Бальмонт Константин Дмитриевич
Мысли Словацкого

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   
   Бальмонт К. Д. Собрание сочинений: В 7 т.
   Т. 6: Край Озириса; Где мой дом?: Очерки (1920--1923); Горные вершины: Сборник статей; Белые зарницы: Мысли и впечатления.
   М.: Книжный Клуб Книговек, 2010.
   

МЫСЛИ СЛОВАЦКОГО

   Мы, русские, раньше, говоря о наших поэтах, наиболее сильных, почти неизменно сопоставляли два имени -- Пушкин и Лермонтов. За последние лет двадцать пять к двум этим славным именам, в сопоставлении, присоединились, как равноправный, два благородных имени -- имена, не менее лучезарные, чем те прежние звезды -- Тютчев и Фет. Пушкин -- Заря наша, Лермонтов -- Комета, Тютчев -- звездная Ночь, Фет -- любовный Сад, звонкая от птичьих песен роща. Без этих четырех не быть нашему чувству светлым, тонким, утонченным, музыкальным. Они, как восток и запад, как север и юг, четыре угла нашего поэтического Эдема.
   Иные певцы, старые и новые, нам дороги. Их перечислять, значит -- называть драгоценные камни, и благовонные цветы, называть свирельников, трубачей, и играющих на могучем роге, и виртуозов скрипки. Но я говорю сейчас о краеугольном, и, так говоря, надо назвать Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Фета.
   Подобно этому, если мы будем говорить о польской поэзии, мы можем назвать много блестящих имен. Выспянский, Каспрович, Пшибышевский из позднейших -- имена звучные. И найдутся у поляков имена, столь же драгоценные для них, как для нас имя Кольцова или Баратынского. Но, если говорить о краеугольном, мы должны назвать троезвездие -- Мицкевич, Словацкий, Красинский.
   Без "Дзядов" Мицкевича, "Лилли Венеды" и "Балладины" Словацкого, и "Небожественной Комедии" Красинского невозможно помыслить польскую душу. Без этих трех лучистых звезд нет сада с польскими цветами и мечтами.
   Из трех гениальных польских поэтов мне более всего люб нежный, изысканный, проникновенный, и умно-язвительный, и несравненно-музыкальный Словацкий, воплотивший в своих драмах стрелометность и многогранность польской Души.
   В своей книги "Три Драмы Словацкого", изданной М. и С. Собашниковыми в Москве, несколько лет тому назад, я дал русский перевод "Лилли Венеды", "Балладины", и "ГелионаЭолиона" (отрывки из "Самуэля Зборовского"), Есть другие переводы Словацкого, сделанные другими лицами. Но Словацкий не только драматург и не только лирик в прозе и стихах, равного которому в смысле певучести трудно найти среди самых больших Мировых поэтов. Он также и мыслитель в точном смысле этого слова, и его "Fragmenty Filozoficzne" и "Notatki i zapiski w raptularzu", -- весьма примечательны. Привожу некоторые из этих философских отрывков и заметок, занесенных в дневник. Они не только определительны по отношению к польской душе и к гению Словацкого, но, будучи безукоризненно изящными по форме, хранят в себе и ценные мысли, подобно тому, как широкая волна океана не только звучит и переливается красками, но еще и выбрасывает, нам на радость, красноречивые диковинки из морских глубин.

-----

   Рим городом был до конца -- каждая деревня сегодня может начать быть Польшей; что говорю...-- человек один может это сделать... уж сделал.

-----

   Каждая революция, прежде чем выявиться в теле, должна наперед обнаружиться в духе. Итак, наибольшая перемена мира и деяние наибольшее должны быть предупреждены революцией людского ведения, установлением на достоверных законах -- чувства людского, высвобождением и ведения и чувства из-под влияния мнения или инстинкта.

-----

   Из слов этих, что все через духа и для духа сотворено, -- а ничего не существует для телесной цели, -- выйдет будущий творческий Божий народ -- вождь народов и законодатель.

-----

   Мысль эта есть дух -- по ее следствиям узнаете ее -- кто примет духа, будет расти, кто не примет, будет мельчать.

-----

   Не тяжесть греха, а недостаток полетного пламени любви удерживает тебя на земле с громадой тебе подобных.

-----

   Через чистоту добывается Божий огонь.

-----

   Я говорю тебе: вылечи в горбатом горбатость духа. Ибо если только тело выпрямишь на кресте и железном ложе -- дух этот избавится от выпрямленных костей и другой раз уродится горбатым; а ты будешь врачом, подобным Аполлону, который из лука стрелял в головы Пифона и видел, как они снова нарождаются в большем количестве -- пасти шипящей гадины. Тою гадиной перед тобою является природа. -- Подобно этому скажу тебе: ежели ты судья -- вылечи от убийственной жажды тех духов, которых за двери выталкиваешь, чтобы миру не вредили, ибо говорю тебе, что из-под гильотин летят эти клубки светов и солнц червонных -- и разрываются на головах людей, уже занятых мыслью убийственной... толкая к преступлению Макбетов... в детях макбетовых родятся царями из татар -- Иваны Грозные, из Иванов Грозных -- якобинцы, что из внутренностей женских вырывают первые цветы и называют их цветами свободы.

-----

   С поля битв, где бились за свободу, тысячи возросших духов -- смертью захваченных -- шли снова облекаться в тело и с еще большим презрением к смерти работать для мысли народной... Там духи-рыцари, взаимно влюбленные, собрались в те стаи, которыми они и до сегодня прилетают на землю... Там духи поэтов создали те волшебные гирлянды, подобные ныне пролетающим лебедям, которые разом являются, и, как будто колядуя, посещают народы... в каждом пропоют что-нибудь из духовных тайн... в каждом постигнут духа и уродят ему будущее... Там духи измыслили потребность в памятниках... то-есть необходимость славы посмертной, которая иногда не есть глупость и людской недуг, как возглашают это с амвона священники... а была только предчувствием, в духе творящим, работой духа, который по смерти -- возжажданным должен быть, чтобы вернулся для дополнения своей работы... и ныне будет с видением совершаема она через духов, исполняющих посланничество... Ибо если-б один из таких великих духов меча или богатырь слова, Цезарь, например, или Дант, появились одни среди людей, занятых иною мыслью -- вместо награды за прошлую работу, должны были бы чувствовать себя в аду.

-----

   Поймите, что слово есть дух -- и все стало через духа и для духа, и ничто не существует для телесной цели.
   И вы -- духи в духе слова и сыны в Сыне Божием.
   И это есть вера ваша и святая мысль ваша, которая вас переменит и через вас новый мир создаст и новые века.
   Наимудрейший ничего вам против этого и ничего сверх поведать не может -- но в уразумении этих слов есть знание и огромность и страшная ясность видящей веры, которая из одного духа выводит все творение.
   И в чувстве бессмертия духов наших, которые были и суть и будут, указует в нас лучистое царство Божие, к которому души наши ведет через духа святой отчизны, в конечной цели указуя победу духа над телом и смерть побежденную, и Шар Земной, лучистый в разлитьи лучей -- через духа, что был альфой и будет омегой -- началом и концом.

-----

   Заслуга ваша в будущем не есть ни обширность стран, которые вы завоевали, ни богатство, ни длительность существования между царствами -- но дух, выработанный на земле, между духами народов наисвятейший и наичистейший, который способен был в святой страсти заняться пламенем восторга от моря до моря и единомысленно выбрать посреди своих наивысший дух царем своим и ему покориться, -- через любовь избранный...

-----

   Красота есть все, что ангелизирует вещество. Согласно Платону, благо-красота была тогда в неспокойном тосковании душ, то-есть, была только подкрасотой, или pittoresque, живописностью, мглой, на которой знание живописует красоту правды.

-----

   Быть, это -- ощущение того, что можно не быть.

-----

   Великий человек тот, который наиболее имеет прошлого, сознаваемого в духе, и наиболее будущего, сотворенного духом и уже в себе осуществленного... Данный миг есть как бы тело мотыльковое тех двух крыл... Психея.

-----

   Тот же самый дух в камне, в растении, в звере, в человеке.

-----

   Цель наша не есть только познание Бога, но и достижение Бога, через духо-вещество... и затем деяние духа.

-----

   Устроение духов, связь которых образует народ, как бы схоже с устроением растения... самые высокие ветви дают цвет и плод, -- это духи, кончающие посланничество (гении).

-----

   Дух розы -- красота для красоты.

-----

   Смерть великих людей -- погребальные свечи.

-----

   О, как пусты те, что приходят с холодными сердцами на прение. Приходите на прение... а я хотел бы, чтобы внутренне вы возродились и в себе духом взнесенным все нашли... Ибо, когда вознес я дух, целый год каждая былинка, каждый слизняк океанский мне дело духовное рассказывали... Ангельская роскошь духа в чистом творчестве...

-----

   Стройте целый мир для духа... и себя построяйте сообразно с духом, и без всяких тайных связей и сговариваний встретитесь в одной мысли Божьей -- подобные себе в мудрости, слитые сердцами, обладая спокойностью ангелов и взнесенностью над теми, в которых наивысшая сила есть бешенство и которые пред вами, Божьими, почувствуют себя укрощенными, как низшие перед вами звери... В спокойной силе и в любви к человечности, разлитой на людей, ищите опоры и права ваши берите рукою спокойной, хоть бы лежали они между тысячью молний.

-----

   Хоть бы ты не хотела, душа, Бог исторгнет из тебя эту новую силу действенную... И от вольных давних ликов твоих отступить твоему духу не позволить... дальше пойдешь...

-----

   Земля -- как великое построение духа Божия, который впервые добывает ее через скопление личного бессмертия.

-----

   Ветер научил я веденью слова -- и солнцу повелел обнести его по миру.

-----

   Вот тебе цель последняя -- работа духа, стремящаяся к просветлению воздуха целой земли. К этой цели идет твоя родина, все творчество духа святого к той цели идет -- всмотрись же, вглядись в то солнце последнее...

-----

   Выдыхание растений, в которых дух отбывает вступительное посланничество, выобразовывая начатки ангельские, припоминается нам приятно, и зовем мы его благовонием. Выдыхание растений, в которых дух идет обратною дорогой, приближаясь к гнили, мы зовем вонью. Это есть припоминание духа нашего, есть единственная в своем роде врожденная мысль благоуханья. Отсюда -- личное пристрастие к тому или иному запаху.

-----

   Пьянственность, так же как огонь, который есть свет, из духа добытый, под принуждением телесным, -- такая пьянственность есть пыл духа, освобожденного, благодаря разыгравшейся крови.

-----

   Лучи человеческой мысли суть воздух для духов.

-----

   Кто был бы властен отвратить магнетический ток от какой-нибудь части мира, он создал бы голод, заразу и смерть.

-----

   Пред этим люди завладеют электрическою силой и будут владыками морей, сжигая корабли.

-----

   Зерно земли и каждый дух, как луч, -- выше над землей взнесется мыслию и чувством, тем большим становится; когда же причастится Слова, святым становится и Сыном уж Божиим.

-----

   С той стороны смотреть на мир, с которой смотрит Бог, со стороны духа.

-----

   Фейерверк, музыка огневая.

-----

   Космогония -- огонь на земле; природа его -- очищающаяся по мере высокости. Итак, уже месяц есть бледное пламя, Меркурий -- чище и живее, Венера -- уже огонь живой, Солнце -- совершенно чистое и вольное. Юпитер -- сам через себя длящийся и спокойный, Сатурн -- поглощенный звездами.

-----

   Поэты суть великие откапыватели слов духов -- ибо хранят их нашептанные... и слова эти, в рифме примененные, имеют силу откровения, -- они звенят каким-то тайным вспоминанием в каждом духе.

-----

   Вся сила Мицкевича -- в этом откровении слов. Иногда художник, превращаясь в поэта, является в словах создателем откровения в краске... Музыкант, превращаясь в поэта, находит, полные откровения, выражения звуковые. После великого числа музыкантов, что ныне существуют, будет когда-нибудь великое число поэтических гармонистов, пишущих стихи только для звука -- и пойдут выше...

-----

   Из прошлого мы имеем силлогистическое творчество, из будущего захватываем творчество догматическое.

-----

   Маргаритка -- муравейник цветов.

-----

   Поэт, что написал хорошее произведение и беспокоится о нем, непохож на Божество, -- ибо разве Бог, сотворивши солнце, послал бы ангела осведомиться, что, смотрят ли уже на него люди.

-----

   Дух в атоме один и страдает, как единица, -- но он страдает также в целой громаде подобных духов, когда эта громада утеснена другой.

-----

   Есть духи, которые иногда идут против ветра, и пока борются, до тех пор в них сила. Самое страшное для них испытание -- встреча с долго неиспытанным счастьем и отдыхом. -- Часто тогда они сломаны.

-----

   Представить себе науки в очертании огромного существа, которое живое и постоянно вырабатывает себя в различных частях.

-----

   Когда Дант увидел созвездие Креста в южном полушарии, тогда еще неоткрытом, это было в нем припоминание какой-то прежней жизни.

-----

   Дух вывернут наоборот в дереве, голова которого -- на земле, и в тварях он медленно возносил ее, пока не поставил ее сполна к небесам в человеке.

-----

   Казимир Великий такое царство оставил Ядвиге, что могла им управлять взглядом и улыбкой.

-----

   Преступники, через смертную казнь выгнанные за врата видимой жизни, возвращаются в мир еще более страшными преступниками.

-----

   Родиться в стране, где смотря на правление можно было бы любить Бога.

-----

   Монголы считают за грех: бросить нож в огонь, убить птицу, вылить молоко на землю.

-----

   Если у человека природа Саламандры, он одевается в огнистый плащ -- воры, приманкой притянутые, крадут у него этот плащ и пылают в нем, -- а он новый себе сделает.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru