Lib.ru/Классика: Итальянская_литература. Итальянская литература

Итальянская литература -- лит-ра итал. народа.

Средневековая литература (6--13 вв.). После падения Римской империи, в период между 6 и 12 вв. письм. И. л. создавалась на лат. яз. (богословские соч., хроники, религ. гимны и легенды), хотя свидетельства о существовании нар. диалектов имеются с 10 в. Замедленное развитие лит-ры на нар. диалектах объясняется тем, что лат. яз. дольше оставался понятным населению, чем в других странах. Отсутствие в И. л. нар. эпоса вызвано своеобразным процессом складывания итал. национальности после непрерывных опустошительных нашествий вестготов, гуннов и др., на руинах клас-сич. рим. цивилизации с длит. пережитками лат. традиций периода их упадка. С 11 в. в Италии начинает распространяться прованс. лирич. и франц. эпич. поэзия, пересказываемая впоследствии на нар. диалектах. Первые дошедшие до нас лит. памятники на нац. диалектах возникли, когда развившиеся в 10--11 вв. итал. города-коммуны к 12 -- нач. 13 вв. стали культурными центрами. Ввиду раздробленности страны и различного политич. и социального строя в разных областях Италии лит-ра носит различный характер. В сев. и средней Италии, где в городах-коммунах шла острая политич. борьба и сильны были еретич. движения, стала развиваться религ. поэзия на диалектах. С францисканским движением (центр -- Умбрия) связана религ. лирика. Песнь Франциска Ассизского (1181 или 1182--1226) -- первый ее образец. Наиболее выдающийся создатель этой лирики -- Якопоне да Тоди (ок. 1230--1306). В Сев. Италии религ. поэзия представлена дидактич. поэмами, изображающими, в частности, загробный мир: Джерардо Патеккьо и Угуччоне да Лоди (1-я пол. 13 в.), Джакомино да Верона и Бонвезин делла Рива (2-я пол. 13 в.). Одновременно развивалась и светская поэзия на диалектах. Жонглеры сочиняли песни о политич. событиях в жизни гор. коммун, а также любовно-бытовые песни, часто в диалогич. форме. Расцвет любовной лирики наступил на юге при дворе Фридриха II Гогенштауфена, где в 1-й пол. 13 в. возникла первая, т. е. сицилийская, лит. школа. Подражая прованс. трубадурам, бежавшим в Сицилию после альбигойских войн, поэты этой школы Пьетро делла Винья (1190--1249), Якопо да Лентини (ум. 1233) и др. воспевали в сонетах и канцонах безответную любовь к жестокой красавице. Лучшие образцы этой поэзии на юж. диалектах близки к нар. песням (Ринальдо д'Аквино, ум. 1281, и др.). Сицилийская лирика, так же как и провансальская, нашла в середине века подражателей в Тоскане, но рыцарская любовь к даме в условиях чисто гор. культуры выродилась в условную словесную игру. Первый известный тосканский поэт-лирик Гвиттоне д'Ареццо (ок. 1230 -- ок. 1294) сочинил на аретинском диалекте канцону, где оплакивал поражение флорентийских гвельфов в битве при Монтаперти (1260). В Тоскане начала развиваться и аллегорическая поэзия; Брунетто Латини (ок. 1220 -- ок. 1294), автор прозаич. соч. энциклопедич. характера "Книга сокровищ" (на франц. яз.), на тосканском диалекте написал аллегорич. поэму "Малое сокровище", где преследуется дидактич. цель. В конце 13 -- нач. 14 вв. создано неск. аллегорико-дидактич. поэм (наиболее значит. поэт этого направления -- Франческо да Барберино, 1264--1348). Несмотря на схоластич. характер этого жанра, в нем чувствуется пробуждение интереса к природе и человеку. С конца 12 в. начала развиваться и проза; из Франции проникали рыцарские романы, к-рые пересказывались на местных диалектах. Наиболее интересный образец худож. прозы 13 в. -- анонимный сб. новелл на тосканском диалекте -- "Новеллино...", отражающий этику любознательных веротерпимых горожан, уважающих прежде всего ум, находчивость и высмеивающих духовенство. Другой сб. --; "Книга семи мудрецов" создан под влиянием вост. сказок. Во 2-й пол. 13 в. в Тоскане появились историч. хроники на флорентийском диалекте: "Флорентийская хроника" Р. Малиспини; в нач. 14 в. -- хроники Дино Компаньи (1260--1324) и Дж. Виллани (г. рожд. неизв. -- ум. 1348).

В конце 13 в. в связи с гражд. активностью горожан и общим ростом культуры повысился интерес к внутр. миру человека. Болонский поэт Г. Гвиницелли (между 1230 и 1240--1276) стал родоначальником философ. поэзии "Дольче стиль нуово"; его последователи -- флорентийские поэты Г. Кавальканти (1255 или 1259--1300), молодой Данте, Чино да Пистоя (1270--1336 или 1337), Д. Фрескобальди (1271--1316), Г. Новелло, Дж. Лапо (1250--1328) и др. Преемственно связанная с прованс. и сицилийской поэзией, а также с религ. лирикой, посвященной богоматери, поэзия "Дольче стиль нуово" воспевает возвышенную любовь к женщине необычайных нравств. достоинств, одновременно раскрывая, хотя и схематично, психологию влюбленного. Отрицание сословности, возвеличение женщины и чувства любви, что особенно характерно для программной канцоны Гвиницелли, противоречили духу ср.-век. идеологии и придавали этой поэзии черты предвозрождения. Несмотря на нек-рую условность и отвлеченность, лучшие поэты -- Гвиницелли, Кавальканти, Данте -- достигали в сонетах, канцонах, балладах (итал. ballata) высокого мастерства и подготавливали единый лит. язык. Одновременно флорентийцы Рустико ди Филиппо (между 1230--40 -- ум. до 1300) и Фольгоре да Сан-Джиминьяно создавали более реалистич., т. н. шуточную ("giocosa") поэзию, отражающую повседневную жизнь. Плебейско-демократич. крыло в поэзии Тосканы представлял Ч. Анджольери (ок. 1260 -- ок. 1312), воспевавший чувств. любовь и земные блага; его поэзия разрушала старую ср.-век. этику, предваряя эпоху Возрождения.

На рубеже двух эпох возвышается творчество Данте Алигьери (1265--1321). По определению Ф. Энгельса, Данте -- "...последний поэт средневековья и... первый поэт нового времени" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 382). Данте создал единый лит. язык на базе тосканского диалекта, впитавшего элементы других диалектов, а также отд. лат. формы и неологизмы, принадлежащие самому поэту. Впоследствии этот лит. язык развили Боккаччо и Петрарка. Данте посвятил свою автобиографич. повесть "Новая жизнь" (1292) любви к Беатриче; написанная прозой, в к-рую вкраплены сонеты и канцоны, эта повесть, несмотря на религ.-символич. мотивы, построена на реальных эпизодах, раскрывающих психологию поэта. Величайшее произв. Данте -- поэма "Комедия" (1321), в конце 14 в. названная "Божественной", в форме "загробного видения" ставит актуальные проблемы своего времени -- моральные, богословские, политические, изображает раздиравшие Италию междоусобицы, утверждает идею Всемирной монархии, при к-рой якобы наступит мир и церковь перестанет притязать на светскую власть. Благодаря гуманистич. идеям Данте, его интересу к человеч. чувствам и страданиям, могучему лирич. пафосу "Божественная комедия" стала одним из величайших памятников мировой лит-ры.

Литература эпохи Возрождения (14--16 вв.). Эпоха Возрождения началась в Италии раньше, чем в других странах, подготовленная здесь интенсивным экономич. развитием городов, оживленными торг. связями с др. странами, внутриполитич. борьбой, общим ростом светской культуры. И. л. развивалась неравномерно, ее осн. центр в 14 в. -- Флоренция; в целом она во многом еще носила ср.-век. характер, хотя гуманистич. мировоззрение уже утверждали лучшие ее представители. Антисословность, жизнерадостное свободомыслие, высокое представление о возможностях человеческой личности, интерес к ее внутреннему миру связаны с увлечением античностью, не знавшей аскетизма. Античность, к-рая в Италии лучше сохранилась, чем в других странах, стала опорой нового мировоззрения. Поэт Ф. Петрарка (1304--74) -- первый подлинный знаток античности, родоначальник лирики Возрождения. В поэме (на лат. яз.) "Африка" он пытался возродить римский эпос, но мировую славу ему принес стихотв. сб. "Канцоньере", где воспевается земная любовь к Лауре и тонко выявлены оттенки любовного чувства. Большое место занимает в сонетах и канцонах Петрарки описание природы как фона для его переживаний. Дж. Боккаччо (1313--75) в поэмах "Филострато", "Фьезоланские нимфы", "Амето" и др., написанных октавами -- излюбленным нар. размером, навеянных рыцарскими романами и поэмами Овидия и Данте, в романе "Фьяметта" и особенно в сб. новелл "Декамерон" утверждает новую гуманистич. мораль, прославляет свободного, активного человека и отрицает аскетизм. "Фьяметта" -- первый в европ. лит-ре психологич. роман, изображает реальную жизнь 14 в. Составляющие "Декамерон" новеллы отличаются реализмом, разнообразием действия и характеров.

Писатели 2-й пол. 14 в. сочиняли аллегорич. поэмы по образцу "Божественной комедии" (Ф. дельи Уберти и др.), писали лирич. стихи в духе поэтов "Дольче стиль нуово" и Петрарки (Ч. Ринуччини, ок. 1350--1417), новеллы под влиянием Боккаччо (Сер Джованни Фиорентино; Дж. Серкамби, 1347--1424; Ф. Саккетти, 1330--1400; новеллы последнего отличаются своим демократич. характером и яркими бытовыми зарисовками). Продолжала развиваться и близкая к нар. поэзии эпич. и "шуточная" поэзия (поэмы и сонеты А. Пуччи, ок. 1310--88) и нек-рые жанры религ. лит-ры.

В 15 в. в связи с укреплением синьорий, сменивших коммунальный строй и представлявших в зародыше абсолютистские гос-ва, культурными центрами становились дворцы правителей. Культура Возрождения стала господствующей не только во Флоренции, но и в других итал. гос-вах. Вместе с тем она частично утратила демократич. тенденции лит-ры 14 в. Идеи Возрождения получили развитие в соч. т. н. "ученых" гуманистов-филологов, философов-писателей, изучавших античность. Стремление выйти за рамки муниципального партикуляризма и создать универсальную культуру, с одной стороны, и традиция ученых, избегавших пользоваться нар. языком, с другой, -- привели к тому, что произв. гуманистов создавались почти исключительно на лат. яз. и были доступны лишь узкому кругу читателей. Первые представители этого "ученого гуманизма" -- канцлеры Флорентийской республики: филолог К. Салутати (1331--1406) и историк Л. Бруни (ок. 1374--1444). Впоследствии гуманисты связали свою судьбу с княжескими дворами или папской курией; философ и литератор Дж. Ф. П. Браччолини (1380--1459), философы М. Фичино (1433--99), Л. Валла (1407--57) в своих соч. разрабатывали гуманистич. этику. Худож. произв. они создали немного: "Книга фацетий" (1452) Браччолини, "Повести о короле Фердинанде" (изд. 1521) Валла, поэмы и лирика на лат. яз. неаполитанца Дж. Понтано (1426--1503). Особняком стоял Л. Б. Альберти (1404--72) -- художник, скульптор, философ и литератор, писавший не только на лат., но и на итал. языке.

На итал. яз. развивалась нар. поэзия, лирич. и эпическая, а также мистериальная драма. Так, флорентийский цирюльник Д. ди Джованни, известный под именем Буркьелло (1404--49), сочинял шуточные сонеты о происшествиях обыденной жизни и сатирич. стихи против диктатуры Медичи, за что был изгнан из Флоренции. К нар. поэзии близка и лирика венецианского патриция Л. Джустиниани (ок. 1388--1446). Попытку сблизить "ученый гуманизм" с лит-рой на нар. языке предприняли флорентийские поэты кружка Медичи. Лоренцо Медичи (1449--92), правитель Флоренции, -- автор лирич. стихов, поэм "Амбра", "Соколиная охота", где заметно подражание античным поэтам, Данте и Петрарке; писал также танцевальные и карнавальные песни, мистериальные драмы; лейтмотив его творчества -- призыв наслаждаться быстротечной жизнью. Тот же мотив звучит у другого поэта кружка -- А. Полициано (псевд.; наст. имя -- дельи Амброджини; 1454--94), создавшего лирическую драму в форме мистерии "Орфей" (пост. 1480) -- пасторального содержания на античный сюжет, а также лирику, внешне подражающую народной песне. По-настоящему удалось приблизиться к народной поэзии только Л. Пульчи (1432--84), к-рый в поэме "Большой Моргант" (1480), написанной по образцу нар.-эпич. поэм каролингского цикла, высмеивает возрождающееся при дворах рыцарство, высказывает гуманистич. идеи о свободе личности и угрожающих ей тенденциях католицизма.

В неаполитанском королевстве, кроме гуманиста Понтано, выдвинулся новеллист Т. Гуардати, известный под именем Мазуччо (ок. 1420 -- ок. 1475), сб. к-рого "Новеллино" (изд. 1476) отличается одновременно антидемократич. тенденциями и антиклерикализмом; колоритность изображения сочетается с грубостью. Аристократич. атмосфера, царившая в Неаполе, где дольше сохранялись феод. традиции, определяет характер творчества Я. Саннадзаро (1456--1530); его гл. произв. -- пасторальный роман "Аркадия" (1504), написанный в прозе и в стихах, оказал влияние на развитие пасторали в 16--17 вв. не только в Италии, но и за ее пределами. При княжеском дворе в Ферраре тоже развивалась гуманистич. культура. Поэт М. Боярдо (1441--94) оставил незаконч. поэму "Влюбленный Роланд", где слил тематику каролингского эпоса с мотивами бретонского куртуазного романа и возродил условный рыцарский мир. В его поэме любовь -- единств. чувство, управляющее действиями героев.

16 в. знаменует собой и расцвет итал. Возрождения и его закат. До 40-х гг. лит-ра была еще проникнута принципами гуманизма, в стране установился единый лит. язык, культура Возрождения стала повсеместной, завершилось развитие лит. жанров предшествовавшей эпохи и появились новые. Во 2-й пол. века, под влиянием начавшегося экономич. и политич. упадка, приведшего к порабощению страны испанцами, общей феод. и католич. реакции, возник кризис гуманизма, и литература оскудела. Л. Ариосто (1474--1533), живший при феррарском дворе, создал жанр итал. бытовой комедии по образцу древнеримской ("Шкатулка", "Подмененные", "Сводня", "Чернокнижник", "Школяры") и написал продолжение к рыцарской поэме Боярдо -- поэму "Неистовый Роланд" (1516), проникнутую доверием к земной жизни, к естественной морали людей и к их неограниченным возможностям. Среди последователей Ариосто -- Т. Фоленго (1496--1544), написавший на т. н. макаронич. латыни комич. поэму антиклерикального, демократич. характера "Бальдус" (изд. 1539). Дж. Триссино (1478--1550) в период контрреформации пытался превратить этот жанр в серьезный эпический, но его поэма "Италия, освобожденная от готов" (27 книг, изд. 1547--48), проникнутая идеями католицизма, оказалась слабым подражанием "Илиаде". Л. Аламанни (1495--1556) и Б. Тассо (1493--1569), сочетая рыцарскую тематику и античную форму, писали поэмы, прославлявшие рыцарство и католицизм. Вслед за Ариосто бытовую комедию развивали флорентиец Н. Макиавелли (1469--1527), создавший, кроме политич. соч., комедию характеров "Мандрагора", остроумно высмеивающую ханжество монаха и тупость ученого педанта, и П. Аретино (1492--1556), создатель памфлетов против светских и духовных властителей. В его комедиях "Придворная жизнь" (1534) и "Лицемер" (1542) содержатся сатирич. выпады против папской курии и духовенства; его трагедия "Горация" (1546) -- одно из первых произв. в стиле классицизма.

После Макиавелли и Аретино сатирич. мотивы в комедиях начинают исчезать, а прогрессирует комедия интриги на основе сюжетов из новелл (Б. Довици, известен в лит-ре под именем Биббиена, 1470--1520; А. Ф. Граццини, по прозвищу Ласка, 1503--84, и др.). Лучшая комедия -- "Подсвечник" (1582) философа Дж. Бруно (1548--1600); в ней показано общее падение нравов итал. об-ва, всеобщая погоня за деньгами, имеются живые характеры "чернокнижника", алхимика и невежеств. горожан. А. Беолько (известен под именем Рудзанте; 1502--42) писал фарсы из нар. жизни. Появляется новый театр. жанр, связанный с уличными представлениями, -- импровизированная комедия масок (т. н. комедия дель арте), не имеющая написанного текста. Другие жанры итал. драматургии -- трагедия, пасторальная драма. Отсутствие общенациональной политической жизни привело к тому, что трагедия не ставила здесь больших проблем. Триссино и его школа следовали греческим драматургам, Дж. Джиральди Чинтио (1504--73) и его последователи, вдохновляясь Сенекой, создали жанр "кровавой" трагедии, где нагромождение преступлений заменяло драматич. конфликт. Пасторальная драма, развивавшаяся при дворах, представляет соединение комедийной интриги и содержания, заимствованного в значит. мере из "Аркадии" Саннадзаро, напр. "Верный пастух" (пост. 1590) Б. Гварини (1538--1612).

Худож. проза 16 в. представлена сочинением Б. Кастильоне (1478--1529) "Придворный", в к-ром воплощен идеал всесторонне развитого человека из аристократич. круга, колоритными мемуарами Б. Челлини (1500--71) и новеллистикой, продолжающей традиции Боккаччо (новеллы А. Фиренцуолы, 1493--1543, и Граццини) и в то же время приобретающей новые черты: в ней постепенно исчезают антиклерикализм и антисословность, появляются сентиментально-мелодраматич. мотивы (М. Банделло, ок. 1485--1561) и католич. настроения (Джиральди Чинтио), новелла превращается в сказку (Дж. Страпарола).

Лирику представляли возглавляемые филологом и поэтом П. Бембо (1470--1547) эпигоны Петрарки: поэты А. Каро (1507--66), Л. Тансилло (1510--68), Витториа Колонна (1490--1547), Гаспара Стампа (между 1520--25 -- ум. 1554) и др. Увлечение приемами Петрарки приводит к однообразию. Среди петраркистов выделялся знаменитый скульптор Микеланджело Буонарроти (1475--1564), в чьих стихах звучали гражд. мотивы. Противники петраркистской поэзии сочиняли сатирич. стихи, направленные против папской курии, и шуточные, пародирующие петраркистов (Ф. Берни, ок. 1497--1535). Особое место занимала философ. лирика Дж. Бруно, в к-рой звучит пафос познания Вселенной.

Тенденция светских и духовных властей к регламентации лит-ры отражает общее наступление на гуманистич. свободу творчества. Во 2-й пол. 16 в. развивается филология и эстетич. теория (Бембо; П. Веттори, 1499--1585; Л. Кастельветро, 1505--71, в "Поэтике" к-рого мн. внимания уделяется канонам эпич. поэзии, и др.). Последний великий поэт Возрождения Т. Тассо (1544--95) ощущал трагич. противоречие между близкими ему гуманистич. принципами Возрождения и религ.-аскетич. идеологией католич. церкви. В пасторальной драме "Аминта" (1573) еще звучал гуманистич. мотив о всемогуществе земной любви. Поэма "Освобожденный Иерусалим" (1575) представляет собой эпопею о крестовом походе 11 в. Написанная в связи с борьбой против турок и выражающая стремление противопоставить индивидуализму пафос нац. долга, поэма Тассо под влиянием католич. реакции становится религиозной; проповедь аскетизма во имя торжества христ. церкви противоречит гуманизму, к-рым вдохновлены лишь отд. эпизоды поэмы, изображающие чувств. земную любовь.

Литература 17--18 вв. В 17 в. контрреформация и рефеодализация, господство испанцев над большей частью итал. земель породили застой в политич. жизни и кризис лит-ры и иск-ва. Итал. поэзию, впитавшую тенденции барокко, представлял Дж. Марино (1569--1625), чья поэма "Адонис" (1623), воспевающая наслаждение, роскошь, композиционно очень вычурна; стремлением поразить новизной образов отличается и его лирика. С именем Марино связана целая школа т. н. маринистов (К. Акиллини, Дж. Прети, Дж. Артале и др.), сочинявших идиллии, любовные и религ. стихи, хвалебные оды. Поэт, боровшийся с маринизмом, Г. Кьябрера (1552--1638) -- автор поэм, трагедий, песен, диалогов, лирич. стихов. Его гл. заслуга -- усовершенствование метрики итал. стиха; лучшее в его творчестве -- песни. Против маринизма выступала и группа подражателей и последователей Ф. Берни; они стояли ближе к жизни народа, протестовали против дворянской развращенности и манерности; грубоватый юмор, иногда резкая карикатура, но чаще остроумная шутка, живой нар. язык характеризуют их поэзию. Так, Ф. Браччолини (1566--1645) дал пародию на мифы античности в 20 песнях "Насмешки над богами" (1618--26), А. Тассони (1565--1635) создал героико-комич. поэму "Похищенное ведро" (1622); неаполитанский живописец С. Роза (1615--73) писал сатиры против исп. вкладычества.

Проза 17 в. разнообразна по жанрам, отличается глубиной мысли (науч. соч. Г. Галилея, 1564--1642; "История Тридентского собора" П. Сарпи, 1552--1623).

Среди драматич. произв. выделяются бытовая комедия Микеланджело Буонарроти Младшего (1568--1642 или 1646) -- "Ярмарка" (1618). Кружок поэтов, критиков и ученых, группировавшихся в Риме вокруг отрекшейся от престола швед. королевы Кристины, после ее смерти организовал академию Аркадия, осн. целью к-рой была борьба против маринизма. Но "простота и непосредственность", провозглашенные Аркадией, в сущности заменили напыщенность жеманством, а сложность и вычурность -- нелепостью и узостью тематики. Хотя Аркадия не дала ни одного выдающегося поэта, ее декларации имели несомненное влияние, и по всей Италии организовались "академии", боровшиеся с маринизмом. Влияние Аркадии сказалось на расцвете галантной поэзии 17--18 вв. и на возрождении трагедии в классич. духе. Галантная поэзия в 18 в. дала неск. выдающихся поэтов: П. Ролли (1687--1765), автор изящных канцонетт, придворный поэт -- аббат К. И. Фругони (1692--1768), лирик-реформатор П. Метастазио (1698--1782).

Итал. подражатели классич. трагедии уже с 17 в. наводнили Италию сухими и бесцветными произведениями. Больше успеха имели муз. театр и жанр трагикомедии. Однако в 18 в. появилось неск. драматургов, чьи трагедии не потеряли доныне своего значения: П. Я. Мартелло (1665--1727) и особенно Ш. Маффеи (1675--1755), чья "Меропа" (1713) переведена на мн. яз.

Просвещение в Италии 18 в. развивалось в условиях феод. раздробленности. Иноземный гнет мешал росту итал. буржуазии, образованию единого антифеод. лагеря, какой складывался во Франции. И. л. эпохи Просвещения не носила ярко выраженного наступательного характера. Интерес к проблеме общенац. объединения усиливал элементы народности в И. л.

Культурный рост буржуазии получил отражение в разных областях науки. Историк Л. А. Муратори (1672--1750) изд. хроники и документы по истории средних веков; особенно интересны его "Анналы Италии". Большое влияние на развитие истории и лит-ведения имели философ. сочинения Дж. Вико (1668--1744), автора труда "Основания новой науки об общей природе наций" (1725), где подчеркивается историчность языка и иск-ва. Выдающимися учеными были литературоведы Ф. С. Куадрио (1695--1756), написавший богатую фактич. материалом кн. "История и разум поэзии"; Дж. М. Маццукелли (1707--68), предпринявший изд. "Словаря писателей Италии" (т. 1--2, 1753--63, незаконч.); Дж. Тирабоски (1731--94), автор "Истории итальянской литературы" (1772--82), дающей картину лит. развития Италии от античности до 1700; написавший лит.-критич. и эстетич. работы С. Беттинелли (1718--1808); юрист и писатель П. Верри (1728--97) и юрист Ч. Беккариа (1738--94), автор трактата "О преступлениях и наказаниях" (1764).

Вопрос об итал. языке, поднятый еще Данте, обсуждавшийся в 16 и 17 вв. в связи с выпуском словаря флорентийской Академии делла Круска, в 18 в. лег в основу труда М. Чезаротти (1730--1808) "Опыт философии языков" (1785). Этот вопрос, имевший огромное значение в борьбе за объединение Италии, постоянно обсуждался в периодич. печати. В развитии идей Просвещения большую роль играли газеты и журналы 60-х гг. 18 в., изд. Г. Гоцци, Дж. Баретти, бр. П. и А. Верри (см. ниже -- Литературная периодика).

Крупнейшим представителем И. л. 18 в. явился К. Гольдони (1707--93), создатель нац. комедии. Смелый новатор, осуществивший реформу итал. театра, наследовавший лучшие традиции нар. комедии масок (живость, сатиричность), он решительно отбросил ее схематизм, отказался от нек-рых правил классицистич. драмы. Гольдони изложил осн. теоретич. положения своей реформы в комедии-манифесте "Комический театр" (1750) и в предисл. к первому изд. комедий (1750); его требования сводились к необходимости реалистич. воспроизведения жизни на сцене. Драматургу удалось создать блестящие реалистич. бытовые комедии с остро социальным конфликтом, живыми, колоритными характерами. В лучших комедиях ("Слуга двух господ", 1753, "Трактирщица", 1753, "Самодуры", 1760, и др.) он смело высмеивал и представителей аристократии и разжиревших буржуа, его героем был сметливый человек из плебейской среды, носитель нар. морали. Драматургия Гольдони -- одно из ярчайших достижений просветит. реализма в европ. лит-ре. Противником Гольдони выступил блестящий драматург К. Гоцци (1720--1806). Он видел в Гольдони не только идеолога буржуазии, но и разрушителя традиций нац. театра, высшим достижением к-рого Гоцци считал комедию масок, хотя и деградировавшую в 18 в., но сохранившую живое нар. начало. В этом Гоцци был отчасти прав, и потому его "Сказки для театра" (1761--65), где элементы нар. итал. и вост. сказок сочетаются с сатирой на современность и с характерными чертами комедии масок, имели огромный успех. Однако Гоцци недооценил прогрессивность борьбы Гольдони за реализм.

Идейным последователем Гольдони был Дж. Парини (1729--99), оды к-рого -- яркая сатира на аристократич. общество с его развращенностью и пустотой. Лучшее произв. Парини -- поэма "День" (1--2 чч., изд. 1763--65; 3--4 чч., изд. 1801--04), где изобличается социальное неравенство. В худож. прозе 18 в. выделяются описания путешествий в "Интимных письмах..." Баретти.

Литература периода Рисорджименто (рубеж 18 и 19 вв. -- 1870). Конец 18 в. характеризовался интенсивным развитием бурж. отношений; встала проблема необходимости объединения страны. Начался период Рисорджименто -- эпоха длит. борьбы за нац. освобождение и уничтожение феодализма. Лит-ра Рисорджименто, отразившая подъем нац. духа, отличалась героико-патриотич. пафосом и романтич. окрыленностью.

На раннем этапе Рисорджименто (рубеж 18 и 19 вв.) нац.-освободит. движение выражалось преим. в обществ.-культурной форме; огромное значение имело воздействие идей франц. бурж. революции конца 18 в. В драматургии главенствовала школа революц. классицизма; во главе ее стал В. Альфьери (1749--1803), автор тираноборч. трагедий, полных гражд. пафоса: "Брут I" (1789), "Брут II" (1789), "Заговор Пацци" (1788), "Филипп", "Мирра". В последней трагедии звучат богоборч. ноты. Классицизм Альфьери предвосхитил черты романтизма, имя поэта стало знаменем для передовых художников Рисорджименто. Традиции Альфьери заметны в творчестве В. Монти (1754--1828), в трагедии "Кай Гракх" (1796). Сильно влияние революц. классицизма в трагедии И. Пиндемонте (1753--1828) "Арминий" (1804), направленной против Наполеона. В период наполеоновского владычества росло нац. самосознание, в лит-ре романтич. тенденции были еще тесно слиты с традициями революц. классицизма. К этому времени относится творчество Н. Фосколо (1778--1827). Его первые зрелые произв. -- трагедии в духе Альфьери, сонеты патриотич. содержания. Лучшее из его поэтич. творений -- поэма "Гробницы" (1807), где он, говоря о великих героях прошлого, взывает к современникам и потомкам, тесно сплетая мотивы мифологии и истории с современностью. Роман Фосколо "Последние письма Якопо Ортиса" (1798, окончат. ред. 1816) рисует трагедию итальянца-патриота в годы, предшествующие карбонаризму. В романе сентиментальные элементы подавляются пламенной романтич. эмоцией, мотивами протеста и скорби: Ортис уходит из жизни, считая исчерпанными средства борьбы с тиранией Наполеона. Своей смертью он бросает вызов угнетателям, завещая потомкам непокорность и жажду мести. Фосколо после 1815 жил в Англии, создал работы по истории И. л.; явился зачинателем романтич. критики в Италии.

Второй этап Рисорджименто (1815--31) -- эпоха карбонарского движения. В 1815 Венский конгресс вернул итал. земли прежним хозяевам. Австрия, владевшая большей частью итал. областей, задавала тон жесточайшей реакции, гнев народа нарастал. Восстания карбонариев в Неаполе 1820 и в Пьемонте 1821 закончились поражением, но революц. настроения бродили в умах. На этом этапе романтизм стал ведущим лит. направлением. В 1816 опубл. статья Дж. Берше (1783--1851) "Полусерьезное письмо Златоуста", где излагаются принципы романтизма: обязательное для художника обращение к современности и утверждение свободы творчества, низвержение канонов классицизма. В развернувшейся полемике "классиков" и "романтиков", не во всем антагонистической, приверженцы романтизма группируются вокруг журн. "Conciliatore" ("Примиритель", или "Посредник", 1818--19). Гл. редактор журнала -- С. Пеллико (1789--1854), автор нашумевшей патриотич. трагедии "Франческа да Римини" (1815, изд. 1818). После разгрома журн. "Conciliatore" Пеллико был заключен в крепость. Освобожденный в 1830, он изд. в 1832 книгу "Мои темницы", где призывал народ к терпению в ожидании часа освобождения. Не лишенная христ. мотивов, книга Пеллико привлекает духом сдержанного мужества; ее заслуженный успех на родине отмечал А. С. Пушкин.

Поставленный на службу нац.-освободит. борьбе, итал. романтизм почти не знал реакц. тенденций. Осн. темой романтич. лит-ры была необходимость борьбы за нац. независимость. Известная узость и замкнутость в нац. проблеме выкупались непосредственностью эмоций, энтузиазмом и демократичностью. Гл. герой выступал как самоотверж. патриот и борец. Религ. мотивы были неотделимы от веры в торжество справедливости и правоту народа, отстаивающего свободу.

Патриотизмом проникнута лирич. поэзия Дж. Берше и Г. Россетти. Любовь к родине составляет пафос раннего творчества А. Мандзони (1785--1873): ода "Торжество свободы" (1801), "Священные гимны" (1812--22), "Пятое мая" (1821). В 1820 Мандзони написал драму "Граф Карманьола", в предисловии к к-рой доказывает необходимость нового романтич. театра, освобожденного от правил классицизма. Осн. заслуга Мандзони -- создание первого в И. л. историч. романа "Обрученные" (1827), проникнутого отчетливой антифеод. тенденцией. В романе воспевается мужество и духовная стойкость простых крестьян, вынесших гнет феодалов, насилие иноземцев, стихийное бедствие -- чуму. Народность произведения определяет его оптимизм, религ. мотивы подчинены вере в моральное торжество доброго начала. Роман дал могучий толчок к развитию историч. романа Рисорджименто; элементы реализма у Мандзони нашли продолжение у писателей 20 в. (В. Пратолини).

Крупнейший поэт 19 в. Дж. Леопарди (1798--1837) выразил отчаяние и скорбь эпохи безвременья. Патриотичны его ранние стихи "К Италии" (1818). Глубокая, философич. лирика Леопарди 20-х гг. раскрывала непримиримый конфликт человека с неодолимым "мировым злом". Последоват. атеист, Леопарди высказал богоборческие идеи в лирике и прозаич. "Моральных этюдах". В поэме "Война мышей и лягушек" он издевается над политиканами и подчеркивает свое неверие в переустройство общества, в стих. "Отречение" (1830) с едким сарказмом говорит о бурж. прогрессе.

Последний этап Рисорджименто (1831--70) характеризуется интенсивным развитием революц.-демократич. движения. В 1831 был создан союз "Молодая Италия", имевший свой печатный орган под тем же назв.; цель его -- распространение респ. идей и "призыв к непрерывной борьбе". Вождем "Молодой Италии" был Дж. Мадзини (1805--72), выдающийся критик и публицист. Мадзинисты подготовили революц. восстание 1848 в Италии; после 1848 нац.-освободит. движение стало массовым, нар. война выдвинула своего героя -- Дж. Гарибальди. И. л. этого периода отражала подъем нац. духа.

На службу идее объединения встала итал. историч. наука того времени, а также мемуарная лит-ра: Дж. Монтанелли (1813--62), Л. Сеттембрини (1813--76), М. Т. д'Адзельо (1798--1866). Появлялись и соч., имевшие характер политич. трактатов: Ч. Бальбо (1789--1853) -- "Надежды Италии" (1844) и В. Джоберти (1801--52) -- "О моральном и гражданском превосходстве итальянцев" (1843). В поэзии расцветала сатира: Дж. Дж. Белли (1791--1863) -- "Римские сонеты"; Дж. Джусти (1809--50) -- серия обличит. шуток. Патриотич. лирика А. Поэрио (1802--48) и Г. Мамели (1827--49), "Песни гарибальдийца" И. Ньево (1831--61), "Гимн Гарибальди" Л. Меркантини (1821--72), "Семеро солдат" А. Алеарди (1812--78) -- вся эта насыщенная политич. мыслью поэзия призывала к борьбе.

В прозе ведущее место занял историч. роман, воскрешавший героич. страницы прошлого Италии. Велико революционизирующее воздействие романов Ф. Д. Гверрацци (1804--73): "Битва при Беневенто" (1827--28), "Осада Флоренции" (1836), ставших для итал. читателя подлинными учебниками патриотизма и гражданственности. Романы Гверрацци изображали гл. героем народ, охваченный энтузиазмом борьбы за свободу. В отличие от Мандзони, Гверрацци избегает бытописательства, его романы эмоциональны, изобилуют авторскими отступлениями. В том же духе созданы романы "Марко Висконти" (1834) Т. Гросси, "Барлеттский турнир, или Этторе Фьерамоска" (1833) д'Адзельо, "Маргарита Пустерла" (1838) Ч. Канту. Особое место занимает талантливый роман Ньево "Исповедь восьмидесятилетнего" (изд. 1867).

Большую роль играл театр этого периода; подчас театр. представления становились местом неофиц. собраний патриотов. На сценах ставились романтич. драмы Дж. Никколини (1782--1861), политически тенденциозные и злободневные, несмотря на историч. сюжеты: "Джованни да Прочида" (пост. 1830), "Арнольд Брешианский" (1843). В них сочетались гражд. пафос с преувеличенными романтич. эффектами, что характерно и для романтич. муз. творчества молодого Дж. Верди (оперы "Навуходоносор", "Сицилийская вечерня" по мотивам Никколини). Своеобразны комедии П. Феррари (1822--89) "Гольдони и его шестнадцать новых комедий" (1851), "Сатира и Парини" (1856).

В поэзии выделяется Дж. Кардуччи (1835--1907). Широко образованный, знаток античности, он призывал к утверждению жизнерадостного мировозрения, к борьбе за будущее Италии (сб. "Юношеские стихи", 1850--60, и др.), прославлял героев -- от древнеримских до Гарибальди; после 1870 он стал великим поэтом объединенной Италии, борцом за возрождение нац. культуры.

Литература периода 1870--1918. Революц.-романтич. направление в И. л., отражавшее движение Рисорджименто, завершилось творчеством Р. Джованьоли (1838--1915). Его роман "Спартак" (1874) проникнут революц. пафосом, но в нем силен и момент бытописательства. Продолжал творить Кардуччи (сб-ки "Ямбы и эподы", 1867--79, "Новые стихи", 1861--87); его школа стремилась возродить классицизм: поэты С. Феррари (1856--1905), Дж. Марради (1852--1922), Г. Маццони (1859--1943). Одновременно писали поэты, развивавшие традиции романтизма, ставившие философ. проблемы: М. Раписарди (1844--1912) и А. Граф (1848--1913). В целом, однако, романтизм с его дидактич. направленностью и идеализацией действительности начал вырождаться в связи с разочарованием, постигшим передовую интеллигенцию после объединения страны и превращения ее в бурж. монархию.

Ведущее течение в прозе после 1870 -- веризм возник в результате стремления писателей реалистически отобразить совр. социальную действительность. В это время на И. л. оказывали влияние позитивизм и натуралистич. теория, приверженцем к-рой был в Италии писатель и критик Л. Капуана (1839--1915) и отчасти критик Ф. Де Санктис (1817--83), автор "Истории итальянской литературы", стремившийся связать лит-ру с социальными, политич., религ. и нравств. идеями об-ва в его историч. развитии. В противовес вырождавшемуся романтизму с его дидактич. направленностью, веристы уделяли внимание темным сторонам социальной жизни, изображая крест. и гор. бедноту. Несмотря на известную ограниченность, веристы сыграли в истории И. л. важную роль: они реалистически показали повседневную жизнь "маленьких людей" в ее глубоких противоречиях. Изображая быт и нравы различных итал. провинций, веристы широко использовали разговорную речь и местные диалекты и создали т. н. региональную лит-ру, стиль к-рой далек от книжного языка романтиков. Самый крупный представитель веризма -- Дж. Верга (1840--1922) в лучших новеллах (сб-ки "Жизнь полей", 1880, "Сельские новеллы", 1883, и др.), романах ("Семья Малаволья", 1881, и др.) и драмах ("Сельская честь", 1884, и др.) изображает жизнь сицилийской деревни. Верга высмеивает духовенство, мелкое дворянство, чиновничество и сельских богатеев, жалеет нищих рыбаков и крестьян, показывает их честность, глубину переживаний. Роль физиологии в человеч. жизни подчеркивалась в произв. Капуаны (роман "Джиачинта", 1879). Чисто бытовые очерки с сентимент. окраской писал о тосканских крестьянах Р. Фучини (1843--1921). В творчестве Матильды Серао (1856--1927), описывавшей неаполитанский быт (очерки "Чрево Неаполя", 1884, роман "Страна изобилия", 1891), сильны сентимент.-филантропич. мотивы, а в психологич. романах писательницы Г. Деледды (1871--1936), посвященных Сардинии, ее нравам и природе, звучит то тема рока, то католич. мистицизм ("Элиас Портолу", 1903, "Дорога зла", 1906). Веристы Верга, Капуана, Дж. Джакоза (1847--1906), М. Прага (1862--1929), Р. Бракко (1862--1943), Дж. Роветта (1851--1910) и др. создали бытовой театр, с к-рым связана и диалектальная драматургия Дж. Галлины (1852--97) и др. В веристских драмах преобладает семейная и любовная тематика, в них выводятся т. н. средние люди, с их мелкими страстями и пороками (исключение составляют драмы Верги). Веризм оказывал влияние на поэтов разных направлений: на О. Гуэррини (псевд. -- Л. Стеккетти; 1845 -- 1916), автора сб. стихов о любви и смерти в духе Ш. Бодлера; на гуманистич. и социальную поэзию Дж. Чена (1870--1917), на поэзию Ады Негри (1870--1945), начавшую с народнич. стихов и примирившуюся впоследствии с фашизмом; на поэтов Ч. Паскарелла (1858--1940) и С. Ди Джакомо (1860--1934), писавших лирич. стихи на диалектах. К веризму примыкал и писатель-социалист Э. Де Амичис (1846--1908); в его сентимент. повестях, проникнутых просветит. идеями, -- "Сердце" (1886), "Роман учителя" (1890) и др. -- утверждаются демократич. и гуманистич. идеалы. Они лежат в основе всемирно известной сказочной повести Коллоди (псевд.; наст. имя -- К. Лоренцини; 1826--90) "Приключения Пиноккио" (1880), исполненной юмора и написанной живым разговорным языком. Отходит от веризма И. Свево (псевд.; наст. имя -- Э. Шмиц; 1861--1928), к-рый в ранних романах "История одной жизни" (1892) и "Старость" (1898) описывает среду мелких служащих в духе Г. Флобера и отчасти Э. Золя, дает углубленный психологич. анализ.

В конце 19 в. в И. л. возникли декадент. течения. Один из главных представителей неоромантизма -- А. Фогаццаро (1842--1911) -- автор романа "Старый маленький мирок" (1895) и др. Романтич. идеализация католич. деятелей сочеталась в его произв. с веристским бытописанием. Лирика неоромантич. поэта Дж. Пасколи (1855--1912), воспевающая природу, скромную сел. жизнь и простые человеч. чувства, а также воскрешающая античность, окрашена в мистич. тона и приближается к символизму (сб-ки "Тамариск", 1891, "Песни Кастельветро", 1903, "Застольные песни", 1904). От политич. стихов, проникнутых расплывчатым христ. гуманизмом, Пасколи перешел к воспеванию историч. славы Италии: "Италийские поэмы", "Песни короля Энцио" (1908--11); в его публицистике зазвучали даже шовинистич. ноты. Наряду с лирикой Пасколи, поэтизирующей обыденную жизнь и изображающей тонкие душевные переживания, возникали лит. течения, непосредственно связанные с империалистич. развитием Италии и распространением ницшеанства. Среди них -- творчество А. Ориани (1852--1909), переходное от веризма к декадансу; писателя-декадента Г. Д'Аннунцио (1863--1938), стихи, драмы и романы к-рого отличает эстетский и эгоистич. гедонизм (роман "Наслаждение", 1889), прославление ницшеанского "сверхчеловека" (роман "Триумф смерти", 1894, трагедия "Корабль", 1908); писатель выступал с откровенно милитаристскими соч. в духе фашизма, к к-рому рано примкнул (прозаич. произв. "Ноктюрн", 1921, и др.). Его аффектированный стиль и проблематика оказали влияние на писателей Э. Москино, Г. Да Верона (1881--1939) и др.; часть их группировалась вокруг журн. "Convito" ("Пир", 1895--1907), изд. поэтом А. Де Бозисом (1863--1924).

Дж. Папини (1881--1956) от крайнего анархизма в автобиографич. повести "Конченный человек" (1912) пришел впоследствии к фашизму. Папини сотрудничал в лит. журналах нач. века, был одним из организаторов журн. "Lacerba" (1913--15), отвергавшего идейные ценности прошлого и призывавшего к участию в создании сильного империалистич. гос-ва. Вокруг журн. "Lacerba", ратовавшего за вступление Италии в войну, группировались футуристы; это реакц. течение возникло в 1909, возглавлял его Ф. Т. Маринетти (1876--1944), к-рому принадлежат манифесты футуристов, поэмы, пьесы, роман "Футурист Мафарка" (1909), прославляющий насилие и войну. В основе творчества Маринетти и др. футуристов лежал истеричный антигуманизм, подготавливавший идеологию фашизма. Изгоняя из лит-ры человека и разум, футуристы делали героями машины или людей, наделенных звериными инстинктами, провозглашали войну естеств. состоянием человечества. Футуристы создали свой "алогичный" стиль, они разрушали синтаксис, сводили морфологию к простым формам и разлагали худож. образ.

Как реакция против риторики Д'Аннунцио в конце 900-х гг. возникло течение т. н. сумеречной поэзии и драматургии, отразившее страх интеллигенции перед развитием антигуманистич. теорий, идеологически подготавливавших войну. Поэты Г. Гоццано (1883--1916; сб. "Беседы", 1911), С. Кораццини (1886--1907), М. Моретти (р. 1885), Ф. М. Мартини (1886--1931) и др., следуя за Пасколи, воспевали обыденную жизнь и стремились к безыскусственности. Но их поэзия, проникнутая меланхолией и иронией, утверждала, что жизнь пуста и бесцельна, и потому их стихи лишены настоящих мыслей и чувств. В сумеречной драматургии (Мартини и др.), где изображается тихая провинц. жизнь, действие развивается медленно, большую роль играет подтекст, к-рый должен помочь раскрыть психологию слабых и инертных героев. Между сумеречной драматургией и театром Д'Аннунцио колеблется С. Бенелли (1877--1949), изображающий то скромных маленьких людей, живущих в совр. обществе, то ницшеанских героев.

Большое влияние на развитие И. л. 900-х гг. оказал критик-философ Б. Кроче (1866--1952). Полемизируя с позитивистской и католич. критикой, а также с иррационализмом декадентов, Кроче стремился дать точный анализ произв.; в то же время он отрывал лит-ру от социальной действительности, рассматривая ее как форму некоей абстрактной вневременной красоты. Под влиянием Кроче находился Дж. Преццолини (р. 1882), основатель журн. "Voce" ("Голос", 1908--16). Этот лит. орган, ставший основным в предвоен. период, привлек не только столичных, но и провинц. писателей. В нем печатались произв. писателей-фрагментаристов А. Соффичи (р. 1879), Ш. Златапера (1888--1915), П. Жайе (р. 1884) и др., стремившихся в форме лирич. отрывков, стихотворения-дневника импрессионистски выразить свое ощущение действительности и ее кризиса.

Кризис традиц. морали и трагедию "маленьких людей" в совр. мире с наибольшей остротой показал Л. Пиранделло (1867--1936), на к-рого оказали влияние веристские произв. с их демократичностью и идеалистич. философ. учения нач. века. Считая, что художник должен обнажать сущность жизни, срывать с людей "маски", Пиранделло прибегал для этого к приему гротеска. Хотя творчество Пиранделло и ограничено по своей тематике, оно проникнуто гуманизмом, а его лучшие новеллы, романы ("Покойный Маттиа Паскаль", 1904, и др.) и драмы ("Лиола", 1916, изд. 1917, "Шесть персонажей в поисках автора", 1921, "Обнаженные одеваются", 1922, изд. 1923, и др.), несмотря на парадоксальность ситуаций, носят социальный характер. Под влиянием фашист. режима, когда вся лит-ра стала не только аполитичной, но и "асоциальной", обществ. проблематика исчезла из этих драм, и они превратились в символич. произв. (пьеса "Новая колония").

Литература в период между двумя мировыми войнами. Участие Италии (1915--18) в 1-й мировой войне привело к резкому размежеванию сил и направлений в лит-ре. Уже в годы войны стали появляться правдивые произв. о жестокости кровавой бойни: сб. стихов К. Альваро (1895--1956) "Поэзия в хаки" (1917); "Солдатские песни" (1918) П. Жайе. В послевоен. годы ряд книг отразил гибель идеалистич. иллюзий о войне, разочарование в послевоен. мире ("Кобилек" Соффичи; "Со мной и с альпийскими стрелками" Жайе; роман "Рубэ", 1921, Дж. А. Борджезе, 1882--1952). В романе И. Свево "Сознание Дзено" (1923) происходит отход от внешнего, реального мира, самонаблюдение доведено до крайних пределов; успех романа в 20-е гг. характерен для духовных блужданий итал. интеллигенции, к-рая в эту эпоху обострения революц. ситуации, а затем нарастания фашист. опасности пыталась остаться в стороне от схватки, вне политики. Именно такова была позиция журн. "La Ronda" ("Патруль", 1919--22), осн. группой из семи писателей, в т. ч. Э. Чекки (р. 1884), Р. Баккелли (р. 1891), В. Кардарелли (1887--1959), А. Бальдини (р. 1889). "Рондисты", провозглашая возврат к классич. итал. традиции, проповедовали обособление лит-ры, замкнутость художника в "индивидуальную свободу мысли", возврат к "вечным темам". Творчество "рондистов", за исключением Баккелли, трактовавшего в историч. романах судьбы нации и человечества с позиции католич. фатализма (трилогия "Мельница на По", 1938--40), свелось к фрагментаристским книгам путешествий у Чекки, автобиографич. "этюдам" у Кардарелли, эссе у Бальдини. Против этого традиционного для итал. бурж. культуры отрыва от политич. и социальной жизни выступало левое крыло итал. интеллигенции во главе с А. Грамши (1891--1937), боровшееся за новую демократич. культуру и лит-ру и в годы подъема рабочего движения (1919--20), и в период нарастания фашист. реакции (1922--26), вплоть до т. н. "чрезвычайных законов" (1926), ликвидировавших всю легальную левую прессу в Италии. Еженедельник "L'ordine Nuovo" ("Новый строй", изд. с мая 1919 до конца 1922), созданный Грамши как орган марксист. мысли, носил подзаголовок: "Обозрение социалистической культуры". П. Тольятти, ведший в журнале рубрику "битва идей", пропагандировал лит-ру, которая выражает чаяния рабочего класса и опыт демократич. интеллигенции Европы. После закрытия журнала ту же борьбу за новую прогресс. культуру вел орган Итальянской компартии "Unità " (1924--26). Тесно сотрудничал с коммунистами П. Гобетти (1901--26), антифашист, публицист, к-рый издавал в 1922--25 в Турине еженедельник "Rivoluzione liberale" ("Либеральная революция"). Гобетти был театр. критиком в "L'ordine Nuovo", а Грамши сотрудничал в "Rivoluzione liberale". Содружество Гобетти с Грамши привело к сближению итал. марксистов с лучшими силами либеральной интеллигенции.

После установления фашист. диктатуры (1922), разгрома демократич. институтов, в обстановке непрекращавшегося террора против ИКП итал. интеллигенция лишилась идейного руководства. Лишь после окончания 2-й мировой войны итал. общественность познакомилась с работами Грамши, созданными в заключении. В его "Тюремных тетрадях" (изд. с 1947) большое место занимают литературоведч. работы ("Литература и национальная жизнь"), в к-рых выдвинуто понятие нац. нар. лит-ры, тесно связанной с важнейшими проблемами нац. жизни. Грамши разрабатывает вопрос создания новой интеллигенции в стране в связи с подъемом демократич. движения, решает проблему соотношения классич. традиции с совр. лит. развитием и др. Эстетич. наследие Грамши играет все большую роль в развитии совр. прогрес. И. л.

Фашизм как реакц. идеология не мог создать худож. ценностей; лишь немногие литераторы поддались фашист. демагогии (напр., К. Малапарте, 1898--1957, восхвалявший в 20-е гг. "историческую миссию" фашизма). Двадцать лет диктатуры привели к отрыву И. л. от социальной тематики, от нац. реалистич. традиций. Большинство писателей, не принимавших фашизма, уходили в "чистое искусство". В прозе господствовала школа фрагментаризма, возникшая в начале века. Иллюзорным бегством от фашист. риторики, от ненавистной действительности был т. н. магический реализм (realismo magico) М. Бонтемпелли (1878--1960), сочетавшего фантастику, галлюцинацию с реалистич. конкретностью детали, смещая тем самым действит. закономерности, приравнивая невероятное к обыденному (сб. "Женщина на солнце и прочие идиллии", 1928; роман "Люди во времени", 1937). Бонтемпелли изд. в 1926--29 журн. "Novecento" ("Двадцатый век"), провозглашая в нем принцип "европеизма" и "новечентизма", к-рый сводился к "освобождению" от действительности силой творч. фантазии. В поэзии 20--30-х гг. господствовал герметизм. Осн. его мотивы -- одиночество (Дж. Унгаретти, р. 1888, сб. "Заброшенный порт", 1916), трагич. ощущение мира и безысходное отчаяние (Э. Монтале, р. 1896, сб-ки "Раковины каракатиц", 1925, "Случайности", 1939), лирич. меланхолия, находящая выражение в поэтич. созерцании (У. Саба, 1883--1957, сб. "Песни", 1921).

В трудном борении с модернистскими аполитичными тенденциями в И. л. этого периода все же жила и развивалась реалистич. традиция. Она воплощалась в творчестве литераторов антифашист. эмиграции: Дж. Джерманетто (1885--1959), "Записки цирюльника" (1930); Тереза Ноче, "Юность, лишенная солнца" (1938); А. Уголини (1896--1954), сб. рассказов "Фонарь" (1934). В самой Италии стремление к реалистич. воспроизведению действительности проявлялось в эти годы в творчестве наиболее талантливых и самобытных писателей. Так, Альваро обратился к изображению жизни крестьян Юга ("Люди из Аспромонте", 1930), продолжая традицию веризма. А. Моравиа (р. 1907) выступил в 1929 с психологич. романом "Равнодушные", в к-ром клеймил духовную опустошенность, утрату моральных ценностей в среде молодого поколения буржуазии, воспитанного фашизмом. В произв. 30-х гг. Моравиа разоблачал приспособленч. мораль, изломанный духовный мир бурж. интеллигента (сб-ки рассказов "Обман", 1937, "Сны лентяя", 1940, и др.). В творчестве Ф. Йовине (1902--50) реалистически отразилась драма итал. интеллигента, не нашедшего смысла жизни (роман "Непостоянный человек", 1934). Вышедший в том же году роман К. Бернари (р. 1909) "Трое рабочих" был лит. оппозицией фашизму вследствие самой тематики и выбора героев. Бернари и Йовине подверглись нападкам. Испытала гонения и диалектальная лит-ра, в к-рой сохранялись нар. реалистич. и свободолюбивые традиции. Выдающимся явлением было творчество драматурга, режиссера и актера Р. Вивиани (1888--1950); в 20--30-е гг. он создал реалистич. комедии, построенные на острых социально-психологич. конфликтах ("Рыбаки", 1924, "Последний уличный бродяга" и "Лжебандит", 1932, "Хозяева лодок", 1937, "Каменщики", 1942, и др.). Театр Вивиани был тесно связан с массовым демократич. зрителем, его герои -- люди из народа.

Нарастание сил междунар. антифашист. фронта привело к подъему демократич. движения в Италии в конце 30-х гг. Это сказалось и в лит-ре. Поворотом к нар. тематике были книги Э. Витторини (р. 1908): повесть "Эрика" (написана в конце 30-х гг., опубл. 1956), а также "Беседы на Сицилии" (написаны в 1936--41), где в условно-аллегорич. форме выражен протест против воен. авантюр фашизма. Острой сатирой на фашист. диктатуру явился роман Моравиа "Маскарад" (1941). В произв. Ч. Павезе (1908--50) звучала тема одиночества интеллигента, стремление влиться в сообщество трудового люда (рассказы и повести 1936--40). В творчестве Малапарте 30-х гг. нарастает критико-сатирич. линия, завершившаяся в романе "Капут" (1944) острым разоблачением нацистских преступлений во время 2-й мировой войны.

Современная литература. Борьба с фашизмом и гитлеровскими захватчиками, вылившаяся в Италии во всенар. Движение Сопротивления 1943--45, принесла подлинное обновление нац. культуре в целом и лит-ре в частности. В антифашист. борьбе разрушались созданные диктатурой Муссолини барьеры между народом и интеллигенцией, большинство к-рой участвовало в Сопротивлении, находя в нем новое содержание для худож. творчества, новых героев. Уже в годы Сопротивления создавались первые произв. этой новой, прогрес. лит-ры: роман Витторини "Люди и нелюди" (опубл. 1945); книга К. Леви (р. 1902) "Христос остановился в Эболи" (опубл. 1945); рассказы К. Кассолы (р. 1917) и В. Пратолини (р. 1913), поэзия А. Гатто и др.

В первые же послевоен. годы И. л. пополнилась молодыми прозаиками и поэтами: И. Кальвино (р. 1923), М. Вентури, Дж. Бассани, Д. Реа (р. 1921), Р. Скотелларо (1923--53), П. П. Пазолини (р. 1922) и др. Плодотворный перелом произошел в творчестве мастеров старшего поколения (Л. Биджаретти, р. 1906, Йовине, С. Алерамо, 1876--1960, С. Квазимодо, р. 1901). Несмотря на различие политич. взглядов и многообразие худож. манер, писателей сближало стремление отразить в лит-ре нац. нар. жизнь, реалистически показать итал. действительность. Так родилось в И. л. сер. 40-х гг. направление неореализма, ведущее лит. направление первого послевоен. десятилетия в Италии. Неореализм -- отчетливо демократич. направление, проникнутое антифашист. духом, верой в силы и высокие моральные качества человека из народа. Неореалисты стремились освободить лит-ру от клерик. обскурантства, внести в нее общенац. проблемы. Тематика партизанской борьбы занимала в этот период осн. место во всех жанрах прозы и поэзии: романы Р. Вигано (р. 1900) "Аньезе идет на смерть" (1949), Д. Лайоло "Призывный год 1912" (1953), Кальвино "Тропинка к паучьим гнездам" (1947), новеллистика Кассолы нач. 50-х гг., поэзия Гатто (сб. "Голова на снегу", 1949), Квазимодо (сб. "Пята чужеземца на сердце", 1946, и "Жизнь -- не сон", 1949) и др. Возникла широкая мемуарная полудокументальная лит-ра, посвященная войне, Сопротивлению, разоблачающая фашизм (Алерамо, "Дневник, 1940--1944", 1946; М. Ригони-Стерн, "Сержант в снегах", 1953; С. Микели, "Огненные дни", 1955; А. Черви, "Семеро моих сыновей", 1955, и др.). Мн. писатели обратились к изображению периода "черного двадцатилетия", показывая судьбы итал. народа в историч. перспективе, рисуя его стоич. борьбу против фашизма (Пратолини, "Квартал", 1945, и "Повесть о бедных влюбленных", 1947; Биджаретти, "Карлоне", 1950; С. М. Бонфанти, "Сперанца", 1954). Книги Йовине "Земли Сакраменто" (1950), Скотелларо "Крестьяне Юга" (изд. 1954) рассказывают о тяжкой участи крестьян и их борьбе за землю во времена фашист. диктатуры.

Лит-ре неореализма присуще сочетание лирич. темы с мотивом нар. солидарности, с разоблачением социальной несправедливости, не замедлившей остро проявиться в послевоен. Италии: повести и романы Пратолини; повести и рассказы Д. Реа: "Дай света, господи" (1951) и "Что видел Куммео" (1955); романы Бернари "Сперанцелла" (1949) и "Везувий и хлеб" (1952); Дж. Берто, "Разбойник" (1951); комедии Э. Де Филиппо (р. 1900), "Неаполь -- миллионер" (пост. 1945), "Ложь на длинных ногах" (1948) и др. В неореалистич. произв. "простой человек" показан как борец за права и счастье всего народа, как подлинный герой своего времени. Таков руководитель бастующих рабочих в историч. романе Пратолини "Метелло" (1955); таковы коммунисты, не склонившие головы перед фашизмом в "Повести о бедных влюбленных" Пратолини и в "Старых товарищах" (1953) Кассолы; борцы Сопротивления в романе Вигано "Аньезе идет на смерть", шахтеры и крестьяне послевоен. Сицилии, выступающие против феод. эксплуатации в кн. Леви "Слова-камни" (1955); таков лирич. герой поэтич. цикла Пазолини "Прах Грамши" (1957). Завоеванием неореализма явились простота и ясность языка в прозе, широкое использование нар. речи, в области поэзии -- постепенный отход от замкнутости и усложненности герметизма (послевоен. творчество Унгаретти, Саба). Молодые поэты обращаются к реалистич. строю худож. образов, выходят из круга субъективной лирики к более широкой социальной теме. Новую лит-ру для детей, осн. на нар. традиции, создает поэт и сказочник Дж. Родари (р. 1919). Неореализм оказал влияние на мн. писателей, раньше стоявших в стороне от этого направления, но использовавших его опыт. Так, в послевоен. творчестве Моравиа ("Римские рассказы", 1953, "Чочара", 1957) ощущается перекличка с неореализмом в выборе героя из нар. среды, в изображении будничной жизни простого человека. Однако с сер. 50-х гг. все чаще проявляется известная ограниченность метода неореализма: эмпиризм, хроникальность вместо обобщения процессов действительности, недостаточное умение показать сложность духовного мира человека, становление его характера. Эти недостатки были следствием идейной расплывчатости неореализма, отсутствия четкого понимания обществ. противоречий. Нек-рые писатели проявили растерянность перед лицом усложнившихся социальных конфликтов, поддались модернист. влияниям (пессимизм в романе Кассолы "Послевоенный брак", 1957; натуралистич. и декадент. тенденции в романе Пратолини "Расточительство", 1960).

Лит. развитие показало, что "кризис неореализма" был кризисом роста итал. реалистич. лит-ры, к-рая сумела пойти вперед, исходя из положит. опыта неореализма. Последнее десятилетие явилось для И. л. периодом нового укрепления реалистич. позиций. Углубляется образ совр. человека, расширяется сфера его социального и психологич. изображения, успешны поиски новых худож. средств. Серьезные успехи достигнуты в развитии социально-психологич. романа, в к-ром важные обществ. проблемы ставятся во взаимосвязь с духовной жизнью героя. Таков роман Биджаретти "Конгресс" (1963), где остро звучит разоблачение моральной фальши, тема утраты идеалов; в романе Пратолини "Постоянство разума" (1963) тема судеб молодого поколения решается в жанре романа "воспитания чувств". А. Моравиа, обращаясь к проблеме "отчуждения", бичует приспособленчество, духовную опустошенность, аморальность героев из бурж. среды (роман "Скука", 1960, сб. рассказов "Автомат", 1963). Кассола в романе "Невеста Бубе" (1960) с глубоким психологич. проникновением обрисовал внутр. мир девушки из народа. Глубже раскрывается тематика войны и Сопротивления, осмысляемая как проблема моральной ответственности (романы Дж. Бассани -- "Сад Финци-Контини", 1962; Вентури -- "Белый флаг над Кефаллинией", 1963). Большой остроты достигает социальная проблематика в сатирико-аллегорич. повестях Кальвино "Строительная лихорадка" (1957) и "Облако смога" (1958), в сатирич. новеллах Фрассинети "Тайны министерств" (1959) и "Когти осла" (1961), в творчестве Л. Бьянчарди, М. Мастронарди, К. Монтелла, разоблачающих т. н. экономическое чудо Италии, противоречия совр. капитализма. Кальвино создал оригинальный жанр философско-аллегорич. романа ("Разрубленный виконт", 1952; "Барон на дереве", 1957; "Несуществующий рыцарь", 1959), в к-ром ставит морально-этич. проблемы. Возрождается историч. роман, связанный с проблематикой современности (Дж. Томази ди Лампедуза, "Леопард", 1958; Л. Шаша, "Египетский совет", 1963). Все чаще появляется у прогрес. писателей тема борьбы рабочего класса, образ человека в труде, в политич. деятельности (роман О. Оттиери "Жесткие нормы", 1957; роман Дж. Арпино "Годы, когда складываются суждения", 1958; рассказы В. Бертини "Хвала механику", 1964, и др.).

На путях реализма развивается драматургия. Э. Де Филиппо в комедиях о простых людях ставит злободневные моральные проблемы ("Моя семья", 1956, "Суббота, воскресенье, понедельник", пост. 1960); в пьесах 50-х гг. драматурга-католика Д. Фабри (р. 1911) звучат ноты социальной критики ("Семейный процесс", 1954, "Лгунья", 1957); прогрес. драматург, антифашист Л. Скуарцина (р. 1922) создает острые разоблачит. драмы ("Всемирная выставка", 1948, "Ее час в истории", 1955, "Романьола", 1958). Большой расцвет переживает кинодраматургия (Ч. Дзаваттини, р. 1902, Пазолини, Бассани и др.). Фрейдистская сексуальность, влияние совр. модернист. лит. школ Франции и США сказались в творчестве нек-рых молодых писателей, но эти тенденции не играют в И. л. особо важной роли. Марксист. интеллигенция Италии, Итал. компартия много внимания уделяют разработке проблем эстетики, принципов реализма как худож. метода (работы К. Салинари, Г. делла Вольпе, Дж. К. Ферретти). Вопреки стремлению бурж. критики повернуть лит-ру в сторону от социальной проблематики, осн. закономерностью развития совр. итал. лит. процесса является укрепление реализма, участие писателя в обществ. жизни. Совр. И. л. занимает видное место в мировой культуре. Не случайно, что именно по инициативе итал. писательской общественности было создано в 1958 Европейское сообщество писателей -- прогрессивный междунар. писательский форум, объединяющий мастеров слова разных стран для плодотворного творческого диалога.

Литературная периодика. Оживление политич. и культурной жизни Италии во 2-й пол. 18 в. породило развитие журналистики. Для распространения идей Просвещения большое значение имели: "Gazzetta Veneta" ("Венецианская газета", 1760--62), изд. Г. Гоцци, а также его "Osservatore" ("Наблюдатель", 1761); журн. "La Frusta letteraria" ("Литературный бич", 1763--65), изд. Дж. Баретти в Венеции, и его "Discorsi" ("Беседы", 1765) в Анконе; миланский журн. "Caffè" ("Кафе", 1764--66) братьев П. и А. Верри. В нач. 19 в. теоретич. основы итал. романтизма заложил журн. "Conciliatore" ("Примиритель", или "Посредник", 1818--19), изд. в Милане группой революц. литераторов во главе с С. Пеллико. Журнал вел острую полемику с реакц. журн. "Biblioteca italiana" ("Итальянская библиотека"), осн. в 1816 Дж. Ачерби под покровительством Австрии и защищавшим принципы классицизма. Лит.-библиографич. журналы "Indicatore genovese" ("Генуэзский указатель", 1828--29, осн. Дж. Мадзини) и "Indicatore livornese" ("Ливорнский указатель", 1829, осн. Дж. Мадзини и Ф. Д. Гверрацци) пропагандировали нац.-освободит. идеи Рисорджименто. Выходившие в период Рисорджименто лит. журналы романтич. направления ("Politecnico" -- "Наука и искусство", 1839--45 и 1860--68; "Antologia italiana" -- "Итальянская антология", 1846--48; "Rivista contemporanea di scienze, lettere, arti, teatro" -- "Современное обозрение", 1853--54, Турин, и др.) сочетали полемику против классич. иск-ва с борьбой за нац. освобождение.

После объединения Италии наиболее крупными лит. изданиями являлись журн. "Propugnatore" ("Борец", 1868--93), изд. Ф. Дзамбрини, а затем Дж. Кардуччи в Болонье, и осн. В. Берсецио в Турине "Gazzetta letteraria" ("Литературная газета", 1865--80). В Турине же изд. с 1883 "Giornale storico della letteratura italiana" ("Журнал истории итальянской литературы"), под ред. Ф. Новати и Р. Реньера.

Значит. роль в лит. развитии Италии 1-й четв. 20 в. сыграли изд. преим. во Флоренции лит. журналы различных школ и направлений. Определяющее значение имел журн. "Voce" ("Голос", в 1908--14 руководимый Дж. Преццолини, в 1914--16 -- Дж. Де Робертисом), объединявший писателей разных направлений под лозунгом безразличия интеллигенции к политике: это обезоружило позже итал. культуру перед лицом фашизма. Лишь в период 1914--16 "Voce" выступил против воинств. национализма в лит-ре. Большим влиянием пользовался изд. Б. Кроче в Неаполе журн. "La critica" ("Критика", 1903--44), распространявший философско-эстетич. и историко-лит. концепции Кроче. Журн. "Convito" ("Пир", 1895--1907), вокруг к-рого группировались писатели круга Д'Аннунцио, проповедовал аристократич. эстетство, культ сверхчеловека. Журн. "Leonardo" ("Леонардо", 1903--07, осн. А. Де Бозис) был противником идей Д'Аннунцио и выступал одновременно против натурализма и позитивизма. Органами футуристов являлись журн. "Poesia" ("Поэзия", Милан, 1905--09) и "Lacerba" (изд. 1913--15 Дж. Папини и А. Соффичи), проповедовавшие анархич. нигилизм и национализм.

Журн. "La Ronda" ("Патруль", 1919--22), изд. при участии Р. Баккелли, борясь против футуризма за возвращение к классич. итал. традиции, пытался держаться вне политики, проповедовал "свободу искусства". Модернист. журн. "Novecento" ("Двадцатый век", 1926--29) боролся за "европеизацию" итал. культуры в авангардистском духе. Орган марксист. мысли еженедельник "L'ordine Nuovo" ("Новый строй", 1919--22), созданный А. Грамши, выступал против этого традиционного для итал. бурж. культуры отрыва от политич. жизни, пропагандировал прогрес. лит-ру. Издававшийся П. Гобетти орган либеральной интеллигенции "Rivoluzione liberale" ("Либеральная революция", Турин, 1922--25) выступал за демократизацию итал. культуры. После закрытия этих журналов борьбу за новую культуру вел орган Итал. компартии -- газ. "Unità " (1924--26. В 1926--44 выходила нелегально). В период фашизма журн. "Solaria" ("Солярий", 1926--36, руководитель А. Кароччи) пытался продолжать итал. лит. традицию, боролся против фашист. демагогии, обращался к социальным проблемам. Прогрес. лит. журн. "Campo di Marte" ("Марсово поле", изд.-во Флоренции при участии В. Пратолини) был запрещен по приказу Муссолини.

В совр. Италии проблемам лит-ры уделяют большое внимание ежедневные газеты, обществ.-политич. еженедельники, а также массовые иллюстрир. журналы. В газ. "Unità " существует постоянный лит. отдел, в прогрес. газ. "Paese Sera" ("Страна вечером") -- лит. приложение. Последовательно освещают лит. проблемы теоретич. журн. ИКП "Rinascita" ("Возрождение"), популярный журн. "Vie nuove" ("Новые пути").

Еженедельная лит. газ. "Fiera letteraria" ("Литературный базар") формально считается органом синдиката писателей, однако находится под влиянием клерик. кругов и занимает реакц. позиции в культуре. Целиком посвящен проблемам лит-ры и иск-ва ежемесячный прогрес. журн. "Il Contemporaneo" ("Современник"), изд. в Риме с 1954; в 1964 стал лит. приложением к "Rinascita".

Во Флоренции выходит лит.-критич. журн. "Belfagor" ("Бельфагор"), осн. прогрес. литературоведом Л. Руссо; журн. "Ponte" ("Мост", Флоренция) посвящен лит-ре и иск-ву. В Милане изд. журн. "Letture" ("Чтение"), в Риме -- "Nuovi argomenti" ("Новые аргументы"). В Неаполе -- "Le ragione narrative" ("Проблемы прозы"). Вопросы драматургии освещают журн. "Dramma" ("Драма", Турин) и "Sipario" ("Занавес", Милан). Продолжает выходить в Риме журн. "Nuova antologia" ("Новая антология"), осн. еще в 19 в. Проблемы сов. науки и культуры, культурные связи между Италией и СССР освещают журн. "Realta sovietica" ("Советская действительность") и "Rassegna sovietica" ("Советское обозрение"). Историко-лит. журн.: "Rassegna della letteratura italiana" ("Обозрение итальянской литературы", Флоренция) и "Giornale storico della letteratura italiana" ("Журнал истории итальянской литературы", Турин). Органом Европ. сообщества писателей является журн. "Europa letteraria" ("Литературная Европа").

Лит.-библиографич. издания: "Italia che scrive" ("Пишущая Италия", Рим) и "Libri e riviste d'Italia" ("Итальянские книги в журналы", Рим).

Лит.: Общие обзоры. Веселовский А. Н., Собр. соч., т. 3--4, СПБ, 1908--09; Гаспари А., История итал. лит-ры, т. 1--2, М., 1895--97; Грамши А., Избр. произв., т. 1--3, М., 1957--59; Де Санктис Ф., История итал. лит-ры, т. 1--2, пер. с итал., под ред. Д. Е. Михальчи, М., 1963--64; Кардуччи Д., Очерк развития нац. лит-ры в Италии, Х., 1896; Оветт А., Итал. лит-ра, М., 1922; Bargellini P., Pian dei giullari. Panorama storico della letteratura italiana, v. 1--12, [Firenze, 1960--63]; Cappuccio C., Storia della letteratura italiana, 3 ed., Firenze, [1955]; Croce B., La letteratura italiana, v. 1--4, Bari, 1956--60; D'Amico S., Storia del teatro drammatico, v. 1--4, Mil. -- Roma, 1939--40; Flora F., Storia della letteratura italiana, v. 1--5, Verona, 1957; Gramsci A., Letteratura e vita nazionale, Torino, 1950; Pompeati A., Storia della letteratura italiana, v. 1--4, Torino, 1944--50; Problemi ed orientamenti critici di lingua e di letteratura italiana, a cura di A. Momigliano, v. 1--4, Mil., 1948 -- [1949]; Russo L., Storia della letteratura italiana, Firenze, 1957; Salinari C., Storia popolare della letteratura italiana, Roma, 1962; Sapegno N., Compendio di storia della letteratura italiana, v. 1--3, Firenze, 1960.

Библиографические указатели. Cestrone P., La critica del romanzo italiano dopo Raya. Saggio bibliografico, 1950--1960, Roma, 1961; Mazzamuto P., Rassegna bibliografico-critica della letteratura italiana, 3 ed., Firenze, 1956; Puppo M., Manuale bibliografico-critico per lo studio della letteratura italiana, Genova, 1954; Ramat R., Orientamento bibliografico per lo studio della letteratura italiana, Roma, 1954; Turri V., Dizionario storico della letteratura italiana, nuova ed., Torino, [e. a., 1959].

Литература об отдельных периодах. Средневековая литература и литература эпохи Возрождения. Буркхардт Я., Культура Италии в эпоху Возрождения, т. 1--2, СПБ, 1904--06; Дживелегов А. К., Начало итал. Возрождения, 2 изд., М., 1925; его же, Очерки итал. Возрождения, М., 1929; его же, Итал. нар. комедия, 2 изд., М., 1962; Корелин М., Ранний итал. гуманизм и его историография, т. 1--4, СПБ, 1914; Розанов М. Н., Эпоха Возрождения, ч. 1--2, М., 1913; Bertoni G., Poesie, leggende, costumanze del medio evo, Modena, 1927; его же, Il Duecento, 3 ed., Mil., 1960; Croce B., Poesia popolare e poesia d'arte, Bari, 1957; его же, Poeti i scrittori del pieno e del tardo Rinascimento, [2 ed.], Bari, 1958; Fubini M., Studi sulla letteratura del Rinascimento, Firenze, 1948; Garin E., L'umanesimo italiano, Bari, 1952; Ramat R., Per la storia dello stile rinascimentale, Messina -- Firenze. [1953]; Rossi V., Il Quattrocento, Mil., 1953; Russo L., Ritratti e disegni storici. Serie terza. Stui sul Due e Trecento, Bari, 1951; Sapegno N., Il Trecento, 2 ed., Mil., 1960, Toffanin G., Storia dell'umanesimo, v. 1--3, Bologna, 1952; его же, Il Cinquecento, 6 ed., Mil., 1960; Viscardi A., Le origini della tradizione letteraria italiana, Roma, 1950.

Литература 17--18 веков. Croce B., La letteratura italiana del Settecento, Bari, 1949; его же, Storia dell'età barocca in Italia, Bari, 1957; Galletti A., Le teorie drammatiche e la tragedia in Italia nel secolo XVIII, Cremona, 1901; Salza A., La lirica dall'Arcadia ai tempi moderni, Mil., [1905--11]; Toffanin G., L'Arcadia. Saggio storico, Bologna, 1946; Ulivi F., Settecento neoclassico, [Pisa, 1957].

Литература периода Рисорджименто. Потапова З. М., Итал. лит-ра Рисорджименто в России 60-х гг. XIX в., в сб.: Из истории лит. связей XIX в., М., 1962; Binni W., Preromanticismo italiano, 2 ed., Napoli, 1959; Citanna G., Il romanticismo e la poesia italiana (dal Parini al Carducci), Bari, 1935; De Sanctis F., La letteratura italiana nel secolo XIX, v. 1--2, [Torino], 1953--62 (De Sanctis F., Opere, 6--7); Laini G., Il romanticismo europeo, v. 1--2, Firenze, 1959; Magnino B., Storia del romanticismo, Mazara, [1950]; Rota E., Le origini del Risorgimento (1700--1800), 3 ed., pt 1--2, Mil., 1948.

Литература периода 1870--1918. Де-ла-Барт Ф. Г., Критич. очерки по итал. лит-ре 2-й пол. 19-го столетия, К., 1906; Иванов М. М., Очерки совр. итал. лит-ры, СПБ, 1902; Arrighi P., La poésie vériste en Italie, P., 1937; его же, Le vérisme dans la prose narrative italienne, P., 1937; Binni W., La poetica del decadentismo italiano, Firenze, 1949; Borlenghi A., Fra ottocento e novecento, [Pisa, 1955]; Croce B., La letteratura della nuova Italia, v. 1--6, Bari, 1914--40; Flora F., Dal romanticismo al futurismo, Mil., 1925; Salinari C., Miti e coscienza del decadentismo italiano, Mil., [1960].

Литература в период между двумя мировыми войнами. Современная литература. Потапова З. М., Неореализм в итал. лит-ре, М., 1961; Рубцова Г. В., Совр. итал. лит-ра, Л., 1929; Apollonio M., Letteratura dei contemporanei, Brescia, 1956; Falqui E., Prosatori e narratori del Novecento italiano, Torino, 1950; его же, Novecento letterario, Firenze, 1957; Fernandez D., Le roman italien et la crise de la conscience moderne, P., 1958; Guarnieri S., Cinquant' anni di narrativa in Italia, Firenze, 1955; Paoluzi A., La letteratura della Resistenza, Firenze, 1956; Pullini G., Il romanzo italiano del dopoguerra, Mil., 1961; Salinari C., La questione del realismo. Poeti e narratori del novecento, Firenze, 1960; Scaramucci I., Romanzi del nostro tempo, [Brescia, 1956]; Solmi S., Scrittori negli anni. Saggi e note sulla letteratura italiana del' 900, [Mil., 1963].

Н. Г. Елина (Средневековая лит-ра, Лит-ра эпохи Возрождения, Лит-ра периода 1870--1918, Библиография); З. М. Потапова (Лит-ра в период между двумя мировыми войнами, Совр. лит-ра, Лит. периодика, Библиография); Г. В. Рубцова (Лит-ра 17--18 веков, Лит-ра периода Рисорджименто, Библиография).

Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. -- М.: Сов. энцикл., 1962--1978. Т. 3: Иаков -- Лакснесс. -- 1966. -- Стб. 239--258.

Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-2392.htm

Оставить комментарий Итальянская_литература (yes@lib.ru) Год: 1966 Обновлено: 06/07/2018. 74k. Статистика. Статья: Публицистика, Критика История итальянской литературы	Скачать FB2 Ваша оценка:
Аннотация: Краткая литературная энциклопедия, 1966.

Итальянская_литература Итальянская литература

Итальянская_литература
Итальянская литература