Филарет
Письма митрополита Московского Филарета к наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандриту Антонию. (1850-1856 гг.)

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

святитель Филарет Московский (Дроздов)

Письма митрополита Московского Филарета к наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандриту Антонию. 1831-1867 гг. Часть 3-я. 1850-1856 гг.

725

   Озабочивает меня болезнь ваша, отец наместник.
   Молитвами Преподобного отца нашего Сергия, Господь да ниспошлет вам исцеление невидимо, или да покажет видимое средство, действительное для уврачевания.
   Невежда я в сем деле: но от желания вам помощи, хочется рассуждать о нем.
   Обстоятельство, что при усилении мысли усиливается боль, кажется, показывает, что дело в нервах. Посему нужен покой и от внешнего движения и от мысли, воздух тихий и ровный, в глубине комнаты, вдали от окон и дверей, и теплота ног, приобретаемая не только обувью, но особенно спокойным их горизонтальным положением. Голове надобно дать положение, которого она лучше желает. Лежать больною стороною вверх иногда хуже, потому, что на нее действует воздух, увеличивает раздражение. Впрочем, я это понимаю, как больной, а не как врач.
   Врач душ и телес да посетит вас милостью своею, и да дарует мир душе и телу вашему.
   Более теперь не пишу: потому что и читать много теперь вам не время, если еще не пришло облегчение.
   Января 1-го 1850.

726

   Отцу наместнику добре здравствовать.
   Сегодня вечером утешен я от г. Горского известием, что вы получили облегчение. Не спешите выходить на воздух, и когда начнете выходить, приучайте к нему себя постепенно.
   Когда у меня после простуды слаба голова, и надобно идти на холод: я мочу ее кельнскою водою; и мне кажется, что сие предохраняет.
   Но не даю вам врачебного предписания, а только желал бы дать.
   Мне не советуют идти на воду в день Богоявления, а я вам не советую. И думаю, что не послушаться более извинительно мне, нежели вам.
   Мир вам и братии.
   Января 3-го 1850.

727

   От Господа благословение вам, отец наместник, и мир, и здравие.
   Смиренную мысль вашу не обеспокоил бы я спором, если бы не нужно было остеречься моей гордости, чтобы она не приписала себе не принадлежащего. Не спрашивайте, достанет ли вам времени заслужить участие, которое к вам есть. Вы давно заслужили благодарность Лавры и моего смирения: и моя о вас забота не особенная добродетель, а естественный сердечный долг.
   Забота о вас должна оставить меня тогда, когда прекратится причина ее. Игуменья сказывает, что доктор Иноземцев говорит почти то же, что я вам писал, именно, что вам надобно быть в теплом спокойном воздухе, доколе болезнь совсем пройдет, и что сие нужно для выздоровления вполне благонадежного, и безопасного от возврата болезни. Мне думается, что по сему совету, надобно вам перейти в мои келлии, велеть топить домовую церковь, и устроить в ней ежедневное служение, как при мне. Тогда вы, не переменяя воздуха, можете слушать церковное Богослужение из келлии, удобно приобщаться Святых Таин, когда пожелаете, и совершать литургию, если в церкви довольно будет, тепло. Только надобно, думаю, будет загораживать в алтаре окно, со стороны больного уха. Настоятельно прошу вас сообщить сие вашим тамошним врачам, и, если они одобрят, привести в исполнение.
   Царство небесное Давиду Ивановичу. Жаль его. Мне не думается посылать Венедикта к вдове. Кажется, довольно написать, в каком положении дело. Если поусердствует довершить оное: то хорошо. А не надобно приступать, как бы с просьбою.
   Не тревожьте вы себя и болезнь заботами. Что М. ушел, это, может быть, не хуже того, если бы он остался. Спросите г. Бибикова, не пояснит ли он вам сию мысль. Надобно, чтобы Собор представил о его самовольной отлучке, с мнением уволить его из обители.
   Мир вам и братии.
   Января 16-го 1850.
   Г. Директор придворной певческой капеллы прибыл в Москву, как видно из указа С. Синода для положения на ноты пения Успенского собора, Симонова и Донского монастырей. С настоятелями их и вошел он в сношение, а потом и с настоятелем Воскресенского монастыря. О Лавре не было слова с его стороны, и я не говорил, не видя нужды привлекать то, что идет мимо. Но вчера услышал, что он поедет в Воскресенский монастырь и в Лавру. Если прибудет, и потребует: велите братии показать ему наше пение в присутствии казначея, который бы потом донес мне обстоятельно, какие сделаны будут замечания, или требования. Моих певчих слушал он у меня часа два с половиною, и о них и о наших особенных напевах отозвался одобрительно: только потребовал, чтобы напевы сообщены были ему для пересмотра, и исправления некоторых, по его науке, неправильностей. Что прежние его положения точно сходны с церковным древним напевом, он продолжает уверять меня, но мое ухо недовольно покоряется уверению науки, а верит просто тому, что слышит.
   Января 17-го 1850.

728

   Мир и спасение вам, отец наместник, и братиям обителей.
   Что вы были в ските, тому я и радуюсь, как доброму признаку относительно вашего здоровья, и боюсь от сего последствий после недавней болезни, Если ухо ваше и не чувствует следов болезни; и в сем случае постепенно надобно приучать его к внешнему воздуху; а если еще остаются некоторые следы; тем более нужна осторожность. Особенно жалею, что ходили вы в крестный ход по ограде, где надобно подвергаться и ветру и сквозному воздуху. Врач душ и телес да дарует вам совершенное здравие: но Он не запретил естественных предосторожностей для сохранения оного. Прошу вас не пренебрегать ими.
   Пошел бы и я в скит, и, чтобы вкусить тамошней тишины и молитвами подвизающихся врачевать мою леность. Но я в делах теперь, как в узах; и время для путешествия не по моим силам. Сегодня отказался от приглашения к священнослужению завтра, по случаю погребения князя Н. С. Голицына.
   О молебне для 12 января, не поздно ли думать, что-нибудь новое? А сказание для чтения в церкви составить было бы хорошо. Попытайтесь заставить меня, когда буду в Лавре. Видите, все не успеваю делать, что нужно и желательно.
   Кажется, не отвечал еще я вам о святцах. Очень хорошо было бы, если бы сняли с них копию для употребления, а древние хранились бы как памятник и образец. Дело, думаю, трудное: может идти неспешно, по силам и возможности.
   С иконы Божией Матери Владимирская Малышеву снять список дадим способ. Только сие надобно предпринять, когда пройдет зимний холод и весенняя в Соборе сырость. Малышев не крепкого здоровья, как видится.
   Не прогневайтесь на меня и на М. Думаю с ним расстаться, хотя всегда был доволен его тихостью и послушанием. Сказали мне, что он на похоронном обеде поцеловал руку у одной, впрочем, почтенной женщины, за то, что он просил дохода, которого ему не давали по не нахождению его имени в списке, и она подкрепила его просьбу. Спрошенный М. подтвердил и то и другое. Не дадите ли мне иеродиакона вместо него? Иоиля взять не желаю: он надобен в Лавре. Из прочих нет ли, с порядочным голосом и с расположением не пристрастным к обеду и к доходу?
   Зять Давида Ивановича Хлудов говорит мне, что дело оклада довершится. Но Венедикт, которому я сказал, чтобы побывав у мастера, дал мне знать о положении дела, до сих пор не кажет мне глаз.
   Января 20-го 1850.

729

   Мир вам, отец наместник, и братии.
   Наскучиваю вам, и еще говорю, чтобы вы берегли свое здоровье, желая знать о состоянии его.
   Посылаю письмо к начальнице Общества благородных девиц в Петербурге1.
   Января 21-го 1850.

730

   Не имею времени писать много, пред служением, но не могу пропустить дня, чтобы не сказать вам, отец наместник, слово на ваше письмо. Что тут может быть не по совести, чтобы вам на время поселиться в моих келлиях? Гораздо более не по совести не употребить средств к сохранению здоровья, какие представляются. В келлиях, бывших преосвященного Анастасия, вы не будете близ церкви. Если не будете выходить: будете скучать без церковной службы. А переменять воздух едва ли хорошо, доколе кончатся остатки болезни. Настоятельно прошу вас подумать о сем, и увериться, что нет никакого греха наместнику жить в настоятельских келлиях.
   Мир вам и братии,
   Января 24-го 1850.

731

   Отцу наместнику радоваться и здравствовать.
   От Хотьковской игумении узнаю, что врач Иноземцев, рассуждая о вашем здоровье, нерешительно говорит, по заочности. Советую вам, попросить благословение Преподобного Сергия, и приехать в Москву. Сколько знаю, ни имеете доверие к сему врачу. Не пренебрегите средства к узнанию полезного для вашего здоровья, и к уменьшению моей заботы.
   Мир вам и братии.
   Января 25-го 1850.

732

   От источника жизни Господа нашего Иисуса Христа животворная струя да оросит раба Его архимандрита Антония, к здравию и миру.
   Пишу Собору, чтобы вы, отец наместник, за послушание перешли в мои келлии, если врачи сие одобрят. Сделайте милость, берегите себя от перемены воздуха, до окончания болезни.
   Не пишу больше, потому что посланная игумении, которой отдал сие, уже на дороге.
   Января 26-го 1850.

733

   Видите, отец наместник, что не неправ я, когда советовал вам не спешить выходить на воздух. Слава Богу, что вам опять есть облегчение. Примите совет опыта к осторожности, если мой смиренный совет не показался достойным внимания.
   Письмо ваше от 20 дня, получил я вчера 20 дня вечером, и похвалил себя, что вчера утром еще настоял о переселении вашем в мои келлии, если врач сие одобрит. Преподобный Сергий да скажет вам полезное.
   Врача призвал из Москвы, если нужно, можете; и сие может устроить Лавра. Мне приходила другая мысль, не приехать ли вам в Москву: но трудно сберечь ваше ухо в пути.
   Что вы рассказали мне историю болезни вашей, сие служит к моему утешению: ибо дает надежду, что нынешнею болезнью вашею уврачуется прежняя, долго тяготившая и более угрожавшая. Господь да будет к вам милостив, а через то и ко мне.
   М. пусть идет и ищет мира, где лучше думает найти. Но зачем было бежать? Разве нельзя было подать то же прошение в Лавре, которое подает из побега? Но вот черта неприятная: он не сказывает, где находится, и хочет явиться при успешном окончании дела; следственно в Лавре есть лжебрат, его поверенный, знающий его убежище, и готовый передать ему происходящее в Лавре.-В целости ли после М. осталось то, что ему поручено было?
   О иеродиаконе напишу после, М., которому одному только сказал я, что думаю отпустить его, и то по его просьбе, сказывается больным, а между тем, не только эконом, но и посторонние говорят уже о его удалении.
   Мир вам и братии.
   Января 27-го 1850.

734

   Мир и здравие вам, отец наместник. И братии мир.
   Некто аз Шереметевых говорит мне, не послать ли к вам врача. И я предлагал вам сие. Но без вашего отзыва, но знаю, кого бы вы пожелали. Скажите, что думаете.
   Более писать и я не имею времени; и о. Иларий уже на пути.
   Желаю иметь о вас добрые вести.
   Января 31-го 1850.

735

   Слава Богу, что есть вам, отец наместник, облегчение. Продолжите беречь себя в спокойном воздухе, пока болезнь совсем окончится.
   Ничего не говорите о переселении в мои келлии.
   Разве потому, что еще не почитаете решительным, понадобится ли сие, и полезно ли будет?
   За машину благодарю. Она пришла к самому времени надобности, и употреблена.
   Г. Директор придворной певческой капеллы генерал Алексей Федорович Львов хочет ехать в Лавру в следующее воскресенье. Поручите казначею принять его внимательно, и благословите образом от имени настоятеля.
   Мне неможется. Сегодня с трудом служил дома, а не в Чудове. Помолитесь о мне. Господь да сохраняет в мире вас и братию и обители.
   Февраля 2-го 1850.

736

   И врач ваш, и я, просим вас, отец наместник, не выходить из келлии до его возвращения. Мне и то не любо, что он отлучился: но говорит также для больного племянника.
   Февраля 7-го 1850.

737

   Отцу наместнику радоваться и здравствовать, такожде и братии.
   Посмотрите, в прилагаемом листке, что пишет преосвященный Иннокентий. Мало у нас, литографированных икон. Однако не худо бы собрать, сколько их есть экземпляра по три, и послать к нему. Если что можно посему сделать: то не умедлите; потому что настает время отправления.
   Он еще жалуется, что миссионеров мало. С. Синод требовал из Московской епархии: не нашлось желающего; и не представилось такого, которого бы можно было уговаривать к сему. Мне пришел на ум наш Авель. От путешествия в Грузию по надобности, менее важной, он не отказался. Ревнует книгою наставлять монахов, которые не лишены наставления из отеческих писаний. Не хорошо ли, и не лучше ли было бы ему, поревновать возвестить слово спасения тем, которым оно еще не проповедано? Что вы о сем думаете? Дело требует не сведений многих, но усердия и твердости.
   М. скорбит о предполагаемом удалении его. И мне жаль его. Не знаю, на что решиться, и от того медлю.
   Желаю добрых вестей о вашем здоровье.
   Февраля 4-го 1850.
   Получил я, и читал новоизданный Лавзаил. Книга, которую я имею в рукописи от покойного О. архимандрита Фотия, под тем же заглавием, не та. В обеих, однако, есть статья, о которой я изъявил сомнение о. Фотию. Это в 133 статье печатной книги сказание о жене, которая, чтобы сохранить целомудрие от насилия, отняла сама у себя жизнь. Сказание сие, помешенное между сказаниями о святых, может подвергнуться неправильному употреблению. В 131 статье есть сказание о подобном искушении, в котором искушаемая поступила правильнее.
   Еще сомнительнее сказание в 68 статье о завистнике Иерониме, который, по описанию обстоятельств, не иной кто, как известный блаженный Иероним. Сколько помню, западные не хвалят сочинителя Лавзаила.
   Впрочем, приятно и поучительно с сею книгою странствовать в древнем монашеском мире.
   Слава Богу, и в страдании болезни пославшему вам духовную помощь, и болезнь облегчающему. Дайте сей совершенно пройти, не подвергая слабого места внешнему воздуху.
   Получив ведомости о братии, я пожалел, что, не выздоровев, вы над ними трудились. Это терпело времени.
   Февраля 7-го 1850.

738

   Отцу наместнику и братии мир.
   В прошлую пятницу не писал я к вам, быв немощен. Однако, благодарение Богу, сегодня праздновал у Святителя Алексия.
   Литографические изображения некоторые неудовлетворительны; а некоторые хороши. Пришлите еще два экземпляра всех, и не помедлите, потому что теперь время посылать на острова.
   Радуюсь, что вам лучше: но, сделайте милость, не спешите подвергать себя внешнему воздуху. Лучше избыток осторожности, нежели недостаток, который вы уже испытали. Когда будете совершенно здоровы: тогда будет время опасаться разрешения, а ему противодействовать.
   Сергий вышел из скита иеродиаконом; в Угрешском, вероятно скорее, нежели было бы в ските, сделался иеромонахом, и теперь опять просится в скит. Прежде сказал, что скитская служба ему не по силам: а теперь опять идет на сию службу. Будет ли это благонадежно?
   То правда, что миссионерская служба требует здоровья: и нездоровье справедливая причина отказа от нее; но здоровье не есть достаточная причина к избранию в оную. Господь силен извести честное от недостойного: но человек свободен возвращаться к недостойному. Если болезнь непокоривости и невоздержности отрыгнется: то Преосвященный Камчатский будет иметь худой подарок, и тем более тяжкий, что нелегко его возвратить, и заменить. Что вы скажете на сие мое недоумение?
   Прошу прощения, Воздвиженское место нельзя дать чужому. Когда место предоставляется сироте умершего, при той же церкви: начальство имеет, что сказать в свое оправдание прихожанам: вам служил отец; вы понесите нужду сироты.
   Смирение посылает нам Бог в том, что Генерал хочет всю церковь переучить пению по-своему. Если в Лавре поют хорошо; если там корень греческого пения: на что же хотеть вырвать сей корень, и предлагать свое четыреголосное пение? - Если дадите свои ноты: к ним приложат такую гармонию, что и не узнаете ваших нот и вашего напева. И когда вы скажете, что это несходно с вашим прежним: то вам скажут, что гармония правильна, и такою признает ее вся Европа. Посему лучше нам петь, как благословил доныне Преподобный Сергий: и это его милость, что о Лаврском пении не завелось дела, которое для некоторых других мест не без затруднений было.
   Февраля 12-го 1850.
   Некто, К.....ва, настоятельно требовала, чтобы я говорил с нею, и сказала, что она была с родными в Лавре, что Авель выпросил у вас ей позволение быть в ските, что она в Лавре приобщалась, но что находится в непреодолимом смущении. Чрез несколько дней пришла другая, из ее знакомых, извинялась за нее, как умоповрежденную, и сказала, что были не в ските, а в пещерах. Мне кажется, пещеры также должны быть устранены от посетителей, как и скит.

739

   Мир вам, отец наместник, и братии.
   Расположение послушника Иоанна подает надежду.
   О монахе Феофиле ведомость говорит хорошо.
   Двоих и требует С. Синод.
   Посылаю при сем предписание, чтобы Собор формально представил о них с послужными списками для представления С. Синоду.
   Думаю представить с тем, чтобы и другого постричь, и обоих произвесть в иеромонахи.
   Содержание им порядочное: 120 руб. сер. жалованья и 337 руб. сер. столовых.
   Известиями о вашем здоровье вы меня успокаиваете: а посторонние беспокоят, сказывая, что еще у вас из уха идет материя; а в сем случае выходить на воздух, мне кажется, сомнительно, особенно после того, когда болезнь была трудна, и не раз возобновлялась. Сделайте милость берегите себя, и не пренебрегайте советов об осторожности. Лучше свободно послушать предохранительных советов Анастасия, нежели дойти до необходимости советов врачебных.
   Благодарю за рисунки.
   Алексей Иванович показывал мне часть карниза к Троицкому иконостасу. На мои глаза хорошо делается. Он думает, что во время поста можно поставить все на место. Думаете ли, что удобно будет в сие время? - Мне хотелось бы тогда быть у вас.
   Февраля 20-го 1850.

740

   Милость Господня с вами, отец наместник, и с братией обителей.
   Вы одобряете милосердие к М.: а я, скудный в милосердии, чуть не раскаиваюсь, что принял его после того, как он сам не возлюбил и оставил Лавру. Имею причину сказать вам, чтобы вы имели над ним внимательное наблюдение, в предосторожность от бед во лжебратии.
   Хорошо, если человек возвращается на место первого обещания, усмотрев свою неудачу и погрешность в удалении от оного. Но если он ищет возвратиться туда, где прежде проложил себе пути к суете и удовлетворению страстям: то не должно ли опасаться, что возвратится на искушение? - Посему мне сомнительным представляется принять Н. даже и в Вифанию. Дайте подумать: вам не в чем упрекать себя относительно обоих братьев. Вы делали для них все доброе.
   Не прогневайтесь, что я не взялся ходатайствовать за чиновника. Чувствуя затруднение от ходатайств по моей службе, боюсь ходатайствовать за других пред другими, особенно за неизвестных пред недовольно знаемыми. За одного чиновника ходатайствовал я у князя Сергия Михайловича: и имел успех. Но его приняли, как навязанного; потом встретившийся сомнительный случай обратился в клевету на него; и ему трудно было, и мне неприятно.
   Еще забочусь о вашем здоровье. Некоторые вести успокаивают меня: а некоторые озабочивают. Не гневайтесь, если еще скажу: продолжите осторожность.
   Февраля 26-го 1650.
   Из посылаемых двух экземпляров псалтири с возследованием один велите положить в моей келлии в Лавре, а другой в ските.

741

   Отцу наместнику и братии мир.
   В преддверии поста прошу вашего прощения и молитв, да дарует мне милосердый Господь покаяние нераскаянно во спасение. Да дарует Он и всем вам прощение во всем, требующем прощения, и бодренное прохождение поприща поста, к спасительному общению страстей Христовых и божественной радости Воскресения Его.
   М. я не понимаю, и он не дает понимать себя: но его страшно слушать, не только в прежнем его письме, но и в нынешнем, в котором есть отчаянная угроза и укоризны миру, а нет открытия своего сердца, свойственного искренно кающемуся. Кающийся приходит и просит прощения: а он не хочет придти; сидит, и требует, чтобы пришли к нему с экипажем. Желаю ему спасения: но опасаюсь принять его, особенно в Лавру и в скит. Не полезный пример немощным, если бежавшего не только принять, но и ухаживать за ним, чтобы пришел. Если стыдится придти в Лавру на время: как же будет в ней жить? Пусть лучше сделает новый опыт в другом месте, например, у Давидовского строителя - виноват; уже игумена, который может быть ему полезен, или у Симоновского архимандрита, или где изволит. Если где покажет себя более твердым на мути монастырском: то по времени и ему не будет стыдно придти в Лавру, и нам принять удобнее, нежели теперь.
   Может быть, я ошибаюсь; но думаю, что бывают случаи, когда вышедший хочет возвратиться в прежнюю обитель с побуждением суеты и удовлетворения страстям, если его нынешнее место невесело и скудно, а прежнее людно и обильно. Если монаху сказано: не ходи в этот дом, а он отвечал; не могу не ходить; и потому советовано ему перейти подалее, а он опять просится поближе: то не позволительно ли усомниться в усердии к прежнему месту, и не надобно ли остеречься?
   Что пишете о вашем архимандрите в Иерусалиме: то частью я знал, и говорил, кому следовало, что не такой был надобен. Мне отвечали, что при нем есть хороший иеромонах. Но иеромонах не поправит начальника; а может сам от него быть в искушении. Говорил также я, что ваш архимандрит в Раме не по месту: но также говорил без пользы. Теперь он умер. Да устроит туда Господь человека, который был бы полезнее своим, и с достоинством стоял пред чужими.
   Новописанные святцы очень хороши. Но лучше не писать с обеих сторон, а с одной, лучше беречься будут.
   Что сделалось Дамаскину?
   Простите и благословите.
   Марта 3-го 1850.
   Значущие люди в предосторожность пересказали мне следующее. Студенты Университета рассказывают, и по их рассказам говорят по домам, что учащийся медицине Анастасий говорит им соблазнительные речи о студных грехах. Спросите Анастасия, что это значить; и что вы думаете? Не прекратить ли его поездки в Университет?

742

   Примите, отец наместник, странника, который сие представит, и скажите ему полезное слово. Он желает идти добрым путем: но пролагает его сам, и потому есть забота о том, будет ли управлен. Он сам скажет вам, что долго было бы мне пересказывать.
   В Москве. Марта 3-го 1850.

743

   Сие вам, отец наместник, вручит А. К. К. Он повременно посещаем болезнию, трудною, и не повинующуюся врачам. В Лавре желает он причаститься Святых Тайн, и принять елеосвящение. Вникните в его состояние, и подайте ему полезные советы; и желание его, но возможности, исполните, не подвергая гласности происходящего с ним, дабы он с сей стороны не был обеспокоен в духе, и причастился освящения мирною душою.
   Марта 7-го 1850.

744

   На поприще поста, Господь да укрепит вас, отец наместник, и братию обителей.
   Письмо ваше от 26 февраля, и с ним дела пришли ко мне 6 марта. Не я виноват, что неспешно делаются дела, которыми поспешаете.
   О вольноотпущенном снестись только с помещиком будет ли удовлетворительно? Отпускной вид не явлен. Если бы открылось, что помещик отпустил не по праву из заложенного имения, тогда могут осудить и принявших незаконно отпущенного за то, что не употребили законного дознания; могут сказать или отдайте человека нашего, или заплатите за него. Надобно остерегаться от таких запутанностей, и по закону, и по предосторожности против нарекания на управление.
   От Г. К., помнится, слышал я, что она построила пустынную келлию для приезда посетителей из монастыря, и мне тогда же приходило на мысль, что сие может подлежать разным воззрениям: но, не простираясь в суждение о чужих делах, особенно, где видно доброе намерение, я ничего не сказал. Теперь хочу писать, и наведываюсь, как послать письмо. Просите мне слова, которое было бы право и полезно.
   Марта 7-го 1850.

745

   Благодать вам и мир, отец наместник, и братии обителей.
   Радуюсь, что у вас много было молящихся и приступающих к трапезе Господней. И я к прошедшую субботу сподобился послужить в сем душам до ста.
   Вот, и вторая неделя поста близка к концу. От Алексея Ивановича вести нет. Я, простудясь в прошедшую субботу холодным питьем, и теперь еще не совсем освободился от кашля и насморка. На следующей неделе путешествовать к вам неудобно, по близости праздника Благовещения. На сих днях должно совершиться крещение Великого Князя Николая Константиновича, которое потом и в Москве надобно праздновать. И так пути к вам не вижу, как видел прежде.
   В день Благовещения Пресвятой Богородицы, помнится, в Лавре празднуется в Успенском соборе. Прошу вас предоставить сие священнослужение другому, и поберечь ваше ухо, вероятно, еще не довольно укрепившееся.
   Андрей Николаевич пишет, что меня и вас поминают в Гефсимании, яже близ Иерусалима, и обещает принести образ и камень Гефсиманский в нашу Гефсиманию. Он уже в Константинополе; и третьего дня полагал оттуда выехать.
   Марта 16-го 1850.
   Преосвященный Владимирский, переведенный в Воронеж, отказывается от сего перемещения, и останавливает движение Костромского на его место, Новогородского викария в Кострому, и Петербургского викария в викария Новогородского. Не знаю, чем сие решится, или уже решилось.

746

   Мир мног вам, отец наместник, и братии.
   Литографированный образ Божией Матери мне очень нравится.
   О списке иконы Казанская думаю сказать преосвященному Григорию, когда будет у меня. Его зовут в Петербург для присутствования в С. Синоде, не знаю, давно ли: но я уже получил из Петербурга письмо, чтобы отдать ему в Москве; и потому писать в Казань, думаю, поздно уже.
   О. Леонида хотят у меня взять в ректора будущей Рижской семинарии, которая будет готовить священников Латышам и Естам. Слѵжба хорошая и надобная: но будет ли он благодушествовать? И будет ли ему удобно с тамошним начальством? - Скажите, что подумается вам при чтении сего.
   Над делом о ризничем я задумался. Надобно готовить в помощнике будущего ризничего. Венедикт молод. Примечаемая в нем склонность к изысканному и изящному представляет не совершившуюся степенность. В иеромонаха произвесть его я согласен: но ризничего желал бы зрелее.
   Брать иеродиакона из скита для Лаврской ризницы также кажется мне движением не довольно плавным.
   Разберите сии помыслы.
   Ананию скитского в иеродиакона можете представить.
   Да явит Господь душе Давида Ивановича благолепие небесной церкви.
   От Алексея Ивановича вести о его серебреном деле нет. В будущее воскресенье должно будет праздновать крещение Великого Князя Николая Константиновича. Потом еще подумаю о пути к Вам. Но некоторые здешние срочные дела не идут с рук.
   Соловецкий схимонах у меня был, и я, сжалясь над его рассказом о болезни, имел неосторожность изъявить согласие на принятие его в Богоявленский монастырь, если примет настоятель. Впрочем, он остается в мирском доме на время для лечения. Посмотрим, что будет. Ваши о нем прежние сведения располагают меня доверять ему, и не доверять моим замечаниям.
   Желаю знать, как оказывает себя М.
   Относительно о. Макария Оптинского я писал и получил ответ, что принимают мои предостережения, но производят их от неблагонамеренных мне внушений, хотя я начал письмо с того, что от самой устроительницы пустынной келлии слышал о ней. Хорошо, по крайней мере, что не думают о тех, чрез которых пришли добрые внушения, и на них не будут сетова