Милль Джон Стюарт
Автобиография (История моей жизни и убеждений) Джона-Стюарта Милля. Москва, 1896 г
Lib.ru/Классика:
[
Регистрация
] [
Найти
] [
Рейтинги
] [
Обсуждения
] [
Новинки
] [
Обзоры
] [
Помощь
]
Оставить комментарий
Милль Джон Стюарт
(
yes@lib.ru
)
Год: 1897
Обновлено: 20/08/2025. 6k.
Статистика.
Статья
:
Критика
О творчестве автора
Скачать
FB2
Ваша оценка:
шедевр
замечательно
очень хорошо
хорошо
нормально
Не читал
терпимо
посредственно
плохо
очень плохо
не читать
Автобіографія (Исторія моей жизни и убѣжденій) Джона-Стюарта Милля
. Москва, 1896 г. Ц. 75 к.
Автобіографія
Д. С. Милля была уже разъ переведена по-русски въ тѣ годы, когда у насъ на Руси взгляды этого писателя пользовались особенно значительнымъ распространеніемъ и сочувствіемъ въ образованной части общества. Теперь, конечно, той книжки нигдѣ и достать нельзя, и фирма "Книжное дѣло" очень кстати переиздала это сочиненіе въ новомъ переводѣ. По простотѣ и благородству тона, по чистотѣ и искренности воззрѣній, по глубокой симпатичности, мягкости и незлобивости натуры автора,
Автобіографія Д. С.
Милля представляетъ нѣчто дѣйствительно выходящее изъ ряду вонъ среди другихъ произведеній того же рода. Передъ читателемъ послѣдовательно проходитъ рядъ интересныхъ личностей и картинъ изъ жизни передовой англійской интеллигенціи первой половины нашего вѣка, тѣхъ "философскихъ радикаловъ", смѣлые взгляды и сильная иниціатива которыхъ подготовили въ Англіи глубокія реформы, еще разъ неотразимо доказавшія, что свободныя учрежденія и возможность честной общественной борьбы не позволяютъ надолго замалчивать насущныхъ потребностей жизни. Вотъ отецъ Д. С. Милля, Джемсъ Милль, публицистъ, политико-экономъ, теоретическій политикъ, психологъ, историкъ Индіи и чиновникъ на службѣ Остъ-Индской Компаніи,-- человѣкъ, вытесанный изъ одного куска камня, сильный, непреклонный, даже жесткій характеръ, человѣкъ, считавшій всякую чувствительность постыдной,-- весь умъ, весь характеръ. А вотъ и то воспитаніе, которое получилъ его старшій сынъ -- авторъ
Автобіографіи,--
воспитаніе въ своей основѣ классическое, но не бездушное, готовившее воспитанника къ познанію, черезъ посредство древнихъ авторовъ, вполнѣ реальныхъ интересовъ и наукъ -- къ логикѣ, политикѣ, политической экономіи, а не къ безошибочному употребленію неправильныхъ глагольныхъ формъ, наклоненій, временъ, удареній и энклитикъ. Посмотрите, какъ учился Д. С. Милль. Онъ не сидѣлъ безконечно надъ грамматикой, добиваясь
удовлетворительнаго
знанія
на зубокъ
отъ первой до послѣдней страницы невозможныхъ руководствъ, "сочиненныхъ" представителями чрезвычайно почтенной, но столь же педантичной націи; онъ не дожидался въ этомъ процессѣ того неизбѣжнаго момента, когда наступить рѣшительное и ничѣмъ не поборимое отвращеніе къ этому руководству, отчасти потому, что однообразіе изучаемаго до послѣдней степени притупило уже всякую воспріимчивость къ его содержанію, отчасти потому, что растущій умъ требуетъ подходящей для себя пищи и рѣшительно отказывается видѣть въ средствѣ цѣль, ставить границу работѣ ума, которую все равно остановить невозможно. Милль много читалъ,-- читалъ не для знанія формы, а для усвоенія содержанія,-- занимался массой предметовъ, вопросовъ самыхъ трудныхъ, но и самыхъ существенныхъ, и могъ сказать о себѣ, что къ шестнадцати годамъ онъ, по серьезности своей подготовки, по объему своихъ знаній стоялъ настолько впереди своихъ сверстниковъ, что тѣ едва ли могли бы его догнать годамъ къ сорока своей жизни. Далеко нельзя сказать, чтобы воспитаніе Д. С. Милля было во всѣхъ отношеніяхъ образцовымъ, чтобъ его можно было прямо взять примѣромъ для подражанія; но въ немъ важна существенная его идея: воспитаніе отвѣчало здѣсь дѣйствительно жизненнымъ задачамъ, оно не чуждалось, не боялось ея, не видѣло въ ней своего врага, и Милль изучалъ дѣйствительно жизненные вопросы, конечно, такъ, какъ они отражались въ современной наукѣ и литературѣ. Воспитаніе Милля прошло внѣ учебнаго заведенія, оно прямо и незамѣтно перешло потомъ въ самостоятельную дѣятельность. Несомнѣнно, даже и въ Англіи такое воспитаніе, какое получилъ Д. С. Милль, могли пріобрѣсти лишь очень немногіе молодые люди, такъ какъ и тамъ крайне рѣдки личности, подобныя Джемсу Миллю и его философско-радикальному кружку; поэтому возможность такого воспитанія на частный счетъ и частными средствами нельзя не признать совершенно исключительной; но, какъ опытъ, оно должно имѣть громадное значеніе. Выйдя въ жизнь, Милль попалъ въ кружки просвѣщенной молодежи, и описаніе жизни этихъ кружковъ, ихъ занятій, интересовъ, ихъ "обществъ для преній", ихъ литературной и общественной дѣятельности будетъ чрезвычайно интересно для читателя. Не менѣе интересенъ и тотъ переломъ во внутренней жизни, въ жизни чувства, который совершился въ Миллѣ въ періодъ возмужанія. У каждаго человѣка бываетъ въ жизни моментъ, когда просыпается личная жизнь, когда приходится такъ или иначе опредѣлять свое отношеніе къ тому, чѣмъ жилъ до этого времени, когда приходится самому ставить цѣли своей жизни и дѣятельности, выбирать тѣ или другія средства для осуществленія своихъ задачъ. Въ этотъ моментъ человѣку нужно чувство, только оно можетъ подвинуть его къ чему-нибудь опредѣленному, только оно можетъ заставить пойти въ одну сторону скорѣе, чѣмъ въ другую. Предыдущее воспитаніе Д. С. Милля не заботилось о культурѣ-чувства, и Миллю пришлось тяжелымъ и мучительнымъ процессомъ
искать
чувства, въ которомъ онъ всегда ощущалъ настоятельную потребность, но котораго онъ въ этотъ моментъ не носилъ въ своей душѣ. И онъ нашелъ чувство, нашелъ его сначала въ музыкѣ, потомъ въ поэзіи Вордсворта, и еще черезъ нѣсколько лѣтъ въ глубокой и долголѣтней любви къ г-жѣ Тайлоръ.
Въ Автобіографіи
онъ является самымъ горячимъ ея панегиристомъ, ей онъ приписываетъ многія изъ своихъ самыхъ лучшихъ и наиболѣе практическихъ идей и плановъ. Милль всегда, нуждался въ привязанности, и это составляетъ одну изъ характерныхъ чертъ его мягкой, женственной натуры. Въ
Автобіографіи
Милль говоритъ довольно много и о своихъ сочиненіяхъ, о способѣ, поводахъ ихъ написанія, о литературныхъ и общественныхъ своихъ отношеніяхъ. Для насъ это интересно и поучительно; мы видимъ здѣсь, какъ дѣлается
настоящая
культура, то, что по праву носитъ такое названіе; мы видимъ,
какъ
лучшіе люди умѣютъ служить наукѣ и общему благу. Насколько это поучительно и полезно, пусть судитъ самъ читатель.
"Русская Мысль", кн.I, 1897
Оставить комментарий
Милль Джон Стюарт
(
yes@lib.ru
)
Год: 1897
Обновлено: 20/08/2025. 6k.
Статистика.
Статья
:
Критика
Ваша оценка:
шедевр
замечательно
очень хорошо
хорошо
нормально
Не читал
терпимо
посредственно
плохо
очень плохо
не читать
Связаться с программистом сайта
.