Погожев Евгений Николаевич
Поселянин Е.: биографическая справка

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   ПОСЕЛЯНИН Е. [наст. имя и фам. -- Евгений Николаевич Погожев; 21.4(3.5).1870, Москва -- 13.2.1931, Ленинград], церк. писатель, публицист. Отец, Ник. Ал., из духовного звания, личным дворянин, врач-терапевт, ординатор факультетских клиник Моск. ун-та, тит. сов. (ум. в 1902); мать Лид. Ник. (восприемники -- ген. от инфантерии Д. С. Лёвшин, кн. Н. В. Оболенская). П. получил "строгое и размеренное" домашнее воспитание в традициях моск. благочестия ["Моск. духовенство. (Из детских восп. мирянина)" -- "Приб. к "Церк. вед."", 1901, No 34; частично перепечатано: "Татьянин день", 1997, No 10]. Окончил 1-ю моск. г-зию (1879-1888) и юридич. ф-т Моск. ун-та (1888--92). Студентом опубл. верноподданнич. брошюру "Пред годовщиной 17 окт. в Москве" (М., 1889) -- по поводу спасения имп. семьи во время крушения поезда в Борках (1888). Первые лит. опыты П. поддержал К. Р. Книги "Ясные дни" (М., 1892) и "Повесть о том, как чудом Божиим строилась Рус. земля" (М.. 1892; 6-е изд., М., 1904; отрицат. рец.: Н. М. Горбов -- БВ, 1892, авг.; ответ П.: ""Зверские инстинкты" и "слепое суеверие" рус. народа", М., 1892) П. преподнес имп. Александру III.
   Побывав в Оптиной пустыни (1888), П. стал духовным сыном старца Амвросия, к-рый благословил его писать "в защиту веры, Церкви и народности". Там же познакомился с другим изв. старцем Варсонофием (Плиханковым), ценившим его талант: П. -- "художник в душе, и это отражается в его лит. произведениях" ("Беседы старца Варсонофия Оптинского с духовными детьми", М.-Рига, 1995, с. 13). Оптиной пустыни и ее подвижникам поев. неск. книг и статей: "Праведник нашего времени оптинский старец Амвросий" (СПб., 1907), "К. Н. Леонтьев в Оптиной Пустыни" (в кн.: Памяти К. Н. Леонтьева, СПб., 1911) и др. В Я обширном труде "Рус. подвижники XIX в. Ист.-биогр. очерки" (ч. 1-2, СПб., 1900; 3-е изд., СПб., 1910) познавательно-исследовательского характера П. собрал сведения (часто на основании устных рассказов) о праведниках, еще не канонизированных, но чтимых в народе в тех местах, где они подвизались.
   В 1893 П. переселился из Moсквы в Царское Село (позже в Петербург), поступил в канцелярию 2-го (крестьянского) деп. Сената (участвовал в переписи 1896), через 5 лет перешел в К-Я по делам печати, числясь по Мин-ву юстиции. С 1903 -- в канцелярии правления АН (столоначальник, стат. сов.). В 1904 был призван на воен. службу как прапорщик запаса, но в боевых действиях не участвовал. С 1913 -- чиновник особых поручений в Гл. управлении землеустройства и земледелия; удостоен потомств. дворянства (1913). В 1-ю мировую войну 1914--18 служил также в Воен. мин-ве (чл. Чрезвычайной следств. комиссии, расследовавшей нем. преступления); опубл. репортажи о подвигах рус. солдат ("Из жизни наших героев-воинов", П., 1916).
   П. активно сотрудничал в духовных журналах "Рус. паломник", "Странник", "Миссионерское обозр.", "Душеполезное чтение", "Свет" и др., в газетах "Церк. ведомости", "Новое время", "Моск. ведомости" и др. Излюбл. жанры П. -- статья и очерк, построенные порой в виде небольшой новеллы. Многие его публикации в периодике вышли отд. изданиями. Обработал и переложил "Четьи-Минеи" святителя Димитрия Ростовского ("Божья рать", СПб., 1902; 3-е изд., СПб., 1914; "Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дария". М., 1913, и др.), жития святых отроков ("Святая юность", СПб., 1915) и воинов ("Сказание о святых вождях Земли Русской", М., 1900), обращая преим. внимание не на ист.-обшеств., а на непреходящее нравств. значение их духовных подвигов. Многие страницы посв. чтимым на Руси иконам, отеч. церк. истории, правосл. святыням: "Святыни Земли Русской" (СПб., 1899), "Герои и подвижники лихолетья XVII в." (М., 1913). В житийном, ист. и катехизаторском жанрах писал для юношества: "Иоасаф царевич" (М., 1895; 2-е изд., М., 1904), "Повесть о том, как чудом Божиим строилась Рус. земля", "Задушевные беседы" (СПб., 1901; 2-е изд., СПб., 1915). Наиб, полно катехизаторские опыты П. представлены в книгах "От сердца к сердцу. Из тайн душевной жизни мирянина" (СПб., 1914) и "На молитве в тишине и в буре. (Из области жизни и веры)" (П., 1916). Своеобразный эмоц. стиль П. сформировался под влиянием зап. писателей-моралистов (Р. Базен, М. Уорд и др.) и совр. рус. лит-ры. Доступно излагая сложные богослов, понятия, красочно изображая стародавние события, рисуя в романтич. манере портреты своих героев, П. обращается прежде всего к сердцу читателя ("чувство... есть главное в создании истинного иск-ва" -- "Мысли и впечатления. Художник и толпа", М., 1901, с. 7--8). Часто прибегал к лирич. отступлениям, риторич. фигурам, психол. анализу (этими приемами до П. никто столь широко не пользовался в религ. лит-ре для народа). П. утверждал, что иск-во -- это лишь "мягкий, тихий способ воздействия на людей, чьи слабые глаза не вынесли бы истины в ее первоисточниках, красоты в ее полном и строгом выражении" ("Мысли и впечатления...", с. 5). Вместе с тем не всегда тщательно отделывая свои произв., П. не избежал публиц. штампов, повторов, велеречивости и сентиментальности ("писавший гнуснейшие сентиментальности" -- Белый, кн. 2, с. 161).
   Разделявший охранительно-монархич. взгляды в студенч. годы, П. остался им верен и в дальнейшем (см. некролог "Памяти борца" [о В. А. Грингмуте] -- МВед, 1907, 30 дек.), хотя испытывал порой симпатии к христ. социализму (в духе обновленч. тенденций времени). Особенно беспокоил его упадок нац. начала в образованном обществе: "...люди чисто русского склада должны аукаться между собою, как в дремучем лесу"; исправить положение могут только "жизнь в Церкви, воздействие выдающихся созданий рус. лит-ры и соприкосновение с миром простых рус. людей" ("Русская няня", М., 1889, с. 7). П. с горечью писал о духовном состоянии большинства тогдашней интеллигенции, в отношении к-рой к религии усматривал не только индифферентизм, но и "прямую враждебность". Из близких ему по духу современников, с к-рыми он поддерживал переписку, -- Ю. Н. Говоруха-Отрок, П. Е. Астафьев, К. Н. Леонтьев (см. восп. "К. Н. Леонтьев", М., 1900), В. В. Розанов [оставивший след. портрет П.: "Бархатный жилет. Любовь к водке. Богословие. Но замечательная деятельность, любопытный человек" -- цит. по: Стриже в, с. 70; см. также ст. П. "Религиозная эволюция г. Розанова. (По поводу книги "Уединенное")" -- HВ, 1912, 7 нояб.]. Вместе с проф. А. И. Введенским, архиеп. Никоном (Рождественским), М. А. Новосёловым П. участвовал в религ. собраниях у Л. А. Тихомирова (см.: Белый, кн. 2, с. 161-62). Посещал заседания Петерб. религ.-филос. об-ва в 1909--10 ("Неверие ли это?" -- замечания П. по поводу выступления Д. С. Мережковского, РГАЛИ, ф. 2176, оп. 1, No 41). В рус. лит-ре высоко ценил А. Н. Майкова ("Поэзия веры и А. Н. Майков как поэт православия и России", М., 1898), М. А. Лохвицкую ("Отзвеневшие струны" -- МВед, 1905, 15 сент.), в живописи -- В. М. Васнецова, М. В. Нестерова ("Святая Русь" -- МВед, 1907, 18 февр.). Ряд его статей посв. театру: пространная рец. на постановку пьесы К. Р. "Царь Иудейский" (МВед, 1914, 22 янв.), некролог-портрет драматурга и театр. критика Ю. Д. Беляева (НВ, 1917, 6 янв.), статьи памяти М. Г. Савиной -- "Отлетевшее очарование" (НВ, 1916, 8 сент.; "Человек глубокой, исключительной религиозности, она первая из рус. актеров схоронена в храме") и ""До скончания века". (Усыпальница М. Г. Савиной)" (там же, 21 дек.), памяти В. В. Стрельской -- "Рус. старушка" (там же, 1915, 14 янв.). Статья П. о смерти Л. Н. Толстого ["Рус. паломник", 1910, No 52; см. также его ст. "Л. Н. Толстой в преддверии смерти. (Оптина и Шамордин)" -- "Смоленские епарх. вед.", 1911, No 24), в к-рой он утверждал, что душа яснополянского "старца" в последнее мгновение "радостно... прильнула к ногам Христовым и в том обрела себе покой и спасение", вызвала критич. отзывы архиеп. Никона (Рождественского) (полемику между ними см. в кн.: Духовная трагедия Л. Толстого, М., 1995, с. 182--203). Владел неск. иностр. языками, не раз бывал в Европе; в 1913 посетил Святую землю.
   В 1904 П. женился на Нат. Як. Грот, дочери изв. филолога. Из-за различия во взглядах и характерах брак через полгода распался.
   После революции 1917 П. почти не публиковался [за исключением двух статей в ж. "Божья нива" за 1918: "Луч горняго света (Отец Иоанн Кронштадтский)" -- No 1--2; "Святая Русь -- в изображениях рус. художников" -- No 6--7; а также ст. "Отравленный Пушкин" -- "Минувшие дни", 1928, No 3, 4]. Служил в страховом об-ве (1918), затем в Отделе по охране памятников. С 1922 зарабатывал на жизнь частными уроками. В 1924 был арестован и выслан в Ангарский край (Богучаны, Гольтявино, Канск) якобы за "организацию монархич. группировки". После возвращения из ссылки часто болел. В дек. 1930 снова арестован по т. н. делу Преображенского собора в Ленинграде (обращение прихожан, в т. ч. П., к эмигрантам из Преображенского полка с просьбой о помощи на ремонт храма) и расстрелян.
   Изд.: Очерки из истории рус. церк. и духовной жизни в XVIII в., СПб., 1902 (репринт -- М., 1998); Преп. Серафим, Саровский чудотворец. (С новыми сведениями о старце), СПб., 1903 (репринт -- М., 1990); Рус. церковь и рус. подвижники 18-го в., СПб., 1905 (репринт -- [Сергиев Посад, 1991)); Пустыня. Очерк из жизни фиваидских отшельников, ч. 1-2, СПб., 1906 (репринт -- М., 2000); Пустыня. Очерки из жизни древних подвижников, СПб., [1907]; Душа перед Богом. Духовные впечатления мирянина, СПб., 1909 (репринт -- СПб., 1996); Идеалы христ. жизни, СПб., 1913 (репринт -- СПб., 1994); Святая юность. Рассказы о святых детях и о детстве и отрочестве святых. M., 1915; Сказание о чудотворных иконах Богоматери и о Ее милостях роду человеческому. [Коломна, 1994); Сказание о святых вождях Земли Русской -- "Роман-газета". М., 1994, No 13-14; Повесть о том, как чудом Божиим строилась Русская Земля. СПб., 1994; Власть духовная и власть мирская, М., 1996 [о митр. Арсении Маисевиче); Задушевные беседы, М., 1997; Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон, кн. 1--2, М., 2002.
   Лит.: Толстой (ук.); Стрижев А. Н., Свидетель благочестия. (Духовный писатель -- Евгений Поселянин). -- "Просветитель", 1994, No I; Польский М., Новые мученики российские, ч. 2, М., 1994, с. 145--146. * Рус. писатели. XX век. Биобибл. словарь, М., 1998 (под ред. H. H. Скатова); Муратова (2; ук.): Масанов.
   Архивы: АРАН СПб, ф. 4, оп. 4, д. 464 (л. д.): РНБ, ф. 601, No 626 (письма А. В. Половцеву); РГИА, ф. 733, оп. 123, д. 157 (ф. с); ф. 776, оп. 22, д. 66; ф. 472, оп. 44, д. 29, л. 160; ф. 1343, оп. 36, д. 397 (дело о дворянстве); ЦГИА СПб, ф. 678, оп. I, No 397 (письма А. Е. Молчанову); РГАЛИ, ф. 2, оп. 1, No 709 (письма А. А. Александрову); ф. 227, оп. 1, No 128 (письма А. А. Измайлову); ф. 290, оп. 2, No 56 (письма К. Н. Леонтьеву); ф. 853, оп. 2, No 1004 (письма к М. Г. Савиной); ф. 419, оп. 1, No 576 (письма В. В. Розанову, 1903-11); ЦИАМ, ф. 418, оп. 302. л. 505 (студенч. д.) (справка В. В. Александровой); СПб УФСБ. д. 11-73395 (о расстреле).

В. В. Антонов.

Русские писатели. 1800--1917. Биографический словарь. Том 5. М., "Большая Российская энциклопедия", 2007

   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru