Аннотация: The History of England from the Accession of James the Second. Санктпетербургъ и Москва. Изданіе книгопродавца-типографа М. О. Вольфа. 1866.
Маколей. Полное собраніе сочиненій.
Томъ VI. Исторія Англіи. Отъ восшествія на престолъ Іакова II. Часть I.
2-ое, исправленное изданіе подъ общею редакціею Николая Тиблена.
Санктпетербургъ и Москва. Изданіе книгопродавца-типографа М. О. Вольфа. 1866.
Исторія Англіи Отъ восшествія на престолъ Іакова II.
Оглавленіе
Исторія Англіи. Глава I.
Введеніе
Британія подъ владычествомъ римлянъ
Британія подъ владычествомъ саксовъ
Слѣдствіе обращенія саксовъ въ христіанство
Вторженія датчанъ
Норманны
Норманнское завоеваніе и его слѣдствія
Слѣдствія отдѣленія Англіи отъ Нормандіи
Сліяніе племенъ
Англійскія завоеванія на материкѣ
Войны Розъ
Уничтоженіе крѣпостнаго состоянія
Благотворное дѣйствіе римско-католической религіи
Почему сущность древняго англійскаго правленія часто изображается ложно
Описаніе ограниченныхъ монархій среднихъ вѣковъ
Какимъ образомъ были ограничены прерогативы древнихъ англійскихъ королей
Вторые общіе выборы 1679 года. Популярность Монмута
Лоренсъ Гайдъ
Сидни Годольфинъ
Неистовство факцій по поводу билля объ исключеніи
Названія вигъ и тори
Собраніе парламента
Билль объ исключеніи проходитъ въ палатѣ общинъ
Билль объ исключеніи отвергнутъ лордами
Казнь Стаффорда. Общіе выборы 1681 года
Парламентъ открытъ въ Оксфордѣ и распущенъ
Торійская реакція
Гоненіе виговъ
Хартія Сити отмѣнена
Вигскіе заговоры
Открытіе вигскихъ заговоровъ
Строгость правительства. Отнятіе хартій...
Вліяніе герцога Іоркскаго
Галифаксъ противодѣйствуетъ ему
Лордъ Гильдфордъ
Политика Людовика
Состояніе факцій при дворѣ Карла въ эпоху его кончины
Глава III.
Великая перемѣна въ состояніи Англіи съ 1685 года
Населеніе Англіи въ 1685 году
Приращеніе народонаселенія значительнѣе на сѣверѣ, нежели на югѣ
Доходъ въ 1685 году
Военная система
Морскія силы
Артиллерія и инженерная часть
Сверхштатные расходы
Расходы гражданскаго управленія
Огромные доходы министровъ и придворныхъ
Состояніе земледѣлія
Минеральное богатство страны
Приращеніе поземельнаго дохода
Сельскіе джентльмены
Духовенство
Йомены. Развитіе городовъ. Бристоль
Норичъ...
Прочіе провинціальные города
Манчестеръ. Лидсъ
Шеффильдъ
Бирмингемъ
Ливерпуль. Водолечебные города. Чельтенгамъ
Брайтонъ, Бокстонъ и Тонбриджъ-Велльзъ
Батъ
Лондонъ
Сити
Модная часть столицы
Лондонская полиція
Освѣщеніе Лондона. Вайтфраярзъ
Дворъ
Кофейни
Трудность путешествованія
Дурное состояніе дорогъ
Общественныя кареты
Разбойники на большихъ дорогахъ
Гостинницы
Почтовое вѣдомство
Вѣдомости
Періодическія письма
"Наблюдатель"
Рѣдкость книгъ въ провинціи
Женское воспитаніе
Ученыя познанія мужчинъ
Вліяніе французской литературы
Безнравственность англійской изящной литературы
Состояніе наукъ въ Англіи
Состояніе изящныхъ искусствъ
Состояніе простаго народа
Земледѣльческая заработная плата
Заработная плата мануфактурныхъ работниковъ
Дѣтскій трудъ на фабрикахъ.
Заработная плата различнаго рода ремесленниковъ
Число бѣдныхъ
Благотворныя для простаго народа слѣдствія прогресса цивилизаціи
Заблужденіе, которое побуждаетъ людей преувеличивать благополучіе предшествовавшихъ поколѣній
Часть I. Глава I.
Я намѣреваюсь написать исторію Англіи съ восшествія на престолъ короля Іакова II до того времени, которое памятно еще и нынѣ живущимъ людямъ. Я изложу ошибки, которыя, въ нѣсколько мѣсяцевъ, оттолкнули вѣрное джентри и духовенство отъ дома Стюартовъ. Я прослѣжу ходъ той революція, которая, закончивъ долгую борьбу между нашими государями и ихъ парламентами, связала во-едино права народа съ основаніемъ права царствующей династіи. Я разскажу, какъ новое положеніе было, въ теченіе многихъ смутныхъ лѣтъ, успѣшно защищаемо отъ внѣшнихъ и внутреннихъ враговъ; какъ, при этомъ положеніи, авторитетъ закона и безопасность собственности оказались совмѣстными съ невѣдомою прежде свободою преній и частной дѣятельности; какъ отъ счастливаго союза порядка со свободою произошло благоденствіе, подобнаго которому лѣтописи дѣлъ человѣческихъ еще ничего не представляли; какъ наше отечество изъ состоянія позорнаго вассальства быстро возвысилось до степени посредника между европейскими державами; какъ его богатство и военная слава возрастали рядомъ; какъ, посредствомъ мудрой и рѣшительной добросовѣстности, мало-по-малу утвердился общественный кредитъ, плодотворный чудесами, которыя государственнымъ людямъ всѣхъ предшествовавшихъ вѣковъ показались бы невѣроятными; какъ исполинская торговля породила морскую силу, въ сравненіи съ которою всякая другая морская сила древняго или новаго времени кажется ничтожною; какъ Шотландія, послѣ вѣковой вражды, наконецъ, соединилась съ Англіею не только связью легальною, но и неразрывными узами взаимной выгоды и привязанности; какъ въ Америкѣ британскія колоніи быстро сдѣлались гораздо могущественнѣе и богаче тѣхъ государствъ, которыя Кортесъ и Пизарро присоединили къ владѣніямъ Карла V; какъ въ Азіи британскіе искатели приключеній основали державу, не менѣе блестящую и болѣе прочную, чѣмъ монархія Александра.
Не менѣе того долгомъ моимъ будетъ правдиво изобразить злополучія, смѣшанныя съ торжествами, и великія народныя преступленія и безумства, гораздо болѣе постыдныя, чѣмъ всякое злополучіе. Мы увидимъ, что даже то, что мы справедливо считаемъ величайшимъ нашимъ благомъ, было не безъ вредной примѣси. Мы увидимъ, что система, дѣйствительно оградившая наши вольности отъ посягательствъ королевской власти, породила новый родъ злоупотребленій, отъ котораго изъяты неограниченныя монархіи. Мы увидимъ, что, вслѣдствіе частію неразумнаго вмѣшательства, частію разумнаго пренебреженія, приращеніе и расширеніе торговли произвели, вмѣстѣ съ громаднымъ добромъ, нѣсколько такихъ золъ, отъ которыхъ свободны бѣдныя и грубыя общества. Мы увидимъ, какъ въ двухъ значительныхъ владѣніяхъ короны неправыя дѣйствія вызвали справедливое возмездіе; какъ неблагоразуміе и упорство разорвали узы, связывавшія сѣвероамериканскія колоніи съ метрополіею; какъ Ирландія, обездоленная господствомъ племени надъ племенемъ и религіи надъ религіею, хотя и осталась членомъ государства, но членомъ истощеннымъ, обезображеннымъ, ни мало не укрѣплявшимъ политическаго тѣла и только служившимъ предметомъ укоризнъ со стороны всѣхъ, кому величіе Англіи внушало страхъ и зависть.
При всемъ томъ, если я не совсѣмъ ошибаюсь, общимъ впечатлѣніемъ этого разнохарактернаго повѣствованія будетъ возбужденіе благодарности во всѣхъ религіозныхъ людяхъ, и надежды въ сердцахъ всѣхъ патріотовъ. Ибо исторія нашего отечества въ теченіе послѣднихъ 160 лѣтъ есть по преимуществу исторія физическаго, нравственнаго и умственнаго усовершенствованія. Кто сравниваетъ вѣкъ, въ которомъ ему довелось жить, съ золотымъ вѣкомъ, существующимъ лишь въ его воображеніи, тотъ можетъ толковать о вырожденіи и упадкѣ; но кто основательно знакомъ съ прошедшимъ, тотъ не будетъ расположенъ къ мрачному или безнадежному взгляду на настоящее.
Я исполнилъ бы предпринятую задачу весьма неудовлетворительно, еслибы сталъ описывать только сраженія и осады, возвышеніе и паденіе управленій, интриги во дворцѣ и пренія въ парламентѣ. Я попытаюсь разсказать исторію народа наравнѣ съ исторіею правительства, прослѣдить успѣхи полезныхъ и изящныхъ искусствъ, описать возвышеніе религіозныхъ сектъ и перемѣны литературнаго вкуса, изобразить нравы преемственныхъ поколѣній и не оставить безъ вниманія даже переворотовъ, происшедшихъ въ одеждѣ, утвари, яствахъ и общественныхъ увеселеніяхъ. Я съ радостью подвергнусь упреку въ томъ, что трудъ мой ниже достоинства исторія, лишь бы мнѣ удалось представить англичанамъ XIX вѣка вѣрную картину жизни ихъ предковъ.
Событія, которыя я предполагаю изложить, составляютъ только одинъ актъ великой и многосложной драмы, обнимающей цѣлые вѣка, и, для полнаго ихъ уразумѣнія, необходимо хорошо ознакомиться съ содержаніемъ актовъ предшествующихъ. Поэтому, я предпошлю моему разсказу краткій очеркъ исторіи нашего отечества съ древнѣйшихъ временъ. Я быстро пробѣгу многія столѣтія, но остановлюсь подолѣе на превратностяхъ той борьбы, которую правленіе короля Іакова II привело къ рѣшительному кризису {Въ этой и въ слѣдующей главѣ я весьма рѣдко находилъ нужнымъ цитировать источники; ибо въ этихъ главахъ я не входилъ въ подробности событій и не пользовался малоизвѣстными матеріалами. Факты, упоминаемые мною, большею частью таковы, что всякій, кто сколько-нибудь знакомъ съ англійской исторіей, или уже знакомь и съ ними, или, по крайней мѣрѣ, знаетъ, гдѣ о нихъ справиться. Въ слѣдующихъ главахъ я буду тщательно указывать источники моихъ свѣдѣній.}.
Ничто въ первобытномъ существованіи Британіи не указывало величія, какого ей суждено было достигнуть. Ея жители, когда они впервые стали извѣстны тирскимъ мореплавателямъ, стояли немногимъ выше туземцевъ Сандвичевыхъ острововъ. Она была порабощена римскимъ оружіемъ, но усвоила себѣ только слабый оттѣнокъ римскихъ искусствъ и наукъ. Изъ западныхъ провинцій, повиновавшихся цезарямъ, она была послѣднею завоевана и первою покинута завоевателями. Никакихъ величественныхъ остатковъ латинскихъ портиковъ и водопроводовъ не встрѣчается въ Британіи. Никакого писателя британскаго происхожденія не значится въ числѣ представителей латинской поэзіи и краснорѣчія. Нѣтъ никакой вѣроятности, чтобы островитяне вообще когда-нибудь освоивались съ языкомъ своихъ итальянскихъ правителей. Отъ Атлантическаго океана до береговъ Рейна, латынь, въ теченіе многихъ столѣтій, была господствующимъ нарѣчіемъ. Она вытѣснила собою кельтскій языкъ, устояла противъ тевтонскаго и въ настоящее время составляетъ основу Французскаго, испанскаго и португальскаго языковъ. На нашемъ же островѣ латынь, кажется, никогда не пересиливала древняго гаэльскаго языка и не могла удержаться противъ языка германскаго.
Скудная и поверхностная цивилизація, которую бриты заимствовали у южныхъ своихъ властителей, была изглажена бѣдствіями V вѣка. Въ континентальныхъ государствахъ, на которыя распалась тогда Римская имперія, побѣдители научились многому отъ побѣжденнаго племени. Въ Британіи побѣжденное племя сдѣлалось такимъ же варварскимъ, какъ и побѣдители.
Всѣ предводители, основавшіе тевтонскія династіи въ континентальныхъ провинціяхъ Римской имперіи, Аларихъ, Теодорихъ, Хлодвигъ, Альбоинъ, были ревностные христіане. Дружины Иды и Кердика, напротивъ, перенесли въ свои поселенія въ Британіи всѣ суевѣрія эльбскаго прибрежья. Между тѣмъ, какъ германскіе князья, царившіе въ Парижѣ, Толедо, Арлѣ и Равеннѣ, почтительно внимали поученіямъ епископовъ, покланялись мощамъ мучениковъ и принимали горячее участіе въ спорахъ по поводу Никейскаго символа вѣры, правители Вессека и Мерсіи все еще совершали дикіе обряды въ храмахъ Тора и Бодана.
Континентальныя государства, возникшія на развалинахъ Западной имперіи, поддерживали нѣкоторыя сношенія съ тѣми восточными провинціями, гдѣ древняя цивилизація, мало-по-малу увядавшая подъ вліяніемъ дурнаго управленія, могла еще удивлять и назидать варваровъ, гдѣ дворъ еще выказывалъ блескъ временъ Діоклетіана и Константина, гдѣ общественныя зданія были еще украшены изваяніями Поликлета и картинами Апеллеса, и гдѣ трудолюбивые педанты, сами лишенные вкуса, чувства и генія, могли еще читать и объяснять образцовыя произведенія Софокла, Демосѳена и Платона. Отъ этого общенія Британія была отрѣзана. Ея берега для просвѣщеннаго племени, обитавшаго при Босфорѣ, были предметами такого же суевѣрнаго ужаса, съ какимъ іонійцы временъ Гомера взирали на проливъ Сциллы и на городъ лестригонскихъ людоѣдовъ. Прокопію говорили, что на нашемъ островѣ была одна область, гдѣ почва кишѣла змѣями, а воздухъ былъ такой, что ни одинъ человѣкъ не могъ, дохнувши имъ, остаться въ живыхъ. Въ эту пустыню перевозились въ полночь изъ земли Франковъ души умершихъ. Страшную обязанность исполняла особенная порода рыбаковъ. Лодочники ясно слышали рѣчь мертвецовъ; подъ тяжестью покойниковъ лодка глубоко погружалась въ воду; но формы ихъ были незримы для очей смертнаго. Таковы были чудеса, которыя даровитый историкъ, современникъ Велисарія, Симилиція и Трибоніана, серіозно разсказывалъ въ богатомъ и просвѣщенномъ Константинополѣ о странѣ, гдѣ основатель Константинополя облекся императорскою порфирою. О всѣхъ другихъ провинціяхъ Западной имперіи мы имѣемъ непрерывныя извѣстія. Только въ Британіи вѣкъ баснословія совершенно раздѣляетъ собою два вѣка истины. Одоакръ и Тотила, Эрикъ и Тразимундъ, Хлодвигъ, Фредегунда и Брунегильда -- историческіе люди и женщины. НоГенгистъ и Горза, Вортигернъ и Ровена, Артуръ и Мордредъ -- лица миѳическія, самое существованіе которыхъ можно заподозрить, и приключенія которыхъ слѣдуетъ отнести къ одному разряду съ приключеніями Геркулеса и Ромула.
Наконецъ мракъ начинаетъ исчезать, и страна, скрывшаяся обращу изъ виду подъ именемъ Британіи, вновь появляется подъ названіемъ Англіи. Обращеніе саксонскихъ поселенцевъ въ христіанство было началомъ длиннаго ряда благодѣтельныхъ переворотовъ. Правда, церковь была уже глубоко испорчена тѣмъ суевѣріемъ и тою философіею, противъ которыхъ она долго боролась и надъ которыми наконецъ восторжествовала. Она открыла слишкомъ легкій доступъ ученіямъ, заимствованнымъ изъ древнихъ школъ, и обрядамъ, заимствованнымъ изъ древнихъ храмовъ. Римская политика и готское невѣжество, греческое остроуміе и сирійскій аскетизмъ, содѣйствовали ея растлѣнію. Не смотря на то, она сохраняла долю возвышеннаго богословія и кроткой морали первоначальныхъ временъ, достаточную для того, чтобы возвышать умы и очищать сердца. Кромѣ того, тѣ свойства, которыя въ позднѣйшее время справедливо относились къ числу главнѣйшихъ ея пороковъ, въ VII вѣкѣ и даже гораздо позже принадлежали къ числу главнѣйшихъ ея заслугъ. Еслибы духовное сословіе вторгалось въ область гражданской власти, это въ наше время было бы огромнымъ зломъ; но то, что въ эпоху хорошаго управленія является зломъ, въ эпоху крайне-дурнаго управленія можетъ быть благомъ. Конечно, лучше, чтобы человѣчество управлялось мудрыми, добросовѣстно исполняемыми законами и просвѣщеннымъ общественнымъ мнѣніемъ, нежели интригами духовенства; но лучше, чтобы люди управлялись интригами духовенства, нежели грубымъ насиліемъ, -- такимъ прелатомъ, какъ Дунстанъ, нежели такимъ воиномъ, какъ Пенда. Общество, погрязшее въ невѣжествѣ и управляемое простою физическою силою, имѣетъ основательную причину радоваться, когда классъ, отличающійся умственнымъ и нравственнымъ превосходствомъ, достигаетъ господства. Такой классъ, безъ сомнѣнія, будетъ злоупотреблять своею властью; но духовная власть, даже употребляемая во зло, все-таки благороднѣе и лучше той, которая заключается только въ тѣлесной силѣ. Мы читаемъ въ нашихъ саксонскихъ хроникахъ о тиранахъ, которые на высотѣ величія терзались угрызеніями совѣсти, гнушались удовольствіями и почестями, купленными цѣною преступленій, отрекались отъ престола и старались загладите свои вины жестокими эпитиміями и непрестанными молитвами. Эти разсказы вызывали ѣдкія насмѣшки со стороны писателей, которые, похваляясь либерализмомъ, въ сущности были узколобы не менѣе какого-нибудь средневѣковаго монаха и ко всѣмъ событіямъ всемірной исторіи обыкновенно прилагали мѣрило, принятое въ парижскомъ обществѣ XVIII вѣка. Тѣмъ не менѣе система, которая, какъ ни была обезображена суевѣріемъ, вносила строгія нравственныя правила въ общества, управлявшіяся прежде только силою мышцъ и дерзостью духа, система, которая внушала свирѣпѣйшему и могущественнѣйшему владыкѣ, что онъ, подобно ничтожнѣйшему изъ его рабовъ, былъ существомъ отвѣтственнымъ, конечно, заслуживаетъ болѣе почтительныхъ отзывовъ со стороны философовъ и филантроповъ.
Эти же самыя замѣчанія относятся и къ презрѣнію, съ какимъ въ прошломъ столѣтіи принято было говорить о путешествіяхъ къ святымъ мѣстамъ, церковныхъ убѣжищахъ, крестовыхъ походахъ и монастырскихъ учрежденіяхъ среднихъ вѣковъ. Въ тѣ времена, когда ни просвѣщенная любознательность, ни жажда корысти, почти ни мало не побуждали людей къ путешествіямъ, посѣщать Италію и Востокъ въ качествѣ пилигрима было для грубаго жителя сѣвера лучше, нежели никогда не видѣть ничего, кромѣ грязныхъ хижинъ и непроходимыхъ лѣсовъ, среди которыхъ онъ родился. Въ тѣ времена, когда жизнь и женская честь ежедневно подвергались опасности отъ тирановъ и разбойниковъ, неразумный страхъ, наводимый предѣломъ алтаря, былъ лучше, нежели совершенное отсутствіе убѣжища, недоступнаго жестокости и распутству. Въ тѣ времена, когда государственные люди были неспособны къ составленію обширныхъ политическихъ комбинацій, возстаніе и соединеніе христіанскихъ народовъ для освобожденія гроба Господня было лучше, нежели порабощеніе ихъ, одного за другимъ, магометанскимъ оружіемъ. Какъ бы справедливы ни были упреки, которыми въ позднѣйшее время клеймились лѣнь и сластолюбіе религіозныхъ орденовъ, все-таки хорошо было, что въ вѣкъ невѣжества и насилія существовали тихія обители и сады, гдѣ мирныя искусства могли безопасно развиваться, гдѣ кроткія и созерцательныя натуры могли находить убѣжище, гдѣ одинъ изъ братіи могъ заниматься перепискою Энеиды Виргилія, а другой размышленіемъ надъ Аналитикою Аристотеля, гдѣ тотъ, кто имѣлъ призваніе къ искусству, могъ раскрашивать мартирологъ или вырѣзывать распятіе, а тотъ, кто чувствовалъ влеченіе къ естественнымъ наукамъ, могъ дѣлать опыты надъ свойствами растеній и минераловъ. Не будь такихъ пріютовъ разсѣяно тамъ и сямъ, среди лачугъ жалкихъ поселянъ и замковъ свирѣпой аристократіи, европейское общество состояло бы только изъ вьючныхъ да хищныхъ животныхъ. Богословы не разъ сравнивали церковь съ ковчегомъ, о которомъ мы читаемъ въ книгѣ Бытія; но никогда это сходство не было такъ разительно, какъ въ то злополучное время, когда она одна, среди мрака и бури, царила надъ потопомъ, поглотившимъ всѣ великія произведенія древняго могущества и мудрости, и хранила въ своемъ лонѣ то слабое сѣмя, изъ котораго должна была развиться новая и болѣе славная цивилизація.
Даже духовная супрематія, присвоенная папою, производила въ тѣ мрачныя времена гораздо болѣе добра, нежели зла. Слѣдствіемъ ея было соединеніе народовъ западной Европы въ одну великую общину. Чѣмъ олимпійскія игры и пиѳійскій оракулъ были для всѣхъ греческихъ городовъ, отъ Трапезонда до Марселя, тѣмъ Римъ и его епископъ стали для всѣхъ христіанъ латинскаго исповѣданія, отъ Калабріи до Гебридскихъ острововъ. Такимъ образомъ возрасли въ широкихъ размѣрахъ чувства взаимнаго дружелюбія. Племена, отдѣленныя другъ отъ друга морями и горами, признали братскія узы между собою и общій кодексъ народнаго права. Даже во время войны, жестокость побѣдителя нерѣдко смягчалась воспоминаніемъ о томъ, что онъ и его побѣжденные враги были всѣ членами одной и той же великой Федераціи.
Въ эту Федерацію, наконецъ, были приняты наши саксонскіе предки. Между нашими берегами и тою частью Европы, въ которой слѣды древняго величія и просвѣщенія были еще замѣтны, открылось правильное сообщеніе. Многіе благородные памятники, впослѣдствіи разрушенные или обезображенные, еще сохраняли свое первобытное великолѣпіе, и путешественники, для которыхъ Ливій и Саллюстій были непонятны, могли по римскимъ водопроводамъ и храмамъ составлять себѣ кое-какое понятіе о римской исторіи. Куполъ Агриппы, еще сіявшій бронзою, мавзолей Адріана, еще не лишенный колоннъ и статуй, амфитеатръ Флавіана, еще не обращенный въ каменоломню, разсказывали мерсіянскимъ и нортумберландскимъ пилигримамъ долю исторіи того великаго просвѣщеннаго міра, который миновалъ безвозвратно. Островитяне возвращались съ благоговѣніемъ, глубоко запечатлѣннымъ въ ихъ полупрозрѣвшихъ умахъ, и разсказывали изумленнымъ обитателямъ лондонскихъ и іоркскихъ лачугъ, что близъ гроба св. Петра могучее племя, нынѣ угасшее, воздвигло зданія, которыя не разрушатся до Страшнаго судя. Вслѣдъ за христіанствомъ явилась ученость. Поэзія и краснорѣчіе временъ Августа были прилежно изучаемы въ мерсіянскихъ и нортумберлендскихъ монастыряхъ. Имена Беды, Алкуина и Іоанна, прозваннаго Эригиною, справедливо славились во всей Европѣ. Таково было состояніе нашего отечества, когда, въ IX вѣкѣ, началось послѣднее великое переселеніе сѣверныхъ варваровъ.
Въ теченіе нѣсколькихъ вѣковъ Данія и Скандинавія не переставали насылать безчисленныхъ морскихъ разбойниковъ, отличавшихся силою, мужествомъ, безпощадною лютостью и ненавистью къ христіанскому имени. Ни одна страна не страдала отъ этихъ хищниковъ въ такой мѣрѣ, какъ Англія. Берегъ ея находился вблизи пристаней, откуда они отплывали, и ни одна часть нашего острова не отстояла отъ моря на столько, чтобы быть безопасною отъ нападенія. Такія же точно жестокости, какими сопровождалась побѣда саксовъ надъ кельтами, были теперь, по прошествіи вѣковъ, испытаны саксами отъ руки датчанъ. Цивилизація, только что начинавшая расцвѣтать, была смята этимъ ударомъ и вторично завяла. Огромныя поселенія прибалтійскихъ искателей приключеній основались на восточныхъ берегахъ, мало-по-малу распространились къ западу и, поддерживаемыя постоянными подкрѣпленіями изъ-за моря, стали домогаться владычества надъ цѣлымъ государствомъ. Борьба между обѣими свирѣпыми отраслями тевтонскаго племени длилась въ теченіе шести поколѣній. Каждая изъ нихъ поочередно одерживала верхъ. Жестокія поголовныя убійства, за которыми слѣдовало жестокое возмездіе, опустошенныя области, разграбленные монастыри и срытые до основанія города составляютъ большую часть исторіи злополучнаго времени. Наконецъ сѣверъ пересталъ стремить непрерывный потокъ новыхъ грабителей, и съ тѣхъ поръ взаимное отвращеніе племенъ начало ослабѣвать. Браки между ними сдѣлались часты. Датчане ознакомились съ религіею саксовъ, и такимъ образомъ одна изъ причинъ смертельной вражды уничтожилась. Датскій и саксонскій языки, оба -- отрасли одного широковѣтвистаго корня, сплотились во-едино. Но различіе между двумя націями отнюдь не было изглажено, когда совершилось событіе, которое повергло ихъ обѣихъ, въ общемъ рабствѣ и униженіи, къ стопамъ третьяго народа.
Норманны были тогда передовымъ племенемъ христіанскаго міра. Храбрость и свирѣпость выдвинули ихъ изъ среды морскихъ разбойниковъ, которыхъ Скандинавія высылала опустошать западную Европу. Ихъ корабли долго были грозою обоихъ береговъ Британскаго канала. Ихъ оружіе неоднократно проникало глубоко въ сердце Карловингской имперіи и являлось побѣдоноснымъ подъ стѣнами Маастрихта и Парижа. Наконецъ одинъ изъ слабыхъ наслѣдниковъ Карла Великаго уступилъ иноземцамъ плодоносную область, орошаемую благородною рѣкою и смежную съ моремъ, ихъ любимою стихіею. Въ этой области они основали могущественное государство, постепенно распространившее свое вліяніе на сосѣднія княжества, Бретань и Мэнь. Не утрачивая безстрашнаго мужества, бывшаго грозою всѣхъ земель отъ Эльбы до Пиренеевъ, норманны быстро усвоили себѣ всѣ -- и даже болѣе, чѣмъ всѣ -- знанія и усовершенствованія, какія нашли въ странѣ, гдѣ поселились. Ихъ храбрость обезпечивала территорію отъ непріятельскаго вторженія. Они установили внутренній порядокъ, какого давно не вѣдала Франкская монархія. Они приняли христіанство и съ христіанствомъ узнали большую часть того, чему могло научить духовенство. Они отказались отъ своего природнаго языка и усвоили себѣ языкъ французскій, въ которомъ латынь была преобладающею стихіею. Они быстро сообщили новому своему языку достоинство и значеніе, какихъ онъ дотолѣ никогда не имѣлъ. Они нашли его варварскимъ нарѣчіемъ, образовали изъ него письменный языкъ и начали употреблять его въ законодательствѣ, поэзіи и романѣ. Они отказались отъ скотской невоздержности, къ которой всѣ другія отрасли великой германской семьи были черезъ-чуръ склонны. Утонченная роскошь норманна представляла разительную противоположность грубому обжорству и пьянству его саксонскихъ и датскихъ сосѣдей. Онъ любилъ щеголять не огромными грудами яствъ, не бочками крѣпкихъ напитковъ, но большими и величественными зданіями, богатымъ вооруженіемъ, красивыми конями, отборными соколами, хорошо устроенными турнирами, пиршествами, скорѣе утонченными, нежели обильными, и винами, замѣчательными скорѣе по изящному вкусу, нежели по опьяняющей крѣпости. Рыцарскій духъ, имѣвшій такое могучее вліяніе на политику, нравственность и обычаи всѣхъ европейскихъ народовъ, находился въ высшей степени развитія между норманскими дворянами. Эти дворяне отличались прелестнымъ обращеніемъ и плѣнительными манерами. Они отличались также искусствомъ въ переговорахъ и природнымъ краснорѣчіемъ, которое тщательно въ себѣ развивали. Одинъ изъ ихъ историковъ съ гордостью говоритъ, что норманскіе дворяне были ораторами съ колыбели. Но главная ихъ слава заключалась въ военныхъ подвигахъ. Каждая страна, отъ Атлантическаго океана до Мертваго моря, свидѣтельствовала о чудесахъ ихъ дисциплины и мужества. Одинъ норманскій рыцарь съ горстью воиновъ разсѣялъ конвотскихъ кельтовъ. Другой основалъ монархію Обѣихъ Сицялій, и не разъ восточные и западные императоры обращались въ бѣгство предъ его оружіемъ. Третій, Улиссъ перваго крестоваго похода, былъ возведенъ своими соратниками на престолъ Антіохіи; а четвертый, Тликредъ, имя котораго обезсмертила великая поэма Тлссо, стяжалъ во всемъ христіанскомъ мірѣ славу храбрѣйшаго и великодушнѣйшаго поборника гроба Господня.
Сосѣдство такого замѣчательнаго народа скоро начало оказывать дѣйствіе на общественный духъ Англіи. Еще до завоеванія, англійскіе принцы получали воспитаніе въ Нормандіи. Англійскія епархіи и англійскія помѣстья были жалуемы норманнамъ. Французскій языкъ Нормандіи былъ обычнымъ языкомъ Вестминстерскаго дворца. Руанскій дворъ, кажется, былъ для двора Эдуарда Исповѣдника тѣмъ же, чѣмъ Версальскій дворъ гораздо позже былъ для двора Карла II.
Битва при Гастингсѣ и послѣдовавшія за нею событія не только возвели герцога Нормандіи на англійскій престолъ, но и предали все народонаселеніе Англіи тиранніи норманскаго племени. Порабощеніе одного народа другимъ, даже въ Азіи, рѣдко бывало полнѣе. Страна была раздѣлена на участки между вождями иноплеменниковъ. Сильныя военныя учрежденія, тѣсно связанныя съ установленіемъ собственности, давали иноземнымъ завоевателямъ средства угнетать туземцевъ. Жестокіе уголовные законы, жестоко примѣнявшіеся къ дѣлу, охраняли привилегіи и даже забавы чужеземныхъ тирановъ. Не смотря на то, покоренное племя, побитое и попранное, все еще давало чувствовать свое жало. Нѣкоторые смѣльчаки, любимые герои нашихъ древнѣйшихъ балладъ, скрылись въ лѣса и, вопреки колокольнымъ и лѣснымъ законамъ {Curfew laws and forest laws. На основаніи первыхъ, жители Англіи должны были послѣ вечерняго колокольнаго звона гасить огонь, а послѣдними запрещалось англичанамъ собираться на вооруженныя сходки въ лѣсахъ.}, начали хищническую войну противъ своихъ притѣснителей. Убійство сдѣлалось ежедневнымъ событіемъ. Многіе норманны внезапно исчезали безъ всякаго слѣда. Тѣла многихъ были находимы съ признаками насилія. Казнь пыткою была опредѣлена противъ убійцъ, и строгіе розыски были сдѣланы относительно ихъ, но большею частью безполезно, ибо цѣлая нація сговорилась покрывать ихъ. Наконецъ признано было необходимымъ наложить тяжкую пеню на каждый округъ, гдѣ будетъ найденъ убитымъ человѣкъ французскаго происхожденія. За этимъ постановленіемъ вскорѣ послѣдовало другое, по которому всякаго человѣка, найденнаго убитымъ, рѣшено было принимать за Француза, если только не было доказано, что онъ саксъ.
Въ теченіе полутора столѣтія послѣ завоеванія, говоря строго, нѣтъ англійской исторіи. Дѣйствительно, Французскіе короли Англіи достигли такого величія, которое удивляло и пугало всѣ сосѣдніе народы. Они покорили Ирландію. Они приняли присягу въ вѣрности отъ Шотландіи. Мужествомъ, политикою, счастливыми брачными союзами, они сдѣлались гораздо могущественнѣе на материкѣ, чѣмъ ихъ верховные владыки, короли Франціи. Азія, подобно Европѣ, была ослѣплена могуществомъ и славою нашихъ тирановъ. Арабскіе лѣтописцы съ невольнымъ удивленіемъ разсказывали о паденіи Акры, защитѣ Яффы и побѣдоносномъ походѣ на Аскалонъ; а матери арабскія долгое время унимали своихъ дѣтей именемъ Плантагенета Львинаго Сердца. Одно время казалось, что линія Гуго Капета готова была пресѣчься, какъ пресѣклись линіи Меровинговъ и Карловинговъ, и что отъ Оркадскихъ острововъ до Пиренеевъ распространится одна великая монархія. Въ большинствѣ умовъ такъ сильно господствуетъ мысль о тожествѣ между величіемъ государя и величіемъ управляемой имъ націи, что почти всѣ историки Англіи съ чувствомъ гордости распространялись о могуществѣ и блескѣ ея иноземныхъ властителей и оплакивали упадокъ этого могущества и блеска, какъ бѣдствіе для нашей родины. Въ сущности, это такъ же нелѣпо, какъ нелѣпо было бы со стороны гаитскаго негра нашего времени останавливаться съ національною гордостью на величіи Людовика XIV и говорить о Бленгеймѣ и Рамильи съ патріотическимъ сожалѣніемъ и стыдомъ. Завоеватель и его потомки до четвертаго колѣна не были англичанами; многіе изъ нихъ родились во Франціи; они проводили во Франціи большую часть своей жизни; обыкновеннымъ ихъ языкомъ былъ языкъ французскій; почти всѣ зависѣвшія отъ нихъ высокія должности были занимаемы французами; всякое пріобрѣтеніе, сдѣланное ими на материкѣ, отдаляло ихъ болѣе и болѣе отъ населенія нашего острова. Одинъ изъ способнѣйшихъ между ними попытался было привлечь къ себѣ сердца своихъ англійскихъ подданныхъ женитьбою на англійской принцессѣ. Но многіе изъ его бароновъ смотрѣли на этотъ бракъ такими же глазами, какими нынѣ смотрѣли бы въ Виргиніи на бракъ между бѣлымъ плантаторомъ и квартеронскою дѣвушкою. Въ исторіи государь этотъ извѣстенъ подъ титуломъ Боклерка; но въ современную ему эпоху соотечественники называли его саксонскимъ прозвищемъ, презрительно намекая тѣмъ на его саксонское супружество {Генрихъ I былъ женатъ на Матильдѣ, дочери шотландскаго короля Малькольма. Англійское духовенство, которому онъ оказывалъ расположеніе, прозвало его Боклеркомъ (Beauclerc), т. е. ученымъ, за его любовь къ литературѣ. Норманны называли его Годрикомъ, а жену его Годивою.}.
Еслибы Плантагенеты -- какъ оно одно время казалось возможнымъ -- успѣли соединить всю Францію подъ своею державою, Англія, по всей вѣроятности, никогда не пріобрѣла бы независимаго существованія. Ея государи, лорды, прелаты отличались бы и происхожденіемъ и языкомъ отъ ремесленниковъ и земледѣльцевъ. Доходы ея богатыхъ землевладѣльцевъ расточались бы въ пиршествахъ и забавахъ на берегахъ Сены; благородный языкъ Мильтона и Борка остался бы грубымъ нарѣчіемъ, безъ литературы, безъ установленной грамматики, безъ установленнаго правописанія, и съ презрѣніемъ былъ бы предоставленъ въ удѣлъ мужикамъ. Ни одинъ человѣкъ англійскаго происхожденія не достигалъ бы высокаго отличія иначе, какъ сдѣлавшись по языку и привычкамъ французомъ.
Избавленіемъ отъ такихъ бѣдъ Англія обязана событію, которое ея историки обыкновенно представляли злополучнымъ. Ея интересъ былъ прямо противоположенъ интересу ея правителей, такъ что у нея оставалась надежда только на ихъ ошибки и несчастія. Таланты и даже добродѣтели ея первыхъ шести Французскихъ королей были для нея проклятіемъ. Безумства и пороки седьмаго были ея спасеніемъ. Еслибъ Іоаннъ наслѣдовалъ великія качества своего отца, Генриха Боклерка, или Завоевателя, еслибъ даже онъ обладалъ только военною храбростью Стефана или Ричарда, и еслибы въ то же время Французскій король былъ также неспособенъ, какъ всѣ прочіе наслѣдники Гуго Капета, -- домъ Плантагенетовъ достигъ бы неограниченнаго преобладанія въ Европѣ. Но въ этотъ самый моментъ Франція, въ первый разъ со времени смерти Карла Великаго, была управляема государемъ необыкновенно твердымъ и способнымъ. Съ другой стороны, Англія, которою, со времени Гастингскаго сраженія, управляли вообще мудрые государственные люди и всегда храбрые воины, подпала подъ владычество человѣка пустаго и трусливаго. Съ этой минуты будущность ея просвѣтлѣла. Іоаннъ былъ изгнанъ изъ Нормандіи. Норманскіе дворяне принуждены были сдѣлать выборъ между островомъ и материкомъ. Запертые моремъ съ народомъ, который дотолѣ притѣсняли и презирали, они мало-по-малу пріучились смотрѣть на Англію, какъ на свое отечество, а на англичанъ, какъ на своихъ соотечественниковъ. Два племени, такъ долго враждовавшія между собою, скоро увидѣли, что у нихъ были общіе интересы и общіе враги. Оба они одинаково тяготились тиранніею дурнаго короля. Оба они одинаково негодовали на благосклонность двора къ уроженцамъ Пуату и Аквитаніи. Правнуки тѣхъ, которые сражались подъ знаменами Вильгельма, и правнуки тѣхъ, которые сражались подъ знаменами Гарольда, начали дружественно сближаться, и первымъ залогомъ ихъ примиренія была Великая Хартія, пріобрѣтенная ихъ совокупными усиліями и составленная для ихъ общаго блага.
Отсюда начинается исторія англійской націи. Исторія предшествовавшихъ событій есть исторія несправедливостей, причиненныхъ и испытанныхъ различными племенами, которыя, правда, всѣ жили на англійской почвѣ, но относились одно къ другому съ такимъ отвращеніемъ, какое едва ли когда-нибудь существовало между обществами, отдѣленными другъ отъ друга естественными преградами. Даже взаимное озлобленіе странъ, находящихся въ войнѣ между собою, слабо въ сравненіи съ озлобленіемъ націй, нравственно разъединенныхъ, но смѣшанныхъ географически. Ни въ одной странѣ не заходила племенная вражда такъ далеко, какъ въ Англіи. Ни въ одной странѣ не изглаживалась эта вражда такъ совершенно. Степени процесса, посредствомъ котораго враждебные элементы сплавились въ однородную массу, въ точности намъ неизвѣстны. Но то вѣрно, что, по восшествіи на престолъ Іоанна, разница между саксами и норманнами была сильно замѣтна, и что къ концу царствованія его внука она почти совсѣмъ исчезла. Во время Ричарда I, обыкновенная клятва норманскаго дворянина заключалась въ выраженіи: "Будь я англичанинъ!" Обыкновенная его формула негодующаго отрицанія была: "Развѣ вы меня принимаете за англичанина?" Спустя сто лѣтъ, потомокъ такого дворянина гордился англійскимъ именемъ.
Источники благороднѣйшихъ рѣкъ, распространяющихъ плодородіе по материкамъ и несущихъ въ море богато нагруженные корабли, находятся въ дикихъ и безплодныхъ нагорныхъ мѣстностяхъ, неточно означаемыхъ на картахъ и рѣдко изслѣдуемыхъ путешественниками. Съ такою мѣстностью можно сравнить исторію нашего отечества въ XIII вѣкѣ. Какъ ни безплодна, какъ ни темна эта часть нашихъ лѣтописей, въ ней должны мы искать начала нашей свободы, вашего благоденствія и нашей славы. То было время, когда образовался великій англійскій народъ, когда національный характеръ сталъ обнаруживать тѣ особенности, которыя онъ съ тѣхъ поръ постоянно удерживалъ, когда отцы наши сдѣлались въ полномъ смыслѣ слова островитянами, островитянами не только по географическому положенію, но и по своей политикѣ, своимъ чувствамъ и своимъ нравамъ. Тогда впервые отчетливо обозначилась та конституція, которая съ тѣхъ поръ, вопреки всѣмъ перемѣнамъ, всегда сохраняла свое тожество; та конституція, съ которой скопированы всѣ прочія свободныя конституціи въ мірѣ, и которая, не смотря на нѣкоторые недостатки, имѣетъ право считаться наилучшею, при какой когда-либо существовало великое общество въ теченіе многихъ вѣковъ. Тогда-то палата общинъ, первообразъ всѣхъ нынѣшнихъ представительныхъ собраній, какъ въ Старомъ, такъ и въ Новомъ Свѣтѣ, открыла первыя свои засѣданія. Тогда-то общее право возвысилось на степень науки и вскорѣ сдѣлалось достойнымъ соперникомъ государственной юриспруденціи. Тогда-то храбрость тѣхъ моряковъ, которые подвизались на грубыхъ баркахъ Пяти Портовъ {Пятью Портами (Cinque Ports) со времени Вильгельма Завоевателя, называются лежащіе насупротивъ Франціи, въ Кентѣ и Соссексѣ, морскія пристани: Дувръ, Сандвичъ, Ромни, Гайтъ и Гастингсъ. Онѣ, преимущественно предъ всѣми прочими приморскими городами, обязаны были охранять государство отъ непріятельскихъ вторженій и потому пользовались особенными привилегіями, которыя большею частью остались за ними и донынѣ.}, впервые сдѣлала англійскій флагъ грознымъ на моряхъ. Тогда-то основаны были древнѣйшія коллегіи, до сихъ поръ существующія въ двухъ великихъ національныхъ разсадникахъ учености. Тогда образовался тотъ языкъ, который, хотя и менѣе музыкаленъ, нежели южные языки, однако силою, богатствомъ и пригодностью для всѣхъ возвышеннѣйшихъ цѣлей поэта, философа и оратора уступаетъ одному лишь греческому языку. Тогда же явилось и первое слабое мерцаніе той благородной литературы, которая составляетъ самую блестящую и самую прочную славу многославной Англіи.
Въ началѣ XIV вѣка племена слились почти окончательно, и вскорѣ несомнѣнные признаки обнаружили, что народъ, ни въ чемъ не уступавшій другимъ существующимъ въ мірѣ народамъ, образовался путемъ смѣшенія трехъ отраслей тевтонскаго семейства другъ съ другомъ и съ первобытными бритами. Дѣйствительно, между Англіею, въ которую Іоаннъ былъ прогнанъ Филиппомъ Августомъ, и Англіею, изъ которой войска Эдуарда III ходили завоевывать Францію, не было уже почти ничего общаго.
Послѣдовалъ періодъ, продолжавшійся болѣе ста лѣтъ, въ теченіе котораго главною цѣлью англичанъ было основать силою оружія великую державу на материкѣ. Притязаніе Эдуарда на наслѣдство, занятое домомъ Валуа, было притязаніемъ, въ которомъ, казалось бы, его подданные были мало заинтересованы. Но страсть къ завоеваніямъ быстро сообщилась отъ государя народу. Эта война рѣзко отличалась отъ тѣхъ войнъ, которыя Плантагенеты XII вѣка вели съ потомками Гуго Капета. Успѣхи Генриха II или Ричарда I сдѣлали бы Англію французскою провинціею. Успѣхи Эдуарда III и Генриха V имѣли слѣдствіемъ то, что Франція сдѣлалась на время англійскою провинціею. Пренебреженіе, съ какимъ въ XII вѣкѣ континентальные завоеватели смотрѣли на островитянъ, оказывалось теперь островитянами континентальному народу. Каждый йоменъ, отъ Кента до Нортумберланда, гордился своею принадлежностью къ племени, рожденному для побѣдъ и господства, и съ презрѣніемъ глядѣлъ на націю, передъ которою предки его трепетали. Даже тѣ гасконскіе и гіеннскіе рыцари, которые храбро сражались подъ знаменами Чернаго Принца, были въ глазахъ англичанъ людьми низшей породы и презрительно исключались изъ разряда почетныхъ и доходныхъ должностей. Въ непродолжительное время предки наши совершенно потеряли изъ виду первоначальную причину распри. Они стали смотрѣть на французскую корону какъ на простую принадлежность короны англійской, и когда, нарушивъ обыкновенный законъ престолонаслѣдія, передали англійскую корону ланкастерскому дому, то, кажется, думали, что вмѣстѣ съ нею перешло къ этому дому и право Ричарда II на корону французскую. Ревность и энергія, ими обнаруженныя, представляютъ замѣчательный контрастъ съ апатіей французовъ, которые были гораздо болѣе заинтересованы въ результатѣ борьбы. Величайшія изъ побѣдъ, упоминаемыхъ въ исторіи среднихъ вѣковъ, одерживались въ это время англійскими арміями надъ огромными непріятельскими полчищами. Такими побѣдами любая нація могла бы справедливо гордиться, ибо онѣ объясняются нравственнымъ превосходствомъ побѣдителей, превосходствомъ, которое ярче всего обнаруживалось въ низшихъ рядахъ нашихъ войскъ. Англійскіе рыцари находили достойныхъ соперниковъ въ рыцаряхъ французскихъ. Чандосъ встрѣтилъ равнаго себѣ противника въ Дю-Гескленѣ. Но Франція не имѣла такой пѣхоты, которая дерзнула бы противостать англійскимъ лукамъ и бердышамъ. Французскій король былъ приведенъ плѣнникомъ въ Лондонъ. Англійскій король былъ коронованъ въ Парижѣ. Знамя св. Георгія развѣвалось далеко за Пиренеями и Альпами. Къ югу отъ Эбро англичане выиграли большое сраженіе, на время рѣшившее судьбу Леона и Кастиліи, и англійскіе же отряды одержали страшный перевѣсъ надъ толпами воиновъ, служившихъ по найму государямъ и республикамъ Италіи.
Мирныя искусства, въ свою очередь, не были пренебрегаемы нашими отцами въ теченіе этого бурнаго періода. Между тѣмъ какъ Франція была опустошаема войною, пока наконецъ не нашла въ самомъ опустошеніи жалкую защиту отъ непріятельскихъ вторженій, англичане собирали свои жатвы, украшали свои города, вели тяжбы, торговали и учились въ безопасности. Многіе изъ нашихъ благороднѣйшихъ архитектурныхъ памятниковъ относятся къ этому времени. Тогда возникли прекрасныя часовни Новой коллегіи и св. Георгія, Винчестерскій корабль {Кораблемъ (the nave, la nef) называется средняя часть соборнаго готическаго храма.} и Іоркскіе хоры, Салисбёрійская колокольня и величественныя Линкольнскія башни. Богатый и могучій языкъ, образовавшійся изъ сліянія французскаго съ германскимъ, сдѣлался общимъ достояніемъ аристократій и народа. И геній не замедлилъ начать примѣненіе этого дивнаго орудія къ достойнымъ цѣлямъ. Между тѣмъ какъ англійскіе баталіоны, оставляя позади себя опустошенныя французскія провинціи, торжественно вступали въ Вальядолидъ и распространяли ужасъ до воротъ Флоренціи, англійскіе поэты живыми красками изображали безконечное разнообразіе человѣческихъ нравовъ и судебъ, а мыслители англійскіе стремились узнать, или дерзали заподозривать то, чему ханжи только удивлялись да вѣрили. Тотъ самый вѣкъ, который произвелъ Чернаго Принца и Дерби, Чандоса и Гоквуда, произвелъ также Джоффри Чосера и Джона Виклифа.
Такимъ блистательнымъ и державнымъ образомъ впервые завялъ англійскій народъ, собственно такъ называемый, мѣсто между націями вселенной. Но любуясь высокими и внушающими уваженіе качествами, обнаруженными нашими предками, мы не можемъ не признать, что цѣль, которую предки наши преслѣдовали, была цѣлью, осуждаемою и гуманностью и просвѣщенною политикою, и что неудачи, которыя принудили ихъ, послѣ долгой и кровавой борьбы, отказаться отъ надежды основать великую континентальную державу, были, подъ видомъ несчастій, истиннымъ благомъ. Духъ французовъ наконецъ пробудится: они начали оказывать сильное національное сопротивленіе иноземнымъ завоевателямъ, и съ того времени искусство англійскихъ полководцевъ и храбрость англійскихъ солдатъ, къ счастью для человѣчества, не имѣли успѣха. Послѣ многихъ отчаянныхъ схватокъ и со многими горькими сожалѣніями предки отступились отъ борьбы. Съ тѣхъ поръ ни одно британское правительство ни разу не домогалось серьёзно и настойчиво великихъ завоеваній на материкѣ. Народъ, правда, продолжалъ съ гордостью лелѣять воспоминаніе о Кресси, Пуатье и Азенкурѣ. Даже по прошествіи многихъ лѣтъ, не трудно было воспламенить его кровь и выманить у него субсидіи обѣщаніемъ ему похода для завоеванія Франціи. Но, къ счастью, силы нашей родины были направлены къ лучшимъ цѣлямъ, и теперь она занимаетъ въ исторіи человѣчества мѣсто гораздо почетнѣе того, которое занимала бы, если бы -- какъ оно одно время казалось возможнымъ -- пріобрѣла мечемъ такое, же преобладаніе, какое нѣкогда принадлежало Римской республикѣ.
Заключенный еще разъ въ предѣлы острова, воинственныйнародъ употребилъ на междоусобную борьбу то оружіе, которое было грозою Европы. Средства для расточительныхъ издержекъ долгое время извлекались англійскими баронами изъ порабощенныхъ провинцій Франціи. Этотъ источникъ доходовъ изсякъ; но привычки къ роскоши и чванству, порожденныя благоденствіемъ остались по прежнему: такимъ образомъ вельможи, не будучи въ состояніи, для угожденія своимъ прихотямъ, грабить французовъ, ревностно принялись грабить другъ друга. Государства, которымъ они были тогда ограничены, по выраженію Комина, умнѣйшаго наблюдателя того времени, не хватало на всѣхъ ихъ. Двѣ аристократическія фикціи подъ предводительствомъ двухъ отраслей королевской фамиліи, вступили въ долгую и жестокую борьбу за обладаніе верховною властью. Такъ какъ ожесточеніе этихъ фикцій въ сущности возникло не изъ спора за престолонаслѣдіе, то и продолжалось оно еще долго послѣ того, какъ основаніе спора за престолонаслѣдіе совершенно уничтожилось. Партія Алой Розы пережила послѣдняго принца, домогавшагося короны на основаніи преемственнаго права послѣ Генриха IV. Партія Бѣлой Розы пережила бракъ Ричмонда и Елисаветы. Оставленные безъ вождей, имѣвшихъ хоть какое-нибудь приличное подобіе права, приверженцы Ланкастера сгруппировались вокругъ линіи бастардовъ, а приверженцы іорка выставили цѣлый рядъ самозванцевъ. Наконецъ, когда многіе честолюбивые вельможи погибли на полѣ битвы или отъ рукъ палача, когда многіе знаменитые дома исчезли навсегда изъ исторіи, когда уцѣлѣвшія знатныя фамиліи истощились и отрезвились бѣдствіями, повсюду было признано, что права всѣхъ враждовавшихъ Плантагенетовъ соединились въ домѣ Тюдоровъ.
Между тѣмъ совершалась перемѣна, безконечно важнѣйшая, чѣмъ пріобрѣтеніе или утрата какой-нибудь провинціи, чѣмъ-стоянія. возвышеніе или паденіе какой-нибудь династіи. Рабство и вся сумма золъ, которыми рабство вездѣ сопровождается, быстро исчезали одно за другимъ.
Замѣчательно, что два величайшіе и благодѣтельнѣйшіе общественные переворота, происшедшіе въ Англіи, тотъ переворотъ, который въ XIII вѣкѣ положилъ конецъ тираніи націи надъ націею, и тотъ переворотъ, который, нѣсколькими поколѣніями позже, положилъ конецъ владѣнію человѣка человѣкомъ, совершились тихо и незамѣтно. Они не поразили современныхъ наблюдателей удивленіемъ и встрѣтили со стороны историковъ весьма скудную долю вниманія. Они не были совершены ни законодательными распоряженіями, ни физическою силою. Нравственныя причины безшумно сгладили сперва различіе между норманномъ и саксомъ, а потомъ различіе между господиномъ и рабомъ. Никто не возмется опредѣлить точный моментъ, когда прекратилось то или другое различіе. Нѣкоторые слабые слѣды стариннаго норманскаго чувства, быть можетъ, нашлись бы еще въ концѣ XIV столѣтія. Нѣкоторые слабые слѣды крѣпостнаго состоянія были открыты пытливыми изыскателями даже во времена Стюартовъ, и доселѣ установленіе это не уничтожено писаннымъ закономъ.
Въ высшей степени несправедливо было бы не признать, что главнымъ дѣятелемъ въ этихъ двухъ великихъ освобожденіяхъ была религія. Гуманный духъ христіанской нравственности несомнѣнно враждебенъ кастовымъ различіямъ. Для Римской же церкви такія различія особенно ненавистны, ибо они несовмѣстны съ другими различіями, существенными для ея системы. Она приписываетъ каждому священнику мистическое достоинство, дающее ему право на уваженіе со стороны каждаго мірянина, и ни одного человѣка, какой бы націи и какого бы происхожденія онъ ни былъ, не считаетъ неспособнымъ къ священству. Ея ученія о священническомъ санѣ, какъ бы ошибочны они ни были, неоднократно смягчали нѣкоторыя изъ наихудшихъ золъ, жакія могутъ удручать общество. Того суевѣрія нельзя считать безусловно вреднымъ, которое въ странахъ, оскверненныхъ тиранніею племени надъ Племенемъ, создаетъ аристократію, совершенно независимую отъ племени, радикально измѣняетъ отношеніе между угнетающимъ и угнетаемымъ и заставляетъ наслѣдственнаго господина преклоняться передъ духовнымъ судилищемъ наслѣдственнаго раба. До настоящаго времени, въ нѣкоторыхъ земляхъ, гдѣ существуетъ невольничество негровъ, папизмъ является въ выгодной противоположности съ прочими формами христіанства. Извѣстно, что антипатія между европейскими и африканскими племенами отнюдь не такъ сильна въ Ріо-Жанейро, какъ въ Вашингтонѣ. Въ собственномъ нашемъ отечествѣ эта особенность римско-католической системы діронзвела въ теченіе среднихъ вѣковъ множество благодѣтельныхъ результатовъ. Правда, вскорѣ послѣ Гастингскаго сраженія, саксонскіе прелаты и аббаты были насильно отрѣшены отъ должностей, а церковные авантюристы съ материка сотнями получали доходныя бенефиціи. Но даже и тогда благочестивые іереи норманской крови возвышали голосъ противъ такого нарушенія церковнаго устройства, отказывались принимать митры изъ рукъ Завоевателя и заклинали его, подъ страхомъ душевной погибели, не забывать, что побѣжденные островитяне были его братьями по Христу. Первымъ покровителемъ, котораго англичане встрѣтили между господствовавшей кастою, былъ архіепископъ Ансельмъ. Въ то время, когда англійское имя было поношеніемъ, когда всѣ гражданскія и военныя почести королевства считались исключительнымъ достояніемъ соотечественниковъ Завоевателя, презираемое племя съ восторгомъ узнало, что одинъ изъ его членовъ, Николай Брикспиръ, былъ возведенъ на папскій престолъ, и что посланники, происходившіе изъ благороднѣйшихъ домовъ Нормандіи, должны были цѣловать его ногу. Столько же національнымъ, сколько и религіознымъ, было чувство, привлекавшее массы народа къ гробницѣ Бекета, перваго англичанина, который, со времени завоеванія, внушалъ страхъ иноземнымъ тиранамъ. Одинъ изъ преемниковъ Бекета {Архіепископъ Ленгтонъ, ум. 1225 г.} стоилъ на первомъ планѣ между лицами, вынудившимя ту хартію, которая разомъ обезпечила привилегіи и норманскихъ бароновъ, и саксонскихъ йоменовъ. Какъ велико было впослѣдствіи участіе римско-католическаго духовенства въ уничтоженіи рабства, видно изъ неопровержимаго свидѣтельства сэра Томаса Смита, одного изъ искуснѣйшихъ протестантскихъ совѣтниковъ Елисаветы. Когда умирающій рабовладѣлецъ просилъ о послѣднемъ причащеніи, его духовные пастыри постоянно заклинали его спасеніемъ души освободить своихъ братій, за которыхъ умеръ Христосъ. Церковь такъ успѣшно воспользовалась своимъ грознымъ оружіемъ, что до наступленія реформаціи освободила почти всѣхъ крѣпостныхъ въ королевствѣ, за исключеніемъ своихъ собственныхъ, съ которыми впрочемъ, надо отдать ей справедливость, она, кажется, обходилась весьма кротко.
Не подлежитъ сомнѣнію, что въ тѣ времена, когда совершились эти два великіе переворота, предки наши были наилучше управляемымъ народомъ въ Европѣ. Въ теченіе трехъ столѣтій общественная система шла путемъ постояннаго улучшенія. При первыхъ Плантагенетахъ встрѣчались бароны, бывшіе въ силахъ противиться государю, и крестьяне, униженные до степени пасомыхъ ими свиней и быковъ. Чрезмѣрная власть барона мало-по-малу ограничилась. Положеніе крестьянина мало-по-малу возвысилось. Между аристократіею и рабочимъ народомъ возникъ средній классъ, земледѣльческій и торговый. Быть можетъ, неравенства все еще было болѣе, чѣмъ нужно для счастья и нравственнаго достоинства человѣческаго рода; но уже никто не былъ безусловно выше предѣловъ закона, и никто не былъ безусловно ниже его покровительства.
Что на политическія учрежденія Англіи въ этотъ ранній періодъ англичане взирали съ гордостью и любовью, а просвѣщеннѣйшіе люди сосѣдственныхъ націй съ удивленіемъ и завистью, это доказывается самыми ясными свидѣтельствами. Но относительно сущности этихъ учрежденій было много недобросовѣстныхъ и ѣдкихъ споровъ.
Дѣйствительно, историческая литература Англіи жестоко пострадала отъ одного обстоятельства, которое не мало содѣйствовало нашему благоденствію. Какъ ни велика перемѣна, просшедшая въ послѣднія шесть столѣтій въ политическомъ устройствѣ Англіи, она была слѣдствіемъ постепеннаго развитія, а не ломки и перестройки, настоящая конституція нашего отечества относится къ конституціи, при которой оно процвѣтало пятьсотъ лѣтъ тому назадъ, какъ дерево къ ростку, какъ мужчина къ мальчику. Измѣненіе было велико. Тѣмъ не менѣе никогда не было момента, въ которой бы славная часть того, что существовало, не была древнею. Сложившееся такимъ образомъ государственное устройство должно изобиловать аномаліями. Но за зло, проистекающее изъ простыхъ аномалій, мы вознаграждены съ избыткомъ. Другія общества обладаютъ писанными конституціями болѣе симметрическими. Но никакое другое общество не успѣло еще соединить революцію съ преданіемъ, прогрессъ съ постоянствомъ, энергію юности съ величіемъ незапамятной древности.
Это великое благо имѣетъ однако свои невыгоды, и одна изъ этихъ невыгодъ состоитъ въ томъ, что всѣ источники свѣдѣній касательно нашей древней исторіи отравлены духомъ партій. Какъ нѣтъ страны, гдѣ бы государственные люди находились въ такой мѣрѣ подъ вліяніемъ прошлаго, такъ нѣтъ страны, гдѣ бы историки находились въ такой мѣрѣ подъ вліяніемъ настоящаго, какъ въ Англіи. Между этими двумя явленіями, разумѣется, существуетъ естественная связь. Гдѣ исторія считается единственно картиною жизни и нравовъ, или собраніемъ опытовъ, откуда могутъ быть извлекаемы общія правила гражданской мудрости, тамъ писатель не подвергается особенно сильному искушенію искажать дѣла давно минувшаго времени. Но гдѣ исторія считается хранилищемъ документовъ, отъ которыхъ зависятъ права правительствъ и народовъ, тамъ побужденіе къ подлогу становится почти неодолимымъ. Французъ не имѣетъ теперь никакого особеннаго интереса преувеличивать или умалять значеніе власти королей изъ дома Валуа. Привилегіи генеральныхъ штатовъ, штатовъ Бретани, штатовъ Бургундіи имѣютъ теперь такъ же мало практической важности, какъ и устройство іудейскаго синедріона или амфиктіонова судилища. Бездна великой революціи совершенно отдѣляетъ новую систему отъ старой. Никакая подобная пропасть не раздѣляетъ бытія англійской націи на двѣ различныя части. Наши законы и обычаи никогда не погибали въ общемъ и неисправимомъ разрушеніи. У насъ примѣры среднихъ вѣковъ до сихъ поръ остаются въ силѣ и до сихъ поръ цитируются, въ важнѣйшихъ случаяхъ, самыми замѣчательными государственными людьми. Такъ, напримѣръ, когда король Георгъ III былъ постигнутъ болѣзнью, лишившею его способности исполнять королевскія обязанности, и когда отличнѣйшіе юристы и политики сильно расходились въ мнѣніяхъ о томъ, какъ слѣдовало поступить въ такихъ обстоятельствахъ, палаты парламента не хотѣли приступать къ обсужденію плана регентства до тѣхъ поръ, пока не были собраны я приведены въ порядокъ всѣ примѣры, какіе только можно было найти въ нашихъ лѣтописяхъ съ древнѣйшихъ временъ. Учреждены были комитеты для изслѣдованія древнихъ государственныхъ актовъ. Первый представленный примѣръ относился въ 1217 г.; весьма важными оказались примѣры 1326, 1377 и 1422 г.; но самымъ подходящимъ справедливо былъ признанъ примѣръ 14S5 г. Такимъ образомъ въ нашемъ отечествѣ драгоцѣннѣйшіе интересы партій не рѣдко зависѣли отъ результатовъ изысканій антикваріевъ. Неизбѣжнымъ слѣдствіемъ было то, что наши антикваріи производили свои изслѣдованія въ духѣ партій.
Не удивительно, поэтому, что тѣ, которые писали о предѣлахъ прерогативы и свободы въ древнемъ государственномъ устройствѣ Англіи, вообще обнаруживали характеръ не судей, а горячихъ и недобросовѣстныхъ адвокатовъ. Они обсуждали не отвлеченные предметы, а предметы, имѣвшіе прямую и практическую связь съ самыми важными и возбуждающими преніями тогдашней эпохи. Отъ начала долгой борьбы между парламентомъ и Стюартами до того времени, когда притязанія Стюартовъ перестали быть страшными, немногіе вопросы были практически важнѣе вопроса: согласовалось или не согласовалось правленіе этой фамиліи съ древнею конституціею королевства. Вопросъ этотъ могъ быть рѣшенъ только указаніемъ на акты предшествовавшихъ царствованій. Брактонъ и Флета, "Зеркало Правосудія" {Henry Bracton и Fleta,-- древнѣйшіе юридическіе писателя Англіи.-- Mirror of Justice -- старинный парламентскій журналъ.} и протоколы парламента, были перерыты, съ цѣлью найти оправданіе беззаконіямъ Звѣздной палаты съ одной и Верховнаго суда съ другой стороны. Въ теченіе длиннаго ряда лѣтъ каждый вигскій историкъ старался доказать, что древнее англійское правленіе было почти республиканское, каждый торійскій историкъ -- что оно было почти деспотическое.
Съ такими чувствами относились обѣ партіи къ хроникамъ среднихъ вѣковъ. Обѣ немедленно находили то, чего искали, и обѣ упорно отказывались видѣть что-либо иное, кромѣ того, чего искали. Поборники Стюартовъ легко могли указать примѣры угнетенія подданныхъ. Защитники круглоголовыхъ такъ же легко могли представить примѣры рѣшительнаго и успѣшнаго сопротивленія коронѣ. Торіи цитировали изъ древнихъ сочиненій выраженія, почти такія же раболѣпныя, какія слышались съ каѳедры Менворинга. Виги пріискивали выраженія, такія же смѣлыя и строгія, какія раздавались съ судейскаго кресла Брадшо. Одинъ разрядъ писателей приводилъ многочисленные примѣры того, что короли вымогали деньги безъ разрѣшенія парламента. Другой разрядъ представлялъ случаи, въ которыхъ парламентъ присвоивалъ себѣ власть подвергать королей наказанію. Тотъ, кто видѣлъ только одну половину доказательствъ, могъ бы заключить, что Плантагенеты были такъ же неограниченны, какъ турецкіе султаны; тотъ, кто видѣлъ только другую половину, могъ бы заключить, что Плантагенеты имѣли такъ же мало дѣйствительной власти, какъ венеціянскіе дожи: и оба заключенія были бы одинаково далеки отъ истины.
Древнее англійское правленіе принадлежало къ классу ограниченныхъ монархій, образовавшихся въ западной Европѣ въ теченіе среднихъ вѣковъ и имѣвшихъ, не взирая на многія различія, большое фамильное сходство между собою. Что такое сходство должно было существовать, въ этомъ нѣтъ ничего удивительнаго. Страны, въ которыхъ возникли эти монархіи, были провинціями одной и той же великой просвѣщенной державы и почти въ одно и то же время были наводнены и покорены племенами одной и той же грубой и воинственной націи. Онѣ были членами одной и той же великой коалиціи противъ ислама. Онѣ были въ общеніи съ одною и тою же гордою и честолюбивою церковью. Ихъ политическое устройство естественно приняло одну и ту же форму. Ихъ учрежденія были заимствованы частью у императорскаго Рима, частью у папскаго Рима, частью у древней Германіи. Всѣ онѣ имѣли королей, и во всѣхъ королевская власть мало-по-малу сдѣлалась строго-наслѣдственною. Всѣ онѣ имѣли дворянъ, носившихъ титулы, которые первоначально означали военный рангъ. Рыцарское достоинство, геральдическія правила были общи всѣмъ имъ. Всѣ онѣ имѣли богато-надѣленныя церковныя учрежденія, городскія корпораціи, пользовавшіяся обширными льготами, и сенаты, согласіе которыхъ было необходимо для дѣйствительности нѣкоторыхъ публичныхъ актовъ.
Изъ этихъ родственныхъ конституцій англійская съ давняго времени справедливо считалась наилучшею. Прерогативы государя были несомнѣнно обширны. Духъ религіи и духъ рыцарства содѣйствовали возвышенію его достоинства. Чело его было помазано священнымъ елеемъ. Преклоняться у его ногъ не было униженіемъ для храбрѣйшихъ и благороднѣйшихъ рыцарей. Особа его была неприкосновенна. Одинъ онъ имѣлъ право созывать государственные чины; онъ могъ по произволу распускать ихъ; его согласіе было необходимо для всѣхъ ихъ законодательныхъ актовъ. Онъ былъ главою исполнительной администраціи, единственнымъ органомъ сношеній съ иностранными державами, начальникомъ сухопутныхъ и морскихъ силъ государства, источникомъ правосудія, милосердія и чести. Онъ имѣлъ широкое полномочіе регулировать торговлю. Имъ чеканилась монета, установлялись вѣсы и мѣры, назначались рынки и гавани. Его церковный патронатъ былъ неограниченъ. Его наслѣдственныхъ доходовъ, при экономическомъ управленіи, доставало для покрытія обыкновенныхъ правительственныхъ расходовъ. Собственныя его имущества занимали обширное пространство. Сверхъ того, онъ быть верховнымъ феодальнымъ владѣльцемъ всей земли своего королевства и въ этомъ качествѣ обладалъ многими выгодами и многими грозными правами, которыя давали ему возможность безпокоить и угнетать того, кто перечилъ ему, и, безъ всякихъ съ своей стороны издержекъ, обогащать я возвеличивать того, кто пользовался его благоволеніемъ.
Но власть его, хотя и обширная, была ограничена тремя великими конституціонными правилами, столь древними, что никто не можетъ сказать, когда они получили начало, столь могущественными, что естественное ихъ развитіе, продолжавшееся нѣсколько поколѣній сряду, произвело тотъ порядокъ вещей, при которомъ мы нынѣ живемъ.
Вопервыхъ, король не могъ издавать законовъ безъ согласія своего парламента. Вовторыхъ, онъ не могъ налагать податей безъ согласія своего парламента. Втретьихъ, онъ былъ обязанъ сообразовать исполнительную администрацію съ законами страны; если же онъ нарушалъ эти законы, отвѣтственными лицами были его совѣтники и исполнители.
Ни одинъ честный тори не станетъ отрицать, что эти правила, пятьсотъ лѣтъ тому назадъ, пріобрѣли значеніе основныхъ законовъ. Съ другой стороны, ни одинъ честный вигъ не станетъ утверждать, что они, до наступленія позднѣйшаго періода, были очищены отъ всѣхъ двусмысленностей, или доведены до всѣхъ своихъ послѣдствій. Средневѣковыя конституціи не были, подобно конституціямъ XVIII или XIX столѣтій, окончательно созданы однимъ актомъ и вполнѣ изложены въ одномъ документѣ. Только въ просвѣщенномъ я философскомъ вѣкѣ строится государственный бытъ по системѣ. Въ грубыхъ обществахъ преуспѣяніе правленія походитъ на преуспѣяніе языка и стихосложенія. Грубыя общества имѣютъ языкъ, часто богатый и энергическій; но не имѣютъ ни научной грамматики, ни опредѣленій именъ и глаголовъ, ни терминовъ для склоненій, наклоненій, временъ и залоговъ. Грубыя общества имѣютъ стихосложеніе, часто весьма звучное и пріятное; но не имѣютъ метрическихъ законовъ; и менестрель, стихи котораго, повѣряемые только ухомъ его, очаровываютъ слушателей, самъ не сумѣлъ бы сказать, изъ сколькихъ дактилей и хореевъ состоитъ каждый изъ его стиховъ. Какъ краснорѣчіе существуетъ прежде синтаксиса, и пѣсня прежде просодіи, такъ и правленіе можетъ существовать въ высокой степени совершенства гораздо прежде, чѣмъ положительно обозначатся предѣлы законодательной, исполнительной и судебной власти.
Такъ было въ нашемъ отечествѣ. Черта, ограничивавшая королевскую прерогативу, хотя вообще достаточно ясная, не вездѣ была проведена съ точностью и опредѣленностью. А потому окраина границы составляла нѣчто въ родѣ спорной земли, на которой постоянно происходили напоръ и отпоръ, пока наконецъ, послѣ вѣковой распри, не были поставлены явственные и прочные межевые знаки. Быть можетъ, поучительно будетъ замѣтить, какимъ образомъ и до какой степени наши древніе государи имѣли обыкновеніе нарушать три великія правила, ограждавшія вольности націи.
Ни одинъ англійскій король никогда не предъявлялъ притязанія на законодательную власть вообще. Самый необузданный и повелительный Плантагенетъ никогда не считалъ себя въ правѣ постановить, безъ согласія своего великаго совѣта {Great Council (magnum consilium) -- средневѣковое названіе парламента.}, чтобы судъ присяжныхъ состоялъ изъ 10, а не изъ 12 лицъ, чтобы вдовьи деньги составляли четвертую, а не третью часть наслѣдства, чтобы нарушеніе присяги считалось уголовнымъ преступленіемъ, или чтобы обычай равнаго дѣлежа между наслѣдниками {Gavelkind. Такъ называется до сихъ поръ существующій въ Кентѣ древній англійскій обычай, въ силу котораго земля послѣ отца дѣлится поровну между его сыновьями, а послѣ брата, умершаго бездѣтнымъ,-- между братьями.} былъ введенъ въ Іоркширѣ {Это прекрасно представлено м-ромъ Галламомъ въ первой главѣ его "Constitutional History."}. Но король имѣлъ власть прощать преступниковъ; а въ области права есть точка, въ которой власть прощать и власть издавать законы какъ-бы переходятъ одна въ другую и легко, по крайней мѣрѣ въ грубомъ вѣкѣ, могутъ быть смѣшаны между собою. Уголовный статутъ матеріально уничтожается, если налагаемыя имъ наказанія постоянно отмѣняются по мѣрѣ того, какъ навлекаются. Государь былъ несомнѣнно властенъ неограниченно отмѣнять наказанія. Поэтому онъ былъ властенъ уничтожать матеріально уголовный статутъ. По-видимому, не было никакой основательной причины препятствовать ему дѣлать формально то, что могъ онъ дѣлать матеріально. Такимъ образомъ, съ помощью хитрыхъ и угодливыхъ юристовъ, возникла на сомнительной границѣ, отдѣляющей исполнительную власть отъ законодательной, великая аномалія, извѣстная подъ именемъ разрѣшительной власти (the dispensing power).
Что король не могъ налагать податей безъ согласія парламента, это признано за существовавшій съ незапамятныхъ временъ основной законъ Англіи. Правило это находилось въ числѣ статей, подписанныхъ Іоанновъ по настоянію бароновъ. Эдуардъ I покусился было нарушить его; но, не смотря на свою ловкость, мощь и популярность, встрѣтилъ такое противодѣйствіе, что счелъ благоразумнымъ уступить. Онъ обязался, въ ясныхъ и точныхъ выраженіяхъ, за себя и своихъ наслѣдниковъ, никогда впредь не дѣлать никакихъ поборовъ безъ согласія и соизволенія государственныхъ чиновъ. Могущественный и побѣдоносный внукъ его пытался нарушить это торжественное обязательство, во попытка встрѣтила рѣшительное сопротивленіе. Наконецъ Плантагенеты, отчаявшись въ успѣхѣ, отступились отъ своего намѣренія; но, переставши нарушать законъ открыто, они ухитрились по временамъ обходить его и получать чрезвычайныя пособія для временныхъ цѣлей. Налагать подати было имъ воспрещено; но они удерживали за собою право просить денегъ и брать взаймы. Поэтому они иногда просили тономъ, не отличавшимся отъ тона приказанія, а иногда занимали, почти не помышляя объ отдачѣ. Тѣмъ не менѣе необходимость прикрывать такія вымогательства названіями доброхотныхъ даяній и займовъ достаточно доказываетъ, что законность великаго конституціоннаго правила была всѣми признана.
Правило, что англійскій король обязанъ былъ сообразовать администрацію съ законами, и что, въ случаѣ какихъ-либо съ его стороны противозаконныхъ дѣйствій, отвѣтственность лежала на его совѣтникахъ и исполнителяхъ, было установлено въ весьма раннемъ періодѣ, какъ достаточно доказываютъ строгіе приговоры, произнесенные и исполненные надъ многими королевскими любимцами. Цзвѣстно, впрочемъ, что права частныхъ лицъ часто нарушались Плантагенетами, и что обиженныя стороны часто не могли получить удовлетворенія. По закону, ни одинъ англичанинъ не могъ быть арестованъ или задержанъ въ тюрьмѣ по одному лишь повелѣнію государя. На дѣлѣ, лица, непріятныя правительству, часто подвергались тюремному заключенію въ силу одного лишь королевскаго приказанія. По закону, пытка, позоръ римской юриспруденціи, ни въ какомъ случаѣ не могла быть употребляема противъ англійскаго подданнаго. А между тѣмъ, во время смутъ XV вѣка, пыточныя орудія явились въ Тоуерѣ и по мѣрѣ надобности употреблялись подъ предлогомъ политической необходимости. Но весьма ошибочно было бы заключать по этимъ беззаконіямъ, что англійскіе государи были, въ теоріи или на практикѣ, монархами абсолютными. Мы живемъ въ высоко просвѣщенномъ обществѣ, въ которомъ извѣстія такъ быстро распространяются посредствомъ печати и почты, что всякій грубый актъ угнетенія, совершенный въ какой бы то ни было части нашего острова, становится черезъ нѣсколько часовъ предметомъ толковъ милліоновъ. Если бы государь вздумалъ нынѣ, вопреки акту Habeas Corpus, заключить своего подданнаго въ тюрьму, или подвергнуть заговорщика пыткѣ, цѣлая нація мгновенно наэлектризовалась бы такими вѣстями. Въ средніе вѣка состояніе общества было совершенно иное. Рѣдко и съ большимъ трудомъ доходили страданія частныхъ лицъ до свѣдѣнія публики. Человѣкъ, незаконно арестованный, могъ просидѣть цѣлые, мѣсяцы въ карляйльскомъ или воричскомъ замкѣ, и слухъ о такомъ происшествіи могъ совсѣмъ не дойти до Лондона. Весьма вѣроятно, что пытка была многіе годы въ употребленіи, прежде чѣмъ большинство націи стало подозрѣвать, что они когда-либо употреблялись. Притомъ наши предки отнюдь не чувствовали такъ живо, какъ мы, необходимости поддерживать великія общія правила. Мы научены долгимъ опытомъ тому, что нельзя безопасно оставлять безъ вниманія ни малѣйшаго нарушенія конституціи. Поэтому, нынѣ всѣми признано, что правительство, которое безъ нужды превышаетъ свою власть, должно быть подвергнуто строгому парламентскому порицанію; а правительство, которое подъ гнетомъ настоятельныхъ нуждъ и съ чистыми намѣреніями, превысило свою власть, должно безотлагательно обратиться къ парламенту за одобрительнымъ биллемъ. Но не такъ думали англичане XIV и XV столѣтій. Они были мало расположены бороться за принципъ ради принципа, или возставать противъ беззаконія, не причинявшаго чувствительной тягости. Пока общій духъ администраціи былъ кротокъ и популяренъ, они готовы были предоставить своему государю извѣстную долю простора. Если онъ для цѣлей, общимъ голосомъ признанныхъ хорошими, употреблялъ силу, выходившую изъ предѣловъ закона, они не только прощали, но и одобряли его, и даже, пока наслаждались подъ его державою безопасностью и благоденствіемъ, слишкомъ охотно вѣрили, что всякій, кто навлекалъ на себя его немилость, заслуживалъ ея. Но эта снисходительность имѣла свои границы, и не благоразуменъ былъ тотъ король, который черезчуръ полагался на терпѣливость англичанъ. Они могли иногда позволить ему переступить конституціонную черту, но требовали и для себя права переступать ее, какъ только его дѣйствія становились на столько серьёзны, что возбуждали тревогу. Если онъ, не довольствуясь возможностью по временамъ притѣснять отдѣльныя лица, осмѣливался притѣснять цѣлыя массы, его подданные поспѣшно взывали къ законамъ, а въ случаѣ неуспѣха этого воззванія, такъ же поспѣшно взывали къ богу войны.
Дѣйствительно, они могли покойно спускать королю нѣкоторыя излишества, потому что имѣли въ запасѣ узду, которая скоро образумливала самаго свирѣпаго и надменнаго короля, -- узду физической силы. Англичанину XIX столѣтія трудно представить себѣ легкость и быстроту, съ какими, четыреста лѣтъ назадъ, узда эта примѣнялась къ дѣлу. Народъ давно разучился владѣть оружіемъ. Военное искусство доведено до совершенства, незнакомаго нашимъ предкамъ, и знаніе этого искусства ограничивается особеннымъ классомъ. Сртня тысячъ хорошо дисциплинированныхъ и командуемыхъ солдатъ можетъ держать въ повиновеніи милліоны земледѣльцевъ я ремесленниковъ. Нѣсколькихъ полковъ гвардіи достаточно для внушенія страха всѣмъ недовольнымъ умамъ обширной столицы. Между тѣмъ, слѣдствіемъ постояннаго приращенія богатства было то, что возстаніе сдѣлалось для мыслящихъ людей гораздо страшнѣе дурнаго управленія. Несмѣтныя суммы были издержаны на произведенія, которыя въ случаѣ мятежа, могли бы погибнуть въ нѣсколько часовъ. Масса движимаго богатства, нагроможденная въ лавкахъ и кладовыхъ одного Лондона, въ пятьсотъ разъ превышаетъ ту, которая во дни Плантагенетовъ находилась на цѣломъ островѣ; и если бы правительство было низвергнуто физическою силою, все это движимое богатство подверглось бы неминуемой опасности разграбленія и уничтоженія. Еще больше опасности предстояло бы государственному кредиту, отъ котораго прямо зависитъ существованіе тысячъ семействъ, и съ которымъ неразрывно связанъ кредитъ всего коммерческаго міра. Безъ преувеличенія можно сказать, что одна недѣля междоусобной войны на англійской почвѣ произвела бы въ настоящее время бѣдствія, которыя отозвались бы отъ Ганго до Миссури, и слѣды которыхъ были бы замѣтны по прошествіи цѣлаго столѣтія. При такомъ состояніи общества, сопротивленіе должно считаться врачеваніемъ болѣе отчаяннымъ, чѣмъ почти всѣ болѣзни, какія только могутъ удручать государство. Въ средніе вѣка, напротивъ, сопротивленіе было обыкновеннымъ лекарствомъ отъ политическихъ недуговъ, лекарствомъ, которое всегда было подъ рукою и которое, хотя, безъ сомнѣнія, и причиняло минутное страданіе, но глубокаго или продолжительнаго разстройства не производило. Если популярный вождь поднималъ свое знамя за популярное дѣло, иррегулярная армія могла составиться въ одинъ день. Арміи регулярной не было вовсе. Каждый человѣкъ былъ отчасти солдатомъ, и почти никто не былъ имъ болѣе чѣмъ отчасти. Народное богатство заключалось главнымъ образомъ въ стадахъ и табунахъ, въ годичномъ урожаѣ и въ простыхъ строеніяхъ, обитаемыхъ народомъ. Вся утварь, весь запасъ товаровъ, всѣ механическія орудія, какія только можно было найти, въ государствѣ, были менѣе цѣнны, чѣмъ собственность, заключающаяся нынѣ въ нѣкоторыхъ отдѣльныхъ приходахъ. Мануфактуры были грубы, кредитъ почти не существовалъ. Общество, поэтому, оправлялось отъ потрясенія тотчасъ, какъ только прекращалась дѣйствительная борьба. Бѣдствія междоусобной войны ограничивались рѣзнею на полѣ битвы да немногими слѣдовавшими затѣмъ казнями и конфискаціями. Черезъ недѣлю крестьянинъ погонялъ свою лошадь, а помѣщикъ выпускалъ своихъ соколовъ на поляхъ Тоутона или Босворта, словно никакое событіе не нарушало правильнаго теченія человѣческой жизни.
Сто-шестьдесятъ лѣтъ прошло нынѣ съ тѣхъ поръ, какъ англійскій народъ силою низвергъ правительство. Въ теченіе сташестидесяти лѣтъ, предшествовавшихъ соединенію Розъ, девять королей царствовали въ Англіи. Шестеро изъ этихъ девяти королей были низложены. Пятеро вмѣстѣ съ короною лишились жизни. Очевидно, поэтому, что всякое сравненіе между нашею древнею и новою политическою системою должно повести къ самымъ ошибочнымъ заключеніямъ, если не сдѣлать большой уступки въ пользу значенія той узды, какую сопротивленіе и боязнь сопротивленія постоянно налагали на Плантагенетовъ. Такъ какъ наши предки имѣли противъ тиранніи чрезвычайно важное обезпеченіе, котораго мы не имѣемъ, то они могли покойно обходиться безъ нѣкоторыхъ обезпеченій, которымъ мы справедливо приписываемъ величайшую важность. Такъ какъ мы, безъ риска подвергнуться бѣдствіямъ, которыхъ пугается воображеніе, не можемъ употреблять физическую силу средствомъ противъ дурнаго управленія, то, очевидно, благоразуміе предписываетъ намъ хранить всѣ конституціонныя средства противъ дурнаго управленія въ высшей степени дѣйствительности, бдительно подмѣчать первые начатки посягательства на свободу и никогда не пропускать безъ порицанія даже безвредныхъ беззаконій, дабы они не пріобрѣли силы примѣровъ. Четыреста лѣтъ назадъ, такая мелочная бдительность могла казаться излишнею. Нація, состоявшая изъ смѣлыхъ стрѣльцовъ и копейщиковъ, могла, почти не рискуя своими вольностями, смотрѣть сквозь пальцы на нѣкоторыя незаконныя дѣйствія со стороны государя, общее управленіе котораго было хорошо, и престолъ котораго не былъ защищаемъ ни одною ротою регулярныхъ солдатъ.
При этой системѣ, могущей показаться грубою въ сравненіи съ тѣми тщательно обработанными конституціями, какими изобиловали послѣднія семьдесятъ лѣтъ, англичане долго наслаждались огромною долею свободы и счастья. Хотя въ теченіе слабаго царствованія Генриха VI государство раздиралось сначала факціями, а подъ конецъ междоусобною войною, хотя Эдуардъ IV былъ государь развратнаго и властолюбиваго нрава, хотя Ричардъ III обыкновенно изображался чудовищемъ безнравственности, хотя вымогательства Генриха VII возбуждали сильный ропотъ, тѣмъ не менѣе извѣстно, что наши предки при этихъ короляхъ были управляемы гораздо лучше, нежели бельгійцы при Филиппѣ, прозванномъ Добрымъ, или французы при томъ Людовикѣ, который именовался Отцомъ народа. Даже въ то время, когда войны Розъ дѣйствительно свирѣпствовали, отечество наше, по-видимому, было въ счастливѣйшемъ положеніи, нежели сосѣднія государства въ годы глубокаго міра. Коминъ былъ однимъ изъ просвѣщеннѣйшихъ государственныхъ людей своего времени. Онъ видѣлъ всѣ богатѣйшія и наиболѣе образованныя части материка. Онъ жилъ въ богатыхъ городахъ Фландріи, этихъ Манчестерахъ и Ливерпуляхъ XV вѣка. Онъ посѣтилъ Флоренцію, незадолго передъ тѣмъ украшеннную щедрымъ Лаврентіямъ, и Венецію, еще не униженную камбрейскими союзниками. Этотъ знаменитый человѣкъ рѣшительно признавалъ Англію наилучше управляемою страною, какую только зналъ онъ. Ея конституцію онъ выразительно называлъ праведною и святою вещью, которая, охраняя народъ, въ то же время существенно усиливала могущество уважаемаго ею государя. Ни въ одной странѣ, говорилъ онъ, не были люди такъ дѣйствительно обезпечены отъ золъ. Бѣдствія, причиненныя нашими внутренними войнами, по его мнѣнію, ограничивались дворянами да ратными людьми и не оставляли такихъ слѣдовъ, какіе привыкъ онъ видѣть въ другихъ мѣстахъ: ни разрушенныхъ жилищъ, ни опустошенныхъ городовъ.
Не одною только дѣйствительностью ограниченій, тяготѣвшихъ надъ королевскою прерогативою, выгодно отличалась Англія отъ большинства сосѣдственныхъ странъ. Одинаково важною, хотя менѣе замѣченною, особенностью было то отношеніе, армстовъ какомъ высшіе классы находились здѣсь къ низшимъ. У насъ была сильная наслѣдственная аристократія, но изъ всѣхъ наслѣдственныхъ аристократій она была наименѣе наглою и исключительною. Она не имѣла ни одного ненавистнаго свойства касты. Она постоянно принимала въ себя членовъ изъ народа и постоянно выдѣляла изъ себя членовъ, смѣшивавшихся съ народомъ. Всякій джентльменъ могъ сдѣлаться пёромъ. Младшій сынъ пёра только джентльменомъ. Внуки пёровъ уступали первенство новопожалованнымъ найтамъ. Званіе найта было доступно всякому, кто успѣвалъ трудолюбіемъ и бережливостью составить себѣ хорошее состояніе, или обратить на себя вниманіе храбростью въ сраженіи или при осадѣ. Для дочери герцога и даже герцога королевской крови, не считалось унизительнымъ выйдти замужъ за именитаго коммонера. Такъ, сэръ Джонъ Говардъ женился на дочери Томаса Моубрея, герцога Норфолька. Сэръ Ричардъ Поль женился на графинѣ Салисбёри, дочери Георга, герцога Кларенса. Хорошая кровь, конечно, была въ высокомъ почетѣ; но между хорошею кровью и привилегіями перства, къ великому счастью для нашего отечества, не было непремѣнной связи. Внѣ палаты лордовъ можно было найти такія же длинныя родословныя и такіе же древніе гербы, какъ и внутри ея. Новые люди, случалось, носили высшіе титулы. Извѣстные потомки рыцарей, прорвавшихъ ряды саксовъ въ Гастингской битвѣ и взошедшихъ на стѣны Іерусалима, не рѣдко бывали вовсе безъ титуловъ. Многіе изъ Богёновъ, Моубреевъ, Де-Веровъ и даже родственниковъ дома Плантагенетовъ не имѣли у своихъ фамилій иной приставки, кромѣ титула esquire, и не обладали иными гражданскими привилегіями, кромѣ тѣхъ, какими пользовался всякій фермеръ и лавочникъ. Поэтому у насъ не было ничего, подобнаго той чертѣ, которая въ нѣкоторыхъ другихъ странахъ отдѣляла патриція отъ плебея. Йоменъ не былъ расположенъ роптать на достоинства, до которыхъ его собственныя дѣти могли возвыситься. Вельможа не былъ расположенъ оскорблять классъ, въ который его собственныя дѣти должны были спуститься.
Послѣ Іоркской и Ланкастерской войнъ, узы, связывавшія высшіе съ низшими классами, стали тѣснѣе и многочисленнѣе прежняго. О размѣрахъ гибели, постигшей древнюю аристократію, можно судить по одному слѣдующему обстоятельству. Въ 1451 году Генрихъ VI созвалъ въ парламентъ 53 свѣтскихъ лорда. Свѣтскихъ лордовъ, созванныхъ Генрихомъ VII въ парламентъ 1485 года было только 29, и изъ этихъ 29-ти многіе были недавно возведены въ персное достоинство. Въ теченіе слѣдующаго столѣтія рады знати обильно пополнялись членами изъ джентри. Устройство палаты общинъ весьма способствовало благодѣтельному смѣшенію классовъ. Представитель шира былъ связующимъ звеномъ между барономъ и лавочникомъ. На тѣхъ самыхъ скамьяхъ, на которыхъ сидѣли золотыхъ дѣлъ мастера, суконщики и москотильщики, посланные въ парламентъ торговыми городами, возсѣдали и такіе члены, которые во всякой другой странѣ были бы названы аристократами: наслѣдственные владѣльцы дворянскихъ имѣній, имѣвшіе право держать суды и носить гербовые знаки и бывшіе въ состояніи измѣрять древность своего благороднаго происхожденія многими поколѣніями. Нѣкоторые изъ нихъ были младшіе сыновья и братья вельможъ. Другіе могли бы похвалиться даже королевскою кровью. Наконецъ, старшій сынъ одного изъ графовъ Бедфордовъ -- сынъ, котораго изъ вѣжливости величали вторымъ титуломъ его отца -- предложилъ себя кандидатомъ въ члены палаты общинъ. Его примѣру послѣдовали и. другіе. Засѣдая въ этой палатѣ, наслѣдники вельможъ государства естественно сдѣлались такими же ревностными поборниками ея привилегій, какъ и тѣ простые горожане, съ которыми они были смѣшаны. Такимъ образомъ, наша демократія съ древнѣйшихъ временъ была самою аристократическою, а наша аристократія самою демократическою въ мірѣ, -- особенность, которая сохранилась до сихъ поръ и произвела множество важныхъ нравственныхъ и политическихъ слѣдствій.
Правленіе Генриха VII, его сына и внуковъ было вообще произвольнѣе правленія Плантагенетовъ. Разница отчасти объясняется личнымъ характеромъ правителей: храбрость и сила воли были общи всѣмъ мужчинамъ и женщинамъ изъ дома Тюдоровъ. Они пользовались властью въ теченіе ста-двадцати лѣтъ, всегда съ энергіею, часто съ насиліемъ, иногда съ жестокостью. По примѣру династіи имъ предшествовавшей, они порою нарушали права своихъ подданныхъ, порою взимали поборы подъ именемъ займовъ и доброхотныхъ даяній, порою пріостанавливали дѣйствіе уголовныхъ законовъ. Мало того: хотя они никогда не дерзали издать собственною властью какой-нибудь постоянный законъ, но иногда, въ промежутки парламентскихъ сессій, присвоивали себѣ право удовлетворять временныя нужды посредствомъ временныхъ распоряженій. При всемъ томъ, Тюдоры не могли простирать угнетенія дальше извѣстныхъ предѣловъ: они не имѣли вооруженной силы и были окружены вооруженнымъ народомъ. Дворецъ охранялся немногими служителями, которыхъ легко могла одолѣть дружина одного шира или одного лондонскаго квартала. А потому эти надменные государи подлежали такому сильному ограниченію, какого не могутъ налагать простые законы, ограниченію, которое, правда, не мѣшало имъ иногда произвольно и даже варварски поступать съ частными лицами, но зато дѣйствительно обезпечивало націю отъ общаго и продолжительнаго угнетенія. Они могли безопасно быть тиранами въ предѣлахъ двора, но имъ необходимо было съ постоянною бдительностью слѣдить за расположеніемъ страны. Генрихъ VIII, напримѣръ, не встрѣтилъ никакого сопротивленія, когда ему вздумалось послать на эшафотъ Боккингама и Сорри, Анну Боленъ и леди Салисбери. Но когда онъ, безъ согласія парламента, потребовалъ отъ своихъ подданныхъ контрибуцію, равную шестой долѣ ихъ имуществъ, то скоро нашелъ необходимымъ отступиться. Сотни тысячъ закричали, что они англичане, а не Французы, свободные люди, а не рабы. Въ Кентѣ королевскіе коммисары обратились въ бѣгство, для спасенія жизни. Въ Соффолькѣ четыре тысячи человѣкъ взялись за оружіе. Королевскіе намѣстники въ этомъ графствѣ тщетно пытались собрать войско. Лица, не приставшія къ возмущенію, объявили, что они не хотятъ сражаться противъ своихъ братьевъ въ подобной распрѣ. Генрихъ, при всемъ своемъ высокомѣріи и своеволіи, отступилъ, не безъ причины, отъ борьбы съ раздраженнымъ духомъ націи. У него передъ глазами была судьба его предшественниковъ, погибшихъ въ Беркли и Помфратѣ. Онъ не только отмѣнилъ противузаконныя свои предписанія, не только даровалъ общее прощеніе всѣмъ недовольнымъ, но и принесъ публичное и торжественное покаяніе въ нарушеніи законовъ.
Его поведеніе въ этомъ случаѣ прекрасно объясняетъ всю политику его дома. Нравъ государей этой линіи былъ горячъ, а духъ высокомѣренъ; но они понимали характеръ націи, которою управляли, и ни разу, какъ это бывало съ нѣкоторыми изъ ихъ предшественниковъ и преемниковъ, не доводніи упорства до роковаго предѣла. Благоразуміе Тюдоровъ было таково, что ихъ власть, хотя и часто встрѣчала сопротивленіе, никогда однако не была ниспровергаема. Царствованіе каждаго изъ нихъ омрачалось грозными неудовольствіями; но правительству всегда удавалось или успокоить мятежниковъ, или побѣдить и наказать ихъ. Иногда уступками во-время оно успѣвало предотвращать междоусобныя распри; вообще же твердо стояло на своемъ и взывало о помощи къ націи. Нація повиновалась призыву, собиралась вокругъ государя и давала ему возможность усмирять недовольное меньшинство.
Такимъ образомъ, со временъ Генриха III до временъ Елисаветы, Англія росла и процвѣтала подъ сѣнью политическаго устройства, которое заключало въ себѣ зародышъ нашихъ теперешнихъ учрежденій и которое, не будучи ни строго опредѣленнымъ, ни строго соблюдаемымъ, тѣмъ не менѣе успѣшно предохранялось отъ перерожденія въ деспотизмъ тою боязнью, какую внушали правителямъ духъ и сила управляемыхъ.
Но такое политическое устройство приличествуетъ только извѣстной степени общественнаго развитія. Тѣ самыя причины, которыя въ мирныхъ искусствахъ производятъ раздѣленіе труда, должны наконецъ сдѣлать войну особенною наукой и особеннымъ ремесломъ. Приходитъ время, когда употребленіе оружія начинаетъ поглощать все вниманіе отдѣльнаго класса. Вскорѣ оказывается, что крестьяне и горожане, какъ бы храбры они ни были, не въ состояніи держаться противъ ветерановъ-солдатъ, вся жизнь которыхъ есть приготовленіе ко дню битвы, нервы которыхъ закалены долгимъ знакомствомъ съ опасностью и движенія которыхъ отличаются всею точностью часоваго механизма. Чувствуется, что защита націи уже не можетъ быть безопасно ввѣряема ратникамъ, оторваннымъ отъ плуга или ткацкаго станка для сорокадневной кампаніи. Если какое-нибудь государство формируетъ. большую регулярную армію, государства пограничныя должны или послѣдовать примѣру, или подчиниться иноземному игу. Но гдѣ существуетъ большая регулярная армія, тамъ уже не можетъ существовать ограниченная монархія въ томъ видѣ, въ какомъ она существовала въ средніе вѣка. Государь разомъ освобождается отъ того, что было главнымъ ограниченіемъ его власти, и неизбѣжно становится абсолютнымъ, если не подпадаетъ подъ такія стѣсненія, которыя были бы излишни въ обществѣ, гдѣ всѣ -- солдаты случайные, и ни одного нѣтъ постояннаго.
Съ опасностью явились и средства спасенія. Въ средневѣковыхъ монархіяхъ могущество меча принадлежало государю, но могущество кошелька принадлежало націи. Успѣхи просвѣщенія, мечъ государя болѣе и болѣе грознымъ для націи, дѣлали кошелекъ націи болѣе и болѣе необходимымъ для государя. Его наслѣдственныхъ доходовъ уже недоставало даже на расходы гражданскаго управленія. Безъ правильной и обширной системы налоговъ, онъ совершенно не могъ держать въ постоянной готовности огромную массу дисциплинированныхъ войскъ. Политика, которую парламентскія собранія Европы должны были усвоить себѣ, заключалась въ слѣдующемъ: твердо держаться своего конституціоннаго права давать или не давать денегъ, и рѣшительно, отказывать въ суммахъ на содержаніе армій, пока не было пріобрѣтено полнаго обезпеченія противъ деспотизма.
Эта мудрая политика была соблюдена въ одномъ лишь нашемъ отечествѣ. Въ сосѣднихъ королевствахъ образовались большія военныя учрежденія; новыхъ оплотовъ для общественной свободы не было придумано никакихъ; вслѣдствіе того древнія парламентскія учрежденія повсюду перестали существовать. Во Франціи, гдѣ они всегда были слабы, онѣ зачахли и наконецъ скончались просто отъ хилости. Въ Испаніи, гдѣ они нѣкогда были такъ же сильны, какъ въ любой части Европы, они отчаянно боролись за жизнь, но боролись слишкомъ поздно. Ремесленники Толедо и Вальядолида тщетно защищали привилегіи кастильскихъ кортесовъ противъ испытанныхъ батальоновъ Карла V. Такъ же тщетно, въ слѣдующемъ поколѣніи, возстали граждане Сарагоссы противъ Филиппа II за древнюю арагонскую конституцію. Великія національныя собранія континентальныхъ монархій, собранія, нѣкогда почти столь же гордыя и могущественныя, какъ и тѣ, что засѣдали въ Вестминстерѣ, обратились, одно за другимъ, въ совершенное ничтожество. Если и собирались они, то собирались просто -- какъ теперь собирается наша конвокація -- для исполненія нѣкоторыхъ почтенныхъ формальностей.
Въ Англіи событія приняли иное направленіе. Этимъ особеннымъ счастьемъ обязана она преимущественно своему островному положенію. Къ концу XV столѣтія большія военныя учрежденія сдѣлались необходимыми для достоинства и даже для безопасности Французской и Испанской монархій. Если бы которая-нибудь изъ этихъ державъ обезоружилась, она скоро была бы принуждена подчиниться велѣніямъ другой. Но Англія, охраняемая моремъ отъ вторженія и рѣдко участвовавшая въ военныхъ дѣйствіяхъ на материкѣ, не имѣла пока необходимости употреблять регулярныя войска. XVI и XVII столѣтія застали ее по прежнему безъ постоянной арміи. Въ началѣ XVII вѣка политическая наука сдѣлала значительные успѣхи. Судьба испанскихъ кортесовъ и Французскихъ генеральныхъ штатовъ послужила торжественнымъ предостереженіемъ нашимъ парламентамъ; и наши парламенты, вполнѣ сознавая сущность и важность опасности, усвоили себѣ во-время такую систему тактики, которая, послѣ борьбы, длившейся три поколѣнія, наконецъ увѣнчалась успѣхомъ.
Почти каждый писатель, трактовавшій объ этой борьбѣ, старился доказать, что его партія была тою партіею, которая боролась за сохраненіе древней конституціи неизмѣнною. Дѣло однако въ томъ, что древняя конституція не могла сохраниться неизмѣнною. Законъ, не подлежащій контролю человѣческой мудрости, рѣшилъ, чтобы не было болѣе правленій того особеннаго рода, который въ XIV и XV столѣтіяхъ былъ общимъ всей Европѣ. Вопросъ, поэтому, состоялъ не въ томъ, долженствовала ли наша политическая система подвергнуться измѣненію, а въ томъ, какова должна была быть сущность измѣненія. Введеніе новой и могучей силы нарушило старинное равновѣсіе и превратило ограниченныя монархіи, одну за другою, въ абсолютныя. Что случилось въ иныхъ краяхъ, то, конечно, случилось бы и у насъ, если бы равновѣсіе не было возстановлено великимъ переходомъ власти отъ короны къ парламенту. Наши государя были близки къ тому, чтобы имѣть въ своемъ распоряженіи такія понудительныя средства, какими никогда не обладалъ ни одинъ изъ Плантагенетовъ или Тюдоровъ. Они должны были неминуемо сдѣлаться деспотами, если бы не были въ то же самое время подчинены такимъ ограниченіямъ, какимъ никогда не подвергался ни одинъ изъ Плантагенетовъ или Тюдоровъ.
Поэтому, кажется несомнѣннымъ, что, если бы даже не дѣйствовали никакія иныя причины, кромѣ политическихъ, XVII столѣтіе все-таки не обошлось бы безъ жестокой борьбы между нашими королями и ихъ парламентами. Но другія, едва ли не могущественнѣйшія причины помогли произвести то же самое дѣйствіе. Между тѣмъ какъ правленіе Тюдоровъ было въ высшей степени своей силы, совершилось событіе, окрасившее своимъ цвѣтомъ судьбы всѣхъ христіанскихъ націй, но въ особенности судьбы Англіи. Дважды въ теченіе среднихъ вѣковъ возставалъ духъ Европы противъ владычества Рима. Первое возстаніе вспыхнуло на югѣ Франціи. Энергія Иннокентія III, ревность юныхъ орденовъ, Францисканскаго и доминиканскаго, и звѣрство крестоносцевъ, которыхъ духовенство спустило на невоинственное населеніе, раздавили альбигойскія церкви. Вторая реформація получила начало въ Англіи и распространилась до Богеміи. Констанцскій соборъ, устраненіемъ нѣкоторыхъ церковныхъ безпорядковъ, бывшихъ соблазномъ для христіанства, и европейскіе государи, безпощаднымъ употребленіемъ огня и меча противъ еретиковъ, успѣли остановить и подавить движеніе. Очень жалѣть объ этомъ нечего. Конечно, сочувствіе протестанта естественно будетъ на сторонѣ альбигойцевъ и лоллардовъ. Но просвѣщенный и умѣренный протестантъ едва ли не усомнится, чтобы успѣхъ альбигойцевъ или лоллардовъ могъ вообще возвысить благополучіе и нравственность человѣческаго рода. Какъ ни была испорчена Рймская церковь, тѣмъ не менѣе есть основаніе думать, что если бы церковь эта была ниспровергнута въ XII или даже въ XIV столѣтіи, мѣсто ея заняла бы другая, еще болѣе испорченная система. Въ большей части Европы было тогда очень мало знаній, и эта малая толика ограничивалась духовенствомъ. Изъ пятисотъ человѣкъ ни одинъ не могъ одолѣть псалма по складамъ. Книги были рѣдки и дороги. Искусство книгопечатанія было неизвѣстно. Экземпляры библіи, уступавшіе въ красотѣ и отчетливости тѣмъ, которыми теперь можетъ располагать всякій крестьянинъ, продавались по цѣнамъ, недоступнымъ для многихъ священниковъ. Очевидною невозможностью было, чтобы міряне сами изучали Священное Писаніе. Поэтому, вѣроятно, что, по сверженіи съ себя одного духовнаго ига, они немедленно подпали бы подъ другое, и что власть, дотолѣ принадлежавшая духовенству Римской церкви, перешла бы къ наставникамъ гораздо худшаго рода. XVI столѣтіе было, сравнительно, временемъ просвѣщенія. Но даже и въ XVI столѣтіи значительное число тѣхъ, которые покидали старую вѣру, слѣдовало за первымъ, какой представлялся, самоувѣреннымъ и краснорѣчивымъ, коноводомъ и скоро впадало въ заблужденія гораздо важнѣйшія, чѣмъ тѣ, отъ которыхъ отрекалось. Такимъ образомъ, Маттисъ и Кинппердоллингъ {Вождя мюнстерскихъ анабаптистовъ первой половины XV вѣка.}, апостолы распутства, грабежа и убійства, были въ состояніи одно время управлять большими городами. Въ болѣе грубомъ вѣкѣ такіе лжепророки могли бы основать государства, и христіанство могло бы превратиться въ жестокое и развратное суевѣріе, вреднѣе не только папизма, но и самаго ислама.
Почти сто лѣтъ спустя послѣ Констанцскаго собора, началась великая перемѣна, выразительно называемая Реформаціею. Пора наконецъ настала. Духовенство уже не было единственнымъ или главнымъ хранителемъ знаній. Изобрѣтеніе книгопечатанія снабдило противниковъ церкви могучимъ оружіемъ, какого недоставало ихъ предшественникамъ. Изученіе древнихъ писателей, быстрое развитіе силъ новыхъ языковъ, безпримѣрная дѣятельность, обнаружившаяся во всѣхъ отрасляхъ литературы, политическое состояніе Европы, пороки римскаго двора, вымогательства римской канцеляріи" зависть, съ какою міряне естественно смотрѣли на богатство и привилегіи духовенства, зависть, съ какою уроженцы земель по сю сторону Альпъ естественно смотрѣли на итальянское преобладаніе, -- все это давало проповѣдникамъ новаго богословія перевѣсъ, которымъ они отлично сумѣли воспользоваться.
Тѣ, которые полагаютъ, что вліяніе Римской церкви въ грубые вѣка было вообще благодѣтельно для человѣчества, могутъ въ то же время совершенно послѣдовательно считать Реформацію безцѣннымъ благомъ. Помочи, охраняющія и поддерживающія ребенка, затрудняли бы взрослаго человѣка. Такъ точно тѣ самыя средства, которыми человѣческій умъ. на одной ступени своего развитія, поддерживается и двигается впередъ, могутъ, на другой ступени, быть сущею помѣхою. Въ жизни, какъ отдѣльнаго лица, такъ и цѣлаго общества, бываетъ моментъ, когда покорность и вѣра, какія въ позднѣйшее время справедливо были бы названы раболѣпіемъ и легковѣріемъ, являются полезными качествами. Дитя, послушно и довѣрчиво внимающее наставленіямъ своихъ старшихъ, по всей вѣроятности, окажетъ быстрые успѣхи. Но человѣкъ, который бы сталъ принимать съ дѣтскою послушностью всякое положеніе и всякій догматъ, провозглашенные другимъ, нисколько не умнѣйшимъ его человѣкомъ, заслужилъ бы презрѣніе. То же самое бываетъ и съ обществами. Дѣтство европейскихъ народовъ прошло подъ опекою духовенства. Преобладаніе духовнаго сословія долгое время было преобладаніемъ, естественно и справедливо принадлежащимъ умственному превосходству. Священники, при всѣхъ своихъ недостаткахъ, все-таки были наиболѣе разумною долею общества. Поэтому, въ сущности, хорошо было, что имъ оказывалось уваженіе и повиновеніе. Пока церковная власть находилась въ рукахъ единственнаго класса, изучавшаго исторію, философію и публичное право, а власть гражданская -- въ рукахъ дикихъ вождей, не умѣвшихъ читать собственныхъ своихъ грамотъ и указовъ, посягательства церковной власти на область власти гражданской производили гораздо болѣе добра, нежели зла. Но произошла перемѣна Знаніе постепенно распространилось между мірянами. Въ началѣ XVI столѣтія многіе изъ нихъ во всѣхъ умственныхъ отношеніяхъ совершенно сравнились съ просвѣщеннѣйшими изъ духовныхъ пастырей. Начиная отсюда, то владычество, которое въ грубые вѣка, не смотря на многія злоупотребленія, было законною и благотворною опекою, сдѣлалось несправедливою и вредною тиранніею.
Съ того времени, какъ варвары опустошили Западную имперію, до времени возрожденія наукъ, вліяніе Римской церкви вообще было благопріятно для учености, цивилизаціи и хорошаго управленія. Но въ теченіе послѣднихъ трехъ столѣтій главною ея задачею было останавливать ростъ человѣческаго духа Всѣ успѣхи, какіе были сдѣланы христіанскимъ міромъ въ сферѣ знанія, свободы, богатства и житейскихъ искусствъ, были сдѣланы вопреки ей и повсюду находились въ обратномъ отношеніи къ ея могуществу. Прелестнѣйшія и плодоноснѣйшія области Европы, подъ ея владычествомъ, впали въ нищету, въ политическое рабство и въ умственное оцѣпенѣніе, между тѣмъ какъ протестантскія страны, безплодіе и варварство которыхъ служили нѣкогда поговоркою, были превращены искусствомъ и промышленностью въ сады и могутъ похвалиться длиннымъ спискомъ героевъ и государственныхъ людей, философовъ и поэтовъ. Кто, Зная, что такое Италія я Шотландія отъ природы, и чѣмъ онѣ четыреста лѣтъ назадъ были на дѣлѣ, сравнитъ теперь окрестности Рима съ окрестностями Эдинбурга, тотъ будетъ въ состояніи составить себѣ нѣкоторое понятіе о томъ, къ чему ведетъ папское владычество. Упадокъ Испаніи, нѣкогда первой между монархіями, а нынѣ дошедшей до крайнихъ предѣловъ униженія; возвышеніе Голландіи, достигшей, не смотря на многія естественныя невыгоды, такого положенія, какого никогда не достигало ни одно столь небольшое государство, служатъ урокомъ того же самаго рода. Переходя въ Германіи изъ римско-католическаго въ протестантское княжество, въ Швейцаріи изъ римско-католическаго въ протестантскій кантонъ, въ Ирландіи изъ римско-католическаго въ протестантское графство, замѣчаешь, что переходишь изъ низшей въ высшую степень цивилизаціи. По ту сторону Атлантическаго океана господствуетъ тотъ же самый законъ. Протестанты Соединенныхъ Штатовъ оставили далеко за собою католиковъ Мексики, Перу и Бразиліи. Католики Нижней Канады коснѣютъ въ бездѣйствіи, тогда какъ цѣлый материкъ вокругъ нихъ кипятъ протестантскою дѣятельностью и предпріимчивостью. Французы, безъ сомнѣнія, проявили энергію и умъ, которые, даже будучи дурно направленными, справедливо упрочили за ними названіе великаго народа. Но это кажущееся исключеніе, при ближайшемъ изслѣдованіи, оказывается подтвержденіемъ общаго правила; ибо ни въ одной странѣ, именуемой римско-католическою, не имѣла Римско-католическая церковь, въ теченіе нѣсколькихъ поколѣній, такъ мало значенія, какъ во Франціи.
Трудно сказать, чему больше обязана Англія, римско-католической ли религіи, или Реформаціи. Сліяніемъ племенъ и уничтоженіемъ крѣпостнаго состоянія она одолжена преимущественно вліянію, какое духовенство въ средніе вѣка оказывало на мірянъ. Политическою и умственною свободою и всѣми благами, какія явились вслѣдъ за политическою и умственною свободою, она одолжена преимущественно великому возмущенію мірянъ противъ духовенства.
Борьба между древнимъ и новымъ богословіемъ въ нашемъ отечествѣ была продолжительна, и исходъ ея иногда казался сомнительнымъ. Были двѣ крайнія партіи, готовыя дѣйствовать съ насиліемъ, или страдать съ упорною рѣшимостью. Между ними довольно долго находилась средняя, партія, которая весьма нелогически, но очень естественно, смѣшивала затверженные въ дѣтской уроки съ поученіями новыхъ евангелистовъ и, страстно прилѣпляясь къ стариннымъ обрядамъ, въ то же время гнушалась злоупотребленіями, тѣсно связанными съ этими обрядами. Люди съ такимъ складомъ ума готовы были, почти съ благодарностью, повиноваться указаніямъ искуснаго правителя, который избавлялъ ихъ отъ труда самостоятельнаго сужденія и, возвышая надъ сумятицею богословскихъ преній твердый и повелительный голосъ, училъ ихъ, какъ молиться и чему вѣрить. Неудивительно, поэтому, что Тюдоры были въ состояніи оказывать огромное вліяніе на церковныя дѣла; неудивительно также, что они оказывали это вліяніе большею частью въ видахъ собственнаго своего интереса.
Генрихъ VIII попытался учредить Англиканскую церковь, отличную отъ церкви Римско-католической въ отношеніи супрематіи, и только въ одномъ этомъ отношеніи. Успѣхъ его въ этой попыткѣ былъ чрезвычайный. Сила его характера, особенно-благопріятное положеніе, въ какомъ онъ находился относительно иностранныхъ державъ, несмѣтныя богатства, какія поступили въ его распоряженіе вслѣдствіе ограбленія монастырей, и помощь того класса, который все еще колебался между двумя мнѣніями, дали ему возможность идти наперекоръ обѣимъ крайнимъ партіямъ, жечь, какъ еретиковъ, всѣхъ, кто исповѣдовалъ догматы реформаторовъ, и вѣшать, какъ измѣнниковъ, всѣхъ, кто признавалъ авторитетъ папы. Но система Генриха скончалась съ нимъ. Продолжись его жизнь, онъ нашелъ бы труднымъ удержать позицію, на которую съ одинаковымъ бѣшенствомъ нападали всѣ ревностные поборники какъ новыхъ, такъ я старыхъ мнѣній. Министры, пользовавшіеся, вмѣсто его малолѣтнаго сына, королевскими прерогативами, не посмѣли упорствовать въ такой отчаянной политикѣ, и сама Елисавета не посмѣла къ ней возвратиться. Необходимо было сдѣлать выборъ. Правительство должно было или подчиниться Риму, или пріобрѣсти помощь протестантовъ. Правительство и протестанты имѣли одно лишь общее между собою -- ненависть къ папской власти. Англійскіе реформаторы горѣли желаніемъ ни въ чемъ не отставать отъ своихъ братій на материкѣ. Они единодушно осуждали, какъ противухристіанскіе, многіе догматы и обычаи, которыхъ Генрихъ упорно держался и отъ которыхъ Елисавета неохотно отказалась. Многіе чувствовали сильное отвращеніе даже къ неважнымъ вещамъ, составлявшимъ часть внутренняго устройства или внѣшнихъ обрядовъ церкви. Такъ, епископъ Гуперъ, который мужественно пострадалъ въ Глостерѣ за свою вѣру, долго отказывался носить епископскія ризы. Еще болѣе знаменитый мученикъ, епископъ Ридли, ниспровергъ древніе алтари своей епархіи и приказалъ давать причастіе посреди церквей за столами, которые паписты непочтительно называли устричными. Епископъ Джьюэль называлъ церковное облаченіе театральнымъ костюмомъ, шутовскимъ нарядомъ, наслѣдіемъ аморитовъ и обѣщалъ не щадить усилій для искорененія такихъ позорныхъ нелѣпостей {Амориты -- отрасль хананейскаго племени, обитавшая на обоихъ берегахъ Іордана и покоренная евреями при Моисеѣ.}. Архіепископъ Грайндаль долго колебался принять митру по отвращенію къ тому, что онъ считалъ кукольной комедіей посвященія. Епископъ Паркгорстъ горячо молился, чтобы Англійская церковь взяла за образецъ церковь Цюрихскую, какъ совершеннѣйшій типъ христіанской общины. Епископъ Понитъ былъ того мнѣнія, чтобы слово епископъ оставить папистамъ, а главныхъ служителей очищенной церкви называть суперинтендентами. Если принять во вниманіе, что ни одинъ изъ этихъ прелатовъ не принадлежалъ къ крайнему отдѣлу протестантской партіи, то нельзя сомнѣваться, что, будь общее настроеніе этой партіи доведено до всѣхъ своихъ послѣдствій, дѣло реформы совершилось бы въ Англіи такъ же безпощадно, какъ и въ Шотландіи.
Но, какъ правительство нуждалось въ помощи со стороны протестантовъ, такъ и протестанты нуждались въ защитѣ со стороны правительства. Многое, поэтому, было уступлено съ церкви, обѣихъ сторонъ, союзъ былъ заключенъ, и плодомъ этого союза была Англійская церковь.