# Богоносец ли народ?

Николай Алексеевич Клюев

Клюев Н. А. Словесное древо. Проза

СПб.: ООО "Издательство "Росток", 2003.


## Богоносец ли народ? (Из бесед с Клюевым)


Указывают на народ-богоносец... Как будто не путем самосознания, а путем страдания совершенствуется нация...

Это Соловьев говорил?

Я не согласен с Соловьевым... Это -- суеверие...

На самом деле народ -- Дракон.

Земля -- злое, темное божество...

И плен земли самый страшный...

Недаром в древности земле приносили человеческие жертвы... Дагон...

Всегда злое божество, всегда просит жертвы...

Пахарь постоянно зависит от земли...

Молятся они во время засухи не Богу, а Духу земли...

Русский крестьянин всецело молится Духу земли...

В каждой деревне был идол Велеса... теперь на месте его -- крест и часовня... Но отношение осталось старое...

Как на идола вешали полотенца и проч... Так и теперь...

Какой же народ богоносец?

К палке привыкнуть не большая заслуга... Терпение...

Чтоб они треснули с этим терпением... Ставят в заслугу целой нации, что она к палке привыкла...

Какое суеверие, Господи!..

Барыня вывела собаку на цепочке и смотрит, как она гадит...

Так и они, называющие народ богоносцем, водят народ на цепочке и смотрят, как он гадит, и умиляются...

Народ... Народ...

Читаю книги и думаю, что они плетут...

Вот -- парень... Толстого читал, восхищался, а из-за жилетки мужика убил...

Понравилась...

Конечно, отнимая от народа этот чин -- богоносца, нельзя заключать, что он и свинья, и скотина...

Но нечего болтать про то, чего не знаешь... А между тем, ни один из них не объявится -- "меня за умного считайте или за дурака, а я ничего не знаю".

Тогда бы всем легче стало... впрочем, я не знаю какого бога они разумеют...

Того, кто сам ходит...

Или, которого на руках носят ...

Может быть, у них, у Булгаковых да Бердяевых, такой бог и есть, которого носить надо...


Записал И. Б<рихничев>


## ПРИМЕЧАНИЯ


Богоносец ли народ? (Из бесед с Клюевым) (Записал И. Брихничев // Новое вино. 1913. No 2) (с. 420).

Печатается и датируется по тексту этой публикации.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853--1900) -- религиозный философ, поэт, публицист. Оказал большое влияние на русский идеализм и символизм. Клюев полемизирует с идеями Соловьева, изложенными в его брошюре "Три речи в память Достоевского" (1881--1883) и в статье "Русская идея" (1888).

Дагон -- См. примеч. с. 463.

Велес, Волос -- в славянской мифологии бог. В древнерусских источниках выступает как "скотий бог" -- покровитель домашних животных и бог богатства. В эпоху христианства был ассимилирован и заменен христианским покровителем скота, св. священномучеником, епископом Севастийским Власием.

Булгаков Сергей Николаевич (1871-1944) -- экономист, философ, религиозный мыслитель. С 1923 г. в эмиграции. Бердяев Николай Александрович (1874--1948) -- философ, экзистенциалист. С 1922 г. в эмиграции. Клюев намекает на богоискательство -- религиозно-философское течение, возникшее в начале XX в. в Петербурге. В него, кроме Булгакова и Бердяева, вошли Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус, Д. В. Философов, H. M. Минский и др., проповедовавшие обновленное христианство.