Брюсов Валерий Яковлевич
Учитель

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Трагедия в 4 действиях.

Брюсов Валерий Яковлевич.

Учитель

Трагедия в 4 действиях.

    

От автора.

   Считаю нужным сказать, что ошибочно было бы искать в учениях, приводимых здесь, отголосок моих собственных идей. Театр не трибуна и не место убеждения. Мнения, приведенные здесь, принадлежат не мне, а действующим лицам трагедии. Далее, также несправедливо было бы искать здесь намек на события, хорошо знакомые всем. Конечно, великий образ божественного основателя Новой Веры носился предо мной, когда я создавал [Алэта] пророка моей трагедии, но все же внешнее сходство событий случайно, если только можно назвать случаем, что два одинаковых по духу лица встретили одни события жизни.
   Я обозначил "что делают", лиц и действия самыми мелкими указаниями.
    
   Действующие лица:
   Алэт -- пророк.
   Ученики:
   Айстат -- увлекающийся и искренний.
   Айрэт [1] -- понимает все мелко.
   Гемат[2] -- понимает все со стороны выгоды.
   Заговорщики:
   Эйот -- желает быть 1-м.
   Аст -- осторожный.
   Хиат -- преклоняется пред Эйотом. Желает основать род.
   Верховный жрец.
   Жрец бога Рассудка.
   Жрец бога Смерти.
   Жрец бога Жизни.
   Жрец Богини Надежды.
   Жрец богини Любви.
   Жрец богини Веры.
   Эрата -- гетера.
   Мэлия -- гетера.
   Вота -- мать [Арэта] Айстата.
   1, 2 из прид<ворных> -- [1, 2, 3 -- члены совета]
   1, 2 бог<атые> люди -- [1, 2 -- из народа]
   1, 2, 3, 4 люди -- [1, 2, 3 -- молодые люди]
   Народ, жрецы, заговорщики, воины.
   Действие не приурочено ни к какому-то определенному месту и времени.
    
   Аст -- увлекающийся.
   Хиат -- холодный.
   Иисус -- Алэт.
   Иоанн -- Эйот.
   Иуда -- Айстат.
   Мария <Магдалина> -- Эрата -- гетера.
   Гамалиил -- Верховный жрец.
   1 ученик -- Айрэм.
   2 ученик -- Римот.
   1 жрец.
   2 жрец.
   Правитель.
   Мэлия -- гетера.
    
   Характеристики
   Иоанн -- тверд. Поклонник идеи. Ум и чувство подавленное. Не гений. Думает убить Иисуса. Не убивает. Хочет его увлечь. Не понял Иисуса.
   Эрата -- Чувство. Любовь к Иисусу. Отказ от Иуды. (Не хочет ссор, "что плоть?") Поиск лучшего. (Очищение.)
   Иуда -- Гордость. Ум.
   Конечно случайность, что в Марию влюбился Иуда и что она отвергла его, но Иисус все равно должен погибнуть, ибо:
   Народ -- он их упрекает в неверии в бога. Они не любят, ибо не понимают.
   Жрецы -- изобличает.
   Правители (новейшие) = революция
   "Друзья Народа" -- не примыкает к ним.
   Ученики -- мало отличает их. Не ищет земной благодарности.
   Иоанн -- тем, что Иисус выше его, Иоанна.
    
   Ход действия
   1. Иоанн узнает о Иисусе. Характеристика деятельности Иоанна. Его заговора. Его сообщников.
   2. У жертвенника. Встреча Иоанна и Иисуса на празднике. Характеристика деятельности Иисуса. Обращение женщины, Марии. Первая характеристика учения.
   3. Беседа Иоанна с Иисусом. Покушение на убийство. Окончательная характеристика Иисуса и Иоанна.
   4. Синедрион. Характеристика жрецов и всего происшедшего у жертвенника. Жрец раздражается на Иисуса. Тайное заседание.
   5. Ученики между собою.
   6. В Храме. Жрец и Иисус. Иисус раздражает народ. Иуда спасает его мечом. Намек на любовь Иуды к Эрате. Характеристика поведения (?) другого ученика, Эраты. Трусость всех пред Иудой.
   7. Объяснение Марии. Сначала характеристика отношения 1 ученика на любовь Иуды к Марии. (Вопрос о месте в Отдаленном Будущем.) Иисус один. [Еще раз Иоанн] ночью. Уходит от ответа об характере отношения к Марии: "А что тебе?"
   8. [Иуда и его заговор. Короткая. Захват Иуды. Сначала Иоанна и его заговорщиков.] Их захватывают. Иуда в тюрьме. Он решает погубить Иисуса.
   9. Объяснение Марии c Иудой. Иуда убивает Марию и говорит, что идет донести, что будто Иисус сообщник Эйота. Иисус и Мария умирающая.
   10. У Правителя. [Иуда доносит.] Судьи и Иоанн. Иуда доносит.
   11. Гефсиманская ночь. Иисус и ученики в отдалении. Иисус молится. Длинная речь. Ангел утешает. Иисуса берут. Ученики разбегаются.
   11-? Еще Иоанн и народ.
    
    

Действие 1

[Сцена 1]

Подземелье. Собрание заговорщиков. Факелы. Эйот, Хиат, Аст и другие. Все молодые лица.

   Эйот.
   Теперь, друзья, судя по всем известиям
   Возможно нам назначить день.
   Аст.
                                                                Конечно.
   Что медлим мы? Ведь каждый час медленья
   Нам гибелью грозит. Враги проникнут
   В наш заговор, тогда мы и погибли.
   А можем ли вполне довериться целому народу, которому известна наша тайна?
   Эйот. Ты прав. Чем скорее произойдет решительный удар, тем он будет неожиданнее и, следовательно, вернее. Народ уже подготовлен и восстанет разом при малейшем нашем успехе. Во всех городах у нас есть приверженцы. Чего же еще дожидаться?
   Хиат. Конечно нужно нанести удар неожиданно, но еще нужнее, чтобы он мог поразить, иначе бесполезно, неожиданен он или ожидаем. Ты говоришь, учитель, что у нас все готово, но между тем на сегодняшнем же собрании выяснилось, что у нас недостаточно оружия. Ты говоришь, что народ подготовлен, а мы еще не говорили среди войск, состоящих из наших соотечественников. Между тем, в случае восстания и они будут двинуты против нас вместе с иноземными легионами.
   Эйот. Ты вечно противоречишь, Хиат! Удар будет назначен не завтра и до тех пор все успеем дополнить. Вчера луна вступила в последнюю четверть. Итак, наметим первый день новолуния. Я сказал.
   Хиат. Успеем ли?
   Эйот. Должны успеть! Вполне готовым быть нельзя никогда. Пусть храбрость дополнит то, чего недостает. Не забывайте: мы будем бороться за Свободу. Нашу родину, нашу дорогую родину давит гнет чужеземного ига. Сюда посылают чужеземных правителей, которые видят в нашей стране только средство обогащения. Наш народ разоряют, смеются над его верой, презирают его обычаи, не признают его языка. Братья! Посмотрите на наш народ и на наших чужеземных правителей. Мы -- рабы, мы -- собственность их, и все наше принадлежит им. Кто из нас спокоен за свое имущество, за своих детей, за своих сестер, за жену? И неужели после этого нам надо еще выжидать? Неужели нам нужны союзники, нужно оружие? Где тот гражданин, что собственными руками не задушит тирана? Где тот, кто будет еще ждать удобных обстоятельств?
   Голоса. Довольно медлить! Умрем за отчизну, за свободу.
   Хиат. Еще два слова: я давно хотел сделать собранию одно предложение. Вы знаете, братья, что вот уже с год в нашей стране появился странный пророк. Он является всюду, где сходится народ, на рынках, на праздниках, в храме -- он учит и проповедует. Толпа учеников ходит за ним. Среди них есть известнейшие люди столицы. Богач Гемат предоставил ему свой дом. Для народа странно его учение: он низвергает древних богов, он ставит новые суровые правила жизни. Но [как] велико обаяние этого человека! В его присутствии все покорны его словам, ученики оставляют былую жизнь, блудницы раскаиваются, преступники каются. Братья, мне кажется, что этот человек, имеющий такое влияние на народ, очень важен для нас! А между тем, сделана ли попытка присоединить его к нашему братству?

Молчание, потом Эйот.

   Эйот. Это дело я уже взял на себя лично. Завтра праздник бога Смерти у жертвенника в Черной долине. Там каждый год собирается народ, там я думаю увидеться с ним. Теперь простимся, братья. Пусть каждый из вас вернется к своему делу и пусть не забывает, какому великому делу подготовляет он основу. Идите с миром.
   Все. Прощай, учитель. [Будь cчастлив.]

Расходятся.

    

Сцена 2

Праздник у жертвенника Бога Смерти в Черной Долине.

Толпа народа, мужчины и женщины. Вдали пляски. Общее веселье.

Эйот и Аст, завернутые в плащи.

   Эйот. Завернись получше в свой плащ. Я не хочу, чтобы нас узнали. Странно, что его не видно.
   Аст. Я думаю, мы его встретим, если пойдем туда, где больше народа.

Проходят.

Разговор в толпе.

   1 поселянин. Идем туда, там торгуют вином.
   2 поселянин. Нет, лучше пойдем смотреть крещение(?) жрецов, там раздают деньги.

Проходят.

Два хорошо одетых человека.

   Первый. Меня изумляет, что праздник смерти у нас празднуется всеми!
   Второй. Но в этом заключается глубокая мысль! Мы плачем на празднике Жизни, потому что в жизни все тленно и преходяще, и все на празднике Смерти, который дает нам вечное существование. Даже рабы празднуют этот день.
   Первый. Но мне кажется, слишком недостойно заманивать народ раздачею вина и денег.
   Второй. Народ не в состоянии понять......

Трое молодых людей. Одеты богато. Среди них Эрата и Мэлия.

   Первый. Вот где мы, наконец, отдохнем. Здесь можно сесть. Эй, вина!

Рабы подают вино.

   Второй. Здесь мы посмотрим и этого проповедника. Он, наверное, придет сюда.
   Третий. С длинной седой бородой и светлыми глазами.
   Эрата. Нет, он молод. Я видела его однажды. Такие глубокие глаза... Когда он вошел, казалось, среди собравшихся явился Бог.
   Первый. Ба! Поглядите, друзья! Эрата влюбилась в проповедника! Вообразите себе этого нищего в роли ее поклонника! Ха, ха.
   Мэлия. Зачем смеяться над посланником богов?
   Третий. Вот и Мэлия заступается за него! Погодите, когда он пройдет мимо, он, наверное, обратит вас на путь истинный!
   Мэлия. Зачем эти шутки?
   Эрата. Да ты в самом деле хочешь идти за ним! Ха, ха! Нет, друзья, его учение не для меня! Я люблю наслаждения, а он проповедует воздержание и молитву. Жизнь коротка! Некогда здесь поститься! Ха, ха!.. Зачем мне любить высшей любовью Бога, когда я могу любить людей! Эй, вина!
   Первый. Я узнаю нашу Эрату! Будем пить и веселиться! Бери у жизни все, что можешь взять. (Хочет обнять ее.)
   Эрата. Оставь меня со своими ласками!
   Первый. Я хочу только поцелуя.
   Эрата. Прочь! (Бросает в него кубком.)
   Первый. Э! Нет! Я не уступлю.
   Шум за сценою.
   Стойте! Что это за шум?
   Толпа выкатывает на платформе бочку вина... Сверху изображение бога Смерти.
   Толпа. Сюда, кто хочет пить! Идите праздновать Смерть!.. Сюда! Сюда!
   Шум усиливается. С правой стороны входят Алэт и ученики.
   Алэт (к ученикам). И это поклонение Богу! Это празднование Смерти? Братья -- они несомненно правы. Да, велико над миром царство смерти. Что не покорно ей? Что может называться вечным на земле? Все умирает, разрушается, изменяется. Но что может исчезнуть? Узрите, что может превратиться в ничто! Смерть -- это обновление! Исчезают формы, остается сущность, все изменяется и все остается! Сумей проникнуть в тайну смерти, сумей постичь ее вечный закон, сумей понять, что смерть -- это жизнь!
   Народ постепенно окружает его. В толпе Эйот и Аст, завернутые в плащи.
   Смерть -- есть жизнь! Она есть та вечная сила, которой мы существуем, которой существует все! [Она есть Сила Творения, Сила Сотворчества, сила содержащая] Без нее ничто не мило и не может существовать. Вот ваше Божество! Вот кому поклоняетесь! Зачем вам многие Боги, зачем вам Боги жизни, боги смерти, любви, счастья! Не все ли это покорно единым законам. Посмотрите на мир -- и вы увидите Бога. Сияние звезд, ваши мечты, шум бури, вода и огонь, любовь и счастье -- все это Единый, Вечный Бог!

Народ наполняет всю сцену.

   [На л. 28 после пометки "Вечная сила непостижимая" возможное продолжение реплики Алэта:]
   Алэт. Бог -- есть сила, разлитая в мире. Все оживляется им, даже скалы и волны. Старайтесь действовать согласно с его приказом, (то есть, с его силою.) Сила эта призывает Любовь. Поэтому старайтесь любить друг друга. Всякая ненависть должна быть исключена. Дающий любовь, то есть согласный с Богом, получает этим самым блаженство высшее на земле, не творящий сам себя наказывает и его только жечь. Смерть соединяет с богом тех, которые сами себя приготовляют к этому, и дает муки другим, ибо их душа не подготовлена. [Конец вставки.]
   Голоса. Это посланник Божий! У него глаголы вечной жизни.
   Алэт. Ты, человек, червяк земли, пылинка мироздания! Где блуждаешь Ты! Зачем не хочешь внимать гласу души, божественной части твоего существования? Там ищи свое счастье! Прислушивайся к этому глаголу: он укажет твой путь. Сумей повиноваться вечному закону, сумей слиться с Бесконечной жизнью и с Божеством. Вы, безумцы! Где ищете вы своего счастья. В какой лжи вы блуждаете. Вы создаете кумиры, вы поклоняетесь ложным богам, вы любите ничтожные дары вещного мира, вино, женщин! Смотрите, как исчезают ваши ложные идолы! За дымом, за призраком гоняетесь Вы! А если бы Вы прислушались к собственному голосу, вы нашли бы дорогу к вечному Блаженству -- Исканию Истины и Любви к Богу. Всей душой приветствовали бы Вы, <предпочли бы> мечтам о счастье.
   [И вы повергли бы ложных богов......]
   Я верю, что здесь стоит кумир! В нищете вы пьете вино.

Рыдают. Многие падают на колени.

   Эрата (обнимая его колени). Учитель, прости! Мы недостойные, божьи рабы!
   Народ. Прости, учитель.
   Алэт. Какую пользу принесет мое прощение вам? Ищите новой жизни -- там найдете милость.
   Эрата. Учитель, я последую за тобой! Я оставлю все остальное, я буду служить тебе, я буду твоей рабой!
   Народ. Мы повергнем статую!
   Голоса. Побьем жрецов камнями... Разрушим храмы!
   Алэт. Братья! Это не нужно. Оставьте храмы и жрецов, но ищите лучшую жизнь, ищите истину и веру, любовь Бога.

<Алэт> идет. Толпа за ним следует.

Эйот и Аст.

   Аст. Учитель... Что ты скажешь?..
   Эйот. Это... Это -- истинный посл<анник> богов.
   Аст. А что же, переговорим с ним?
   Эйот. Да, идем за ним.

Уходят.

    

Сцена 3.

У входа в дом Гэмата.

Алэт, Эрата и другие ученики.

   Эрата. Учитель! Ты не прогонишь меня! Ты не отнимешь последнего луча, блеснувшего мне.
   Алэт. Ты должна знать, Эрата, что тот, кто хочет следовать за мной, должен покинуть семью и близких, должен порвать со всем и отказаться от всего.
   Эрата. Я давно потеряла семью! Где у меня близкие? Спаси меня от той жизни, в которой я погибаю.
   Алэт. Птицы имеют гнезда, звери скрываются в норы, а у меня нет пристанища[3]. Ты должна будешь бродить со мною из дома в дом, из города в город, терпеть голод, холод, лишения.
   Эрата. Видеть тебя, слышать твои речи, быть подле тебя, вот все, чего жду я, больше мне ничего не нужно.
   Алэт. Тогда пойдем, и да будет с тобою мир?

Алэт, Гэмат, Эрата и 1-й ученик уходят в дом. Айстат, Арэт и 2-й ученик остаются.

   2-ой ученик. Как хороша она.
   Айстат (выходя из задумчивости). Да, видно хороша. Во всех движениях красота и грация.
   Арэт. Мне кажется, учитель не одобрил бы такой похвалы. Не должна занимать нас тленная красота женщин.
   Айстат. Ты ошибаешься, брат. Для человека велико значение прекрасного, будь оно в красоте природы, в созданиях искусства, в прелести женщины. И тот, в чьем сердце живы струны, преклонится перед прекрасным.
   Арэт. Мне помнится, учитель говорил...
   Айстат. Так что же из того, что он говорил! Учитель может ошибаться! А я говорю, что за такую красоту возможно отдать и жизнь и все! (Уходит.)
    

Сцена 4.

У Эйота, внутри флигеля. Алэт и Эйот.

   Эйот. Ты вникни в мои доводы. Подумай хорошенько! Разве ты не любишь свою родину? Разве тебе не тяжело, что она во власти чужеземцев? Неужели тебе не дорога свобода? Ты, владея такой властью над народом, неужели не употребишь ее на то, чтобы вернуть ему великое благо? Неужели Ты не захочешь соединиться с теми, которые стремятся к этому?
   Алэт. Ты спрашивал, люблю ли я родину? Да! Но еще больше люблю Бога. Ты спрашивал, дорога ли мне свобода. Да! Но еще дороже Истина! Я послан в мир не для того, чтобы губить, но чтобы указать спасение. Истинное блаженство заключается не в земном счастье.
   Эйот. Но эти слова хороши для народа! Мне кажется, со мной ты можешь говорить открыто!
   Алэт. Где же ты видишь неискренность в моих словах? Мы с тобою два избранные среди народа и постараемся же употребить на благо наше избрание. Молчать для нас невозможно, так будем же говорить на счастье всем. Пусть ни один ложный звук не сорвется с наших уст.
   Эйот. Послушай! Ведь не хочешь же ты убедить меня, что Ты, в самом деле, посланник богов! Я сам называю себя так народу, но не скажу этого Тебе. Ведь мы понимаем друг друга. Может быть, ты не веришь в наши силы и хочешь действовать сам. Взгляни на меня. Многие годы провел я, готовясь к великому делу. Я читал всех великих философов, я изучил науки, природу, я учился у мудрецов. И при этом не забывал я физические упражнения, чтобы закалять свое тело. И вот теперь только после этого выступаю как пророк Свободы. Теперь у нас более 5000 последователей и весь народ -- тайные. Тебе лучше идти вместе, чем отдельно[4].
   Алэт. Мне кажется совсем иное. Вот ты рассказал о себе, о своих занятиях и трудах. Никогда так не готовился я, но уже с детства в моей душе жило будущее призвание. Незримые голоса шлют мне великие речи. Я не мог не слушать их, я не мог не вещать их другим. Я не изучал книг, я не беседовал с мудрецами. Моим учителем была природа. В ней почерпал я свои знания и часто первый луч, блеснувший с Востока, заставал меня в глубокой думе над этой вечною книгой. Потом я боролся с собой, но не в силах был победить своего призвания. Я выходил проповедовать полный неведомой силой, и не в моей власти умолкнуть.
   Эйот (иначе, чем прежде). Я вижу, наши пути различны. Я не смею убеждать дитя.
   Алэт. И Ты попробуй подумать над своим делом, быть может, найдешь лучшую, великую Свободу, чем та, к которой ты стремишься. Теперь пора расстаться.
   Эйот. Прощай.
   Алэт. Да будет мир с тобой. (Уходит.)
   Эйот (один). Учитель! Что сделал мне он? Чем оп<е>р<е>дил меня? А была минута, когда я готов был выхватить кинжал и ударить ему в сердце. (Бросает кинжал на пол.) Что это? Зависть? Нет! Кто скажет, что Эйот завистлив? И в чем завидовать ему, полубезумному пророку? Нет! не зависть это чувство. Я не завидую, но я боюсь, что он разрушит дело. Толпа низка. Она увлечься может шумихою возвышенных речей и дело то, которому я отдал всю жизнь мою -- от этого безумца может поколебаться. Вот причина, почему я хотел поразить его. Я не завидовал, но предчувствовал в нем врага. И он действительно враг, который должен быть устранен. Мне жаль его, я даже люблю его как человека, как дивного проповедника, но перед мыслию должно умолкнуть чувство. А мысль, да! мысль мне говорит: он должен умереть. Не зависти, а мысли покорясь! И он умрет...
    

Действие 2.

Сцена 5.

Собрание жрецов.

   Верховный жрец. Итак, по всем представленным доказательствам неопровержимо, что Эйот сын Лихата замышляет насильственным переворотом освободить нашу страну от всех чужеземцев. Теперь нам предстоит решить: должны ли мы допустить его привести свою мысль в исполнение или остановить подготовленное дело?
   Жрец бога Счастья. Позволю, братья, сказать, что, на мой взгляд, допустить этот переворот опасно. Власть окажется в руках толпы, а это поколеблет наши вековые учреждения и может угрожать самой Религии. Наша же власть падет несомненно, конечно, ко вреду для всего народа.
   Жрец бога Рассудка. Притом, братья, замечу, что, если предприятие не удастся, -- что очень возможно, ввиду громадных сил врагов -- заметьте, что угрожает нам: новые притеснения, сильнейший гнет. Наконец, нас могут обвинить в потакании заговору, а уже и теперь на нас смотрят подозрительно. Если же мы разрушим заговор -- мы тем покажем, сколь преданны мы императору.
   Жрец богини Веры. Хотя Эйот пока не отступал от Веры, но являя собой общее благо, <По воле даров<анной> богами>, я приказ<ываю> и голос обвинит его.
   Верховный жрец. Итак, все согласны с этим мнением. Посему постановляем, при первой возможности нашими ли силами или силами императора разрушить коварный замысел Эйота сына Лихата, клонящийся к низвержению существующего правления. Согласен.
   Все. Да будет.
   Жрец бога Смерти. А что собрание постановит по поводу явившегося пророка, Алэта из Гамаи? Он развращает народ и проповедует неверие в Богов.
   Жрец богини Веры. Он опаснее самого Эйота.
   Жрец богини Надежды. О нем позволю сказать, братья, что трудно обвинять такого человека. Он проповедует, но единственно во имя Бога и не ищет ничего, кроме истины.
   Жрец богини Веры. Брат, ты не прельстился ли и сам его учением?
   Жрец богини Надежды. В его учении многое так сходно с нашим сокровенным учением.
   Жрец богини Жизни. Тем опаснее оставить его проповедовать. Кто передает тайны народу, тот губит и их и его.
   Жрец богини Веры. Нетерпимость!
   Один из жрецов (об Алэте). О, если бы он стал на нашу сторону.
   Жрец бога Рассудка. Как это показал праздник бога Смерти, он довольно умерен. И пожалуй, для него будет достаточно простого убеждения. К тому же, не следует раздражать и народ.
   Верховный жрец. Это справедливо. Итак, мне кажется справедливым постановить, чтобы Алэта из Гамаи оставить пока проповедовать, сделав ему, однако, должное убеждение. Если же его проповеди будут угрожать Великой Религии -- тогда уже найти ему должное воздаяние.
   Все. Да будет.
    

Сцена 6.

В храме богини Веры.

Народ молится. Хор дев.

   Хор.
   Вечная сила, Непостижимая и бесконечная, над миром царит!
   Ты пред нею, смертный, ничтожный, бессильный, во прахе склонись!
   Гордый рассудок пусть здесь смирится, здесь все выше его!
   Вечная сила, непостижимая и бесконечная в мире царит!

Входит Алэт и ученики.

   1 из народа. Дайте место Алэту, великому Алэту.
   Голоса. Посмотрите, это Алэт. Дайте место Алэту.
   Алэт.
   Друзья мои. Особого мне места
   Не надобно. Я стану с вами вместе.
   И вместе будем воссылать молитвы.
   Хор юношей. Счастлив тот, кто верует. Боги принимают его в свою жизнь, и блаженство открывают ему после смерти. Горе, кто здесь отвратится от богов. От него отвратятся и боги. Вечные мучения принесет ему смерть. Счастлив тот, кто верует.
   Жрец богини Веры (выходя на возвышение). Привет и счастье вам всем, пришедшим сюда с Верою! Привет и счастье вам, братья мои. Сегодня я повторю вам один рассказ старый. Однажды умер разбойник и умер ростовщик и предстали они на суд богов. И вдесятеро большую пеню наложил бог Возмездия на ростовщика. Тот возроптал, но сказал ему Бог. Безумец! Разбойник грабил явно, ты же жил в мнении честного человека. Горе тому, кто благочестивой наружностью прикрывает дурные дела! И я повторю вам, братья! Горе тому, кто не верит в богов и приходит в их храм. Вдесятеро будет наказан он пред тем, кто не верует открыто! Горе тому, кто на празднике Смерти говорил против богов и молится в храме Веры.
   Народ расступается и Алэт остается один. Группа учеников отдельно.
   Горе тебе, человек! Моими устами боги осуждают тебя.
   Алэт. Ко мне ли относятся эти слова?
   Жрец богини Веры. Ты сам предаешь себя этим вопросом.
   Алэт. Меня обвиняют в безбожии? Меня, что всю жизнь свою отдал на поиски Бога. Я искал его днем, среди лучей солнца, я искал его ночью, когда звездный мир раскрывался над нами. Я искал его полный любви и веры, я искал его среди Истины и Надежды. И он открылся мне. Он -- составляющий мир, он наполняющий и создавший все, он -- живущий в каждой ничтожной былинке, без которого нет ничего.
   Жрец богини Веры. Безумец! Умолкни! Ты богохульствуешь.
   Алэт. Не я оскорбляю Бога! Ваши храмы Его оскорбляют, ваши молитвы унижают Его.

На возвышении появляется Эйот.

   Эйот. Народ! Ты слышишь. Он назвал жрецов обманщиками, он смеется над богами.

В народе движение.

   Вы ли, верные поклонники богов, оставите без наказания это богохульство? Произнесенное пред жертвенником, оно падет карою на весь ваш город. Трепещите за ваши дома, за жен, за детей. Беда вам, если вы оставите это богохульство безнаказанным.
   Голоса. Вы слышите. Наказание падет на весь город.
   Эйот. Я чувствую богов-мстителей! Они здесь! С мечами, обращенными против города сего. Горе! Если он останется безнаказанным.
   Голоса. Отмстим за оскорбление святыни!

[Народ надвигается на Алэта.]

   Айстат (с обнаженным мечом). Назад! Говорю вам. Назад! Первый, кто сделает шаг, будет убит. Учитель, ты должен удалиться.
   Народ. Растерзаем его и учеников его! Смерть оскорбителям Богов!

Ученики разбегаются.

   Айстат. Куда бежите,