Н. С. Арцыбашев Стихотворения ---------------------------------------------------------------------------- Поэты-радищевцы Серия "Библиотека поэта". Большая серия. Второе издание. Вступительная статья, биографические справки, составление и подготовка текста П. А. Орлова Примечания П. А. Орлова и Г. А. Лихоткина ---------------------------------------------------------------------------- СОДЕРЖАНИЕ Биографическая справка 282. Случай 283. Бессмертие Николай Сергеевич Арцыбашев родился 1 декабря 1773 года в селе Мамино Казанской губернии, в дворянской семье. Одиннадцати лет он осиротел и был отдан на воспитание в петербургский немецкий пансион. По окончании его недолго служил в Семеновском полку, после чего вернулся в родовое поместье. Арцыбашев часто наезжал в Казань, где близко сошелся с местными писателями: С. А. Москотальниковым, Г. П. Каменевым, И. И. Чернявским. В Вольное общество он был принят 9 ноября 1802 года. Умер 27 августа 1841 года. Арцыбашев более известен как историк, нежели как литератор. Его перу принадлежит четырехтомное "Повествование о России", в котором история России прослеживается с древнейших времен и до конца царствования Ивана Грозного (издано посмертно в 1836-1843 годах), а также еще два исторических труда: "О первобытной России и ее жителях" (1809) и "Приступ к повести о русских" (1811), Как писатель Арцыбашев выступил с философскими одами и исторической повестью "Рогнеда, или Разорение Полоцка" (1804). 282. СЛУЧАЙ Ужель я тварь слепого рока?.. Ужели случая я сын?.. Так нет святыни, нет порока, И разум мой лишь дым один?.. А вечность, добрых дел награда, Пустая слабых душ отрада? Всё слепо, глупо под луной, И бытие мое свершилось, Затем что только так случилось, 10 Вина всего лишь звук пустой?.. Махина мира, цепь природы, Светил блестящих миллион, Разнообразных тварей роды, Движенья вечного закон, Парящий ум, воображенье, К Познанью истины стремленье, Любовь, связь общая людей, От Лейбница до паутины - Всё дело глупыя причины: 20 Равны и добрый, и злодей? Душа моя затрепетала От мысли бедственной сея; На части грудь мою терзала Сомненья лютая змея. Итак, я автомат презренный, Слепым лишь случаем рожденный? Что ж добродетель, кою чту? Что разум, память и свобода? Что связь, порядок и природа?.. 30 Везде я вижу лишь мечту. Вдруг небо вскрылось надо мною, Я слышу бурных вихрей лом, Земля трепещет под ногою, Сверкнул перун, ударил гром. В превыспренних пределах дальных Средь звезд и солнцев лучезарных Богиню вижу я тотчас. Она трясет светоч возжженный... Проникла искра ум мой темный... 40 Внутри себя я слышу глас: "В пространстве атома безмерном, Полкапли в страшных безднах вод, Куда в безумстве дерзновенном Ты буйных мыслей правишь ход? Ты червь - а быть желаешь богом И в исступлении жестоком Стремишься в тьму низвергнуть мир; И даже не из туч гремящих, Не из огней светил блестящих - 50 Из глупости творишь кумир. Зри, как лучи в волнах играют, Оделись зеленью леса, Колосья нивы покрывают, Звездами блещут небеса; Как плод, поспевший пред тобою, Ты рвешь завистливой рукою; Как всё имеет свой предел И отягченная трудами Земля почиет под снегами - 60 Ужли то случай повелел? Когда картиной Тициана Прельщается твой ум пустой И верит, что не начертанна Была своей она рукой, Что даже труд сей несравненный Не кисти плод обыкновенный, - То как же мир собой быть мог? Он тьма картин в изящном роде. Коль случай сделал всё в природе, 70 То случай - разум, случай - бог. Ты уважаешь дух Невтонов И чтишь первейшим в естестве За то, что из судьбы законов Он истины открыл нам две: Лучей чрез призму раздробленье, Всех к центру в мире тел стремленье, Его бессмертия венец. Коль разум нужен был отменный Найти звено в цепи вселенной, 80 То случай ли ее творец? В пустынях воздуха безмерных Кружится сонм тяжелых тел, К своим орбитам пригвожденных: Кто им вращаться повелел? Закрой же взор и с быстротою Беги назначенной чертою, - Своей дойдешь ли цели ты? Когда ж и ум тебе изменит, То как душа твоя поверит, 90 Что бег их - дело слепоты? Всем действиям здесь есть причина, Собой не может быть ничто, Конец, начало есть, средина - Доказывает опыт то. Какой же случай прежде века Всему дал жизнь и человека Душой разумной одарил? Ужели свет был создан тьмою?.. Ты глупость чтишь ума виною, 100 Бессилие причиной сил. Ум человеческий огромный Не может атомы создать, То как же случай глупый, темный Возмог вселенну основать? Украсить свод небес звездами, Разлить моря между брегами, Пустить по тверди треск громов, Природе дать движенье, душу, Пролить дожди и сделать сушу, 110 Лучи составить из цветов? Порядок, стройность всей природы, Связь общая во всех вещах, Поддержанные тварей роды Всегда им в свойственных чертах - Слепой ли действие причины? Коль слон родил бы апельсины, А бытие дуб галке дал, Когда бы огнь знобил нам члены, То б вследствие такой премены 120 Льзя мыслить: _случай здесь играл_. Но мы рождаемся одними И производим в свет одних; Природа узами святыми Сковала чад с отцами их. Она ж велела наслажденью Дать повод к нашему рожденью, - А без того что б быть могло? Беда в потомстве, а не радость. Ужли ж союзов нежных сладость 130 _Пустое_ в мире сопрягло? Когда ничто миров содетель, То призрак жизнь была б пустой, А совесть, честь и добродетель - Причины действие слепой. Что ж было б свято нам в природе? Равно бы славились в народе Отрепьев, Минин, Анкерштрём; И, к пользе чистой устремленны, Злодейства были бы почтенны - 140 Мила пороков гнусность всем. В хаос бы мир сей превратился, Порядок, ум нам был бы чужд, Везде б дух буйства воцарился, Расторглась связь взаимных нужд. Морозы спорили б с жарами, Столкнулись бы миры с мирами, Расшиблась твердь небесных тел, Везде б был ужас, разрушенье, Расстройка, смерть, опустошенье, 150 Огонь бы в недрах вод горел. Но сколь веков прошло уж в мире, А всё идет своей чредой! Коль царства пали, раб в порфире - То глупость наша в том виной. Монадой воли одаренный, Помыслил человек надменный, Чтоб было всё в его руках, Чтоб в страхе все пред ним тряслися. И - реки крови полилися, 160 И - человечество в цепях. Вот сколько глупость твари тленной Наводит миру страшных бед! Так что ж бы было в той вселенной, В творце которой смысла нет? Хоть зло является меж нами, Но мы ему причина сами, Всегда один творца закон: Он служит тварей к соблюденью, Не к ужасу и разрушенью, 170 К добру навеки устремлен. Виновен ли создатель света, Что гордость здесь, корысть, обман, Что чтут пророком Магомета, На троне царствует тиран? Что ханжества костры пылают, Что мир войны опустошают? Он дал нам жизнь и бытие, Он дал нам часть ума и воли; Зачем же к точке лучшей доли 180 Не правим сами мы ее?" Глас правды, разума священный, Твердись всегда в душе моей! Как гром раздайся по вселенной И врежься ты в сердца людей, От грубых трудников Потозы До Мирабо и до Спинозы. Не знать тебя, творец всего, Гораздо меньше преступленья, Чем силой ложного сужденья 190 Доказывать, что ты ничто. Зиждитель вечный, всемогущий, Всего, что есть, душа, вина, Святый, всесильный, вездесущий, Кем вся природа создана! Хоть я тебя не постигаю, Но что ты есть, то твердо знаю И слабым дохожу умом, Что ты велик, коль всем владеешь, Ты благ, коль всё хранить умеешь, 200 Премудр, коль правишь естеством. <1805> 283. БЕССМЕРТИЕ Природы действия, причины; Внутри нас вопиющий глас - Сознательность, наш друг единый В изгибах умственных зараз; Пять наших чувств - орудья жизни; Ход основательный мысли; Его в бессмертности конец, - Всё нам доказывает ясно, Твердит, внушает ежечасно, 10 Что мудр великий наш творец. Премудрый может ли без цели Создать на свете что-нибудь? Ужели громы загремели, Ужели дан светилам путь Лишь только для игры единой, И бытия существ причиной Могла лишь праздность быть одна? Премудрости ли то желанье, Чтоб, видя твари пресмыканье, 20 Сказать: хоть есть, хоть нет она? Соделав кое-что отлично, Заставя мир себя хвалить, И человеку неприлично Свой плод стараний истребить. Не только гений в восхищеньи Ценит свое произведенье, Хранит его, как сам себя, - Любитель всяк своей заботы, Никто и средственной работы 30 Не бросит, труд употребя. Внушит ли мудрость Рафаэлю, Чтоб он свои картины сжег, Чтоб столк статуи - Праксит_е_лю, Чтоб стёр Державин оду "Бог", Чтоб Нортоны часы топтали, Чтоб Гайдны _Времена_ {*} марали, Чтоб Гершель телескоп разбил? Где слыханы тому примеры, Чтоб шар гноили Монгольфьеры, 40 Комп_ас Джиойа истребил? Так судит ум несовершенный, И он в своих расчетах прав. Премудрости ль творца вселенной Припишется такой устав, Чтоб лучшее его творенье Могло ниспасть в уничтоженье, Влача короткой, жалкой век, Объятый всюду хлопот_а_ми? Ужель быть съеденным червями 50 Здесь только создан человек? Нет! мудрого творца желанью Закон такой не будет люб, Чтоб лучшему его созданью Преобразиться в гнусный труп! Не здесь лишь нашей жизни точка; Плотск_а_я наша оболочка Земля - и в землю отойдет, Но дух, ей правящий, чудесный, Сокрытый в ней, хоть неизвестный, 60 Конечно с ней не пропадет. Нельзя иначе будет, здраво, С творцом премудрость согласить, - Прилично ль действию дать право Своей причины лучше быть? По правилам земли законов Давно истлел уж труп Невтоков, Но что он сделал, то живет И будет жить на свете вечно; Когда ж творенье бесконечно, 70 То как творец его умрет? Природы сильный обладатель, Стихий угрюмый властелин, Зверей свирепых обуздатель, Умом и делом исполин, Которого лишь мановенье Дает перунам направленье, Уставы пишет естеству, Который мыслию единой, Связуя действия с причиной, 80 Себя приближил к божеству; Кому прогулкой служат бездны, Кто огнь палящий разделил, Кто смерил верно округ звездный, Кто выше облак воспарил, Отверз природы сокровенность, Постиг порядка постепенность, Познал, что есть добро и зло; Кто в глубь спускался океана, Кто буйность испытал волкана, 90 В миры проник через стекло; Кто образ творческия силы, Рожденный светом обладать, - Не может для одной могилы Носить изящности печать, - Достоин лучшего предмета. Не наша бедная планета Его всех подвигов венец, - Всё грубо здесь пред ним и мало, - Не здесь стези его начало, 100 Не здесь ей будет и конец. Но где ж тот край благословенный, Обитель вечная духов, Где в жизни прочной, непременной Нет смерти, тления, веков; Где бесконечность во мгновенье, Где нам судьбы предназначенье, Где мы узнаем, что мы суть, Где совершатся все надежды И наши собственные вежды 110 Чудесный узрят жизни путь? Стой, слабый сын земли, доколе Не смей завесы поднимать! Тебе довольно здесь, в юдоле, Бессмертие лишь угадать. Велик ты в круге только тесном, Но мал на поприще небесном; Твой ум созреть еще не мог, Чтоб тайны все понять судьбины: Хоть можешь знать ты часть средины, 120 Конец с началом знает бог. <1815> {* Известное музыкальное творение Гайдена.} ПРИМЕЧАНИЯ Стихотворное наследие писателей, входивших в Вольное общество любителей словесности, наук и художеств, относится ко второй половине 1790-х годов и к первой четверти XIX в. Оно было представлено многочисленными публикациями в журналах и альманахах того времени и - в гораздо меньшей степени - в персональных авторских сборниках. В 1935 г. этот обширный, разрозненный и почти забытый художественный материал впервые был собран воедино в книге, носившей название "Поэты-радищевцы", и издан в Большой серии "Библиотеки поэта" известным литературоведом В. Н. Орловым. В сборнике были представлены произведения двадцати четырех поэтов: И. П. Пнина, И. М. Борна, В. В. Попугаева, А. Г. Волкова, В. И. Красовского, В. В. Дмитриева, М. К. Михайлова, Н. Ф. Остолопова, А. Е. Измайлова, Д. Ф. Бринкена, И. А. Кованько, М. Олешева, Ф. П. Вронченко, Н. А. Радищева, В. А. Радищева, Г. П. Каменева, Н. С. Арцыбашева, И. И. Чернявского, С. А. Москотильнихова, А. А. Писарева, Ф. И. Ленкевича, А. П. Бенитцкого, В. Ф. Вельяминова-Зернова и И. Г. Аристова. Одновременно в той же Большой серии "Библиотеки поэта" под редакцией В. Н. Орлова были изданы "Стихотворения" одного из крупнейших представителей Вольного общества - А. Х. Востокова (Л., 1935). В обоих изданиях, оснащенных обширным библиографическим, текстологическим и историко-литературным комментарием, был использован огромный архивный материал, периодика конца XVIII - начала XIX в. В 1952 и 1961 гг. сборник "Поэты-радищевцы", под редакцией В. Н. Орлова, выходил в Малой серии "Библиотеки поэта". В нем были представлены четыре автора: И. П. Пнин, В. В. Попугаев, И. М. Борн и А. Х. Востоков. В настоящем, втором издании произведений поэтов Вольного общества в Большой серии "Библиотеки поэта" избранные стихотворения А. Х. Востокова печатаются вместе с произведениями других членов этого объединения, круг которых, сравнительно с изданием 1935 г., несколько сужен. Из перечисленных выше поэтов в сборник не вошли стихи М. К. Михайлова, Д. Ф. Бринкена, Ф. П. Вронченко, В. А. Радищева, И. И. Чернявского, поскольку их наследие очень невелико по количеству произведений, а также В. Ф. Вельяминова-Зернова и И. Г. Аристова, не сыгравших существенной роли ни в организации, ни в литературной деятельности Вольного общества. В расположении материала составитель руководствовался следующими принципами: 1) идейно-художественной значимостью творчества каждого из названных писателей; 2) ролью поэта в идейной и организационной жизни Общества; 3) временем вступления в Вольное общество. Открывает сборник А. Х. Востоков - наиболее видный из представленных здесь поэтов, отдавший много сил и времени Вольному обществу почти на всем протяжении его существования. За ним следует И. П. Пнин - поэт бесспорно талантливый, но не столь разносторонний, как Востоков, автор смелых философских од; один из президентов Общества. Далее идут Борн и Попугаев, наиболее радикальные в политическом отношении писатели, организаторы и идейные руководители Общества на первом этапе его существования; А. Е. Измайлов, автор остроумных сказок, басен, сатирических миниатюр, бывший с 1816 до 1826 г. бессменным председателем Общества. Далее выстраиваются "рядовые" его члены, расположенные по времени их вступления в Вольное общество. В конце сборника выделена группа "казанских" писателей: Г. П. Каменев, Н. С. Арцыбашев, С. А. Москотильников. Некоторые из авторов, помещенных в настоящем сборнике, уже были представлены в других изданиях Большой серии. Так, в книге "Поэты-сатирики конца XVIII - начала XIX в." (1959) напечатаны "разговоры", эпиграммы, эпитафии и надписи А. Е. Измайлова; в сборнике "Стихотворная сказка (новелла) XVIII - начала XIX века" (1969) - сказки и басни И. П. Пнина, А. А. Писарева, И. Г. Аристова, А. П. Бенитцкого, М. Олешева, А. Е. Измайлова; в книге "Поэты 1790-1810-х годов" (1971) - произведения Г. П. Каменева, Н. Ф. Остолопова, А. П. Бенитцкого. Принимая во внимание это обстоятельство, составитель данного сборника стремился, по возможности, избежать дублирования художественного материала, помещенного в перечисленных изданиях. Именно этим объясняется исключение из книги басен Бенитцкого, ограничение числа басен и сказок Измайлова. Однако полностью избежать повторной публикации некоторых произведений все же не удалось, так как в противном случае это привело бы к чрезмерно обедненной экспозиции творческого наследия поэтов Вольного общества. В настоящем издании печатается ряд новых, до сего времени неизвестных произведений. К ним относится прежде всего поэма Г. П. Каменева "Граф Глейхен", считавшаяся до сих пор утерянной. В издании 1935 г. были представлены лишь двенадцать начальных стихов ее, сохранившихся в одной из статей Н. Второва, биографа Каменева. Полный текст поэмы состоит из 436 стихов. Впервые печатаются два стихотворения А. Х. Востокова из архива поэта: "Я - русский; верности и веры не нарушу..." и "П. А. С". К числу находок принадлежит также дневник И. М. Борна, составной частью которого является "Curriculum vitae" писателя, позволивший заполнить ряд крупных пробелов в его биографии. Произведения Попугаева дополнены стихотворениями из сборника "Минуты муз" и альманаха "Свиток муз". Рукописное наследство Вольного общества в основном сосредоточено в нескольких архивохранилищах Ленинграда. В Фундаментальной библиотеке Ленинградского государственного университета находятся остатки архива Вольного общества (протоколы заседаний, тексты речей, рецензии и автографы стихотворений разных авторов). Другая часть материалов Вольного общества хранится в Отделе рукописей Института русской литературы Академии наук СССР (Пушкинский дом). Здесь наиболее полно представлен архив А. Е. Измайлова, в бумагах которого имеются также автографы стихотворений других поэтов, речь В. В. Попугаева на кончину И. П. Пнина (считалась утерянной, см. "Поэты-радищевцы", 1935, с. 168), "Опись делам С.-Петербургского общества любителей наук, словесности и художеств" и "Устав общества". Бумаги А. X. Востокова переданы в Архив Академии наук СССР, среди них - рукопись сборника "Минуты муз" В. В. Попугаева, включающая в себя и ранние стихи А. Г. Волкова. В Отделе рукописей Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина находится "Книга протоколов и др<угих> записок" Вольного общества (конец 1801 - первая половина 1802 г.) и автографы некоторых произведений Г. П. Каменева. Основным источником публикации произведений поэтов Вольного общества являются его собственные издания, журналы, связанные с ним, а также стихотворные сборники некоторых его членов. Все эти издания перечислены в списке условных сокращений. Произведения каждого из авторов расположены в хронологической последовательности и, как правило, публикуются в последней авторской редакции. Значительные текстовые различия в редакциях отражены в разделе "Другие редакции и варианты". Произведения, включенные в данный сборник, заново сверены с текстом автографов, периодических изданий и альманахов. Это позволило внести уточнения и дополнения в текст ряда стихотворений, опубликованных в 1935 г. в сборнике "Поэты-радищевцы". Некоторые из этих уточнений оговорены в примечаниях (см. No 109, 112, 258 и др.). В примечаниях сначала указывается первая публикация произведения, а затем все последующие перепечатки, содержащие какие-либо смысловые изменения в тексте. Далее приводятся данные для датировки (если они известны). Ниже комментируется сам текст, а именно: малоизвестные собственные имена, географические названия, обстоятельства, послужившие поводом к написанию произведения, содержащиеся в нем намеки, мифологические сюжеты и встречающиеся в тексте цитаты. В примечаниях к переводам из Горация названия оригиналов заменены краткими общепринятыми ссылками на номер книги и номер оды римского поэта. Звездочка перед порядковым номером примечания означает, что к этому стихотворению имеется материал в разделе "Другие редакции и варианты". Примечания к стихотворениям И. П. Пнина, В. В. Попугаева, А. Е. Измайлова, Н. Ф. Остолопова, Н. С. Арцыбашева (вместе с относящимся к ним материалом в разделе "Другие редакции и варианты") подготовлены Г. А. Лихоткиным, весь остальной комментарий принадлежит П. А. Орлову. В биографических справках о поэтах Вольного общества использован богатейший материал, опубликованный В. Н. Орловым в сб. "Поэты-радищевцы" (1935). Условные сокращения, принятые в примечаниях и в разделе "Другие редакции и варианты" ААН - Архив Академии наук СССР (Ленинград). АС - Н. Ф. Остолопов, Апологические стихотворения, СПб., 1827. Б - "Благонамеренный". БАН - Рукописный отдел Библиотеки Академии наук СССР (Ленинград). БиС - А. Е. Измайлов, Басни и сказки, СПб. (1814; изд. 2-1826, чч. 1-2). Бобров - Е. А. Бобров, Литература и просвещение в России в XIX веке, тт. 3-4, Казань, 1902. BE - "Вестник Европы". ГБЛ - Рукописный отдел Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. ГПБ - Рукописный отдел Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. ДВ - "Драматический вестник". ЕС - "Ежемесячные сочинения". ЖдПУ - "Журнал для пользы и удовольствия". ЖМНП - "Журнал министерства народного просвещения". ЖРС - "Журнал российской словесности". Ип - "Иппокрена, или Утехи любословия". ЛГУ - Архив Вольного общества любителей словесности, наук и художеств. Фундаментальная библиотека Ленинградского государственного университета. Летопись - А. Х. Востоков, Летопись моя. - В кн.: "Заметки А. X. Востокова о его жизни", СПб., 1901. ЛН - "Литературное наследство". ЛС - "Любитель словесности". МГУ - Научная библиотека им. А. М. Горького Московского государственного университета. ММ - В. В. Попугаев, Минуты муз, СПб., 1801. НБиС - Новые басни и сказки Александра Измайлова, СПб., 1817. НРЛ - "Новости русской литературы". ОЛ - А. Х. Востоков, Опыты лирические, чч. 1-2, СПб., 1805-1806. ПД - Рукописный отдел Института русской литературы Академии наук СССР (Пушкинский дом). ПИ - "Периодическое издание Вольного общества любителей словесности, наук и художеств", ч. 1, СПб., 1804. ПР - "Поэты-радищевцы". Редакция и комментарии Вл. Орлова. Вступительные статьи В. А. Десницкого и В. Н. Орлова, "Библиотека поэта", Большая серия, Л., 1935. ПрД - Н. Ф. Остолопов, Прежние досуги, или Опыты в некоторых родах стихотворства, СПб., 1816. ПРм - "Поэты-радищевцы". Вступительная статья, подготовка текста и примечания В. Н. Орлова, "Библиотека поэта", Малая серия, Л., 1952. РВ - "Русский вестник". ред. - редакция текста. PC - "Русская старина". СБ - "Сокращенная библиотека в пользу господам воспитанникам Первого кадетского корпуса", чч. 1-2, СПб., 1800-1802. СВ - "Северный вестник". СвМ - альм. "Свиток муз", кн. 1-2, СПб., 1802-1803. СМ - "Северный Меркурий". СО - "Сын отечества". СПВ - "Санктпетербургский вестник. Издание Общества любителей словесности, наук и художеств". СПЖ - "Санктпетербургский журнал". ст. - стих. ст-ние - стихотворение. Стих. В - Стихотворения Александра Востокова, в трех книгах. Издание исправленное и умноженное, СПб., 1821. СЦ - альм. "Северные цветы", СПб., 1825-1832. Т -"Талия, или Собрание разных новых сочинений в стихах и прозе", ч. 1, СПб., 1907. Цв - "Цветник". СТИХОТВОРЕНИЯ 282. СВ, 1805, No 16, с. 45. В "Русской беседе", 1841, т. 1, с. 1 (особой пагинации) было напечатано с ошибочной атрибуцией Державину. Лейбниц - см. прим. 224. Ты уважаешь дух Невтонов... Всех к центру в мире тел стремленье. Речь идет о разложении солнечного луча с помощью трехгранной призмы на составляющие цвета. Это открытие И. Ньютона положило начало спектральному анализу. Здесь упоминается также открытый английским физиком закон всемирного тяготения. Отрепьев Григорий - согласно версии правительства Годунова, беглый монах, выдававший себя за сына Ивана IV Грозного, царевича Дмитрия. Минин-Сухорук Кузьма Минич (ум. в 1616 г.) - организатор народного ополчения против польской интервенции в период так называемого Смутного времени. Анкерштрем - Иоганн Яков Акарстрем (1762-1792) - организатор покушения на шведского короля Густава III. Схваченный после того, как он смертельно ранил короля, Анкерштрем, несмотря на пытки, не выдал участников заговора. Монадой воли одаренный и т. д. В идеалистической философии Лейбница монады - простые, вечные, неделимые духовные первоэлементы, обладающие способностью представления и стремления. Согласно концепции Лейбница, эти независимые друг от друга духовные элементы составляют основу мироздания. Потозы (Потози) - название городов в Боливии и в США; первый известен серебряными рудниками, второй - добычей свинца. Мирабо. По убедительному мнению В. Н. Орлова, речь идет здесь о Поле Гольбахе (1723-1789), французском философе-материалисте, издавшем в 1770 г. свой известный труд "Система природы" под псевдонимом Мирабо (ПР, с. 819). Спиноза Бенедикт (1632-1677) - голландский философ-материалист. 283. "Труды Казанского общества любителей отечественной словесности", 1815, кн. 1, с. 267. Пракситель - см. прим. 92. Ода "Бог" Державина впервые была опубликована в "Собеседнике любителей российского слова" (1784, ч. 13, с. 125) и вскоре приобрела широкую известность в России; она была переведена почти на все европейские языки и ряд восточных. Нортон - английский часовщик XVIII в. Чтоб Гайдны Времена. Гайдн (см. прим. 168) был автором оратории "Четыре времени года". Гершель Фридрих Вильгельм (1738-1822) - английский астроном и конструктор зеркальных телескопов. Монгольфьеры - братья Монгольфье, Жозеф (1740-1810) и Этьен (1745-1799), изобретатели воздушного шара. Компас Джиойа истребил. Итальянский мореплаватель XIV в. Джойа ошибочно считался изобретателем компаса. Дает перунам направленье. Имеется в виду громоотвод, изобретенный в 1753 г. Б. Франклином (см. прим. 16).