# Письма к П. Б. Струве

Павел Иванович Новгородцев

Изнутри: Письма Бердяева, Булгакова, Новгородцева и Франка к Струве. Переписка Франка и Струве (1898-1905 / 1921-1925).

М.: Издание книжного магазина "Циолковский", 2018 г.


## П. И. Новгородцев


## Письма к П. Б. Струве. (1921)


## 1309


Berlin NW. 6. Albrechtstr. 22

28. II. <19>21. понед.


Дорогой Пётр Бернардович,

с тех пор как мы расстались с Вами на Софийском вокзале, утекло целое море воды, и вот, оказавшись на другом берегу, Вы издаёте "Русскую Мысль"310, а я веду в Берлине семинар по философии права и собираюсь, если сложатся благополучно обстоятельства, читать лекции в Юрьеве, раз нельзя читать в Симферополе, куда я уже собрался уезжать, как получил известие, что меня туда не пустят.

Приветствую Вас сердечно с счастливым соединением с семьёю311. Я, увы, всё ещё оторван от своих, но, слава Богу, имею сведения о них благоприятные.

Обращаюсь к Вам со следующей просьбой (подробности Вам скажет Антон Владимирович [Карташёв], вчера как раз я получил и письмо Ант. Влад, и, кажется, первый или второй раз за год взял в руки No Общего дела, из которого узнал, что Вы в Париже и беседуете там о русской революции. А я думал, что Вы в Константинополе. Всё это я почёл добрым предзнаменованием, ободрённый которым и пишу к Вам). Убедительно прошу Вас дать из английского сборника Вашу статью "Размышления о русской революции"312. Не беда, если она уже напечатана по-русски. Речь идёт о том, чтобы Вы согласились дать её для английского читателя313. Гонорар предоставляется назначить авторам. Я лично думаю, что надо взять обычный английский: есть наверное у них что-нибудь определённое.

Для англичанина я назвал Вашу статью так: Судьба русской революции и социально-политическое развитие России. Он именно хотел evolution, и Вы-то конечно прекрасно можете это дать.

Я не знаю сейчас Ваших взглядов, но думаю, что как всегда они интересны и gedankenreich, как мы тут говорим. Пожелаете ли Вы переработать несколько статью для Англии или дать её так, это Вам виднее и Вам предоставляется. Но только не расстраивайте нашего дела отказом, как и Антона Владимировича, и Вас в этом сборнике заменить некем. Размер 20000 слов для каждого. Теперь хочу посоветоваться о следующем. Кроме наших трёх статей предположена ещё четвёртая. Эта четвёртая статья должна или усилить элемент, относящийся к духовной культуре России -- если бы был тут Бердяев, он может быть хорошо бы это сделал,-- или момент, относящийся к материальной -- и тут я думаю о Чупрове, который в Дрездене и написал недавно интересную статью о мелком землевладении (предисловие к соответствующему сочинению своего отца). Соф<ья> Влад<имировна> [Панина] говорит, что для английского издания статья Чупрова не подойдёт, как чисто экономическая314 (она лучше всего знает желания Mr. Tudor Pole, инициатора этого дела) и с своей стороны предлагает Мережковского: я же Мережковского очень боюсь, как импрессиониста и мудрствующего. И особенно после того, что он проделывал в Польше и так зря, не хотел бы к нему обращаться.

Что Вы мне посоветуете? Я сам склоняюсь даже к тому, чтобы ограничиться тремя статьями: А. В. Карташёва, Вашей и моей. Церковный вопрос, политико-социальная эволюция и морально-общественная мысль -- это, кажется, достаточно. Я думал, что Гр<игорий> Ник<олаевич> [Трубецкой] может написать статью о соединении церквей, но это будет или может быть в известном несоответствии со статьёй Ант. Влад.. Моя же статья -- уже написанная для другой цели -- очень близка по духу к его статье (для английского сборника я её значительно расширю).

Знаете ли Вы интересную статью Спекторского о "Кризисе современного государства"?

Для "Русс. Мысли" охотно что-нибудь дам: у меня есть кое-что и готовое. Но только не то, что просит у меня Савицкий:315 он хочет, чтобы я писал политический обзор той страны, в котор<ой> я живу. Я ни в какой стране не живу, а переезжаю из одной страны в другую, сейчас еду в Чехию, а потом в Эстонию, а потом ещё куда-нибудь. А затем я и русской политикой не занимаюсь316, а он хотел, чтобы я интересовался немецкой. От себя очень рекомендую Вам Набокова:317 его статьи всё лучше и лучше, он специально следит за социализмом, читает все газеты (а я читаю только "Руль", да и то не всегда внимательно). Без Вас я с ним не считаю правильным говорить. Он писал в New Russian. Вы знаете его стиль: он совершенно свободен от Винаверизма и даже от Нео-Милюковизма318.

Итак Пётр Бер<нардович> скорее давайте Ваше согласие и считайте меня Вашим должником, причём очень верным.

Нине Александровне передайте мои самые сердечные приветствия. А рассказ о Кизевет<тере>319 и Виппере320 нас страшно заинтересовал. Только к сожалению прав-то Виппер, а не милый Александр Александрович. Дружески жму руку Вашу.


П. Новг<ородцев>


Если будет три статьи, то каждая может быть больше. Всего должно быть 80000 слов.

309 Впервые процитированы в: М.А. Колеров. "Новые Вехи": к истории "веховской" мифологии (1918-1944) // Вопросы философии. М., 1995. No 8.

310 О начальном периоде возобновлённого П. Б. Струве в эмиграции журнала "Русская Мысль" см. специально: М.А. Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) // Вопросы философии. М., 1994. No 10; М.А. Колеров. Русские писатели и "Русская Мысль" (1921-1923). Новые материалы // Минувшее. Альманах. 19. М.; СПб., 1996. Роспись журнала за этот период: "Русская Мысль" (1921-1927). Роспись содержания // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 1997 год. [1]. СПб., 1997. См. также: П. Струве. П. И. Новгородцев//Россия и Славянство. No 22. 27 апреля 1929.

311 Во время Гражданской войны семья Струве находилась по обе стороны фронты и в эмиграции. После неё -- воссоединилась без потерь. Об этом см.: М.А. Колеров. Заметки по археологии русской мысли: Булгаков, Струве, Розанов, Котляревский, Флоровский, Бердяев, журнал "Скифы", ГАХН // Исследования по истории русской мысли [11]: Ежегодник за 2012-2014 год. М., 2015 ("Исторические планы семьи Струве в 1917 и 1920 гг.").

312 П. Струве. Размышления о русской революции [1919] // Русская Мысль. София, 1921. Кн. I--II.

313 О проекте этого сборника см.: М.А. Колеров. "Новые Вехи": к истории "веховской" мифологии (1918-1944).

314 Александр Александрович Чупров (1874-1926) -- статистик, коллега Струве по СПб. Политехническому институту, эмигрант, сын Александра Ивановича Чупрова (1842-1908), экономиста и статистика. Струве всё же обратился к Чупрову (переориентировав его со сборника Новгородцева, на доклад съезду представителей русской промышленности и торговли в Париже, в котором сам принял участие с докладом "Итоги и существо коммунистического хозяйства" 17 мая 1921), на что тот ответил ему следующим письмом из Дрездена от 19 февраля 1921 года (авторская машинопись): "Дорогой Пётр Бернгардович. Чрезвычайно обрадовало меня Ваше письмо. Приятно было получить весточку от Вас непосредственно, а главное до того отрадно вновь ощутить, что, расходясь во многом, мы в то же время так органически близки. Сходное чувство было у меня на Рождестве в Берлине по отношению к П. И. Новгородцеву. Расходимся мы с ним самым коренным образом и в основах мировоззрения и по острым вопросам дня, а, несмотря на это, ближе он мне, чем те, с кем, казалось бы, имеется более точек соприкосновения. Поскольку я схватываю, корень (помимо чисто личного момента) в том, что П.И. живой и перед самим собою строго честный русский человек, вынужденный обитать за границей,-- в отличие от эмигрантов-петрефактов (...) Тема, на которую Вы меня подманиваете, представляет, конечно, громадный интерес, и меня временами изрядно подмывает окунуться в относящийся к ней материал. Но: 1) у меня на руках ряд начатых и довольно продвинутых работ, оборвать которые было грешно; 2) в моём распоряжении нет (да здесь в Дрездене и не может быть) никаких материалов; 3) признаться, я вообще сомневаюсь, много ли найдёшь вообще в тех материалах, которые доступны нам за рубежом (...) Таким образом, о том, чтобы приготовить что-либо к съезду, для меня не может быть и речи" (ГАРФ. Ф.5912. Оп.1. Ед.хр.143. Л.360). См.: П. Струве. Памяти А.А. Чупрова // Возрождение. No 324. 22 апреля 1926.

315 В 1921 году Пётр Николаевич Савицкий (1895-1968) был членом редакции журнала "Русская Мысль".

316 Об особенностях политической позиции Новгородцева см.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. 1905-1920. В 3 томах. Т. 3. Кн. 2:1918-1920 гг. / Сост. Н. И. Канищева. М., 2000.

317 Владимир Дмитриевич Набоков (1869-1922) -- юрист, соиздатель газеты "Руль" (Берлин), соиздатель журнала "The New Russia" (Лондон).

318 Речь о лидерах русской конститационно-демократической партии Максиме Максимовиче Винавере (1863-1926) и Павле Николаевиче Милюкове (1859-1943), а также о резком полевении Милюкова в начале 1920-х гг.

319 Александр Александрович Кизеветтер (1866-1933) -- историк, в 1907-1911 -- соиздатель Струве по журналу "Русская Мысль".

320 Роберт Юрьевич Виппер (1859-1954) -- историк.


## 2.


Tchécoslovaquie

Praha VII, Belskeho Trida, 41, I

24. III. <19>21 P/A Dr. Fahnnchov


Дорогой Пётр Бернардович,

Я был очень рад получить и Ваше письмо, и Ваше согласие на участие в сборнике, предназначенном для Англии. Я так привык к тому, что в Париже меня считают закоренелым злодеем, мрачным реакционером и ещё я уж не знаю чем, что Ваши дружеские слова и любовь Николая Николаевича Львова, пересланная им мне в Вашем письме, были для меня светлыми лучами, вышедшими из мрака. Нашему милому Серг. Ник. Булгакову ещё хуже не повезло: его уж прямо объявили погромщиком и расклейщиком черносотенных воззваний321. Какая болезненная, извращённая психология должна царить в русской эмиграции в Париже, если там усердно распространяются и принимаются на веру такие глупые клеветы. Это не только не умно, но требует, как Вы кажется любили выражаться ранее -- санаторного лечения.

Вашу статью перед самым отъездом своим из Берлина я успел бегло прочесть. Мне дали книжку "Русск. Мысли" на несколько часов, а в эти часы я был занят как раз срочной работой. Но всё же я успел пробежать статью с начала до конца, обе части, нашёл всё очень интересным, верным, но, как Вы сами говорите, требующим ещё переработки. Если бы из двух вещей, из которых вторая носит следы новых мыслей, а первая более относится к прошлому, сделать единое целое! Не говоря уже о том, что всё, что связано было с верой в успех наступления Деникина, надо просто опустить, есть ещё несоответствие и в том, что в первой статье Вы говорите о громадной опасности большевизма для Европы, а во второй говорите, что такой опасности не существует. Относительно Брест-Литовского взгляда Европы, я должен сказать, что его первые изобретатели, немцы, теперь очень в нём поколебались (конечно, кроме маниака Рорбаха322, который в ещё более отвратительной форме твердит своё и теперь считает, что ко благу Германии Россия развалилась навсегда -- в последнем издании своей книги "Der Deutsche Gedanke"; но аудитория его всё более уменьшается). Зато англичане сильнейшим образом усвоили эту точку зрения и являются сейчас нашими злейшими врагами.

В конце второй статьи, где Вы говорите о том, чего большевики хотели и чего не достигли, а склонились пред его противоположностью, меня, как пишущего теперь об этом, поразил один пробел в Ваших размышлениях. Вы не сказали о том, что в эти три года в России, кроме всякого рода иной борьбы, шла ещё и борьба импортированного с Запада воинствующего марксистского атеизма с коренным русским благочестием, и тихо и бесшумно благочестие победило. Но знаете, что мне особенно у Вас понравилось: то, что Вы говорите под конец, что революция русская всё ещё остаётся загадкой. Она не загадка для Керенского и к сожалению для Милюкова -- ведь всё дело в том, чтобы провести в жизнь принципы 27го февраля!-- но она должна быть загадкой для всех, кто не верит в отвлечённые партийные догмы. И Ваше сомнение, что может быть и французский исход323 у нас не исключён, не так далеко от реальности. Это ведь то же, что пишет Шульгин324 о том, как целые мысли перелетают через фронт и живут в красной среде, овладевая ею. "Зелёные"325 мысли Милюково-Керенской выделки никогда не перелетают через фронт и, право, если уж во что верить, то скорее в эволюцию красных под влиянием белых, чем в торжество зелёных. Ведь те стоят под мощным повелительным давлением реальных жизненных сил, практического хода истории, эти же -- всего-навсего вышивают лёгкие узоры в отвлечённой пустоте доктринёрских рассуждений. Эта вечная зелень юности политической мысли. Я очень рад был найти у Шульгина те самые мысли о роли Добр<овольческой> Армии, которые я развивал в некоторых своих докладах в июне-июле прошлого года.

Итак, Пётр Бернардович, пожалуйста, сделайте те изменения, какие Вы хотели, и высылайте мне поскорее Вашу статью. Вы не написали, когда можно её получить, а для нас это важно. Имейте в виду,-- что для Вас не безразлично,-- что гонорар должен быть довольно высокий, английский!

Вы не написали также о том, о чём я Вас просил, но это впрочем теперь уже разрешилось. Ни Мережковского, ни кого-либо другого из упоминавшихся мною лиц в сборнике не будет. У меня только явилась в последнее время мысль в виде четвёртой статьи взять Булгакова: "На пиру богов"326. Я по этому поводу пишу Жекулину в Софию. Третья -- Карташёва.

В Берлине я кончил обработку своего "Общественного идеала" для третьего издания327. Употребил на это около полугода упорного труда. Кажется, теперь будет лучше. Во всяком случае, я очень старался, чтобы книга стала снова новой и современной. Через два-три месяца она выйдет в свет. Передайте, пожалуйста, мои самые сердечные приветствия Нине Александровне и мои пожелания скорейшего восстановления её сил. Не забудьте приветствовать от меня и Ваших славных мальчиков. Каков-то теперь самый младший, Адя?328 Тот, который звался как-то "человек Божий, обтянутый кожей" --так, кажется, если мне память не изменила?

Писал Вам это письмо вчера на ночь и даже видел Вас после этого во сне. Ну, до свидания! Пишите же статью и не тратьте много времени на совещания, половина которых бесплодна, а вторая половина проблематична.

Сердечно Ваш П. Новго<родцев>. P. S. A я думаю, что Чаадаев прав только пояснённый Достоевским. И Достоевский говорил: "что делала Россия в эти два века в своей политике, как не служила Европе, может даже гораздо более, чем себе самой?" Но Дост. думал, что служение наше будет не только отрицательное, не только такое, чтобы дать некоторый предметный урок Европе, но и положительное-- "внести примирение в европейские противоречия". Из Берлина это виднее, чем из Парижа. Вы знаете, что и немцы сейчас ждут нового религиозного откровения из России. Русская революция сделала то, что душа русская опростилась и открылась для тех религиозных восприятий, которые уже не доступны Западу. Я не видел книги Устрялова329, что-то мельком о ней читал. Он вообще интуитивно-восприимчив.

321 М.А. Колеров. Призывал ли о. Сергий Булгаков к еврейским погромам в 1920 году? // Исследования по истории русской мысли. 9. Ежегодник за 2008-2009 год. М., 2012.

322 Пауль Рорбах (1869-1956) -- немецкий политик, проповедник расчленения России и создания вокруг неё сети "пограничных государств" (Randstaaten).

323 Имеется в виду период термидора -- военно-диктаторского перерождения Великой Французской революции, ставший наиболее употребительной прогностической аналогией и в среде правящих коммунистов в Советской России, и в русской эмиграции. Нормативный характер французской революции был фактом для русской революции уже с 1917 года. См. об этом, в частности: Тамара Кондратьева. Большевики-якобинцы и призрак термидора. М., 1993; Тамаш Краус. Советский термидор. Духовные предпосылки сталинского поворота (1917-1928). Будапешт, 1997.

324 Василий Витальевич Шульгин (1878-1976) -- русский правый политик.

325 "Зелёные" -- крестьянские повстанцы времени Гражданской войны в России, равно противостоявшие красным и белым армиям.

326 Статья С. Н. Булгакова из невышедшего в 1918 году в Москве сборника "De profundis [Из глубины]", в 1918-м была выпушена отдельно киевским издательством "Летопись" Н. С. Жекулина: С. Булгаков. На пиру богов. Диалоги. Киев, 1918. В 1920-м она была напечатана отдельным изданием Российско-Болгарским книгоиздательством, директором-распорядителем которого был тот же Жекулин: С. Булгаков. На пиру богов. Диалоги. София, [1921] (на обороте титула: 1920).

327 Известны четыре прижизненных книжных издания "Общественного идеала" Новгородцева: первое -- М., 1917; второе -- Киев, 1919; третье -- Берлин, 1921; четвёртое -- Берлин, 1922.

328 Аркадий Петрович Струве (1905-1951).


## 3.


Berlin NW. 6. Albrechtstr. 22

20. V. <19>21.


Дорогой Пётр Бернардович,

недаром мы так не любим Парижа: не только Вы придумали так [называемую] "новую тактику", которой смысл, при всём напряжении нашего коллективного разума, остаётся для нас неясным, но сверх того и не отвечаете на письма, деловые и явно требующие ответа. Бедного Антона Владимировича, которому надо бы в сосредоточии духа ковать новые мысли для новой России, Вы заставляете бегать с заседания на заседание до полного изнеможения и до потери сознания, да и сами Вы, когда приезжаете в Париж, бываете в таком нестерпимом количестве мест, что забывши в одном из них пальто, Вы уже потом едва можете его найти.

А в то же время о статье, которую Вы обещали мне приготовить и которая должна быть вот-вот готова, не пишете ничего. Согласитесь, что это никуда не годится. Теперь пойдут съезды, повид<имому> бесчисленные заседания, новая беготня. Даже и в нашем спокойном Берлине чувствуется след этого возбуждения: и у нас собираются заседания, что-то обсуждают, что-то пишут. Между прочим обращаю Ваше внимание на В. Д. Набокова, который к Вам отсюда едет. Я уже писал Вам о нём однажды, как о человеке, свободном и от древневинаверианства и от неомилюковизма. Познакомьтесь с ним ближе. Он очень вырос за эти годы испытаний, в то время как Милюков только помолодел. Было бы очень хорошо, если бы Вы как-нибудь поподробнее побеседовали с Влад. Дмитр. [Набоковым]. Это между прочим, а главное состоит в следующем. Я здесь получил Вашу статью уже не на несколько минут и внимательно её прочёл. Она очень интересна и не нуждается в очень больших изменениях, скорее в некотором сокращении. Поэтому я очень прошу Вас поскорее сделать то, что Вы хотели, не задаваясь мыслью об очень сложных уменьшениях, которых Вы всё равно не выполните в сутолоке Парижской жизни. И затем передайте статью Соф<ии> Влад<имировне> для перевода.

Сердечнейшие приветствия Нине Александровне и детям Вашим. Каким-то стал теперь Адя? О нашем Баде, которого я оставил мальчиком, я имею сведения, как о взрослом молодом человеке, друге и помощнике матери, серьёзном и религиозном. Сейчас получил сведения от Вербного Воскресения от известной Вам Марьи Юрьевны, что все мои здоровы и благополучны, слава Богу. Между прочим она пишет своей приятельнице сюда: "по временам нестерпимо тяжело, et l'ame est submerge de douleur et de degout, стараемся не падать духом".

"Новой" Вашей Парижской тактики не понимают и в России: очевидно, надо жить в Париже, чтобы её понимать.


Ваш ПН.


Если встречаете Алексея Васильевича Кривошеина330, передайте ему мои лучшие приветствия.

329 Новгородцев был учителем Николая Васильевича Устрялова (1890-1937) по Московскому университету. Речь идёт о книге: Н. Устрялов. В борьбе за Россию. Харбин, 1920. Материал к анализу современных переписке идейных отношений Устрялова и Струве см.: М. А. Колеров. К истории национал-большевизма: письмо Н. В. Устрялова к П. Б. Струве (1920) // Россия и реформы. Вып. 3. М., 1995; М.А. Колеров. "Аще не умрёт, не даст плода": власть и жертва Устрялова // Н. В. Устрялов. Национал-большевизм. Избранные статьи 1920-1927 гг. М., 2017. О позиции Новгородцева в момент зарождения национал-большевизма и евразийства см. специально: М. Колеров. Заметки по археологии русской мысли: Булгаков, Новгородцев, Розанов // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник 2001/2002. [6]. М., 2002 ("Евразийская фраза Новгородцева (1922)").

330 Александр Васильевич Кривошеий (1857-1921) -- политик, в 1920 году был главой правительства при главнокомандующем Вооружёнными силами Юга России П. Н. Врангеле, в которое входил Струве. См.: А. В. Кривошеий и общественные деятели в годы Первой мировой войны. Письма А. И. Гучкова, А.Д. Протопопова, П.Б. Струве / Публ. С.В. Куликова// Русское прошлое. Кн. 5. СПб., 1994.


## 4.


Berlin NW. 6. Albrechtstr. 22

9. VI. <19>21.


Дорогой Пётр Бернардович,

хотя Вы и совершенно того не заслуживаете, чтобы Вам писать -- так как Вы усвоили дурную привычку не отвечать на деловые письма,-- но в виду исключительности происшествия на этот раз отступлю от принятого решения.

Случилось вот что: тот сборник "De profundis", который три года назад Вы в Москве подготовили к выпуску в свет, но вследствие каких-то задержек не выпустили, сейчас весною 1921 года, в апреле или мае точно не знаю, вышел из-под спуда. Рабочие Кушнеревской типографии (кажется в ней он печатался) как-то раскопали его, нашли, что его следует выпустить и выпустили. При этом заглавие им показалось мудрёным, они перевели. Так вышел в свет сборник: "Из глубины", который сейчас, как новая и "значительная" книга (слово "значительная" стоит в полученном мною сообщении) усердно читается и комментируется в Москве.

Как автор одной из статей, я хотел бы теперь от Вас, как редактора-издателя, получить причитающийся мне гонорар. Ленин признал частную собственность, значит можно вытребовать.

Другое сообщение из Москвы (только пожалуйста не для печати) касается Котляревского331. Он недавно читал в военно-исторической комиссии доклад: "Смысл победы"332. Один из слушателей доклада пишет: "как всегда у С. А., много тонких мыслей, но без стержня".


Ваш ПН.


Хорошо было бы сборник "Из глубины" достать сюда и переиздать.

331 Сергей Андреевич Котляревский (1873-1939) -- участник сборника "Из глубины".

332 То есть о смысле победы красных над белыми в Гражданской войне. В 1918-1919 гг. С. А. Котляревский состоял в подпольных антисоветских организациях, но в 1920 г. покаялся, дал признательные показания и поступил на ответственную советскую службу. См. о роли Новгородцева и Котляревского в антисоветском подполье: Всероссийский Национальный Центр / Сост. Н.И. Канищева. М., 2001.