Новгородцев Павел Иванович
Письма к А. С. Лаппо-Данилевскому

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Изнутри: Письма Бердяева, Булгакова, Новгородцева и Франка к Струве. Переписка Франка и Струве (1898-1905 / 1921-1925).
   М.: Издание книжного магазина "Циолковский", 2018 г.
   

Письма П. И. Новгородцева к А. С. Лаппо-Данилевскому567

(1902).

Никитские ворота д<ом> кн. Гагарина 9.V.[19]02.

   Многоуважаемый Александр Сергеевич568,
   Я был на днях в СПб, но к сожалению не успел к Вам зайти, хотя мне очень нужно было Вас видеть. Но я пробыл так мало и был так занят, что зайти не было никакой возможности. Обращаюсь теперь к Вам письменно и вот по какому поводу.
   Вы помните, конечно, Ваше обещание принять участие в нашем Сборнике, который будет содержать ряд статей, знаменующих возрождение идеализма против позитивизма. В настоящее время уже поступило ко мне 5 статей, и мы ждём ещё несколько в ближайшем будущем. Очень хотелось бы получить и Вашу статью. Если не ошибаюсь, у Вас есть готовые наброски из области Ваших философских занятий.
   Может быть, Вы будете добры сообщить мне в возможно непродолжительном времени, какую именно статью Вы готовите для настоящего издания нашего и когда Вы могли бы её прислать. Последним сроком является июль, но если бы возможно было представить статью раньше, это было бы для нас весьма желательно. Итак, буду ждать Вашего скорого ответа. О том же пишу на днях и Серг. Фед. Ольденбургу569, обещавшему статью о Ренане570.
   Теперь ещё другое дело к Вам. На днях Вас посетит студент-филолог нашего университета -- Александр Ив. Анисимов571, секретарь и деятельный член нашего студенческого общества. Очень прошу Вас, Александр Сергеевич, оказать ему всякую помощь и поддержку Вашими советами и указаниями.
   Вернадский Вам кланяется, и оба мы крайне сожалеем, что Вы не будете этой весною в Москве. Нехорошо нарушать старые традиции, и следовало бы Вам всё-таки приехать.

Искренне Вас уважающий П. Новгородцев.

   567 Исследование истории сборника "Проблемы идеализма" (М., 1902) опирается на ограниченное число архивных фондов, крупнейший и главный из которых -- фонд П. Б. Струве в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ, ранее -- Центральном партийном архиве при ЦК КПСС). Всё это (вполне заслуженно) предопределяет фокусирование исследований истории сборника на инициативной роли П. Б. Струве, что невольно (и незаслуженно) выводит в тень практическую работу П. И. Новгородцева как редактора книги. Ниже впервые полностью публикуются документы, описывающие другую, новгородцевскую, часть истории книги. Второе из них ранее было процитировано (к сожалению, с ошибками и с неверной датировкой -- 9 мая вместо 1 июня) Г. И. Греховой и вновь упомянуто (в версии Г.И. Греховой) А.В. Малиновым и С.Н. Погодиным и автором этих строк. При переиздании своего очерка я уже опирался на оригинал переписки. Кроме сообщения некоторых новых данных относительно издательской истории "Проблем идеализма" (время заказа статьи Лаппо-Данилевскому сроки готовности других статей, в том числе С.Ф. Ольденбурга, сроки сдачи в печать), введение писем редактора сборника П. И. Новгородцева к А. С. Лаппо-Данилевскому в научный оборот позволяет чётче представить себе цели, преследовавшиеся обеими группами участников сборника -- "академической" во главе с Новгородцевым и пост-марксистской, "идеалистической", во главе со Струве. Теперь ещё более очевидным становится преобладающий пафос группы Новгородцева, сфокусированный на полемической борьбе против позитивизма,-- в отличие от выраженного близким к Струве Д. Е. Жуковским пафоса обоснования "этического идеализма".
   568 Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский (1863-1919) -- историк, участник сборника "Проблемы идеализма".
   569 Сергей Фёдорович Ольденбург (1863-1934) -- востоковед, участник сборника "Проблемы идеализма".
   570 С.Ф. Ольденбург. "Ренан, как поборник свободы мысли".
   Александр Иванович Анисимов (1877-1937) -- историк и реставратор. Автор отчёта о поездке студенческого научного общества Московского университета под руководством С. Н. Трубецкого в Грецию: см.: А Анисимов. Экскурсия студенческого общества в Грецию М., 1904.
   

2.

Юдинская платформа
М<осковско> --Брестск.ж.д.
Село Дарьино, им<ение> Столповских
1.VI.<19>02

   Многоуважаемый Александр Сергеевич,
   Я очень рад был получить Ваше письмо и услышать от Вас, что странствия Ваши, изгладив на некоторое время из Вашей памяти мысль о нашем Сборнике, не нанесли, однако, ему никакого существенного ущерба. Как я к удовольствию своему вижу, у Вас есть не только тема, но и статья, нуждающаяся только в обработке для того чтобы быть окончательно готовой572.
   Д. Е. Жуковский верно охарактеризовал Вам основное направление нашего Сборника, но он, повидимому недостаточно подчеркнул его полемическую задачу. Мы имеем в виду не только обоснование точки зрения этического идеализма, но вместе с тем и борьбу с позитивизмом, как с главной преградой для правильной постановки моральной проблемы. Понемногу мы касаемся в различных статьях позитивизма и Контовой социологии, но было бы чрезвычайно желательно иметь и особую статью об этом. Вот почему я с особой радостью приветствую Ваше доброе намерение уделить нам часть своего досуга и заняться летом статьёй о Конте.
   То, что Вы пишете о Вашем общем Standpunkt'e573, ещё более укрепляет меня в мысли, что Ваш очерк будет для нас вполне пригоден. Нам именно нужна такая статья, в которой была бы раскрыта неудовлетворительность социологической точки зрения Конта, а то обстоятельство, что Вы ничего не говорите об этике и религии человечества Конта, нисколько не делает Вашу статью неподходящей для наших целей. "Религия человечества" подробно разобрана в статье Булгакова ("Основные проблемы теории прогресса"), а этика Конта не представляет для нас интереса. Но для нас существенно важно, чтобы была раскрыта несостоятельность учёного метода Конта, в котором наши позитивисты видят некую заслугу Контовой философии. Я очень просил бы Вас просмотреть статью М. Ковалевского в "Вестнике Воспитания" No 2 от 1902 г. (Социология и сравнительное правоведение)574, где доказывается именно противоположное тому, что для нас нужно. Знакома ли Вам статья Deslandres?575 Она приводит уже прямо к нам, т.е. к тому положению, что социология позитивизма, недостаточная по своим научным посылкам, совершенно не в силах решить моральную проблему и даже поставить её. (Хотя Deslandres собственно говорит о политике, но дальнейшее развитие его мысли привело бы к этому). Для нас также было бы важно рассмотрение вопроса о подчинении социологии биологии. Наконец, важно также и то, что Вы говорите о критике с точки зрения гносеологической. Если Вы также имеете в виду необходимость перехода от наивного реализма576 Конта к теоретико-познавательному критицизму, то это именно то, что нам нужно. А если в дополнение ко всему этому Вы ещё найдёте возможным хотя бы только упомянуть в двух словах о невозможности для позитивизма поставить и решить моральную проблему (о должном, не сводимом к сущему), то мы были бы Вам бесконечно благодарны за поддержку Leitmotiv'a всего нашего издания.
   Есть одно обстоятельство, которое заставляет нас особенно дорожить тем, что статья эта будет написана Вами. Всех нас, не выключая и обоих Трубецких (также участвующих в Сборнике), могут упрекать в склонности к метафизическим фантазиям и увлечениям. Ваша репутация и Ваше имя в науке освобождают Вас от этих подозрений и делают для нас особенно желательным удар позитивизму, нанесённый Вашей рукой. Мы противопоставим Вас Ковалевскому. Простите, если я решаюсь провести эту параллель, которая может показаться для Вас недостаточной -- я не знаю, как Вы лично оцениваете Ковалевского, но Вам небезызвестно, что голос его до сих пор считается голосом оракула в некоторых кругах читающей публики и что его ценят у нас высоко, как учёного.
   Теперь ещё о сроке. Мне удалось устроить так, что Сборник будет задержан печатанием до конца августа. Вашей статьи я буду ждать до 10 августа. Высылать её надо будет на моё имя и на мою московскую квартиру -- Никитские ворота, д. кн. Гагарина. Но я просил бы Вас предварительно меня уведомить -- рассчитываете ли Вы закончить обработку Вашей статьи к этому или к более раннему сроку и когда Вы её вышлете.
   Если Вы ответите мне на этот вопрос, равно как и на все desiderata моего письма немедленно, Вы меня очень обяжете.
   В Дарьине я пробуду до 20-го (письма сюда от Вас идут, наверно, 5-6 дней). С 20 июня по 1 июля я в Москве (Никитские вор., д. кн. Гагарина). 1-5 июля я уеду на месяц заграницу.
   Итак, жду Вашего ответа.

Искренне Вас уважающий П. Новгородцев.

   P. S. Ещё одно маленькое пожелание -- Вы употребляете термин "обществоведение", а у нас во всех статьях принят термин: "социология". Это, конечно, неважное разногласие, но так как для целей единства важно было бы сгладить его, то я указываю Вам на него, предоставляя, конечно, Вам решать, пожелаете ли Вы его оставить или нет577.
   
   572 А. С. Лаппо-Данилевский. "Основные принципы социологической доктрины О. Конта".
   573 Точка зрения, позиция (нем).
   574 О Максиме Максимовиче Ковалевском (1851-1916) и его названной статье Новгородцев пишет в своей вошедшей в "Проблемы идеализма" статье "Нравственный идеализм в философии права". Лаппо-Данилевский в подготовленной для сборника статье ни Ковалевского, ни его сочинения не упоминает.
   575 Maurice Deslandres (1862-1941) -- Морис Деландр, французский юрист. Его статья не установлена.
   576 Интересна терминологическая полемика между Новгородцевым и В. И. Вернадским, также приглашённым к участию в сборнике (со статьёй "О научном мировоззрении"). По свидетельству исследователей Вернадского, к сожалению, прежде выпавшему из моего внимания, "когда П. И. Новгородцев, ознакомившись с рукописью этой статьи Вернадского, предложил опубликовать её в готовившемся к изданию сборнике "Проблемы идеализма", то Владимир Иванович отказался это сделать, заявив, что он не идеалист, а реалист" (А. Л. Яншин. Предисловие // В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление (1936-1938): http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/thought.html). Ср. суждение известного историка И.М. Гревса о Вернадском: "он был критик и идеалист" (Человек с открытым сердцем. Автобиографическое наследие И.М. Гревса (1860-1941) / Сост. О. Б. Вахромеева. СПб., 2004. С. 180).
   577 В своей статье Лаппо-Данилевский употребляет термины "обществоведение" и "социология" параллельно, отдавая, тем не менее, предпочтение "социологии".
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru