# О нравах оратора и вообще всякого сочинителя

Яков Борисович Княжнин

СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ЯКОВА КНЯЖНИНА.


ТОМЪ V.


Съ дозволенія Санктпетербургской Цензуры

МОСКВА,

Въ Губернской Типографіи у, А. Рѣшетникова,

1803 года.


## О НРАВАХЪ ОРАТОРА и ВООБЩЕ ВСЯКАГО СОЧИНИТЕЛЯ.


Благонравіе не изъ послѣднихъ украшеній писателя. Естьли сердце его не исправлено и чуждо добродѣтели, то всегда произведенія его отзываются смрадомъ пороковъ; и не смотря на разумъ его раждаютъ отвращеніе въ читателѣ или слушателѣ, благонравномъ, котораго похвала должна быть первымъ предметомъ для всякаго писателя ищущаго истинной славы.

Нравы въ краснорѣчіи принимаются въ иномъ смыслѣ нежели какъ въ Поэзіи. ВЪ Поэзіи разумѣется не о поэтѣ, но о лицахъ имъ представляемыхъ. Не требуется того, что бы оные были всегда добродѣтельны; довольно, естьли они истинны, то есть, сходственны съ изображаемыми героями, или съ тою идеею, которую о нихъ имѣютъ. Въ краснорѣчіи же когда говорится о нравахъ, то сіе значитъ, что тамъ. должна сіять не только описываемая добродѣтель; но и добродѣтель личнаго Оратора.

Перьвое; требуется того, чтобы онъ былъ честной человѣкъ, и чтобъ слава его носила на себѣ знаменіе его честности.

Второе; долженъ онъ быть скроменъ. Ни что такъ не раздражаетъ слушателя, какъ гордость человѣка предъ нимъ говорящаго. Тогда слушатель оскорбленный принимаетъ на себя качество строгова и нежалостнаго судіи. Хотябъ слушатель и долженъ быть безотвѣтенъ противу поразительныхъ истиннъ; но онъ противится, и ничто его не убѣждаетъ. Надлежитъ примолвить, что скромность есть знакъ истинной учености и истиннаго дарованія и достоинства.

Третіе: къ честности и скромности должно Оратору еще прибавить ревнованіе къ пользѣ тѣхъ, которые его слушаютъ; ибо всѣ люди преклонны слушать съ охотою рѣчи своихъ друзей. И когда Ораторъ покажется искренне желающимъ нашихъ благъ, и изыскивающимъ средства быть намъ полезнымъ; то не возможно, чтобъ мы не были съ нимъ одного мнѣнія. Онъ тогда ловитъ насъ за наше слабое мѣсто, то есть, за нашу любовь къ самимъ себѣ.

Четвертое качество Оратора, есть благоразуміе, которое показываетъ его просвѣщеніе. Ибо можемъ ли мы, хотя и ясно видимъ его къ намъ усердіе и дружбу, повѣрить ему себя и положиться на него въ снисканіи путей къ нашему благополучію, которыхъ онъ самъ не знаетъ.

И такъ, Ораторъ долженъ основывать свои слова на сихъ четырехъ добродѣтеляхъ, которые не мало способствуютъ къ убѣжденію слушателей.