---------------------------------------------------------------------------- Урания. Карманная книжка на 1826 год для любительниц и любителей русской словесности Издание подготовили Т. М. Гольц и А. Л. Гришунин Серия "Литературные памятники" М., "Наука", 1998 ---------------------------------------------------------------------------- ДВА ПОСЛАНИЯ К ЛЕОНИДУ I (Писано в 1818 году) Милый друг, кому три Грации Служат верными подругами, Кто под броней скрыл военною Сердце чувствами богатое! Ты теперь своей веселостью, Дружбой нежной, неизменною, Оживил в душе печального Время всем нам незабвенное: Как средь быстрых, шумных радостей Дни казались нам минутами, Как ума в беседах пылкого Искры яркие сливалися С тихим пламенем Поэзии; Как цепей избегнув города, Мы в поля несли свободные Наши резвы удовольствия - И оставя чащу дикую Нимфы с Фавнами {1} стекалися Любоваться нашим праздником. Злой борей развеял по полю Красоту тенистой рощицы: Так рассеял рок завистливый Наше дружеское общество. Разбрелось собранье прелестей, Дарований и любезности! Я, болезнью преждевременной Пригвожденный к ложу смертному, Здесь остался их оплакивать, И на место уложения Эпикуров и Овидиев {2}, Принялся было за Стоиков {3}... Но ты снова к нам являешься Резов, мил, счастлив по-прежнему - И воскрес давно угаснувший Огонек воображения В умирающем затворнике. Так! для сердца нет минувшего: Все в его юнеет памяти! Так, все радости протекшие Возвратило мне свидание Друга нежного, любезного! Раз, другой с ним побеседовать - И я ожил вновь для общества, Вновь своим доволен жребием, Я войду в союз прелестнейший И с Любовью и с Надеждою. II (Писано в 1825 году) Не дивно, Леонид, что юноша мечтает Блаженство уловить, гонясь за суетой; Но для чего, скажи, колена преклоняет Перед богинею слепой Сей старец, жизнью пресыщенный, Но тяжким опытом еще не наученный?.. Безумец не познал цены земных надежд! Вотще был жертвою коварного обмана: Забыт урок! - С толпой младенцев и невежд К стопам глухого истукана Он жадный дух свой приковал, И жизни при конце, он жить не начинал. * Кто ринулся в Дедал пременчивых желаний {4} И совести отверг спасительную нить, - Брегись! чудовище неистовых алканий Его готово поглотить... Из темной бездны нет исхода: Прости, прости навек надежда и свобода! * Оплачем бедствия собратий своей, Но переплыв кой-как сей жизни половину, Устроим, Леонид, спокойней и умней Свою грядущую судьбину: Объявим кабалу страстям, И вольную дадим несбывшимся мечтам. * Для нас, для нас отверст приют уединенья, Скрижали Пиэрид {5}, училище веков! Сокроем от толпы их тайны утешенья, - И за утрату прежних снов, В тиши отрадной кабинета Найдем забвенье зол в святом забвеньи света. Нечаев. ПРИМЕЧАНИЯ ДВА ПОСЛАНИЯ К ЛЕОНИДУ Стихотворения С.Д. Нечаева. В "Урании" - первая публикация. Предназначалась для альманаха "Звездочка"; набраны не были, сохранились в цензурной рукописи под заглавием "К ЛИОДОРУ" (ЦГВИА). По этой рукописи с неточностями опубликованы в "Русской старине" (1883. No 7. С. 76) и в "Полярной звезде", изд. А. Бестужевым и К. Рылеевым. М.; Л., 1960. С. 784. Письмо С.Д. Нечаева к А.А. Бестужеву - Русская старина. 1889. No 2. С. 320. 1 Фавны (римск. миф.) - лесные божества, то же что Пан у греков. 2 Эпикуров и Овидиев...- Эпикур (341-270 до н.э.) - древнегреческий философ, учивший, что счастье человека - в стремлении к удовольствию; Овидий Назон (43 до н.э.- 17 н.э.) - римский поэт, подвергшийся ссылке за произведения эротического содержания. 3 Принялся было за Стоиков... - Стоики - древнегреческие и римские философы, проповедовавшие верность долгу и равнодушие к жизненным благам. 4 ...ринулся в Дедал пременчивых желаний... - Древнегреческий мифологический герой Дедал, строитель лабиринта на о. Крите, бежал с острова, перелетев Эгейское море на сделанных им восковых крыльях. Последовавший за ним на таких же крыльях его сын Икар слишком приблизился к Солнцу; крылья расплавились, Икар упал в море и утонул. Здесь Дедал означает лабиринт, трудный и опасный, рискованный путь. 5 Скрижали Пиэрид... - Пиэриды (греч., римск. миф.) - музы; девять дочерей Пиэры, соперничавшие с музами в искусстве пения. НЕЧАЕВ СТЕПАН ДМИТРИЕВИЧ (1792-1860) - поэт, писатель, историк и археолог; декабрист. Из дворянской семьи. Воспитывался дома, сдал экзамен при Московском университете. В службу вступил актуариусом в Коллегию иностранных дел (1817). В 1812 г. принимал участие в формировании ополчения во Владимире и Арзамасе. Почетный смотритель Скопинского уездного училища (1814), директор училищ Тульской губернии (1817-1823), чиновник по особым поручениям при московском генерал-губернаторе, кн. Д.В. Голицыне (1824). Член Союза благоденствия (1818). Был близко знаком с А. Бестужевым, Рылеевым и Кюхельбекером, привлекал московских литераторов к участию в "Полярной звезде". Находясь в Туле, он развил активную деятельность, вербуя в тайное общество новых членов. См.: Мухина С.Л. Безвестные декабристы (П.Д. Черевин, С.Д. Нечаев) // Исторические записки. М., 1975. Т. 96). К следствию не привлекался. Член Общества любителей российской словесности при Московском университете (1820). В круг его общения входили: А. Тургенев, Вяземский, Баратынский, Грибоедов, Полевой, "классики" (И.М. Снегирев, М.Т. Каченовский, И.И. Давыдов) и московские карамзинисты с сильной "архаической" ориентацией (М.Н. Макаров, Н.Д. Иванчин-Писарев, М.А. Дмитриев). С Погодиным познакомился весной 1823 г. (Барсуков И.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. СПб., 1888. Кн. 1. С. 212). Живя в Петербурге, постоянно переписывался с ним (письма его к Погодину - РГБ. Ф. 231. Р. II. К No 22). Печатался в "Русском вестнике" (1816-1817), "Благонамеренном" (1820, 1823), "Сыне отечества" (1821), "Вестнике Европы" (1816-1826), "Трудах Общества любителей российской словесности при Московском университете" (1818-1824), "Дамском журнале" (1823-1825), "Московском телеграфе" (1825-1826) и альманахах - "Новые аониды" (М., 1823), "Мнемозина" (М., 1824, 1825), "Полярная звезда на 1825 год", "Эвтерпа" (М., 1828), "Листки граций" (М., 1829), "Эрато" (М., 1829), "Жасмин и роза..." М., 1830), "Венера" (М., 1831), "Эвтерпа" (2-е изд. М., 1836). Один из участников постоянной рубрики "Вестника Европы" - "Мысли и замечания" (1819-1824), где он осуждал деспотизм, крепостное право, сословные привилегии. С 1827 г. переехал на службу в Петербург, занимал важные государственные должности и с конца 1830-х годов редко выступал в печати. Впоследствии жил в Москве.