Ириней
Ириней: биографическая справка

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

I.

   Ириней (Иван Якимович Фальковский), епископ смоленский, сын священника Пирятинского уезда, род. 28 мая 1762 г., умер 29 апреля 1823 г. Первоначальное образование получил под руководством отца, который сам учился в Киевской академии; чтобы следить за дальнейшим обучением своих сыновей, Фальковский отец переселился в Киев и принял монашество в Киево-Братском монастыре, с именем Иустина, а детей отдал в бывшую при монастыре академию. В начале 1776 г. он был назначен к церкви, находившейся при "комиссии у покупки и отправления к Высочайшему двору венгерских вин" в Токае, в Венгрии, и взял с собою сыновей. Из поэтического класса академии Иван Фальковский перешел на причетническую должность в Токае, а здесь, чтобы продолжать учение, посещал местное римско-католическое училище. В 1777 г. он пытался определиться в Венский университет, но не был принят и поступил в пресбургскую гимназию, где, не довольствуясь курсом обязательных наук, занимался еще и отдельно под руководством частных преподавателей. Для дальнейшего образования он в 1778 г. перешел в Пештскую римско-католическую гимназию. По смерти отца, 8 октября 1779 г., Иван Фальковский остался без всяких средств, но выхлопотав себе небольшое ежегодное пособие от нашего посла при венском дворе князя Д. М. Голицына, он отказался от писарской должности при токайской комиссии и вернулся в Пешт, чтобы продолжать свое образование. В 1780 году он перешел в Офенский университет. В 1781 г. он снова отказался от предложенного ему места при посольстве в Вене, категорически заявив, что "всегда приготовлялся к учительскому званию" в отечестве; тем не менее ему приходилось иногда ездить в Вену и в Токай для канцелярских занятий; но его главною заботою было учение. По окончании в 1782 г. философского образования в Пеште с отличным аттестатом, Фальковский временно исправлял в Токае свою писарскую должность, но в начале 1783 г. вернулся в Россию и поступил на богословский класс в Киевскую академию. Еще до выпускных экзаменов (8 января 1784 г.) он здесь назначен был преподавателем арифметики, затем был назначен учителем высшего класса грамматики и супер-интендантом академического общежития. С этого же года началась и проповедническая деятельность Фальковского, принявшая впоследствии значительные размеры. 28 февраля 1786 г., он принял монашество, с именем Иринея. 1 октября 1787 г. назначен учителем поэзии, геометрии, алгебры и архитектуры. В это время он основал в Академии "вольное пиитическое общество", имевшее целию ознакомление своих членов с современной литературой. В 1788--1793 гг. Ириней преподавал в Академии свой любимый предмет, высшую математику. С 1793 г. Ириней назначен был учителем философии, а в 1795 г. учителем богословия. 6 февраля 1799 г. посвящен в сан архимандрита Гамалеевского монастыря, черниговской епархии, с оставлением на прежней должности в Академии; по упразднении же Гамалеевского монастыря состоял архимандритом Киево-братского. В это время, отстаивая независимость внутреннего строя академии от епархиального начальства, Ириней пришел в довольно сильные столкновения с киевским митрополитом Иерофеем, едва было не кончившиеся удалением Иринея из Академии. С 1798 г. Ириней состоял толкователем апостольских чтений при Академии. Не получив официального назначения, он со времени избрания учителем богословия состоял фактически и ректором Академии. В 1804 г. по прошению уволен от академических должностей, с оставлением настоятелем Киево-николаевского монастыря и присутствующим в духовной дикастерии. 24 февраля 1807 г. Ириней хиротонисан во епископа чигиринского, викария киевской митрополии; в 1811 г. он думал было одно время принять схиму. 19 февраля 1812 г. был назначен епископом смоленским. Нашествие Наполеона заставило Иринея скоро покинуть свою новую кафедру, но по изгнании из России французов он вернулся в Смоленск и принялся за устройство разоренной епархии. В 1813 г., по прошению, преосвященный Ириней переведен на прежнее место в Киев и поселился в Златоверхом михайловском монастыре, где и скончался, среди аскетических подвигов, 29 апреля 1823 года. Преосвященный Ириней оставил после себя множество работ. Одних рукописей осталось до ста больших томов. Начав литературное поприще латинскими стихами еще в Пештской гимназии, Ириней затем оставил научно-литературные следы по каждому предмету, бывшему в его преподавании. Он писал псалмы, стихиры и тропари на славянском языке, гимны и элегии на русском, латинском, немецком и французском языках, богословские трактаты, толкования на Священное писание, проповеди, трактаты по философии, статьи по хронологии, медицине, истории, географии, статистике, военной архитектуре; производил сложные астрономические и математические вычисления; писал ноты; составлял учебники, редактировал календари -- словом, по разносторонности и плодовитости своей учено-литературной деятельности напоминал собою тех древних учителей церкви, оставшийся после которых сочинения считаются тысячами. Составленные им "Пасхалия" (M. 1797 г) и "Christianae orthodoxae dogmatico-polemicae theologiae.... compendium" (M. 1802) в свое время употреблялись в качестве учебников. В науке следа Ириней, однако, не оставил: он был эклектик и популяризатор, а не самостоятельный ученый. Изобретенный им новый способ деления смешанных дробей также носит характер лишь механического облегчения производства арифметических действий. Ириней Фальковский был человек живого и ясного ума и в высшей степени широких идеалов. Несоответствие действительности его идеалам, и прежде всего в нем самом, делало его настоящим страдальцем. Некоторая неуравновешенность его характера к концу его жизни исчезла и он являлся бесспорным и строгим аскетом, оставившим по себе добрую память в народе. Погребен преосвященный Ириней в екатерининском приделе Златоверхого Киево-Михайловского монастыря.
   Г. О. Булашев "Преосвящ. Ириней Фальковский", Киев, 1883.

Русский биографический словарь А. А. Половцова, т. 8 (1897): Ибак -- Ключарев, с. 135--136

   

II.

   ИРИНЕЙ [в миру Фальковский Иван Акимович; 28.5(8.6).1762, с. Белоцерковцы (Белоцерковка) Лубенского Малороссийского полка (позже Полтав. губ.) -- 29.4(11.5).1823, Киево-Михайлов. Златоверхий мон.], проповедник и богослов; поэт, мемуарист; епископ. Сын священника. С 1772 обучался в Киево-Могилян. акад. Оставив класс "пиитики", переехал в 1775 в венгерский г. Токай (новое место службы отца); учился в г-зиях Пресбурга (ныне Братислава) и Пешта, а затем в Офенском (Будапештском) ун-те (1780--82), пользуясь (после смерти отца) покровительством Г. И. Полетики и Д. М. Голицына. Начало его стихотворству положили сатирич. ("О новостях, происходивших в Европе", "Описание четырех времен года") и назидат. ("Плач раскаявшейся души") поэмы, написанные на лат. яз. в 1778--79; на рус. яз.-- ученич. переложения тропарей и псалмов, а также рифмованные поздравления.
   Вернувшись в Киев (1783) и пройдя богослов. класс Киево-Могилян. акад., сдал выпускные экзамены (1784). В 1786 принял монашество. Еще до окончания академии стал ее преподавателем, со временем расширяя круг уч. предметов и науч. дисциплин (в т. ч. поэзия, нем. язык, архитектура, высшая математика, философия, астрономия); в 1795--1804 преподавал богословие (в 1803--04 будучи в должности ректора академии). В 1792 учредил в акад. Вольное пиитич. об-во, составившее на "кооперативных" началах б-ку из рос. книг (один из членов об-ва -- В. Г. Анастасевич).
   В 1799--1807 архимандрит Киево-Братского (Киево-Николаевского) мон.; с 1807 епископ Чигиринский. С февр. 1812 епископ Смоленский; с приближением французов произносил проповеди против Наполеона; вывозил церк. ценности, святыни (в т. ч. икону Смоленской Богоматери через Москву в Ярославль). Осенью 1812 вернулся в Смоленскую епархию; в 1813 по прошению перемещен в Киев, епархию коадъютором к митрополиту и жил "на покое" жизнью строгого аскета в Киево-Михайловском мон. В поденных исповедальных записях "Размышления" и "Барометр страстей" изображены духовные покаяния И. и обоснована необходимость аскезы с нравств. и теологич. точки зрения.
   И. оставил огромное рукоп. наследие: проповеди, филос. и богослов, трактаты; работы по математике, медицине, архитектуре, истории и географии; ноты и разнообразные плоды версификаторства, причем на мн. языках (владел нем., франц., греч., лат., евр., венг. и польским). Среди стихов преобладают жанры литургич. поэзии (стихиры, псалмы, тропари) или религ.-назидат. "медитации" ("О краткости жизни сей и об искушении...", "Стихи отходя ко сну раздеваясь читаемые"); в гимнах и одах заметно сильное воздействие М. В. Ломоносова; в немногих элегиях ощутимы новые, сентименталистские мотивы (он знал работы как H. M. Карамзина, так и А. С. Шишкова); отдана дань и "куриозному" стихотворству -- фигурным стихам, шарадам, акростихам; версификаторская осведомленность и широта "пиитических" увлечений проявлены в пер. 100 басен Эзопа с греч. на франц. яз. и в создании сб-ков стихотв. афоризмов на лат. и франц. языках ("Epigrammata").
   Считая гл. пасторской обязанностью проповедь, И. составил и произнес необычайное количество поучений (только в 1807--23 свыше 1200); по скромности отказывался печатать их (посмертные публ. см.: ж. "Тр. Киев. духовной акад.", 1867, No 1--3; Булашев; "Полтав. епархиальные вед.", 1880, No 17). В проповедях ("беседах") уличал в злочестии "Сионский вест." масона и "мистика" А. Ф. Лабзина, обличал вольтерьянцев ("просвещеннейшие мира сего заговорщики"), деистов ("худших Эпикурова любомудрия истолкователей") и особенно новейших сторонников Оригена, проповедовавших загробное всепрощение, а не "воздаяние каждому по делам его" (об этом св. 180 бесед) ; немало проповедей посвятил осуждению ханжества, лицемерия, сплетен, в т. ч. в среде священнослужителей. Говоря о религ.-нравств. основе жизни рус. человека, И. связывал религиозность и народность. Проповеди И. лишены красноречия и тяготеют к раннехрист. беседе, написаны кратко, почти правильным рус. языком, хотя подчас строй речи напоминает пер. с латыни.
   Обширные подневные и мемуарные записи И. затрагивают разнообразные сферы рус. жизни и свидетельствуют об энциклопедичности знаний и интересов их автора; опубл. лишь малая их доля: "Хроника жизни преосв. Иринея Фальковского, составленная по его рукописям" ("Прибавления к "Киев. епархиальным вед."", 1861, No 6, 8, 10), "Автобиогр. записки Иринея Фальковского", ч. 1 ("Чтения в церк.-ист. и археологич. об-ве", К., 1908, в. 9). И. не раз выступал противником крепостного права (в частности, предписывал подчиненным защищать крепостных от произвола помещиков, открывая двери монастырей для беглых и не допуская их выдачи, т. е. в духе др.-христ. традиции рассматривал монастырь как убежище).
   Др. произв.: Ист. и историко-справочные соч.: "Киев. месяцеслов..." ([кн. 1--4], К., 1796--99; И.-- составитель и автор статей о киев. древностях), "Описание Киево-Софийского собора и Киев. иерархии..." ([К.], 1825; издано анонимно Евгением Болховитиновым). Церк. и богословские работы: "Толкование на Послание св. апостола Павла к римлянам" (К., 1806), "О степенях родства всех видов, для правильного разбора их при совершении таинств брака" (К., 1876), "Сокращенный пролог" (К., 1876).
   Лит.: Аскоченский В. И., Киев с древнейшим его училищем Академиею, ч. 2, К., 1856; Закревский Н., Описание Киева, т. 1, М., 1868, с. 334--35; т. 2, М., 1868, с. 529--30; Долгорукий И. М., Славны бубны за горами...-- ЧОИДР, 1869, кн. 3, с. 274--77; PB, 1875, No 9 (краткий биогр. очерк И., написанный его внучатым племянником, О. М. Бодянским); Булашев Г. О., Преосв. Ириней (Фальковский)..., К., 1883; Перетц В. H., "Dies irae" в рус. переводе XVIII в.-- "Лит. вест.", 1901, No 8. * РБС; Брокгауз; Правосл. богослов. энциклопедия, т. 5, СПб., 1900--1910; Евгений Болховитинов; Филарет; Венгеров. Источ.; Чистович И. А., Руководящие деятели духовного просвещения в России в 1-й пол. текущего столетия, СПб., 1894 (ук.); Павловский И. Ф., Краткий биогр. словарь ученых и писателей Полтав. губ. с половины XVIII в., Полтава, 1912.
   Архивы: ЦНБ УССР, ф. ДА/730л [биогр. сведения с 1756 по 1784, "собранные и описанные" самим И.*; переписка с отцом; стихи на лат. (1778--79) и рус. (1779) яз.]; ф. 396/663с [автобиогр. сведения (1784--86); ежедневные "размышления" за весь 1776]; ф. 693/489с ("Основания новоучрежденного Вольного пиитич. об-ва" и стих. И.); ф. ДА/695 л. No 3 ("Правила пиитические" И.) [справка И. Д. Лысоченко] ; ЦГИА, ф. 796, оп. 75, д. 525 (послужные сведения до 1793), оп. 86, д. 896, оп. 93, д. 635 и оп. 94, д. 130, д. 404 (послужные сведения за 1805--13); ф. 797, оп. 96, д. 320 (рукописи "речей" и стихов, в т. ч. "Эпитафия супруге", "Ода добродетели") [справка Т. Л. Долгой].

М. П. Лепёхин, Ш. А. Гумеров.

Русские писатели. 1800--1917. Биографический словарь. Том 2. М., "Большая Российская энциклопедия", 1992

   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru