# Сказка о мельнике-колдуне, о хлопотливой старухе, о жидках и батраках. Соч. Е. Алипанова

Виссарион Григорьевич Белинский

В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений.

Том 6. Статьи и рецензии (1842-1843).

М., Издательство Академии Наук СССР, 1955


19. Сказка о мельнике(-)колдуне, о хлопотливой старухе (,) о жидках и батраках. Соч. Е. Алипанова. Издание второе. В типографии Е. Алипанова. В 32-ю д. л. 59 стр.1


Если правда, что эта книжонка напечатана вторым изданием,-- то по тем же самым причинам, по каким "Гуак, или Непреоборимая верность" достиг второго издания. Алипанов смышленый русский мужичок, рассудивший, что авторство ему сподручнее хлебопашества, а перо легче сохи и бороны,-- и вот, настроив волосяной гудок, наш мужичок поет православному люду:


В подмосковской деревнюшке,

В светлой, новенькой избушке,

Жил, был мельник чудород,

А по имени Федот.

С молодых лет до морщины

Не знавал Федот кручины;

С песней рожь, овес молол,

Попевая, за помол

Брал он денежки с народу,

Пел, закинув сети в воду;

За ничто считав ершей,

Щук ловил да карасей;

Ел ушицу, ел до поту:

То-то жизнь была Федоту!


В самом деле, этот Федот был мужик не глупый: лучше потеть над ухою, чем над плохими виршами, плоскими и грязными сказками.2


1. "Отеч. записки" 1842, т. XXI, No 4 (ценз. разр. 31/III), отд. VI, стр. 41. Без подписи.

2. Творчество "поэтов-мужичков" типа Е. Алипанова, связанное с идеологией официальной народности, находило неизменно отрицательную оценку у Белинского. Крестьянская жизнь в творчестве этих поэтов выглядела как идиллическая картина благоденствия крепостных под опекой отцов-помещиков. Белинский по цензурным условиям не мог прямо в печати указать на источник верноподданнических настроений Алипанова и ему подобных, но в рецензии на водевиль Алипанова "Ханский чай" дал понять, что автор этого водевиля наблюдал жизнь крестьян не "в деревнях и селах, в глуши провинции", а "из Москвы и Петербурга" (см. ИАИ, т. IV, стр. 388).