Ковалевский Максим Максимович
Родоначальники английского радикализма

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   

Родоначальники англійскаго радикализма 1).

1) Русская Мысль, кн. II.

   Начиная съ правленія Елизаветы и въ теченіе всей первой половины XVII в., процессъ огораживаній совершается безпрепятственно. Законодательство отказывается отъ всякой дальнѣйшей борьбы съ нихъ и правительство само принимаетъ починъ въ возведеніи новыхъ загородей, по соображеніямъ, вызываемымъ, повидимому, цѣлями общественнаго благосостоянія. Обращеніе значительныхъ пространствъ земли изъ пахоты въ пастбище въ интересахъ удовлетворенія возростающаго запроса на англійскую шерсть и возникшее, благодаря этому, уменьшеніе въ количествѣ производимаго въ Англіи хлѣба, побуждаетъ англійскую администрацію позаботиться объ осушеніи стоячихъ болотъ и періодически затопляемыхъ водою земель. Въ правленіе Іакова I правительство вступаетъ съ этою цѣлью въ сдѣлку съ частною компаніей, составленною, по преимуществу, изъ уроженцевъ Голландіи, и предоставляетъ имъ устройство доковъ на протяженіи десятковъ тысячъ акровъ, расположенныхъ въ графствахъ Линкольнъ и Іоркъ. Съемщики выговариваютъ себѣ право на эксплуатацію въ теченіе ряда лѣтъ завоеванной у хоря площади, что въ свою очередь ведетъ неминуемо къ упраздненію правъ общиннаго выпаса, какимъ дотолѣ пользовалось мѣстное населеніе. Открытое нападеніе на иноземныхъ, въ большинствѣ случаевъ, рабочихъ, разрушеніе воздвигнутыхъ ими доковъ, сожженіе ихъ церквей и жилищъ -- таковы мѣры, къ которымъ обойденные договоромъ сельчане обращаются для защиты своихъ стародавнихъ правъ. Эти насильственныя дѣйствія вызываютъ каждый разъ правительственное вмѣшательство въ интересахъ ни въ чемъ неповинныхъ компаній. Новые однохарактерные договоры, заключенные съ тою же цѣлью,-- дренажа въ правленіе Карла I,-- порождаютъ приблизительно то же недовольство и обусловливаютъ собою однохарактерныя попытки сопротивленія со стороны приносимыхъ въ жертву общинныхъ пользователей. Такимъ образомъ, число лицъ, враждебныхъ упраздненію средневѣковой системы открытыхъ полей, продолжаетъ рости въ Англіи съ каждымъ поколѣніемъ.
   Въ эпоху республики къ указаннымъ причинамъ сокращенія общиннаго землевладѣнія присоединяется новая,-- для уплаты жалованья республиканскому войску, парламентъ издаетъ законъ о продажѣ королевскихъ лѣсовъ. Эта продажа, очевидно, ведетъ къ тому же результату -- упраздненію правъ сосѣднихъ сельскихъ обществъ на пользованіе лѣсными угодьями для топлива, построекъ и выпаса скота. Дѣло не обходится, разумѣется, безъ протеста со стороны потерпѣвшихъ, недовольство которыхъ принимаетъ подчасъ форму вооруженнаго сопротивленія. Только что упомянутыя явленія общественной исторіи не могли пройти безслѣдно для политическихъ агитаторовъ Англіи XVII в. Неудивительно, если борящіеся за господство партіи, желая обезпечить себѣ поддержку крестьянскаго населенія, обыкновенно включали въ свою программу требованіе разрушить загороди и возвратить народу право на пользованіе общиннымъ выпасомъ на частныхъ нивахъ и лугахъ по снятіи съ нихъ урожаевъ.
   Протестъ противъ огораживаніи не составляетъ особенности какой-либо партіи и въ частности коммунистовъ. Открыто высказываясь противъ всякой попытки насильственнаго уравненія состояній, Джонъ Лильборнъ, напримѣръ, пишетъ, въ то же время, памфлетъ въ защиту правъ общинныхъ пользователей въ Эпвортѣ {The case of the tennants of the mannor of Epworth, in the isle of Atholm in the county of Lincoln truly stated in brief by L. Col. John. Lilburn and others of the freeholders there on purpose to inform every man in the justice and equity of their case and to prevent the many mieinformtions of М-r John Gibbons and the Drainers and their participants. No 18, 1651.}.
   Тремя годами ранѣе въ петиціи, поданной на имя предводителя республиканской арміи Ферфакса, милиція Нортумберлендскаго графства, совершенно чуждая всякимъ стремленіямъ къ инверсированію, тѣмъ не менѣе, включаетъ въ число своихъ требованій слѣдующее: "Въ интересахъ общей пользы государства, обведенныя загородями общинныя земли и другія пожалованія, сдѣланныя въ пользу бѣдныхъ, должны быть пріурочены снова къ первоначальному ихъ назначенію! {To his Excellency Thomas Lord Fairfax [general of all the forces raised by Parliament the humble representation of the desires of the offecers and souldiers in the Regiment of Horse for the County of Northumberland. 1848.}. Нельзя также приписать исключительно коммунистической партіи ту агитацію въ пользу отмѣны феодальнаго характера англійскаго землевладѣнія, которая въ серединѣ XVII вѣка высказалась въ требованіи свести всѣ формы зависимаго владѣнія къ одной -- свободному держанію или фригольду, упразднить право первородства и установить систему равнаго наслѣдованія. Далеко не всѣ эти требованія нашли себѣ законодательное признаніе. Начавшаяся уже при Кромвелѣ реакція озаботилась сохраненіемъ всѣхъ особенностей временно-поставленнаго на карту общественнаго строя, разъ онѣ не стояли въ прямомъ противорѣчіи съ совершившимся политическимъ переворотомъ. Право первородства было удержано на ряду съ оброчнымъ держаніемъ или "копигольдомъ" и съ остатками еще болѣе зависимой формы землевладѣнія,-- землевладѣніемъ крѣпостнымъ или "виленеджемъ", но рыцарское держаніе было отмѣнено, такъ какъ съ исчезновеніемъ короля, верховнаго собственника Англіи, необходимо падала сама собой подчиненная ему феодальная система; къ тому же, оно такъ мало отвѣчало развившемуся за послѣднее столѣтіе индустріальному строю, что удержаніе его въ силѣ и въ предшествующія два царствованія требовало обращенія каждый разъ къ чисто-искусственнымъ мѣрамъ. Неудивительно послѣ этого, если и реставрація, озабоченная возстановленіемъ стариннаго порядка, въ по же время, не рѣшилась поднять руки на произведенную Кромвелемъ реформу, и если Карлъ II въ первый годъ своего воцаренія узаконилъ совершившуюся при республикѣ отмѣну феодализма.
   Изъ сказаннаго пряно слѣдуетъ то заключеніе, что соціальныя реформы, задуманныя и частью проведенныя въ эпоху республики, далеко не являются дѣдомъ одной коммунистической партіи. Ея задачи, какъ мы сейчасъ увидимъ, были гораздо шире и несравненно менѣе осуществимы. Онѣ шли наперекоръ вѣками установившиися воззрѣніямъ, задѣвали собой интересы всѣхъ владѣтельныхъ классовъ, не исключая изъ ихъ числа и крестьянъ-общинниковъ, и носили явно выраженную печать иностраннаго заимствованія. Чтобы понять источникъ происхожденія коммунистической агитаціи въ Англіи XVII столѣтія, не мѣшаетъ имѣть въ виду движенія, проявившіяся раньше въ при-рейнской Германіи и въ частности въ Мюнстрѣ, въ лагерѣ анабаптистовъ, предводительствуемыхъ Іоанномъ Лейденскимъ. Общеніе имуществъ, составляющее, какъ извѣстно, его характерную черту, воспроизводится и въ программѣ англійскихъ соціалистовъ середины XVII столѣтія, но съ ограниченіями и оговорками, разсчитанными, повидимому, на принятіе его обществомъ, вся предшествующая исторія котораго была рѣшительнымъ протестомъ противъ такого коммунизма. Если, съ одной стороны, нельзя не согласиться съ тѣми, которые полагаютъ, что первоначальный источникъ коммунистическаго движенія XVII вѣка лежитъ внѣ Англіи, что оно носитъ на себѣ печать чего-то принесеннаго извнѣ, то, съ другой стороны, надо признать, что англійскіе коммунисты постарались приспособить свое ученіе къ существовавшимъ въ ихъ время и на ихъ родинѣ общественнымъ отношеніямъ, что они утилизировали для своихъ цѣлей начавшуюся задолго до нихъ борьбу противъ отмѣны общиннаго землевладѣнія и что въ ихъ практическихъ мѣропріятіяхъ слѣдуетъ видѣть весьма серьезную попытку примирить съ дальнѣйшимъ удержаніемъ системы "открытыхъ полей" тѣ требованія, какія выставляемы были первыми поборниками частныхъ раздѣловъ и "огораживаній". Общему, еще доселѣ повторяемому положенію, что удержаніе земель въ совмѣстномъ владѣніи противорѣчіе" всѣмъ условіямъ интензивнаго хозяйства и что обработка общинной пустоши частными собственниками необходима поэтому въ интересахъ массы населенія, они противупоставили слѣдующую, вполнѣ отвѣчающую данному возраженію практику. Оставляя помѣстья и фермы за ихъ частными владѣльцами, они приступили къ занятію общинныхъ пустошей съ цѣлью обращенія ихъ подъ пахоть. Своему образу дѣйствій они постарались дать историческое обоснованіе. Ими поднятъ былъ поэтому вопросъ объ отмѣнѣ революціей всего предшествующаго общественнаго строя въ Англіи, всецѣло созданнаго, по ихъ ученію, норманскимъ завоеваніемъ. Съ этой точки зрѣнія право на занятіе неимущими общинной пустоши являлось не болѣе, какъ отмѣной нормандскаго ига надъ землей, возвращеніемъ ея прежнимъ законнымъ ея собственникамъ -- англійскимъ коммонерамъ.
   Желая дѣйствовать въ духѣ Св. Писанія и относясь поэтому враждебно ко всякому насилію, англійскіе коммунисты XVII вѣка не только провозгласили, но и провели на практикѣ теорію "непротивленія злу", очевидно, съ тѣми послѣдствіями, какія можно было ожидать отъ нея. Задѣтые въ ихъ существенныхъ интересахъ, крестьяне-общинники, очевидно, не могли примириться съ учешемъ, которое признавало ихъ сельскія угодья общественнымъ достояніемъ. Примѣняя къ этимъ первымъ по времени квіетистамъ исконное право защиты собственности мечомъ, англійское крестьянство, не дождавшись даже правительственной помощи, согнало смѣлыхъ. захватчиковъ съ принадлежавшихъ ему полей. Единственнымъ результатомъ движеніе оказалось изданіе нѣсколькихъ прокламацій и манифестовъ, выражающихъ собою общее ученіе этихъ родоначальниковъ англійскаго коммунизма. Съ ихъ содержаніемъ мы и познакомимъ въ настоящее время читателя.
   Что прежде всего бросается въ глаза при чтеніи ихъ, это -- отсутствіе въ нихъ того характера утопій, какимъ отличаются сочиненія англійскихъ соціальныхъ реформаторовъ XVI столѣтія. Не только Томасъ Моръ съ своею утопіей, но и Бэконъ съ его Атлантидой, Гаррингтонъ -- съ Океаніей и даже неизвѣстный авторъ трактата, озаглавленнаго Республика Лейетера, въ гораздо большей степени могутъ быть названы мечтателями и фантазёрами, нежели тѣ сотни "копальщиковъ", "diggers" (прозвище, приданное сперва въ насмѣшку, а затѣмъ усвоенное самою партіей), которые подъ предводительствомъ еврея Эверарда, прежде служившаго въ войскѣ, весною 1649 г. толпою (человѣкъ въ 30 не болѣе) заняли общинныя пастбища на холмѣ св. Маргариты и св. Георгія въ графствѣ Сэрре и засѣяли ихъ горохомъ и другими овощами {Уайтлокъ говоритъ, что Эверардъ выдавалъ себя за пророка (Memorials, стр. 396 и 397).}. Какъ видно изъ печатнаго обращенія, сдѣланнаго ими къ генералу Ферфаксу, захватъ собственности путемъ насилія съ самаго начала не входилъ въ ихъ разсчеты. Они не имѣли въ виду отнять землю у частныхъ владѣльцевъ или обнаружить дѣятельное сопротивленіе "всѣми признаваемымъ властямъ". Ихъ намѣреніемъ было вступить во владѣніе искони признаваемыми за англійскими коммонерами народными землями (folkland), нѣсколько столѣтій тому назадъ отнятыми у нихъ "норманскими завоевателями". Всѣ слѣды завоеванія должны быть нынѣ стерты въ виду побѣды народа надъ королемъ, прямымъ потомкомъ завоевателя. Только недоразумѣніемъ объясняютъ они причину, по которой солдаты, квартировавшіе на мѣстѣ ихъ "заимокъ", "сочли нужнымъ вмѣшаться въ это дѣло, сжечь построенныя ими жилища и арестовать двухъ поставленныхъ ими стражей. Мѣстное населеніе,-- заявляютъ они,-- относится къ нимъ безразлично, скорѣе даже сочувственно, за исключеніемъ двухъ, трехъ орригольдеровъ, привыкшихъ посылать на общій выгонъ больше скота, чѣмъ имъ полагается по обычаю, и опасающихся, чтобы этой "узурпаціи" не былъ конецъ. Дагеры заявляютъ, что, въ случаѣ нападенія на нихъ войска, они не окажутъ никакого сопротивленія. "Мы не будемъ бороться съ вами ни мечомъ, ни копьемъ, но лопатой и плугомъ, съ помощью которыхъ мы сдѣлаемъ плодоносными пустоши и лежащую безъ обработки землю общинъ. Цѣль, съ которою мы пишемъ къ вамъ,-- прибавляютъ они въ обращеніи къ Ферфаксу,-- не та, чтобы снискать себѣ вашу милость,-- мы не въ правѣ имѣть покровителемъ никого, кромѣ Бога. Міръ не могъ пострадать съ того времени, когда народъ израильскій избралъ Саула царемъ. Мы объявляемъ вамъ поэтому на добромъ англійскомъ языкѣ, что мы избрали Бога своимъ королемъ и заступникомъ".
   Къ чему же, спрашивается, сводятся практическія цѣли, преслѣдуемыя дигерами? Они формулируютъ ихъ въ слѣдующихъ немногихъ положеніяхъ. "Мы хотимъ,-- говорятъ они,-- найти себѣ пропитаніе путемъ обработки общинныхъ земель, доселѣ лежащихъ безплодными; въ правѣ воздѣлывать ихъ лежитъ наша свобода -- свобода англичанъ". "Если наши старшіе братья,-- продолжаютъ они, разумѣя при этомъ духовенство "джентри,-- называютъ загороди своею землей, то почему же мы, ихъ младшіе братья, не можемъ считать своими общественныя пустоши"? "Когда вамъ угодно было посѣтить насъ,-- пишутъ, обращаясь къ Ферфаксу,-- мы сказали вамъ, что мы не противимся тѣмъ, которые хотятъ имѣть законы и правительство, но что сами мы не нуждаемся ни въ томъ, ни въ другомъ. Подобно тому, какъ земля у насъ должна быть общей, такъ точно общимъ всѣмъ намъ долженъ быть скотъ для обработки и всѣ плоды земные. Ничто подобное не должно быть предметомъ купли-продажи, такъ какъ всего этого мы можемъ имѣть въ достаткѣ для удовлетворенія нуждъ нашихъ. А если такъ, то къ чему намъ частныя присвоенія и обманы, и можетъ ли явиться для насъ необходимость въ лишеніи кого-либо свободы въ отмщеніе за такія присвоенія? Какая намъ нужда поэтому въ законахъ, предписывающихъ сѣченіе, заточеніе въ тюрьму и повѣшеніе? Сохраняйте вашихъ правителей и призывайте насъ даже къ отвѣтственности передъ ними въ случаѣ присвоенія нами вашего скота и хлѣба или разрушенія вашихъ загородей, но предоставьте намъ свободу отъ подчиненія властямъ въ предѣлахъ нашихъ собственныхъ владѣній. Предупреждаемъ васъ, что мы не сочтемъ нужнымъ скрывать подъ затворами ни хлѣба, ни скота; все, что мы имѣемъ, будетъ предоставлено въ полное распоряженіе всѣмъ. Пусть ваши юристы и богословы займутся вопросомъ о томъ, не въ правѣ ли мы считать своими общинныя земли англійскаго народа, отнятыя у него норманскимъ завоеваніемъ и созданными имъ помѣщиками? Мы предоставляемъ имъ рѣшить вопросъ: создана ли земля для того, чтобы быть, общимъ достояніемъ и источникомъ существованія для всѣхъ, или нѣтъ, а также не является ли явнымъ нарушеніемъ общественнаго договора (national covenant) признавать свободу только за двумя классами лицъ: за духовенствомъ и джентри, обезпечивать первымъ полученіе церковной десятины, а вторымъ -- земельной ренты и оставлять, въ то же время, простой народъ въ положеніи близкомъ къ тону, какое онъ занимаетъ въ Турціи или Франціи, гдѣ, какъ и у насъ, трудящійся людъ обязанъ довольствоваться заработною платой {A letter to the Lord Fairfax and his councill of War, with divers questions to the lawyers and minister? nrovingas an undeniable equity that the common peop le ought to dig, plow, plant and dwell upon the commons, without hiring them, or paying lent to any, delivered to the general and the chief officers on Saturday June 9, by Jerrard Winstanly, in the behalf of those who have begun to dig upon George-Hill in Surrey London, printed for Giles Calvert, at tue black spread-eagle at the West and of Pauls 1649 (Jun. 13).}?"
   Движеніе дигеровъ, повидимому, не ограничилось однимъ только графствомъ Сэрре, но нашло отголосокъ себѣ и въ другихъ частяхъ государства, въ частности, въ Беокингамширѣ. Право утверждать это даетъ намъ, содержаніе одной деклараціи, изданной въ маѣ мѣсяцѣ того же 1649 г. и выражающей собою настроеніе жителей четырехъ сотенъ: Дизбро, Бернумъ, Стокъ и Эльзбери, въ которыхъ соціальныя броженія, поддерживаемыя частью партіей кавалеровъ, частью партіей левеллеровъ, сказались, повидимому, съ особою силой. Въ ряду заявленій, дѣлаемыхъ составителями этой деклараціи и касающихся разнообразнѣйшихъ сторонъ общественной и политической жизни, между прочимъ, встрѣчается и слѣдующее: "Мы всѣми отъ насъ зависящими средствами будемъ содѣйствовать тому, чтобы бѣдные пріобрѣли возможность воздѣлывать такъ называемыя "commons". Всякій, кто пожелаетъ завести плугъ на общинной пустоши, не только не долженъ встрѣчать препятствій къ осуществленію своихъ намѣреній, но въ правѣ разсчитывать на наше содѣйствіе и помощью" {Declaration of the well-affected; in^the':couuty of Buckingham printed in the year 1649 (May 10 th.).}. Практическихъ результатовъ дигеры не добились и на этотъ разъ.
   Мѣстное населеніе, видя въ ихъ поведеніи прямое посягательство на свои права общиннаго пользованія, принудило захватчиковъ покинуть присвоенныя ими земли {Whiteloke: "Memorials", стр. 398.}. Съ этого момента агитація, поднятая дигерами, выходитъ изъ предѣловъ печатной пропаганды. Предводители движенія, о которыхъ, къ сожалѣнію, не дошло до насъ никакимъ біографическихъ данныхъ, Винстанле, Эверардъ и Пальмеръ пользуются всякимъ случаемъ для того, чтобы напомнить о себѣ "временнымъ представителямъ общественной власти". Въ издаваемыхъ ими брошюрахъ они даютъ болѣе полное и систематическое изложеніе тѣмъ требованіямъ, какія выставлены были дигерами. Когда Кромвель призванъ былъ, за отказомъ Ферфакса, занять постъ главноначальствующаго арміей, дигеры обратились къ нему съ печатною "ремонстраціей", въ которой, между прочимъ, мы находимъ слѣдующее: "Господь надѣлилъ васъ властью, равной которой не было со временъ Моисея. Онъ сдѣлалъ васъ главой народа, только что сбросившаго съ себя ярмо Фараоново. Вы послужили орудіемъ въ рукахъ Божіихъ для низверженія нормандскаго ига, отнявшаго у нашихъ предковъ свободное пользованіе землею. Что остается вамъ сдѣлать еще?-- это позаботиться о томъ, чтобы свободное владѣніе землею было возвращено въ руки угнетенныхъ общинъ Англіи. Ваши такъ называемыя побѣды не раньше будутъ увѣнчаны "короною чести", какъ послѣ того, какъ лица, жертвовавшія жизнью и состояніемъ въ общемъ съ вами дѣлѣ, получатъ доступъ къ землѣ и завоеванной вами свободѣ. Побѣда надъ, завоевателемъ досталась общими усиліями коммонеровъ. Справедливость требуетъ поэтому, чтобы всѣ они были освобождены отъ ига. И теперь, когда власть надъ землею въ вашихъ рукахъ, вамъ не остается иного выбора, какъ или объявить землю свободною для всѣхъ участниковъ въ борьбѣ и побѣдѣ, или перенести право собственности на нее изъ рукъ короля въ другія руки. Но въ этомъ послѣднемъ случаѣ слава, какую вы снискали себѣ вашею мудростью, поблекнетъ навсегда и честь ваша будетъ запятнана. Наше желаше состоитъ въ томъ, чтобы земли, почитаемыя принадлежностью государства,-- эти старинныя общинныя земли и пустоши всего англійскаго народа, а также всѣ недавнія приращенія, къ нимъ сдѣланныя, какъ-то: конфискованныя у короля парки и лѣсныя угодья,-- объявлены были бы свободными, для занятія всѣхъ и каждаго, кто содѣйствовалъ вамъ въ вашихъ побѣдахъ и готовъ; подчиняться установленному вами правительству" {The levellers remonstrance sent in а letter to his Excel!, the lord general Cromvell. London, printed by George Horton. Feb. 1652.}.
   Содержаніе только что приведеннаго документа свидѣтельствуетъ о значительномъ сокращеніи первоначально предъявленныхъ дигерами требованій. Рѣчь идетъ уже не о предоставленіи имъ собственности на общинныя пустоши или неогороженныя поля, такъ какъ подобная претензія успѣла встрѣтить отпоръ со стороны сельскихъ общинъ. Что имѣется на самомъ дѣлѣ въ виду, это -- распоряженіе государственными доменами въ пользу обдѣленныхъ землею лицъ, это, употребляя ходячее въ наше время выраженіе, "націонализація доменоніальнаго фонда". И въ этихъ скромныхъ рамкахъ требованія дигеровъ не были приняты во вниманіе.
   Вся внутренняя политика Кромвеля, направленная къ задержанію происходившей въ Англіи революціи въ предѣлахъ религіозно-политическаго переворота, шла оѣшительно наперекоръ всякой попыткѣ къ низверженію сложившагося вѣками земельнаго строя. Постоянныя неудачи не ослабляютъ, однако, энергіи агитаторовъ. Они продолжаютъ идти попрежнему къ разъ намѣченной ими цѣли и въ 1653 году направляютъ новое посланіе на этотъ разъ на имя членовъ тайнаго совѣта. Въ бумагахъ послѣдняго сохранился текстъ ихъ деклараціи; онъ интересенъ для насъ потому, что указываетъ на то, въ какое отношеніе владѣтельныя сословія, представители приходскаго духовенства и мѣстной дежентри постепенно становятся къ дигерамъ. "Приходскій священникъ Плятъ и многіе другіе,-- жалуются Винстанле и Пальмеръ, ведя рѣчь отъ имени всей партіи -- довели до вашего свѣдѣнія, что мы -- мятежники, не желаемъ подчиняться власти мѣстныхъ судей, укрѣпились въ нашихъ жилищахъ и приготовились къ вооруженному сопротивленію, что мы тайные приверженцы Стюартовъ и выжидаемъ только удобнаго случая, чтобы произвести реставрацію. Довѣрившись имъ, вы послали противъ насъ войско. Но все, что было донесено вамъ, -- явная неправда: мы, мирные граждане, не противимся врагамъ силою, но молимъ Бога о томъ, чтобы Онъ умягчилъ ихъ сердца и далъ намъ возможность завоевать ихъ любовью". Сдѣлавши это вступленіе, дигеры возвращаются къ своей обычной темѣ -- объ установленіи имущественнаго неравенства норманскимъ завоеваніемъ и о необходимости завершить побѣду надъ королемъ, потомкомъ Вильгельма Завоевателя, возвращеніемъ народу его общихъ земель. "Англія,-- говорятъ они,-- не можетъ быть свободною, пока коммонеры не пріобрѣтутъ доступа къ землѣ. Иначе наше положеніе будетъ хуже того, какое составляло нашъ удѣлъ при короляхъ, и иго норманское останется въ рукахъ лендлордовъ. Пустыхъ, никѣмъ не воздѣлываемыхъ полей достаточно для надѣленія землею всѣхъ нуждающихся въ ней". Авторы ремонстраціи ставятъ на видъ владѣтельнымъ классамъ, что, допустивши неимущихъ къ пріобрѣтенію нужныхъ имъ средствъ къ жизни усиленною работой надъ землею, они поступятъ въ собственныхъ интересахъ. "Пока намъ отказываютъ въ землѣ,-- говорятъ они,-- намъ поневолѣ приходится облагать ваши имѣнія налогомъ на нищихъ, но многіе слишкомъ горды для того, чтобы пользоваться милостыней, и предпочитаютъ акты явнаго грабежа существованію на счетъ общественной благотворительности. Надѣлите насъ землею, и въ странѣ не окажется ни одного нищаго, ни одного лѣнтяя. Англія въ состояніи будетъ пропитать себя сама. Не служитъ ли позоромъ для васъ тотъ фактъ, что при обиліи никѣмъ невоздѣланныхъ земель многіе умираютъ съ голоду {Record office. State Papers, domestic Series. Commonwealth period., No 42, No 144, а 1663.}?"
   Приведенный только что документъ -- послѣдній по времени изъ тѣхъ, которые дошли до насъ отъ этихъ первыхъ провозвѣстниковъ начала націонализаціи земли. Въ виду рѣшительнаго нежеланія правительства удовлетворить ихъ требованія и не менѣе рѣшительной оппозиціи владѣтельныхъ классовъ, агитація, поднятая дигерами, падаетъ сама собой. Даже въ эпоху временнаго возрожденія свободы печати при новомъ протекторѣ, Ричардѣ Кромвелѣ, когда анабаптисты и левеллеры снова подняли голову и издали новыя программы религіозныхъ и политическихъ реформъ, дигеры ни словомъ не дали болѣе знать о себѣ. Легко можетъ статься, что къ нимъ, какъ и къ послѣдователямъ другихъ наиболѣе передовыхъ партій Англіи, примѣнена была политика выселенія въ колоніи,-- политика, которую человѣкъ кромвелевской партіи, Пель, открыто рекомендуетъ въ своемъ письмѣ къ Терло {Vaughan: "The protectorate of Cromwell", v. I, p. 155.}.
   Мы могли бы покончить сказаннымъ нашъ очеркъ соціальныхъ ученій первыхъ по времени англійскихъ коммунистовъ, но, прежде чѣмъ разстаться съ ними, мы желали бы болѣе подробно остановиться на изученіи теоретической стороны ихъ движенія. Возможность сдѣлать это даетъ намъ одинъ политическій памфлетъ, вышедшій изъ-подъ пера главнаго вожака движенія, не разъ уже упомянутаго нами Джерардо Винстанле; къ сожалѣнію, мы ничего не знаемъ о его авторѣ, кромѣ того, что онъ самъ говоритъ намъ въ сдѣланной имъ припискѣ, а именно: "Меня зовутъ глупцомъ и сумасшедшимъ, много позорящихъ разсказовъ ходитъ на мой счетъ и я на каждомъ шагу встрѣчаю злобу и ненависть". Очевидно, мы имѣемъ дѣло съ фанатикомъ и доктринеромъ, который даетъ крайнее выраженіе теоретическимъ воззрѣніямъ своей партіи. Сочиненіе Винстанле является для" нея, такимъ образомъ, своего рода политическимъ катехизисомъ и можетъ познакомить насъ поэтому какъ нельзя лучше со всѣми подробностями а ученія. Заглавіе, выбранное авторомъ для его книги, слѣдующее: Законъ свободы, выраженный въ формѣ прокламаціи (Platform), или реставрація настоящаго правительства, скромно рекомендуемая Кромвелю. "Въ этомъ сочиненіи,-- значится далѣе,-- объясняется сущность какъ королевскаго правительства, такъ и республиканскаго". Яркими красками очерчиваетъ авторъ картину общественныхъ бѣдствій, все еще продолжающійся держаться произволъ помѣщиковъ и проявляющійся, между прочимъ, во взиманіи съ крестьянъ денежныхъ платежей и геріотовъ, въ закрытіи всякаго доступа къ землѣ, иначе какъ подъ условіемъ уплаты высокой ренты, и въ лишеніи права свободнаго пользованія общинными полями. Старый гнетъ продолжается, но отношеніе къ нему народа радикально измѣнилось. "На какомъ титулѣ держатся всѣ притязанія лендлордовъ?-- спрашиваетъ Винстанле.-- Въ прежнее время собственники производили свои права отъ короля -- наслѣдника норманскаго завоевателя, но развѣ коммонеры не упразднили послѣдняго и не ниспровергли тѣмъ самымъ иноземное иго,-- не вправѣ ли они поэтому требовать полной свободы отъ помѣщичьей власти?" На ряду съ этою картиной стариннаго феодальнаго гнета Винстанле рисуетъ и другую, болѣе недавняго происхожденія. Виновниками угнетенія на этотъ разъ являются "свободные владѣльцы", "фригольдеры". Они истощаютъ общинныя пастбища, посылая на нихъ чрезмѣрное количество овецъ и рабочаго скота, такъ что мелкимъ арендаторамъ и крестьянамъ-земледѣльцамъ едва удается прокормить корову на подножномъ корму. Указавши на естественный исходъ такого порядка вещей, который въ его глазахъ сводится къ удержанію бѣдныхъ въ бѣдности и закрытію имъ свободнаго доступа къ землѣ, Винстанле переходитъ къ изображенію въ общихъ чертахъ идеала предлагаемаго имъ республиканскаго строя. Въ немъ блага матеріальныя и духовныя одинаково составляютъ общественное достояніе всѣхъ. Четыре раза въ годъ съ паперти читаются народу законы, которымъ онъ долженъ подчиняться, это съ цѣлью, чтобы никто не могъ отговариваться невѣдѣніемъ закона. Каждая семья владѣетъ необходимыми ей орудіями обработки. Никто не вправѣ отказаться отъ работы во время производства посѣвовъ и снятія урожаевъ. Трудъ,-- замѣчаетъ авторъ,-- необходимъ для здоровья и доставляетъ истинное наслажденіе, подъ тѣмъ необходимымъ условіемъ, однако, если онъ свободенъ и никто не обязанъ совершать его по повелѣнію другаго. Въ каждомъ селеніи, какъ и въ каждомъ городѣ, должны быть устроены общественные магазины, содержащіе въ себѣ: пеньку, шерсть, ложу, выдѣланныя сукна и всякаго рода заморскій товаръ. Изъ этихъ общественныхъ магазиновъ получается все нужное какъ для личнаго употребленія, такъ и для изготовленія продуктовъ обрабатывающей промышленности. Все содержимое въ общественныхъ складахъ не принадлежитъ никому въ отдѣльности и составляетъ собственность всѣхъ. Кто продаетъ или покупаетъ землю или ея продукты, долженъ быть казненъ какъ измѣнникъ общественному миру и спокойствію, какъ виновникъ рабскаго подчиненія, вызывающаго раздоры и угнетеніе. Кто называетъ землю своей и не хочетъ признать ее за ближнимъ, долженъ быть приставленъ къ позорному столбу передъ всѣмъ собраніемъ. Проступокъ его изображается на дощечкѣ, которая привѣшивается къ его груди въ теченіе цѣлаго года. Во все это время онъ почитается рабомъ и исполняетъ работы по приказанію и подъ присмотромъ назначаемаго надъ нимъ начальника. Буде же кто прибѣгнетъ къ открытому возстанію съ цѣлью установленія "королевскаго права" собственности, онъ долженъ быть преданъ смерти. Никто не долженъ ни нанимать чужаго труда, ни работать на другаго подъ условіемъ вознагражденія, такъ какъ послѣдствіемъ такого порядка вещей могло бы быть только рабство. Если свободный человѣкъ нуждается въ чужой помощи, онъ вправѣ обратиться къ общественнымъ слугамъ, трудящимся подъ руководствомъ особыхъ надзирателей. Всякое нарушеніе только что изложеннаго предписанія имѣетъ послѣдствіемъ обращеніе въ неволю срокомъ на 12 мѣсяцевъ. Товары, доставляемые ввозною торговлей иностранцевъ, какъ и доходъ отъ продажи англійскихъ товаровъ на чужихъ рынкахъ, считаются общимъ достояніемъ государства. Деньги не должны быть извѣстны. Золото и серебро идутъ лишь на изготовленіе украшеній.
   Реформаторъ имѣетъ въ виду измѣнить не только имущественный, но и семейный строй. Не отрицая брака, какъ это дѣлаетъ Платонъ и слѣдовавшіе его примѣру утописты, онъ стоитъ за полную свободу брака, при которой соображенія общественнаго п