Майков Петр Михайлович
Розавен, Иоанн Антонович

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Розавен, Иоанн Антонович (Jean Louis de Leissegues Rozaven) -- иезуит, писатель; происходил из знатного рода Бретани, во Франции; родился 9 марта 1772 г. в г. Кимпер (Quimper) и, получив домашнее воспитание, продолжал свое обучение в Иезуитской Коллегии этого города. Изгнание иезуитов из Франции принудило его, вместе со своим дядей-иезуитом, покинуть Францию, но затем они оба возвратились, и уже во время революции 1789 г. молодой Розавен, имея около 20 лет, вновь бежал из Кимпера в Англию, а затем в Бельгию. Занятие войсками Французской республики Бельгии побудило Розавена, поступившего незадолго перед тем в училище или семинарию для французских клириков, удалиться в Падеборн, где он пробыл 4 года, и, по окончании наук, был посвящен в сан диакона, а затем и священника католической церкви. В это время он узнал о существовании Общества отцов Святого Сердца (Société des pères du Sacré-Coeur) и, не колеблясь, просил главного настоятеля этого общества -- отца Варена (père Varin) принять его в их среду. Желание его был исполнено, и Розавен вскоре был послан в Англию, чтобы устроить в Кенсингтоне пансион или училище для молодых англичан-католиков. Розавен пробыл в Англии несколько лет и был здесь, вместе с Брольи, главным деятелем Общества распространения веры. Желая осуществить свое давнее желание -- быть членом Общества иезуитов, Розавен направился в Россию, где иезуиты тогда пользовались свободным пребыванием и даже покровительством. Он приехал в Петербург и был принят в Общество иезуитов 28 марта 1804 г. С необычайным рвением Розавен предался обязанностям, возложенным на него, как на члена Ордена, и, отличаясь замечательной настойчивостью, доходившей до упрямства, стал делать среди православных значительные совращения в латинство. В то же время он был префектом учения и классов в благородном пансионе Католической Коллегии, великолепно устроенном известным патером Грубером, и читал философию в этой Коллегии. Розавен вскоре приобрел большую известность; едва ли кто-нибудь другой из иезуитов совершил столько совращений среди русских дам и знатной молодежи, сколько их сделал Розавен. Он обратил в католичество княгиню Елизавету Голицыну и был с ней в переписке, содействовал обращению известной С. П. Свечиной и племянника министра просвещения и духовных дел князя A. H. Голицына -- князя Александра Голицына, воспитанника благородного иезуитского пансиона, и др. Последствием этого обращения явился указ 15 декабря 1815 г. об изгнании иезуитов из Петербурга в 24 часа. При появлении статей, неблагоприятных иезуитам, Розавен, как самый фанатический враг православия, писал опровержения как на них, так и на все сочинения в русской и французской литературах, направленные против учения латинской церкви. Розавен явился противником воззрений Ламеннэ, Стурдзы и других так называемых рационалистических идей. Помимо этого он составлял все полемические и важные официальные бумаги по Ордену иезуитов при преемнике Грубера (умершего в 1805 г.)-- Бржозовском и постепенно приобрел огромное значение в Ордене. По смерти Бржозовского в 1821 г. и по изгнании иезуитов вообще из Империи Розавен переселился в Рим в качестве представителя Ордена иезуитов, находящихся во Франции, вел полемику с Ламеннэ, писал сочинения, был в то же время профессором богословия в главной Коллегии, консультантом различных конгрегаций и членом Постоянного Святого Трибунала. Он скоро подчинил своему влиянию папу Льва XII, питавшего нерасположение к иезуитам. При всей своей умственной деятельности Розавен строго соблюдал все предписания и обряды Католической Церкви и Ордена и очень заботился, чтобы и другие члены соблюдали их точно так же исправно. Он нисколько не обращал внимания на свои личные потребности и нужды и не имел ничего излишнего, а лишь необходимое, так что обстановка, в которой он жил, была до крайности скромная. Забывая свои годы, он во время страшной холеры 1837 г. в Риме посетил и исповедал, говорят, до 25 тысяч больных. Во время Революции, охватившей Италию в 1848 г. Розавен неутомимо успокаивал волновавшихся. Папа Пий IX для успокоения недовольных нашел нужным предложить генералу Ордена распустить его членов. Они все покинули Рим, причем генерал (в то время Ротан -- Roothan) уехал во Францию, а Розавен, предвидя, что это рассеяние продолжится немало времени, перебрался в Сорренто (близ Неаполя), по приглашению английского семейства Нив (Neave), имея в виду склонить главу семейства в лоно католической церкви. Но вскоре он получил приказание ехать по делам Ордена во Францию. После свидания в Ротаном он посетил различные места Франции, Бельгии и Англии, виделся с родственниками своими в Бретани и в 1850 г. прибыл в Марсель. Тем временем папа Пий IX возвратился из Гаэты в Рим, а за ним прибыли в священный город и иезуиты, в числе которых был и Розавен, тогда уже 78-летний старик. Вскоре силы совсем его покинули, и он умер 2 апреля 1851 года. Розавен был торжественно погребен в Риме, в церкви Иисуса Христа, в капелле Св. Франциска Ксавье. Розавен написал следующие сочинения: "Considérations sur la doctrine et l'esprit de l'église orthodoxe, par un jeune Russe", 1816 (написано по поводу обращения в католичество князя Александра Голицына); "La vérité défendue et prouvée par les faits, contre les calomnies anciennes et modernes", Polotzk. 1817 (написано в защиту иезуитов, против сочинения Чирнера (Tzschirner) под заглавием "О папе и иезуитах"); Uwagi nad wychowaniem młodzieży", Полоцк ("Рассуждения о воспитании юношества"). Розавен не владел польским языком и давал переводить свои сочинения на польский язык другим лицам; "Геродот и Диодор Сакульский"; "Рассуждения о людях, живших в столетии минувшем"; "Рассуждения по поводу водворения иезуитов во Фрейбурге" (последние три сочинения появились в свет на польском языке); "Quelques réflexions sur les réclamations de M. l'abbé Baston contre l'ouvrage de M. de Maistre", 1820 г. (написано в защиту сочинения графа де Местра "Du Pape"); "L'église catholique justifiée contre les attaques d'un écrivain qui se dit orthodoxe", 1822 (написано против известного сочинения Александра Стурдзы под заглавием "Considérations sur la doctrine et l'esprit de l'Eglise orthodoxe", которое Император Александр I, как известно, приказал напечатать на счет казны, выдав автору в награду, кроме того, 20000 рублей); "Examen d'un ouvrage intitulé: Des doctrines philosophiques sur la certitude dans leurs rapports avec les fondements de la théologie, de l'abbé Gerbert" (напечатаны в 1831 г. в Авиньоне). Кроме того, Розавен помещал статьи в журнале "Друг религии" (Ami de la Religion").
  
   "Notice sur le R. P. du Rozaven de la Compagnie de Jésus", par Tresvaux, изд. 1852; Histoire de la Compagnie de Jésus, par Crétineau Joly; "Notices historiques sur quelques membres de la Société des Pères du Sacré-Coeur et de la Compagnie de Jésus, par Achille Guidée", t. II, p. 125; "Bibliothèque des écrivains de la Compaguie de Jésus, ou Notices bibliographiques",par Augustin et Aloïs de Backer, Liège. 1861, t. VI; Vie de Père Varin, par Achille Guidée; "L'Ami de la Religion" 1852, t. 155, p. 662 et s.; Mémoires pour servir à l'histoire de mon temps, par Guizot, t. VII; Ф. Л. Морошкин, Иезуиты в России в царствование Екатерины II, 1870, в 2 т.; Семейство Разумовских, соч. A. A. Васильчикова, т. II, стр. 16, 68; граф Д. А. Толстой. Римский католицизм в России, т. II, СПб. 1876, стр. 211.

П. Майков

   Источник текста: Русский биографический словарь А. А. Половцова, т. 16: Рейтерн -- Рольцберг, с. 341--343.
   Исходник здесь: Викитека.
  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru