Макаренко Антон Семёнович
О воспитании

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Макаренко А. С. Педагогические сочинения: В 8-ми т. Т. 1
   М.: Педагогика, 1983.
   

О воспитании

   [Воспитание] должно направляться одной системой законов, подобных естественным законам. И если в руках человека приложение этих законов принимает формы разнообразных комбинаций, то единство принципиального подхода от этого не проигрывает, как не проигрывает единство биологических законов оттого, что способы передвижения птицы и каракатицы различны.
   Воспитание хороших детей и воспитание правонарушителей не может направляться обособленными группами принципов. Принципы воспитания, если они отражают правильно равновесие законов влияния и социальных требований и задачи эпохи, могут быть только частью единого педагогического кодекса. И, разумеется, поэтому не может быть удовлетворительно решен [вопрос] о дисциплине в колонии, если он не решен вообще.
   При этом мне представляется необходимым совершенно оставить арену весьма добродетельных и похвальных упражнений в балансировании прекрасными идеями, якобы освещающими кому-то дорогу. Меня всегда удивляло ни на чем не основанное чванство иных педагогов...
   Скажите, пожалуйста, разве это не знакомая всем картина, когда человек в брюках навыпуск и манжетах лезет под руку работающему в огороде мальчику со своими разглагольствованиями о каких-нибудь тычинках и пестиках?
   И разве не блестят слезы умиления у этого самого человека в манжетах?
   А если мальчик любит пафос работы, разве у него нет желания треснуть этого умиленного нахала лопатой по голове, чтобы не мешал? И скажите по совести, разве не приходило вам в голову, что только подлизы стараются показать умиленному человеку, как страшно они заинтересованы тычинками и пестиками?
   Прекрасные прогрессивные педагогические идеи сплошь и рядом прикрывали полную научную пустоту, кое-как замещаемую совершенно домашними и совершенно дикими средствами. И в последнем итоге тон давался вовсе не школой, а семьей, улицей, переменой между уроками, вообще теми минутами, когда нет возле нас педагога.
   Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах. И если все-таки что-то получалось из наших детей, то только потому, что вообще из ребенка что-то должно получиться, и потому, что вообще в жизни больше хорошего, чем плохого.
   Пример: возьмите самую новейшую и очень интересную книжку московской работницы Н. И. Поповой "Школа жизни"1. Человек довольно скромно и честно рассказывает об организации работы в классе, видно, что в школе Поповой много отдано мысли и сил, что-то большое сделано, что-то кажется близким. И вдруг на последней странице: "Далеко не разрешены еще и требуют упорной работы вопросы воспитательные".
   

Комментарии

   Впервые опубликовано в издании: Макаренко А. С. Соч.: В 7-ми т. Т. VII. М., 1958. Фрагмент без заголовка и даты. Примерно 1922 г. Печатается по указанной публикации под заголовком, данным ее подготовителями.
   Мысль об объективном, "естественноисторическом" (К. Маркс) характере законов воспитания является продолжением изложенной в заявлении А. С. Макаренко идеи о том, что "для хорошей школы прежде всего нужна научно организованная система всех влияний" (см. с. 11 наст. тома). Если педагогическая теория и практика не учитывают этого, школа перестает играть ведущую роль в воспитании. Нетрудно видеть в этом фрагменте попытку осмыслить ленинскую идею связи школы с жизнью.
   Материал содержит наиболее ранние из критических замечаний Макаренко по поводу искусственных "увязок" обучения с трудом, бытовавших в педагогике начала 20-х гг. Содержащаяся в фрагменте мысль об огромном воспитательном значении "социального целого" -- отражение передовой педагогической концепции советской педагогики 20-х гг. -- соцвоса, или социального воспитания, получившей обоснование в ряде документов о школе, в трудах А. В. Луначарского и Н. К. Крупской. В советском соцвосе утверждалась идея общественного воспитания и выдвигалось в качестве главной педагогической задачи формирование личности коллективиста.
   1 См.: Попова Н. И. Школа жизни: Итоги трехлетней работы опытной школы. М., 1922.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru