# Великое наследие

П Карелин

К выходу в свет сборника статей В. И. Ленина "Против ревизионизма".

Великое наследие


К выходу в свет сборника статей В. И. Ленина "Против ревизионизма"


Есть у Ленина откровенное признание, высказанное им в чисто дружеском письме к Инессе Арманд в 1916 году:

"Вот она, судьба моя. Одна боевая кампания за другой -- против политических глупостей, пошлостей, оппортунизма и т. д.

Это с 1893 года. И ненависть пошляков из-за этого. Ну, а я все же не променял бы сей судьбы на "мир" с пошляками".

Гнев Ленина вызвала тогда статья в "Интернационале Молодежи", автор которой укрылся за псевдонимом. "Мы сразу узнали... Бухарина,-- замечает Ленин.-- Я ответил на его сугубые глупости в No 2 Сборника".

"Сугубые глупости" Бухарина состояли в том, что он пропагандировал принципиальную враждебность рабочих к государству. Предельно ясно и просто Ленин разъяснял в своем ответе, что социалисты стоят за использование государства для перехода от капитализма к социализму.

Но в это время Бухарина поддержал Радек. "Вот с какой "средой" приходится воевать!!" -- писал Владимир Ильич в том же письме к Инессе Арманд, возмущаясь, что Радек "лезет в щель разногласий", несет в своих статьях "теоретический срам и вздор".

Это, в сущности, только один эпизод каждодневной яростной, никогда не утихавшей борьбы В. И. Ленина за чистоту марксизма, против оппортунизма, ревизионизма, ренегатства.

"Одну боевую кампанию за другой" вел Владимир Ильич на протяжении всей своей удивительной, героической деятельности.

Он с увлечением изучал личную переписку Маркса и Энгельса и восхищался их несокрушимой боевитостью. В предисловии к русскому переводу книги "Письма П. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др." Ленин говорил об уроках, которые следует использовать из знакомства с "интимными сторонами деятельности Маркса и Энгельса". Одним из таких уроков, указывает Владимир Ильич, является "беспощадная (иногда -- как у Маркса в 1877--1879 гг.-- бешеная) война с оппортунизмом в социал-демократии". Ленина восхищало, что 68-летний Энгельс бросался в бой, как юноша, что он, как и Маркс, не был сентиментален в борьбе, смело разил врагов и не опускал головы под их ударами. "Если вы думаете, -- писал однажды Энгельс, -- что ваши булавочные уколы могут пронзить мою старую, хорошо выдубленную, толстую кожу, -- то вы ошибаетесь".

Эти слова Энгельса очень нравились Ленину. Не таким ли он был и сам -- неукротимым в борьбе титаном мысли и революционного действия?

Сколько разящих, беспощадных стрел безошибочно было пущено им в пошлую "мудрость" оппортунизма и ревизионизма, "поющего, вопиющего, взывающего и глаголющего о суете революционных сует, о тщетности революционной борьбы, о прелести... "конституционных" бредней..."! Сколько революционной страстности и огня вложил Владимир Ильич в свою постоянную, не прекращавшуюся до конца его дней борьбу!

С этим ощущением читается только что выпущенный Госполитиздатом сборник важнейших статей В. И. Ленина "Против ревизионизма", подготовленный Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

Владимир Ильич считал ревизионизм главной опасностью для международного рабочего движения. В своей замечательной работе "Марксизм и ревизионизм" и в целом ряде других Ленин глубоко обнажил социальные и идейные корни ревизионистских течений, убедительно показал, что эти течения являются проявлением буржуазного влияния на пролетариат.

Ленин предвидел, что по мере роста революционного движения рабочему классу придется "в несравненно более крупных размерах" пережить схватки с ревизионизмом. "Борьба с этим злом...-- писал В. И. Ленин,-- тем более выдвигается на первый план, чем злободневнее становится задача превращения диктатуры пролетариата из национальной (т. е. существующей в одной стране и неспособной определять всемирную политику) в интернациональную (т. е. диктатуру пролетариата по крайней мере нескольких передовых стран, способную иметь решающее влияние на всю мировую политику)".

"Чернильные кули" буржуазии, как называл ревизионистов Владимир Ильич, постоянно модернизируют свои атаки на марксизм-ленинизм. Они выдвигают множество "новейших" теорий, еще более утонченно маскируя их псевдомарксистской фразеологией. Они имеют теперь во много раз больший, чем при жизни Ленина, аппарат печати, а также радио и телевидение. Гигантская пропагандистская машина капитализма огромными тиражами выпускает "теоретические труды" и клеветнические измышления ренегатов всех мастей и оттенков, скупает их грязные перья оптом и в розницу. Но как бы ни изощрялись "новые" ревизионисты, как бы ни рядились в самые модные "направления", им не скрыть своей родословной: их духовные отцы -- Бернштейн, Каутский, О. Бауэр, лидеры II Интернационала.

Читаешь Ленина и на каждой странице видишь: да ведь еще несколько десятилетий назад с ленинской неотразимой логикой были начисто разгромлены многие "тезисы" и "платформы", которые сейчас вновь вытаскиваются ревизионистами из мусорной ямы истории. "Теории" прислужников капитализма потерпели полное банкротство, а правота ленинского учения доказана жизнью, всем ходом исторического развития. В этом -- наша сила, в этом -- слабость и обреченность наших противников.

Сколь часто оппортунисты и ревизионисты в наши дни твердят о "чистой демократии"! Это самая модная тема у правых социалистов многих стран, у английских лейбористов, во всех социал-реформистских кругах. О "чистой демократии" написаны и пишутся кучи статей и рефератов, издано множество книг. Особенно рьяно разглагольствуют на эту тему Бенедикт Каутский (сын Карла Каутского) в Австрии, Джолитти в Италии, Кларк и Фаст в США, Ги Карон и Солсберг в Канаде.

Болтая о "чистой демократии", отступники от марксизма проповедуют в области искусства "свободу творчества", выступают против идейности художественного творчества, против принципа партийности. Но во всех этих пространных рассуждениях, как бы они ни были модернизированы, мало оригинального: они, в сущности, повторяют давно знакомые перепевы старой ревизионистской демагогии.

В своей классической работе "Пролетарская революция и ренегат Каутский" Владимир Ильич писал: "Если нс издеваться над здравым смыслом и над историей, то ясно, что нельзя говорить о "чистой демократии", пока существуют различные классы, а можно говорить только о классовой демократии. (В скобках сказать, "чистая демократия" есть не только невежественная фраза, обнаруживающая непонимание как борьбы классов, так и сущности государства, но и трижды пустая фраза...)". Ленин видел в разговорах о "чистой демократии", как и о "свободе творчества", бездонную пропасть ренегатства, называл ревизионистов, толкующих об этом,. людьми без идей, без характера, без политики, без чести, без совести, героями филистерского скудоумия и мещанской трусости.

Подобно Каутскому, ревизионисты нашего времени клевещут на Советскую конституцию, горько сетуя на то, что в советском обществе нет "оппозиции", борьбы партий и т. д. В этом они видят отступление от "чистой демократии", называют это "произволом". Ленин еще в 1918 году дал достойную отповедь этим наветам: "..."Произвол"! Подумайте только, какая бездна самого грязного лакейства перед буржуазией, самого тупого педантства обнаруживается таким упреком". Ленина до глубины души возмущало, что ревизионисты не видят произвола в буржуазной демократии, зато клевещут на Советское государство. У Ленина есть замечательные строки о социалистическом демократизме: "Пусть презренные негодяи ренегатства... поносят нашу Советскую конституцию... Массы угнетенных классов, сознательные и честные вожди из революционных пролетариев будут за нас. Достаточно ознакомить таких пролетариев и эти массы с нашей Советской конституцией, и они скажут сразу: вот где настоящие наши люди, вот где настоящая рабочая партия, настоящее рабочее правительство".

В статье "Привет венгерским рабочим" Ленин, снова обращаясь к вопросу о сущности социалистической демократии, высмеивал мещанское фразерство насчет свободы и равенства вообще. Он предупреждал венгерских рабочих, что подобное фразерство только засоряет глаза, ослепляет сознание. Самое актуальное значение имеют также ленинские "Тезисы о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата..." (1919 год).

Оппортунисты и ревизионисты наших дней еще более рьяно, чем их духовные предтечи, восхваляют буржуазный строй и буржуазную демократию. Поскольку идеи социализма все более поддерживаются широчайшими массами всех континентов, прислужники буржуазии весьма изощренно используют социалистическую терминологию. Английские лейбористы и социал-реформисты создали целую теорию "нового социализма" на базе современного капитализма. В бюллетенях Социалистического Интернационала откровенно проповедуется мысль о том, что наиболее развитые капиталистические страны находятся "на пути к социализму". Как тут не вспомнить блестящие полемические работы Ленина, в которых он дал глубокий научный анализ монополистического капитализма и высмеял трубадуров империалистического разбоя. "О, ученость! -- писал Владимир Ильич. -- О, утонченное лакейство перед буржуазией! О, цивилизованная манера ползать на брюхе перед капиталистами и лизать им сапоги!"

В работах Ленина можно найти прямую полемику с "новыми" ревизионистами, которые отрицают основные черты и закономерности перехода от капитализма к социализму, нападают на принципы пролетарского интернационализма, проповедуют "национал-коммунизм". Ленинские работы бьют сегодняшних оруженосцев оппортунизма не в бровь, а в глаз. Дряхлыми. избитыми являются и "теорийки" нынешних ревизионистов и ренегатов, стремящихся принизить роль коммунистических партий, низвести их до роли культурных просветителей. Ленин, создавший стройное и целостное учение о партии нового типа и яростно боровшийся против теории "стихийности" в рабочем движении и прочих ревизионистских извращений, вероятно, сказал бы об этих новейших "теорийках": старо, господа, очень старо!

В сборник ленинских работ "Против ревизионизма" вошли также документы о борьбе Ленина за единство партии, против синдикалистского и анархистского уклона и других антипартийных групп после победы Октября, а также его известная работа "О нашей революции (По поводу записок И. Суханова)". Непрестанно ведя борьбу против различных разновидностей ревизионизма, Владимир Ильич вместе с тем яростно и последовательно выступал против догматизма и педантского доктринерства, ибо обычно догматизм идет рука об руку с ревизионизмом.


* * *


Декларация Совещания представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран призвала коммунистов бороться с ревизионизмом, как главной опасностью на современном этапе. В этой борьбе нам помогает великое ленинское наследие. По примеру Ильича мы ведем и будем вести "одну боевую кампанию за другой" против ревизионистских вылазок и наскоков, в какой бы области общественной жизни они ни проявлялись -- в экономике или политике, в искусстве или литературе. Мы учимся у Ленина его воинствующей непримиримости ко всякого рода отступлениям от нашего кристально-чистого, непрерывно развивающегося учения.


П. КАРЕЛИН


"Литературная газета", 17 апреля 1958 г., No 46