# Радлов Э. Л.: биографическая справка

Эрнест Львович Радлов

РАДЛОВ Эрнест (Густав Вильгельм) Львович (Леопольдович) [20.11(2.12).1854, Петербург -- 28. 12.1928, Ленинград; похоронен на Смоленском лютеранском кладб.], философ, автор эстетич. и лит. трудов, переводчик.

Из дворян. Сын этнографа, педагога, заведующего Этногр. музеем АН Леопольда (Льва) Фёд. Радлова (1818--65). Дед Р., Карл Фридрих фон Радлов (1782--1842), учитель классич. языков в г-зии г. Данцига (Германия), затем во 2-й г-зии и нем. школе св. Петра в Петербург; служил также адъюнкт-профессором лат. словесности при Петерб. ун-те, к-рым в 1822 покинул в числе профессоров, признанных Д. П. Руничем неблагонадежными. Принял присягу на подданство России в 1822 (об отце и деде Р. см.: РБС). Мать Р., Матильда Шарлотта, урожд. фон Штефан (1822-1907). Р. был женат па дочери адмирала Вере Ал-лр. Давыдовой: в браке два сына: Николай (1889-1944) -- художник и худож. критик (издал кн.: Иск-во совр. Европы, Л., 1925; Воображаемые портреты. Д., 1934: см. также: Избр. статьи, М., 1964); Сергей (1892-1958) -- театр, режиссер и драматург (кн.: Статьи о театре. 1918-1922. П., 1923: Театр и драматургия. Д., 1936; см. о нем: Золотницкий Д., Сергей Радлов. Режиссура судьбы, СПб., 1999), его жена -- поэтесса и переводчица У. Шекспира (в 1930-е гг.) Анна Дм. Радлова (1891--1951) (см. переизд. ее произв.: Стих., Л., 1991; Богородицын корабль..., М., 1996). Р. имел также дочь Наталью (1877-7).

Окончил 6-ю петерб. г-зию (1864--73) и ист.-филол. ф-т Петерб. ун-та (1873--77; получил степень кандидата и зол. медаль за дипломное соч. на тему: "Сравнить диалоги Платона "Политика" и "Законы" и указать различия в их направлении и содержании"). Оставлен при ун-те; для подготовки к магистер. экзамену и написанию диссертации командирован в Берлин и Лейпциг (1877--79). По возвращении в Петербург сдал в 1880 магистер. экзамен, в июне того же года причислен к Мин-ву нар. просвещения и направлен в Публичную б-ку библиотекарем отд. книг по философии и педагогике, с 1884 -- зав. отд., с 1894 -- зав. отд. богословия. Зимой 1881--82 стажировался в Вене (для подготовки к профессорскому званию). Службу в библиотеке (до 1899) совмещал с чтением лекций по логике, психологии, истории философии в Уч-ще правоведения (1883--97), Александровском лицее (1885-1907), на Высших жен. курсах, позже преподавал в Женском пед. ин-те (1903-13) и Петерб. ун-те (с 1907); за преподавател. деятельность неоднократно награждался (ЦГИА СПб), дослужился до д.стат.сов. Являясь чл. Ученого к-та Мин-ва нар. просвещения (1895-1917) и чл. Совета Министра (1899-1917), принимал участие в разработке уч. программ. В 1899 назначен редактором "Ж-ла Мин-ва нар. просвещения", к-рым руководил до его закрытия в кон. 1917.

Особое значение для Р. имело знакомство в 1880 с Вл.С. Соловьёвым, перешедшее в многолетнюю глубокую дружбу, его философия оказала влияние на все миросозерцание Р. (в 1898 они совершили совместное путешествие в Египет, что отразилось в стихах и переписке Соловьёва). Вдохновленный учением Вл. Соловьёва о всеединстве и цельном знании, Р. считал, что только безусловное начало, Бог, придает земной жизни смысл и ценность -- убеждение, ставшее ключевым мри решении им всех филос. вопросов. Науч. интересы Р. сосредоточились в области истории философии (античной, зап.-европейской, русской) и критического освещения новейших систем. Научным дебютом стал перевод "Никомаховой этики" Аристотеля (""Этика" Аристотеля" -- ЖМНП, 1884-87; отл. изд. -- СПб., 1884; (3-е изд.], СПб., 1908 -- с прил. обширного "Очерка истории греч. этики до Аристотеля"), замеченный современниками (С. Н. Трубецкой назвал его "образцовым" -- ИРЛИ, ф. 252, оп. 2, No 1597, л. 30; см. также: ЖМНП. 1888, No 2, с. 529, б. п.). Переведенные отрывки из поэтических произведений Эмпедокла "Предисловие", "Очищение", "Из лечебных песен" ("Эмпедокл" -- ЖМНП, 1889, No 2-5) Р. сопроводил ист.-лит. комментарием, отличающимся изяществом и образностью слога. В обстоятельном введении к своему переводу трактата Аристотеля "Об истолковании" (СПб., 1891) подробно осветил историю бытования и влияния этого произв. на различные философские школы.

Р. участвовал в дискуссиях рубежа веков о познаваемости бытия, отношении философии к науке и религии. Анализируя, разл. филос. направления, Р. приходит к выводу, что мистицизм есть единственно верным путь познания безусловного начала ("Предмет логики" -- ЖМНП, 1886, No 3; "Очерки из истории скептицизма. О различных видах скептич. философии" -- ЖМНП, 1887, No 2; "Очерки из истории скептицизма. Иероним Гирнгайм" -- "Вопросы философии и психологии", 1893, кн. 18). Критиковал позитивистские и эволюционистские теории (ст. "Принципы философии (Ж. М.) Гюйо" -- ЖМНП, 1894, No 5; "Натуралистич. теория познания (По повод) статей проф. И. М. Сеченова)" -"Вопросы философии и психологии", 1894, кн. 25]. Подобно Соловьёву, Р. видел задачу философии в согласовании веры и знания, религии и науки ("Философия и наука" -- "Космополис", 1897, т. 8, No 24; сочувств. рец.: "Кн. Недели", 1898, No 1. Р. одним из первых познакомил русского читателя с биографией и учением Б. Спинозы, исследовал вопрос о влиянии его воззрений на нем. идеалистич. философию ["Несколько замечаний о Спинозе..." (по поводу изд. его "Переписки..." в пер. Л. Я. Гуревич) -- СВ, 1891, No 6; его "Биография Спинозы", 1892, осталась неизданной вследствие запрета цензуры: архив РНБ, ф. 10/1, л.д.; рукопись -- РНБ, ф. 626]. Статьи и рецензии Р. регулярно помешал в ж-лах "Сев. вестник", "Рус. обозрение", "Критич. обозрение".

В историко-лит. работах проявил интерес к исследованию филос. взглядов рус. и зап.-европ. писателей: для серии "Б-ка великих писателей" (выходившей год ред. С. А. Венгерова) перевел "Философские письма", "О возвышенном", "Письма об эстетич. воспитании..." Ф. Шиллера, сопроводил их иссл. "Воззрения Шиллера на нравственность и эстетику" (Шиллер Ф., Собр. соч., т. 4, СПб., 1902), написал статьи о пьесе У. Шекспира "Тимон Афинский" (Шекспир, ПСС, т. 3, СПб., 1903; критика отметила "замечательную архитектонику" этюда, написанного "с такой любовью и ... совершенством, что анализ ... читается с захватывающим интересом" -- Л. Шепелевич, "Обр.". 1904, No 3, с. 143), о драме Дж. Байрона "Небо и Земля" (Байрон Дж., Соч., т. 3, СПб., 1904). Оригинальной лит.-филос. работой Р. стало иссл. "Отношение Вольтера к Руссо" ("Вопросы философии и психологии", 1890, кн. 2, 4), осн. на пометах Вольтера на книгах его б-ки. Неоднократно обращался к изучению филос. аспектов рус. лит-ры: "Неск. слов о философии Н.Н. Страхова" (СПб., 1900; см. также некролог ему -- ЛПН, 1896, No 7), "О поэзии А. С. Хомякова" (в сб.: С. Ф. Платонову. Ученики, друзья и почитатели, СПб., 1911), "Герцен как философ" (в сб.: А. И. Герцен, П., 1920), "Философия H. M. Минского" (Венгеров. Лит-ра 20 в., 1. в. 3), "П. Лавров и Вл. Соловьев" (в сб.: "Вперед!..", П., 1920), "Соловьев и Достоевский" (в кн.: Ф.М. Достоевский. Статьи и мат-лы.Сб. 1, П., 1922). В 1904-1905 -- пред. К-та Лит. фонда, в разные годы -- выборный его член. С 1905 -- д. чл. Рус. лит. об-ва. В 1907 Мин-во нар. просвещения и иск-па Франции присвоило ему звание "Officier de rinslruction Publique".

Приверженец Вл. Соловьёва, которого считал "единств, русским философом" (Речь на заседании Вольфилы.... 1920 -- Белоус, кн. 1,с. 377), Р. стремился показать разл. аспекты его учения, выступая в печати в поддержку его идей -- как при жизни, так и после кончины философа.

"Смысл жизни -- в единении с добром. По поводу новой книги Вл. С. Соловьева "Оправдание добра. Нравственная философия"" (ЛПН, 1897, N" 3; см. также: ЖМНП, 1897, No 11), "Мистицизм Вл. С. Соловьева" (ВЕ, 1905, No 11), "Эстетика Вл. Соловьева" (ВЕ, 1907, No I), "Характер творчества Вл.С. Соловьева" (ЖМНП. 1909, No 10), "Учение Вл. Соловьева о свободе воли" (СПб., 1911), "Гносеология Вл. Соловьева" ("Логос", кн. 1-2, M., 1912-13).

Эти работы вошли в его кн. "Владимир Соловьев. Жизнь и учение" (СПб., 1913). Объективность, научность, филос.-психол. анализ миросозерцания Соловьёва вызвали сочувств. отклики. С. А. Аскольдов -- РМ, 1913, No 9; П. С. Юшкевич -- ВЕ, 1913, No 7; это "самостоятельный" труд, "завершающий" учение "излагаемого автора" (письмо С. Л. Франка к Р. от 6 апр. 1913 -- ИРЛИ, ф. 252, оп. 2, No 1669, л. 1-2); "тонким исследователем творений" Соловьёва назвал Р. еще ранее В. Л. Величко в своей кн.: Вл. Соловьев. Жизнь и творения, СПб., 1902. с. 44.

Кн. вызвала полемику с Е. Н. Трубецким (см., в частности, его ст. в "Рус. мысли", 1913, No 11), временно охладившую их отношения. Нек-рые современники воспринимали Р. как "душеприказчика" Вл. Соловьёва (письмо Д. В. Философова к Р. от 8 янв. 1911 -- ИРЛИ, ф. 252, оп. 2, No 1653, л. 7).

Считая своим долгом собрать творч. и эпистолярное наследие философа. Р. предпринял фундаментальное изд. -- "Письма Вл.С. Соловьева" (т. 1-3. СПб., 1908-1911. [т. 4]. П., 1923; реп.: М. О. Гершензон -- ВЕ, 1908, No 12, К. А<рсеньев> -- ВЕ, 1909, No 11; В. В. Розанов -- HB, 1908, 28 окт.; его же. Автопортрет Вл.С.Соловьева. -- РСл, 1908, 28? 31 окт.; С. Ашевский -- СМ, 1909, No 1; С. Аскольдов -- РМ, 1908, No 8; его же -- РМ, 1911, No 7; Н. Л<ернер> -- ИВ, 1909, No 1; А. Г. Фомин -- ИВ, 1910, No 2; С. Л. Франк -- "Моск. еженед.", 1910, No 22; Я. К. -- ИВ, 1911, No 10). Участвовал также в подготовке и изд. собр. соч. философа, для к-рого написал биографический очерк о нем (Соловьев Вл. С. Собр. соч. в 9 тт., под ред. М. С. Соловьева и Г. А. Рачинского. т. 9, СПб., 1907; то же в 10 тт., под ред. С. М. Соловьева и Р., т. 10, СПб., 1914).

Весь доход от изд. Р. передал на учреждение стипендии им. Вл. Соловьёва. Часть собранных им рукописей и писем философа поступила в составе его личного фонда в ИРЛИ.

С 90-х гг. сотрудничал в энц. словаре Э. Брокгауза и И. А. Ефрона (с 1900, после смерти Вл. Соловьёва, сменил его на посту редактора филос. отдела), написал неск. десятков статей по теории и истории философии. В собств. "Филос. словарь логики, психологии, этики, эстетики и истории философии" (СПб., 1904; 2-е изд., М., 1913; одобрит. рец.: "Киев. отклики", 1905, 10 янв.), в отличие от своих рус. предшественников -- А. И. Галича, о к-ром он написал ст. "А. И. Галич" (в кн.: Пушкин А. С., Собр. соч., т. 1, СПб., 1907), и С. С. Гогоцкого -- наряду с терминами впервые ввел ист. материал.

Р. внес существ, вклад в оформление в России философии как науч. дисциплины: в 1898 участвовал в создании Филос. об-ва при Петерб. ун-те (с 1901 -- зам. пред. Сове-га). Выполненные под его редакцией многочисл. переводы филос. соч. (Штраус Д., Ульрих фон Гуттсн. СПб., 1896; Гаустрат А., Средневековые реформаторы. СПб., 1900; Эббингауз Г., Основы психологии, т. 1. СПб., 1911, под ред. B. C. Серебренникова и Р.). знакомили рус. читателя с историей развития зап. филос. мысли. В 1917 издан выполненный Р. первый рус. пер. соч. К. А. Гельвеция "Об уме" (П.); отд. изд. вышла вступ. ст. к нему "К. Гельвеции и его влияние в России" (П., 1917). В 1910--11 вместе со своими ученицами, слушательницами Высших жен. курсов, предпринял первый в России пер. "Феноменологии духа" Г. Ф. В. Гегеля (СПб., 1913. под его ред.). Он один из редакторов и составителей сб-ков "Родоначальники позитивизма" (в. 1-5, СПб., 1910-13; Р. -- редактор в. 3-5).

Заметным явлением в интеллектуальной жизни России стали сб-ки под ред. Р. и Н.О. Лосского "Новые идеи в философии" (в. 1-17, СПб., 1912-14). В ст. "Мистицизм в совр. философии", опубл. в одном из них (в. 5, 1913), писал о роли мистицизма и интуиции в познании.

В июне 1916 Р. получил должность пом. дир. Публичной б-ки (к этому времени тайный сов.), с сент. 1917 исполнял обязанности дир., с 1918 по янв. 1924 -- первый выборный директор. В 1918-- 1923 преподавал на ф-те обществ, наук ун-та и кафедре педагогики созданного при ун-те Пед. ин-та. В период наступления гос. марксистской идеологии Р. вместе с Л. П. Карсавиным, Лосским, С.Ф. Платоновым отстаивал принципы идеалистич. миропонимания, участвовал во мн. науч. и издательских начинаниях. В 1919--22 -- чл. комиссии при изд-ве "Огни", выпускавшем уч. пособия для студентов и популярные издания для "интеллигентного круга читателей" (серия "Universitas"). С марта 1920 -- д. чл. Вольной Филос. Ассоциации (Вольфила), с дек, 1920 -- чл.-корр. АН по отд. рус. яз. и словесности. Входил в состав ред. коллегии изд-ва "Academia". В 1921-22 -- и.о. пред. возобновившего свою деятельность (в марте 1921) Филос. об-ва при ун-те. Был одним из редакторов (совм. с С.А. Жебелёвым и Карсавиным) "Полного собр. творений" Платона в 15 гг. (вышло 6), предпринятого по инициативе Филос. об-ва в новом переводе (П., 1922-29; предисл. Р. -- т. 4, 1929). В 1922 совм. с Лосским редактировал ж. "Мысль", в к-ром поместил обзорный "Очерк рус. философской лит-ры XVIII в." (No 2, 3), ряд некрологов и рецензий (No 1--3), в т. ч. тонкую и остроумную рец. на кн. В. М. Бехтерева "Коллективная рефлексология" (No 2). (О Р. в нач. 20-х гг. см. в кн.: Гаген-Торн Н. И., "Метопа", М., 1994, с. 46-48.)

Последний свободный немарксистский филос. ж-л вызвал жесткую критику со стороны представителен офиц. идеологии, указавших на идейную реакцию и мистицизм (M. Чернов -- "Под знаменем марксизма", 1922, No 3; В. Невский -- там же, No 4; Б. Ольховый -- "Коммунист", Иркутск, 1922, No 10; В. Быстрянский -- "Книга и революция", 1922, No 7).

Вместе с С. Ф. Ольденбургом, Платоновым, А. С. Николаевым редактировал ж-л истории лит-ры и истории общественности "Начала" (П., 1921, No 1; 1922, No2), также вызвавший отрицат. отзывы -- за идеологич. несозвучность эпохе (П. С. Коган -- ПиР, 1922, No2, с. 385;Лемке М.К., Концы, а не "начала". -- "Петрогр. правда", 1922, 28 марта; среди сочувств. откликов: С. П. Бобров -- "Красная новь", 1922, No 1).

В ж. "Начала" (1922, No 2) опубл. ст. Р. "Диккенс в рус. критике", в том же году вышла его кн. "Чарльз Диккенс" (Б.--П.-- M.; рец.: (H. Мельникова-Папоушкова) -- "Воля России", Прага, 1923, No 1; ср.: А. Цейтлин -- ЛЕФ, 1923, No 3), легко и изящно написанная популярная книга.

В серии популярных изданий вышли "Введение в философию" (П., 1919) -- ценный путеводитель по философии (одобрит, рец.: H. Аникеев --"Мысль", 1922, No 3) -- и 2-е изд. кн. "Очерк истории рус. философии" [П., 1920; 1-е изд., СПб., 1912; изд, 1925 -- на нем. (Б.) и итал. (Рим) яз.], названной В. В. Зеньковским "лучшим из всех кратких очерков по истории рус. философии" (в его кн.: История рус. философии, т. 1, ч. 1, Л., 1991, с. 24). В отличие от общепринятого мнения о трех периодах в развитии рус. филос. мысли Р. выделил два -- подготовительный (до М. В. Ломоносова) и построительный; отличит. черта последнего -- приоритет этико-религ. вопросов, решаемых в мистич. духе; наиб, оригинальным филос. течением в России он называл славянофильство (см. также ст. Р. "Теория знания славянофилов" -- ЖМНП, 1916, No 2). В 1921 выходит кн. "Этика" (П.).

В 1921--22 Р. вел семинар по изучению трудов Вл. Соловьёва, опубл. восп. о нем, Е. Н. и С. Н. Трубецких "Голоса из невидимых стран" ("Дела и дни", 1920, кн. 1). Последней работой Р. стало ист.-лит. исследование о Дж. Свифте, опубл. в качестве вступит, ст. к изданию "Путешествий... Гулливера" (Л., 1928; 3-е изд., М,--Л., 1932). Неопубл. остался труд Р. об эстетич. теориях в России (ИРЛИ, ф. 212, No 179, л. 75 об.; архив РНБ, ф. 10/1, л.д.).

В мае 1923 освобожден от преподавания в ун-те, с янв. 1924 работал гл. библиотекарем и одновременно зав. отд. филологии Публичной б-ки, в 1927 избран поч. чл. Ученого совета б-ки. Современники считали существ, заслугой Р. созданную им в библиотеке атмосферу взаимного доверия и опоры: "С Вами жить было легко. Была твердая уверенность, что пока Радлов жив и управляет, библиотека ... не станет на путь влияний, непорядочных заискиваний, недостойных компромиссов" (из письма Я. П. Гребенщикова к Р. от 14 янв, 1924 -- ИРЛИ, ф. 252, оп. 2, No 419, л. 4).

Работы Р. отличали блестящая эрудиция, науч. основательность, не подверженная никаким конъюнктурным соображениям. Он пользовался репутацией авторитетного, "почтенного" исследователя, критика, организатора научно-просветит. изданий.

Изд.: (О марксистской философии) (из книги "Очерк истории рус. философии"). -- В кн.: На переломе. Филос. дискуссии 20-х гг., М., 1990. с. 254-56; ст. "О поэзии A. С. Хомякова". -- В кн.: Xомяков А. С. Стих., М., 2005 (в прил.); Вл. Соловьев: pro et contra... Антология, т. 2, СПб., 2002. с. 903-19.

Лит.: Колосков В. H., Из истории идеологич. борьбы первых лет сов. власти. -- "Вопросы философии", 1964, No 11; Батюто С. А., Неизв. автографы И. П. Павлова, Э. Л. Раллова, П. А. Сорокина. -- РЛ, 1990, No 3; Мат-лы к биографии Вл. Соловьева (Из архива С. М. Лукьянова). -- "Рос. архив", в. 2-3, М., 1992: "Лица", в. 1 (ук.); Колеров М.А., Филос. журнал "Мысль" (1922-). -- "Вопросы философии", 1993, No 5; Якубсон Я. Г., Э. Л. Радлов: этич. традиция в отеч. философии XX в. -- В сб.: Эстетика.... СПб., 1997; Белоус В., Вольфила: 1919-1924, кн. 1-2, М., 2005 (ук.); Вл. Соловьев и культура Серебряного века.... М., 2005 (ст. Е.А. Taxo-Годи с публ. писем С. H. Сыромятникова к Р. * Некрологи: "Красная газ.", 1928, 29 и 30 дек., веч. в.: "Науч. работник", 1929, No 2. РБС; Брокгауз; Гранат: БСЭ: ФЭ; Рус. философии. Малый энц. словарь, М., 1995: Новая филос. энц., т. 3, М., 2001: Сотрудники РНБ -- деятели науки и культуры. Биогр. словарь, т. I. СПб., 1995 (ст. Ц. И. Грип); Ист. кладбища Санкт-Петербурга. СПб., 1993; Тарасенков-Турчинский.

Архивы: ИРЛИ, ф. 252, оп. 1, No 9 (автобиогр, 1920 г.); ф. 212 (изд-во "Огни"), ф. 474 (К. А. Сюннерберг); Архив РНБ, ф. 10/1, л. д., в т. ч. автобиогр. 1924 г.; РНБ, ф. 626; РГАЛИ, ф. 151, оп. 1, No 128 (библ.); РГБ, ф. 249, М. 3823, No 10 (письма Р. к B. В. Розанову. 1897-1911 гг. -- указано В. Г. Сукачем); ЦГИА СПб, ф. 355, оп. I, д. 4018; ф. 14, оп. I, д. 8253; оп. 3, д. 17886: ф. II, оп. I, л. 9916; ф. 918, оп. I, д. 5500 (сведения о гос. службе) [справка А. Г. Румянцева].


Т. А. Кукушкина.


Русские писатели. 1800--1917. Биографический словарь. Том 5. М., "Большая Российская энциклопедия", 2007