нами жить будет,
   -- Бабушка, мы его в клетку посадим, он петь будет? Как соловей, бабушка, да?
   -- Да, Петушок, маленький такой, желтенький с хохолком...
   -- Бабушка, мы воздушный шар сделаем, полетим, бабушка!
   -- Что ты, Петушок!
   -- Полетим, бабушка, там с петушком поселимся на шаре, мы в шаре будем жить. Хорошо?
   Бабушка долго молчала. А Петька, тараща глаза, смотрел куда-то через бабушку, уж видя, должно быть, тот шар воздушный, на котором жить будут: он, петушок и бабушка.
   -- Не согласна, -- сказала бабушка, -- я уж тут помру, на шаре не согласна.
   -- Бабушка, -- Петька о своем думал, не слыхал бабушку, -- все от яичка?
   -- Пошли ей Господи! -- бабушке страсть хотелось, чтобы снеслась индюшка, и о петушке она замечтала не меньше, чем сам Петька.
   Забыл Петька о ильинской денежке, не пенял корове, что съела его денежку, не надо ему никакой денежки, надо ему петушка индейского. Но как достать яичко, как устроить, чтобы Бог послал индюшке яичко, из которого все выйдет, петушок выйдет?
   "У дьякона взять, дьяконово, подложить его под индюшку, -- ломал себе голову Петька, -- у дьякона кур много, яиц куры кладут много... И всего-то, ведь, одно, только одно и надо! А ну как хватится дьякон, меченые они у него, -- Петька уж и в ларь дьяконов лазал! -- с меткою: число и день написаны, поймают, и сделаюсь вором. Придется вором на Хитровку идти. А бабушка? Как она одна жить будет? "Я только для тебя и живу, Петушок, а то помирать давно бы пора!" -- вспоминались слова бабушки, -- нет, у дьякона, не надо брать. Но где, же, где добыть яйцо? И всего-то ведь одно, только одно яичко!"
   Случай вывел Петьку на путь. Задумала бабушка побаловать своего Петушка, угостить его яичницей-глазуньей, послала Петьку в лавочку за яйцами, три яйца купить. Петька два яйца бабушке принес, а третье утаил, сказал, что яйцо разбилось.
   -- Вот, Петушок, корова у тебя денежку съела, и яйцо ты разбил! -- жалко было бабушке разбитого яйца.
   А Петьке... да в другое время он к яичнице не при тронулся бы от досады, но теперь, когда в кармане него лежало яйцо, из которого все выйдет, петушок выйдет, ему горя мало: пускай бабушка, что хочет, то и говорит про него.
   Наскоро съел он свою яичницу, губ не обтер, прямо в сарай к индюшке. Подложил ей яйцо под хвост, ждет, что будет, а индюшка и не смотрит, будто и яйца никакого нет, не садится.
   "Что же это значит? А ну как не сядет?"
   -- Садись, индюшка, садись, пожалуйста! -- Петька присел на корточки, уставился в индюшачьи розовые бородавки и так замер весь на корточках, не дыша, не шевелясь с одной упорной мыслью, с одним жарким желанием, с одной просьбою: "садись, индюшка, садись, пожалуйста!"
   Индюшка наежилась и присела, прямо на яйцо, так на самое яйцо и села.
   И Петька долго еще сидел, не сводил глаз с индюшки с одной упорною мыслью, с одним жарким желанием.
   Индюшка сидела спокойно, крепко на яйце курином.
   Тихонько поднялся Петька, тихонько вышел из сарая, забежал за сарай, прилип к щелке: индюшка сидела спокойно, крепко на яйце курином.
   Бабушке сказать? Нет, пускай бабушка сама увидит. А как бабушка обрадуется, когда увидит на яйце индюшку!
   Весь день Петька караулил за сараем у щелки: следил за индюшкой, поджидал бабушку. Пришла бабушка в сарай, принесла корму дать индюшке.
   -- Слава Тебе, Создателю! -- шептала старуха, крестилась, тычась по сараю, не веря глазам, ничего не понимая: индюшка снесла яйцо, индюшка на яйце сидела!
   Вечером после долгого дня, чудесного, лег спать Петька, легла и бабушка. Вертелся, не спал Петька, все ждал, когда начнет бабушка о индюшке. С бока на бок поворачивалась бабушка: и хотелось ей новость сказать и боялась, не сглазить бы.
   Крепилась, крепилась старуха, не вытерпела:
   -- Петушок! -- покликала.
   -- Бабушка! -- догадался пострел, в чем дело, и будто со сна откликнулся.
   -- Ты не спишь, Петушок?
   -- Что тебе, бабушка?
   -- Бог милости послал! -- бабушка даже засмеялась, задохнулась от радости, -- яичко! индюшка села...
   -- Села, бабушка?
   -- Села, Петушок, сидит... -- бабушка тоненько протянула и закашлялась.
   -- Что ж, бабушка, куран у нас будет, петушок?
   -- Куран-петушок, он самый индейский, -- шептала бабушка, словно в куране-петушке индейском заключалась вся тайна, все счастье жизни ее и Петьки.
   -- Он у нас жить будет?
   -- С нами, Петушок, где ж еще?
   -- А мы его, бабушка, не съедим?
   Бабушка не подала голосу, заснула бабушка, обласканная, обрадованная милостию Божией -- кураном-петушком индейским, который через двадцать и один день выйдет из яйца куриного.
   Чуть потрескивал огонек лампадки перед образками и крестиками, перед Четырьмя праздниками -- Покровом, Всем Скорбящим Радости, Ахтырской, Знамением, перед Московскими чудотворцами -- Максимом блаженным, Василием блаженным, Иоанном юродивым. Горы матери-пустыни, огненные от огонька, пламенными языками врезались в Кремль московский.
   -- Я, бабушка, петушка любить буду! -- и заснул Петька, Петушок бабушкин.
   Всякий день, и надо и не надо, наведывалась бабушка в сарай к индюшке, всякий раз благодарила она Бога за милость, ей ниспосланную, считала дни. И Петька дни считал и беспокоился не меньше бабушки, забыл запускать змеев своих, забросил змеиные трещотки, забыл он, что яйцо им самим подложено, и верил в яйцо куриное, как в настоящее, индюшкой самой кладенное.
   А индюшка, вопреки всяким индюшиным обычаям, без поры как села, так и сидела на яйце курином спокойно и крепко, и не думала вставать с яйца, погулять по сараю. Оттого ли, что сроду никогда до старости своей глубокой не неслась она и понятия не имела ни о каких яйцах -- ни о своих, ни о куриных, или Петька тут действовал желанием своим, или бабушкино терпение услышано, жар наседочный загорелся у ней, как у заправской наседки, и розовые бородавки на голове ее побледнели.
   И прошло двадцать дней и один день.
   Петька ночи не спал, -- "а ну-как петушок не выйдет, болтун выйдет?" -- куда там спать!
   И чуть свет, прямо в сарай смотреть к индюшке.
   -- Петушок идет, красно солнышко несет!
   Подскакивал Петька на одной ножке, грея, дыша на петушка, и там, в сарае, и там, в бабушкиной комнатке подвальной, словно в петушке хранилась вся тайна, все счастье жизни его и бабушки.
   -- Слава Тебе, Создателю! Слава долготерпению Твоему! -- обезножила бабушка от радости.
   Осень в тот год выдалась сухая и теплая. Солнце, хоть и короткое, оперило петушка индейского: рос, хрипло покрикивал петушок, хорохорился, наскакивал на вешних дьяконовых петухов, дрался, как петух заправский. Все сулило в нем пунцовый острый гребень, крепкие шпоры, -- голосистый голос -- куран-петушок индейский!
   Не индюшка, куда ей? -- индюшка чахла, околевала, бабушка ходила за петушком, и, когда тепло повернуло на стужу, взяли петушка из сарая в комнату. Сбережет бабушка Петькино счастье -- выходит петушка, как выходила Петьку -- сберегла свое счастье на старости себе.
   С холодом и октябрьской слякотью наступило тревожное время, памятные дни жертв народных и вольности.
   То, что на больших улицах а городе погасло электричество, а под боком на Курском вокзале стояли и мерзли блестящие, начищенные паровозы, а за Покровской заставой у Гужона не дымили страшные красные трубы, не пыхало зарево за Андрониевым монастырем, все это, казалось бы, мимо шло бабушкиной подвальной комнаты; не нуждалась бабушка в электричестве, по ночам не выходила за ворота, и в дорогу ей некуда было собираться, и с Гужоном она никаких дел не водила.
   Но бабушка не одна в подвале: соседи, такие же, как она, подвальные, простой рабочий народ, туго, крепкою цепью были связаны и с гужоновскими красными трубами и с блестящими курскими паровозами, и то, что трубы не дымили и паровозы стояли, вышибло их из рабочей их колеи, перевернуло уклад их трудовой жизни, зашатало землю, стало в их жизни светопреставлением.
   И чувство обуявшее улицы, ворвавшись в будничные дни и мысли светопреставлением, переносясь от заставы до заставы, с улицы на улицу, из переулка в переулок, из тупика в тупик, с фабрики на фабрику, из подвала в подвал смутным предчувствием беды какой-то напасти неминуемой, охватило старую душу бабушки у порога ее смерти.
   Пропавший где-то на Хитровке, сгинувший было совсем племянник бабушкин, Разбойник, вдруг появился у Николы Кобыльского в бабушкиной подвальной комнатенке.
   Сведенная ревматизмом рука, нос будто в три носа один на другом -- слоновая болезнь, черный потрепанный плащ, а под плащем -- ничего, одно, еле-еле поддерживающееся немытое, заскорузлое белье, рвань и тряпки, навели на бабушку страх и трепет. И не того стало страшно бабушке, что Разбойник будет денег просить, с ножом к горлу пристанет, даст ему бабушка последние, хоть и трудно ей, наголодаются они с Петькой после, стало ей страшно в предчувствии каком-то, будто племянник, отец Петьки, Разбойник, с Петькой что-то сделает.
   А что такое сделает и что может Разбойник сделать с Петькою, бабушка не умела себе сказать, и только где-то, в ее старой душе, ясно сказалось, что Петьке грозит беда, уж вышла беда из своего бедового костяного царства, идет, близится, подкрадывается к маленькому немудреному петушиному сердцу, беспощадная, неумолимая, немилосердная.
   Племянник не пивши, не евши, голодный, -- самовар ему бабушка поставила. Вернулся из училища Петька, сели к столу чайничать.
   Петька, наслушавшись от странников на богомолье о жизни подвижников, как дошли угодники до своей святости, мечтал когда-то поступить в разбойники, грех принять на душу, а потом и к Богу отойти, в монастыре -- в пещере жить. И вот он сидел за одним столом с разбойником, из одного самовара чай пили, и этот разбойник, племянник бабушки, сам отец его.
   Петька не отрывал глаз от отца, смотрел на его трехступенный нос и так, с тем пожирающим любопытством, с каким смотрел в сарае на розовые индюшачьи бородавки. И не зная, чем угодить отцу, перед разбойником удаль свою показать, соскочил он со стула, поймал забившегося под диванчик петушка, поднес его за крылышки.
   -- Вот он какой, -- сказал Петька, -- индейский!
   -- Нам с Петькой только бы петушок цел был, нам с Петькой больше ничего не надо! -- словно бы оправдывалась в чем-то бабушка, руки ее тряслись и голова потряхивалась.
   Разбойник подмигнул петушку -- славный петушок! -- Разбойник утолял голод, торопился, заедал проглодь свою, -- от рябчика-то как подведет! -- ел, весь Петькин обед прикончил и бабушкин, принялся за чай. Горячий чай распарил его, разморил, развязал язык. И он принялся что-то путанно рассказывать, смотря через Петьку и бабушку, как смотрел Петька, рассказывая о своем воздушном шаре, на котором поселятся он, петушок и бабушка.
   По словам Разбойника выходило, что уж чуть ли не все стало можно, не стало никаких законов, нет больше закона, и не сегодня, так завтра капиталы все перейдут в его руки, и тогда начнется расправа, бой кровавый...
   -- Интеллигенщина... революция... -- повторял Разбойник непонятные, мудреные слова и пальцем крутил себе около шеи, -- я на графине женюсь!
   И чем больше Разбойник разогревался, тем мудренее становились рассказы его и неподобнее.
   Петька с разинутым ртом, смотря в трехступенный разбойничий нос, слушал отца. Бабушка головой потряхивала.
   -- Нам с Петькой только бы петушок цел был, нам с Петькой больше ничего не надо! -- шамкала бабушка, словно бы оправдывалась в чем-то и за себя и за Петьку.
   Опрокинув последнюю чашку, ушел Разбойник с бабушкиной последней мелочью в кулаке. Осталась бабушка с Петькой и петушком индейским. Прибрались, -- прибрали самовар, вымыли чашки, смели крылышком в мешочек крошки, выучил Петька урок, посидели, позевали, поиграли в молчанки и скоротали вечер. Потом, помолясь Богу, заглянули под диванчик к петушку: спит или не спит? -- петушок уж давно спал, и сами легли спать.
   Вертелся, не спал Петька. С боку на бок поворачивалась бабушка: беспокойство гнело ее и страх.
   -- Петушок! -- покликала бабушка: стало ей не в мочь терпеть свой страх.
   А Петька, ворочаясь с открытыми глазами, разбойником себя видел, и из слышанных мудреных отцовских разбойничьих слов городил себе разбойничьи дела, разбойную жизнь.
   -- Петушок, а Петушок! -- еще тише, еще ласковее покликала бабушка.
   -- Что тебе, бабушка? -- вскочил Петька, он услышал бабушку: показалось ему, бабушка окрикнула его голосом.
   -- Это я, Петушок, не бойся, -- бабушка со страха едва голос переводила, -- ты, Петушок, не уходи никуда...
   -- В разбойники, бабушка, -- живо ответил Петька, -- разбойником буду жить! И ты, бабушка, тоже... в разбойники!
   -- Не уходи, Петушок! -- тоненько, чуть слышно пропищала бабушка, не слышно для Петьки, и лежала так пластом в страхе смертном. Всякий стук, всякий треск был ей теперь угрожающим, лай собачий грозным, словно уж подкрадывался кто-то к дому их, пробирался к крылечку подвальному, вор -- недобрый человек, за Петькой, за Петушком ее.
   С открытыми глазами лежал Петька, не Петька, разбойник настоящий, черный, голова смазана коровьим маслом, как у морозовского кучера, нос -- три носа, один на другом, рука скрючена, он заберет с собою бабушку, петушка индейского, полетят они на Хитровку в воздушном шаре, будут там разбойничать, будет там -- бой кровавый...
   Чуть потрескивал огонек лампадки перед образами и крестиками, перед Четырьмя праздниками -- Покровом, Всем Скорбящим Радости, Ахтырской, Знамением, перед Московскими чудотворцами -- Максимом блаженным, Василием блаженным, Иоанном юродивым. Горы матери-пустыни, огненные от огонька ночного, пламенными языками врезались в Кремль московский.
   -- Я, бабушка, в разбойники поступил! -- бормотал сквозь сон Петька.
   Неспокойная кончилась осень, наступила зима. Не улеглась тревога у бабушки, а Петька просто от рук отбился: нападает на сорванца икота, и он, -- что бы Отче наш читать, прежде всегда Отче наш читал, помогало, Калечину-Малечину считает! Не успокоилась бабушка, не утишились улицы, холодом, лютью не остудилась Москва, не вошла жизнь в свою полосу буден с их трудом день-деньским и заботами.
   По неведомым путям, нечуемым, шла, наступала беда на русский народ, беспощадная, неумолимая, немилосердная, загнала его в чужие дальние земли к чужому народу и там разметала на позор и глумление, вывела в неродный Океан и там потопила грознее бури непроносной грозы, и темная, ненасытная из чужой желтой земли шла, подступила к самому сердцу, в облихованную горе-горькую землю, на Москву-реку.
   По грехам ли нашим, как любила говорить бабушка, в вразумление ли неразумению, как говаривал братец босой из чайной с Зацепы от Фрола и Лавры, или за всего мира безумное молчание свое, русская земля, русский народ, онемевший, безгласный, некрепкий, еще и еще раз караемый, отбыв три беды, отдавался на новую напасть.
   И вот ровно пещерные горы огненные Московских чудотворцев, и в яви огненные, огненными языками и в планули на московский Кремль, и в ночи дымящее зарево разлилось над Москвою.
   После Николина дня, в субботу села бабушка с Петькой за стол, время было обеденное, принялись за еду, что Бог послал -- не до бабушки, видно, стало в такие дни, забывали старуху, и нередко уж по целым неделям сидела бабушка с Петькой впроголодь.
   -- Бабушка, -- Петька вскочил из-за стола, -- слышишь?
   Бабушка положила ложку, пощипала корочку.
   -- Бабушка... -- Петька просунулся к форточке.
   Бабушка не шевелилась, только голова тряслась, как тряслась при Разбойнике.
   -- Стреляют, бабушка! -- и Петька выскочил за дверь.
   Стреляли в городе далеко, стреляли на Тверской где-то, и ровно из-под земли доносило на Земляной вал глухой ахающий гул, -- дрожали стекла.
   Бабушка не слышала. Петька услыхал.
   И теперь бабушка слышала и крестилась, как при громе.
   Наступили мятежные дни. Каждый угол, каждый перекресток стал обедован: ненасытная, темная, карающая, поджидала лихая и ночью и днем, и на безлюдье и на людях.
   Страшно бабушке Петьку от себя отпускать. Долго ли до греха: уж одни везде разбойники виделись бабушке и и съемщиках, снимающих с работы по фабрикам и заводам рабочих и в дружинниках, и в драгунах, и в казаках, проезжающих по Садовой к Курскому вокзалу.
   И все палят, бабушка уж ясно слышит, на Тверской где-то, в Кудрине, на Пресне и тут, два шага, на Мещанской где-то, все палят и палят, и с каждым часом все громче доносился гул до подвала и словно хлопает бич, ломают сухие ветки.
   С Николина дня бабушка ночи не спала, караулила Петьку, как караулила в первые недели петушковой жизни петушка индейского, как караулил однажды сам Петька за сараем у щелки индюшку на курином яйце.
   Рвется на волю мальчонка, не сидится ему в комнате, непоседа.
   Побежал Петька с мальчишками на Сухаревку и бабушка за ним.
   То-то Петьке развлечение: в прежнее время так ребятишки горку на льду строили, а теперь улицу загораживали.
   Петька схватился за телеграфный столб.
   -- Тащи! -- кричит неугомон бабушке.
   То-то горе бабушке: от страха руки трясутся, какие там столбы таскать! лучина в руках не держится, -- подняла бабушка щепочек, так стружек всяких, понесла за ребятишками щепочки и положила их, дар свой, в мирскую заставу -- в груду нагроможденного добра к ящикам, решеткам, телеграфным столбам, вывескам.
   -- Ай-да бабка! -- подтрунивали над старухой, и какой-то "разбойник" из дворников зубоскалил, поколачивая сапог о сапог.
   -- По грехам нашим! -- шептала бабушка, уморилась она с своими щепочками, а отстать не отставала от Петьки.
   Экий, ведь, молодец он у ней, взобрался куда, на самую-то вышку под кумачный флаг, заломил картуз, как лихой казак, козырек лаковый, а флаг над ним кумачный, как воздухи...
   -- Залезай, бабушка! -- кричит Петька своей бабушке, петушок-певун.
   Ну и как тут отстать, на самое Сухуреву на башню полезешь!
   Вечером, когда зазвонили ко всенощной и жутко, наперебой со звоном, врываясь в колокола, разносилась пальба, бабушка стала собираться ко всенощной.
   Петька вперед побежал и на дворе с ребятишками возился у дьяконова коровника: в казаков затеяли игру и забастовщиков.
   Бабушка, уж одетая в свою ватошную стеганую кофту, повязанная углом, в своем черном шерстяном платке, заглянула под диванчик к голодному петушку: спит или не спит? -- спал петушок. Поправила лампадку, -- глядели на нее из сумерек праведные лики: Чудотворцы, Божия Матерь, -- и смутно ей стало.
   Потужила она, что бедно у них, очень уж бедно стало, праздники подходят, нечем праздник встретить!., трудно ей и в могилу пора и Петьку жалко... маленький, детеныш, хоть бы на ноги стал! несмышленый детеныш.
   -- Пресвятая Богородица, Всепетая, Господи, Заступница... -- бабушка сложила пальцы крест сделать --
   -- Кончайте! -- сказал кто-то за стенкой не то маляров, не то у шапочников, должно быть, съемщик какой.
   Бабушка вздрогнула, обернулась а в дверях племянник-Разбойник стоит.
   -- Давай, старуха, денег! -- наступает.
   Бабушка затрясла головой: хоть голову режь, нет у ней ничего.
   -- Нет, говоришь?
   -- Истинный Бог... нет.
   Разбойник бабушку за шиворот, носом ткнул в комод.
   -- Ищи, говорю!
   Бабушка пошарила под киотом и молча, -- язык от страха не слушался, -- подала Разбойнику три клубка веревок: клубок толстой веревки, тонкой и разноцветных шнурочков, скопленное добро за много лет...
   Разбойник стукнул кулаком старуху, покатился клубок, присела бабушка, как индюшка пред Петькой, и так застыла на корточках.
   Разбойник расправлялся: опрокинул он бабушкин дубовый, железом обитый, смертный сундучок, повыбрасывал смертное добро -- сорочку, саван, туфли, холстинку, полез в гардероб, оторвал дверцу, и там нет ничего, схватился за комод, все ящики перерыл, все вывернул, нет ничего! Один середний ящик не отворялся, -- возился, возился, не отворяется...
   Подкатившийся клубок разбудил петушка, вышел петушок из-под диванчика и, захлопал крыльями, хрипло запел, -- запел, как в полночь, на свою голову, маленький такой, желтенький, с хохолком...
   Разбойник поймал петушка, свернул ему шею, шваркнул бабушке:
   -- Подавись! -- и пошел.
   А там, на дворе у коровника, содом стоял, разыгрались ребятишки.
   С криком выскочил Петька со двора на улицу -- одна ватага другую преследовала, -- перебегал через улицу.
   Проезжавший патруль от Сухаревки, миновав Хишинскую фабрику, расчищая путь, открыл огонь по улице.
   Петька кувырнулся носом в снег, схватился за картуз. --
   И больше уж не встал.
   С разорванной грудью, пробитым сердцем, окоченелого вернули Петьку в подвал к бабушке, и картуз Петькин с козырьком лаковым.
   Вот как, вот где, вот откуда беда пришла, принимай беду!
   Все приняла бабушка.
   Какая она старая, а все в комнатенке своей подвальной живет, живет себе, не пропускает ни одной службы и, когда случится покойник у Николы Кобыльского, пойдет и за обедню и на панихиду со свечкой постоять.
   Нет никого у бабушки. Отдала она племяннику подстаканник серебряный с виноградами и две ложки серебряные, для Петьки берегла, ну, теперь ему ничего не надо! Пропал племянник с подстаканником и ложками, не заходил уж к бабушке, околела индюшка.
   Петушок идет, красно солнышко несет! -- вспоминается бабушке, как Петька пел, часто-часто вспоминает она Петьку. Петушка своего.
   И тихо рассказывает, так тихо, будто спят в комнате или болен кто и боится она разбудить, потревожить голосом, все рассказывает и о индюшке, и о яйце чудесном, о петушке индейском, о Разбойнике, и как строила она с Петькой заставу на Сухаревке, и как вернули ей Петьку с разорванной грудью, пробитым сердцем, окоченелого, и картуз Петькин с козырьком лаковым...
   -- Пошла я, батюшка, -- тихо, еще тише, рассказывала бабушка, -- пошла я свечечку поставить Ивану Осляничеку обидяющему, хочу поставить, а рука не подымается...
   И подымала бабушка свою трясущуюся руку, и опустилась рука: это обида безвиненная, горькая, смертельная опускала ей руку, горечью темнила глаза ей, и рука тряслась, все подняться хотела и не давалась; а синие пустые жилы крепко напружились, крепко сжимались сухие пальцы: это сжимала ока свечечку Ивану Осляничеку обидяющему, угоднику Божию, который обиды принимает безвинные, горькие, смертельные, все...
   -- И поставила!
   Бабушка кивала головой и уж легко подымала руку так -- так у Чудотворцев московских, у Максима блаженного, Василия блаженного, Иоанна юродивого так руки подняты, и рука не тряслась: это свечку держала она, свой горящий, неугасимый огонек, сжигающий в сердце последнюю, безвинную, горькую, стремительную обиду; и глаза ее тихо теплились: это вера светилась в глазах ее крепкая, нерушимая, доносящая до последних дней свечечку, огонек святой через все беды, через всякую напасть, через все лишения, когда уж все отнято -- петушок индейский -- Петька -- Петушок.
   
   1905--1911
   1922

Комментарии
(Обатнина Е. Р.)

Петушок

   Печатается по: Петушок. Берлин: Мысль, 1922.
   Впервые опубликован: Альманах издательства "Шиповник". 1911. Кн. 16. С. 205--221.
   Прижизненные издания: Посолонь (М., 1907), Шиповник 6 (фрагмент, соответствующий новелле "Богомолье"; Подорожие (СПб.: Сирин, 1913).
   Дата: 1905--1911; 1922.
   Один из первых отзывов на публикацию рассказа прозвучал в письме Иванова-Разумника-от 23 декабря 1911 г.: "Только что прочел "Петушка". Так хорошо, что мочи нет. И хоть бы кто-нибудь это понял, хоть бы кто-нибудь из газетных остолопов обратил внимание на этот рассказ внимание. Да что уж!" (Иванов-Разумник II. С. 66). Нельзя сказать, что новое произведение Ремизова осталось без внимания критики. Сразу после появления его в печати последовали рецензии и статьи. См.: Редько А. "Сашка Жигулев" Л. Андреева и "Петушок" А. Ремизова (Альманах изд. "Шиповник", кн. 16) // Русское богатство. 1912. No 1. Отд. II. С. 139--149, Бурнакин А. Литературные заметки. Сомнения и надежды // Новое время. 1912. Ха 12928. 9 марта. С. 6. В книге В. В. Брусянина "Дети и писатели. Литературно-общественные параллели" (М, 1915) "Петушок" был назван "одним из замечательных произведений русской литературы за последнее время" (С. 150--151). Наряду с высокими оценками прозвучало и противоположное суждение об этом рассказе, как "не принадлежащем к... лучшим вещам" писателя. "То, что есть в Ремизове детского и милого, здесь переходит в какую-то неубедительную слащавость" (Кузьмин М., Заметки о русской беллетристике. 13 // Аполлон. 1912. No 1. С. 68). Впрочем, "Петушок" вызвал негативную реакцию не только у отдельных представителей модернизма, но и у таких столпов реалистической школы, как В. Г. Короленко. Ср. с высказыванием Иванова-Разумника из его письма к Ремизову от 26 января 1912: "Был я прошлый четверг вечером в "Русск<ом> Богатстве", с Короленко знакомился. Рад был пожать его руку и поговорить с ним. Говорили много, между прочим и о Вас, о "Петушке". Если интересно -- расскажу, впрочем, Вы заранее знаете, что ничего хорошего о Вас Короленко сказать не мог. Не нравится ему очень" (Иванов-Разумник II. С. 68). Вероятно, в 1916 г. Ремизов предполагал переиздать рассказ отдельной книгой в издательстве "Лукоморье". В архиве писателя сохранилось недатированное письмо, в котором сотрудник издательства М. Белковский сообщал: "Петушка запретила цензура" (ИРЛИ. Ф. 256. Оп. 2. No 24. Л. 29). На берлинском издании рассказа (1922) Ремизов оставил дарственную надпись С. П. Ремизовой-Довгелло: "А этот Петушок -- память о революции 1905 года первая моя проба -- Тернавцеву носил для букваря о Петьке, но в букварь не попал Петушок, тут, деточка, много из нашего записано житья-бытья: и икона, и клубки веревок, и комод, к<оторый> надо умеючи отворять -- это жизнь наша на Рождественской и Кавалергардской. Алексей Ремизов 12. VII. 1922. Scharlottenburg" (Каталог. С. 23).
   
   шешандать -- болтаться без дела.
   
   Воздвиженье -- один из двунадесятых праздников православной церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (14 сентября).
   
   дранки -- колотые сосновые дощечки для кровли; здесь: как змеиная чешуя.
   
   крантик -- хвостик.
   
   зачиклечился -- зацепился; в авторском комментарии к новелле "Богомолье" (Шиповник 6. С. 63) поясняется: "если нитка или хвост бумажного змея за что-нибудь заденет и застрянет" (Шиповник 6. С. 255).
   
   Покров -- церковный праздник Покров Пресвятой Богородицы (10 октября).
   
   Ильин день -- день памяти святого пророка Ильи (20 июля), который в народном представлении был могучим и грозным распорядителем грозных сил природы (молний и грома).
   
   тальма -- старинное название длинной женской накидки.
   
   Найденовы -- Ремизов называет фамилию своих прямых родственников по материнской линии; купцы Найденовы имели значительное влияние как в торгово-промышленных делах Москвы, так и в общественной ее жизни: "...своей жертвенностью или созданием культурно-просветительских учреждений <они> обессмертили свое имя" (Бурышкин П. А. Москва купеческая, М, 1990. С. 111).
   
   золоторотцы -- бродяги, босяки.
   
   ...бабушке шесть лет было, когда Александра Первого через Москву провозши из Таганрога... -- император Александр I внезапно скончался в Таганроге 19 ноября 1825 г.
   
   киот -- настенная подставка для икон.
   
   ...Московские чудотворцы -- Максим блаженный, Василий блаженный, Иоанн юродивый... -- почитаемые в Москве святые (Максим Юродивый умер 13 августа 1433; Василий Блаженный -- 2 августа 1552; Иоанн Юродивый -- 3 июля 1589), избравшие юродство во Христе как особый путь "самоизвольного мученичества".
   
   куран -- индюк.
   
   С холодом и октябрьской слякотью наступило тревожное время, памятные дни жертв народных и вольности. -- Речь идет о событиях первой русской революции. 17 октября 1905 г. во время всероссийской политической стачки Николай II подписал манифест "Об усовершенствовании государственного порядка", где декларировались "незыблемые основы гражданской свободы". После опубликования манифеста образовались Советы рабочих депутатов и первые либеральные партии, с другой стороны, начались черносотенные погромы и восстания солдат и матросов, которые в конце концов привели к декабрьскому вооруженному восстанию в Москве, жестоко подавленному правительством.
   
   ...Калечину-Малечину считает -- детская народная игра, описанная Ремизовым в его примечаниях к стихотворению "Калечина-Малечина" (Шиповник 6. С. 39): "Играют так: берут палочку, ставят торчком на указательный палец и, стараясь удержать ее, приговаривают: "Калечина-Малечина, сколько часов до вечера?" И сам же держащий палочку отвечает: "Один, два, три, четыре..." На каком часе палочка с пальца свалится, столько часов, выходит, и остается до вечера" (Шиповник 6. С. 248).
   планули -- запылали.
   
   После Николина дня... -- имеется в виду Никола зимний (6 декабря).
   
   ...как воздухи... -- в церкви воздухами называются специальные покровы на сосуды со Святыми Дарами.
   
   Иван Осляничек обидяющий -- название неканонической иконы "Осляничек обидяющий". Петушок претерпел три печатных редакции. Интересно, что во второй (в составе сборника "Подорожие") название иконы было снято и заменено на икону "Божьей Матери обидяющий". Такое авторское исправление было связано с возникшими притязаниями М. Пришвина на использование названия иконы и связанного с ней апокрифического мотива в повести "Иван-Осляничек. (Из сказаний Семибратского кургана)" (Заветы. 1912. No 2, 3). О своих творческих планах в декабре 1911 г. Пришвин сообщал в письме Ремизову и, судя по следующему письму, продолжившему тему, его намерения не вызвали у Ремизова одобрения (Пришвин. С. 188, 190). В примечаниях к повести Пришвин намеренно указывал источник своих знаний о иконе, предотвращая возможные соотнесения с недавно появившимся в печати рассказом Ремизова: "Об иконе "Иван Осляничек" записано мною в с. Брыни, Калужск<ой> Губ<ернии> со слов Татьяны-Одинокой: "Иван Осляник обидяющий снимает обиды человеческие". После я узнал, что существует икона св. Христофора с ослиным лицом и сказание о нем: св. Христофор, прекрасный лицом, смиряя себя перед Господом, выпросил себе звериную голову. По моему предположению, Иван-Осляничек и св. Христофор -- одно и то же: св. Христофор у русского народа превратился в Ивана" (Заветы. 1912. No 2. С. 5).

-------------------------------------------------------------------------

   Источник текста: Ремизов А.М. Собрание сочинений. М.: Русская книга, 2000. Том 3. Оказион. С. 543--566.
   
   
   
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru